Тюркізми в російській мові мешканців Салаватською району Республіки Башкортостан

Зміст

Введення

Глава 1. Тюркізми як об'єкт вивчення у вітчизняній лінгвістиці

1.1 Ступінь дослідженості проблеми та історичні передумови проникнення тюркської лексики в російську мову

1.2 Деякі питання вивчення тюркізмів у вітчизняній лінгвістиці

1.3 Вивчення російських говірок в Башкортостані

Глава 2 тюркізми в російській мові жителів Салаватською району

2.1 Історико-культурні відомості про Салаватською районі Республіки Башкортостан

2.2 Характеристика тюркізмів з фонетичної точки зору

2.3 Характеристика тюркських слів з лексико-семантичної точки зору

2.4 Характеристика тюркських слів з точки зору словотворення та синтаксису

Висновок

Література

Додаток

Введення

Лексика російської мови, як і будь-якого іншого функціонуючого мови, складається з споконвічних і запозичених слів. Запозичення з тюркської джерела утворюють значний пласт лексики російської мови. Вивчення причин та шляхів проникнення тюркізмів в російську мову, їх лексико-семантична адаптація є однією з основних проблем історичної лексикології слов'янських мов, вирішення якої має як практичне, так і теоретичне значення. Крім того, дана проблема тісно пов'язана з дослідженням ряду питань, що стосуються різних аспектів контактування таких разносістемних і різноструктурних мов, якими є російська і тюркські (башкирська і татарська) мови безпосередньо в даному дослідженні.

Вивчення лексики будь-якої мови, в тому числі і російського, має не тільки лінгвістичний, а й історичний, етнографічний інтерес, так як саме в мові відображаються багато процесів, що відбуваються в суспільстві. Посилення контактів між носіями різних мов до поповнення і розширення словникового запасу однієї мови, витіснення певної частини лексем з іншої мови, які функціонували протягом кількох століть, часом навіть до поступової втрати його основного фонду. У зв'язку з цим актуальним є вивчення словникового складу мови Салаватською району республіки Башкортостан. Крім того, звернення до даної теми обумовлено поновиться і збільшеним за останні десятиліття інтересом до східним країнам, їх культурі та мов, зокрема, до тюркських.

Вивчення тюркізмів у російській мові становить значний інтерес не тільки для лінгвістичної індоєвропеїстики, але і для вивчення функціонування російської мови в тюркських регіонах Росії. Російська мова, так чи інакше, відображає фонетичні та семантичні особливості багатьох запозичених тюркських лексем, що дозволяє при відповідній методиці викладання більш ефективно вирішувати складні питання практичного вивчення російської мови і тюркських мов і в Башкортостані в тому числі.

У республіці дана проблема розглядалася такими вченими-лінгвістами, як Л.Л. Аюпова, Т.М. Гаріпов, З.П. Здобнова.

У даній роботі вперше досліджуються тюркізми в мові російських жителів Салаватською району. Тюркські запозичення були досліджені на різних рівнях мови: фонетичному, лексичному та синтаксичному.

У другому розділі даної роботи робиться спроба класифікації спостережуваних тюркізмів за рівнями мови. Результатом дослідження став словник, наведений у додатку.

Мета словника - відобразити найбільш поширені тюркізми в мові російських жителів Салаватською району. Слова в словнику наводяться в алфавітному порядку. Заголовки слово виділяється напівжирним шрифтом і курсивом, поруч вказується відповідність башкирською мовою і дається значення деяких слів, незрозумілих тільки по відповідності. Слова представлені в частковій транскрипції.

Об'єктом дослідження є запозичена лексика російської мови.

Предметом дослідження є тюркізми в російській мові мешканців Салаватською району Республіки Башкортостан.

Метою роботи є розгляд тюркізмів у російській мові жителів Салаватською району РБ як складової частини лексичної системи російської мови, своєрідності їх освоєння.

У відповідності з метою дослідження поставлені такі завдання:

1. Вивчити наукову літературу з даної проблеми;

2. Визначити причини, способи і, по можливості, час проникнення тюркізмів в російську мову жителів, навести історичні факти, що свідчать про контактуванні носіїв російської і тюркських мов на території Башкортостану, в тому числі і в Салаватською районі.

3. Уточнити обсяг тюркських запозичень у російській мові мешканців Салаватською району та дати їх тематичну класифікацію. 4. Розглянути тюркізми з точки зору фонетичного, лексико-семантичного і синтаксичного освоєння.

Наукова новизна роботи полягає в тому, що вперше розглядається проблема тюркізмів у російській мові жителів Салаватською району і робиться спроба класифікації даних тюркських слів. У роботі простежується не тільки процес проникнення тюркської лексики в російську мову, але вивчається і процес її освоєння. У роботі містяться нові спостереження в галузі запозичення, пов'язані з особливостями їх функціонування на різних рівнях.

Теоретична значущість роботи полягає в тому, що в сферу наукового дослідження залучаються специфічні дані, які, з одного боку, притаманні тюркізми тільки в російській мові, а з іншого, типологічно спільні для багатьох слов'янських мов. Крім того, аналіз запозичень з тюркських мов дозволяє відтворити картину тюрксько-російських контактів на території Башкортостану, в тому числі Салаватською району.

Практична цінність роботи. Результати дослідження можуть бути використані в процесі створення шкільної та вузівської навчально-методичної літератури при читанні курсу "Лексика російської мови», «Сучасна російська мова», «Практичний курс російської мови» у вузах та інших навчальних закладах республіки Башкортостан і РФ. Структура роботи: курсова робота складається з вступу, двох розділів, висновків та списку використаної літератури.

Глава 1. Тюркізми як об'єкт вивчення у вітчизняній лінгвістиці

1.1 Ступінь дослідженості проблеми та історичні передумови проникнення тюркської лексики в російську мову

Проблема взаємодії російської мови з тюркськими мовами до теперішнього часу в більшій мірі розроблялася в плані впливу російської мови на тюркські і в меншій мірі в плані зворотного впливу тюркських мов на російську мову. Хоча в дожовтневу епоху ця проблема цікавила деяких тюркологів і славістів, що опублікували свої дослідження у вигляді окремих статей та етимологічних нотаток. Найближчими завданнями вивчення даної проблеми є розробка методики дослідження тюркізмів в конкретних слов'янських мовах і складання національних словників тюркізмів.

Що ж розуміється під словом тюркізми у вітчизняній лінгвістиці?

Тюркізми - слово в будь-якій мові, запозичене з тюркських мов. Тюркські мови - це сім'я мов, на якому говорять численні народи і народності Росії, Туреччини, Ірану, Афганістану, Монголії, Румунії, Болгарії, Югославії та Албанії. Всього тюркських народів понад 40. Загальна чисельність тюрків близько 150 мільйонів. [БЕС. Мовознавство. 1998: 527-529].

Важливим завданням російського мовознавства є комплексне вивчення тюркських елементів в російській мові, дослідження яких проводилося зазвичай в плані етимологічних досліджень: виявлялися тюркізми, встановлювалися найбільш ймовірні тюркські мови, з яких запозичалося те чи інше слово, іноді вказувалися час і шляхи запозичення. Але при цьому, як правило, не використовувалися цінні відомості, які можна отримати шляхом порівняльного вивчення історії тюркізмів у двох і більше мовами.

Розглядаючи історію вживання, формування значень деяких тюркізмів у російській мові, дослідники роблять спробу простежити функціонування ряду тюркізмів у складі лексико-семантичних груп.

Взаємодія російської та тюркських мов упродовж всієї історії цих народів було настільки тривалим та інтенсивним, що залишило глибокі сліди в усіх областях лексики цих мов, в їх фразеології і частково у фонетиці і граматиці. Вивчення етимологічної структури тюркських мов дозволяє аналізувати і будова тюркізмів російської мови. Тут залучаються дослідження і по іншим мовам.

Якщо в сучасній науці є вже чимало спеціальних досліджень, присвячених аналізу русизмів у лексиці, граматиці та фонетиці тюркських мов, то досліджень, присвячених аналізу тюркізмів у російській ще недостатньо, хоча для глибокого розуміння процесів розвитку національної культури як слов'янських, так і тюркських народів ці дослідження видаються вельми важливими. Проникнення елементів тюркських мов в російську мову надзвичайно богатоаспектно, але до цих пір воно ще недостатньо повно досліджено, особливо щодо лексики, граматики, фонетики й фразеології. Занадто мало досліджень, що стосуються впливу тюркської фонетичної і граматичної структур на фонетику і граматику деяких діалектів російської мови. Не вивчені тюркські запозичення в російській словотворенні й фразеології. Недостатньо і несистематично вивчаються також і тюркські лексичні запозичення в російській словнику.

Однією з найменш вивчених областей є антропоніміка. Дослідження в області етимології в більшості випадків зводяться до побудови гіпотез, що мають у тій чи іншій мірі суб'єктивний характер. Відзначаючи завдання славістів та тюркологів, що займаються дослідженнями тюркізмів у російській мові, Н. К. Дмитрієв писав: «Так як тверді документальні матеріали з історії тюркських слів зазвичай отримати вкрай важко, а то й просто неможливо, то наукова документація замінюється здогадкою, спостереженням, гіпотезою . У результаті виходить свого роду абстракція, як би одне з можливих рішень якогось невизначеного рівняння. Наука тут як би переходить у мистецтво »[Дмитрієв М. К. 1958р, с.55].

Однак вказує той же вчений, є все ж такі об'єкти для дослідження тюркізмів у російській мові, які дозволяють вивчати їх у певному контексті; до них він відносить історичні пам'ятники «Слово о полку Ігоревім», «Домострой» тощо, тобто пам'ятники конкретної історичної епохи.

Тюркська лексика в «Слові», тісно пов'язана з древніми тюркськими мовами Східної Європи, і відображає характерні фонетичні, граматичні та лексичні особливості саме цих стародавніх тюркських мов. Для вивчення історії народів Східної Європи і Західної Азії, їх культури і стародавніх пам'яток літератури велике значення має аналіз минулих зв'язків між народами і більш повне розкриття закономірностей, які визначають взаємодію їхніх культур і мов. Великий інтерес становлять процеси взаємодії мов тюркських та слов'янських племен і народів, що мешкали на цій території в кінці I - початку II тисячоліття. Взаємодія слов'янських і тюркських мов виникло в глибокій старовині. Вже в перші століття нашої ери слов'янські племена в Східній Європі тісно стикалися з першими тюркськими прибульцями, які входили послідовно в племінні союзи хунну (гунів), Сабіров, хазар і булгар, а дещо пізніше - печенігів, узов і половців [Дмитрієв М. К. 1946р , с.243].

Тюркські племена залишили помітні сліди в лексиці східнослов'янських мов: російської, української та білоруської - а також зробили деякий вплив на їх фразеологію і граматику.

Давньоруські пам'ятки писемності - головним чином літописи і у меншій мірі художні твори - зберегли ці антропоніми, етноніми та топоніми древніх тюрків Східної Європи, вивчення яких становить великий інтерес для філологів, істориків та етнографів.

Процеси взаємодії тюркських та слов'янських мов відбувалися в наступні основні п'ять періодів.

Перший період (I-VIII ст., До утворення давньоруської держави - Київської Русі) характеризується взаємодією слов'янських діалектів, з одного боку, з діалектами іранських і фінських племен, що входили в племінні союзи хунну і скіфо-сарматів, а з іншого - з діалектами тюркських племен, що входять до складу племінних союзів хунну, Сабіров, хазар і булгар, рудименти мов яких залишилися головним чином у антропонимах і етнонімах.

Другий період (IX-ХП ст., Освіта давньоруської держави - Київської Русі) характеризується вже більш тісними зв'язками і взаємодією давньоруської мови спочатку з мовами тюркських племінних союзів печенігів, огузских племен узов, торків, берендеїв, кову, каепічей, бо-утов та ін ., а дещо пізніше з мовою половців, вплив яких на лексику давньоруської мови було значним і в наступний після монгольської навали період.

Третій період (XIII-XV ст., Час після монгольської навали) - період, коли давньоруські князівства перебували у васальній залежності від Золотої Орди, а давньоруська мова піддавався значного впливу тюркських діалектів, поширених по всій великій території, підвладній Золотій Орді.

Для четвертого і п'ятого періодів характерні головним чином зворотні процеси впливу російської мови на лексику тюркських мов, що сформувалися в їх сучасному вигляді в більшості своїй в ці періоди.

На думку О.М. Баскакова, до загальних методичним зауважень з техніки етимологічного аналізу тюркізмів у російській мові слід віднести лише відсутність у деяких словникових статтях посилань на мову-джерело даного тюркізми (мається на увазі монгольська, арабська та іранська лексика, що проникла в російський через тюркські мови), а також вказівок на конкретний тюркська мова або групу тюркських мов, з яких дане слово проникло в російську мову [Баскаков Н.А. 1985р, с. 231]. В окремих статтях, присвячених тюркізми, відсутні також посилання на мови-посередники, через які даний тюркизм потрапив в тюркські мови, і на ті, через які в подальшому він був запозичений російською мовою.

Стійкі традиції російського сходознавства передбачають звернення найвизначніших орієнталістів до проблем, суміжних для сходознавства та вітчизняної історії, філології. Тюркологів постійно цікавила етимологізації тюркського і взагалі східного лексичного вкладу в російський і інші слов'янські мови.

Як зазначає І.Г. Добродомов, ранні роботи з тюркським елементам російського словника належали переважно вітчизняним схід-ведів-філологам [Дмитрієв М. К. 1946р, с. 143]. Підбираючи і коментуючи, головним чином, той матеріал зі східних мов, який представляв інтерес як джерело для визначення російських слів, вони в той же час не розглядали спеціальні питання російської філології: історію східних слов на усвоившей їх російському грунті, зокрема в російських діалектах і пам'ятках писемності. Подібні Сходознавчі екскурси вкладалися зазвичай в рамки східної філології. Виняток становили лише роботи таких лінгвістів широкого профілю, вільно володіли матеріалом багатьох мов, як Ф. Є. Корш (1903), В. А. Богородицький (1953), і частково праці - П. М. Меліоранський (1900), який часом, спираючись на консультації істориків російської мови і знавців давньої російської писемності, глибоко зачіпав і спеціальні питання російської філології.

Слід зазначити, що тюркізми поділяються на три групи: 1) тюркізми, підтверджені фактами;

2) тюркізми, що вимагають додаткової документації;

3) слова, зараховують до тюркізми в порядку гіпотези, останні ж можна підрозділити на такі різновиди:

- А) зіставлення, цілком припустиме, яким для того, щоб перейти в розряд достовірної наукової істини, необхідна історична документація;

- Б) зіставлення, яке вимагає додаткових матеріалів по суті;

- В) зіставлення, яке ставиться в порядку питання [тюркологія напередодні 21 століття: Досягнення, стан, перспективи. Праці міжнародного конгресу. Т1, 2004р, с. 12].

Багато тюркізми російської мови до цих пір відносяться до числа малодосліджених і як і раніше потребують уваги фахівців на рівні сучасних вимог, а також для детального розвитку тих ідей тюркології, які в ній лише намічені. Вони вимагають до себе уваги фахівців з історичної лексикології відповідних мов. Вивчення історії тюркізмів на російському грунті здатне внести досить істотні корективи в етимологічні розвідки.

1.2 Деякі питання вивчення тюркізмів у вітчизняній лінгвістиці

Вивчення тюркізмів російського словника почалося ще в XVIII столітті. Перший з відомих нам дослідів зіставлення російських слів зі словами східних мов відноситься до 1769 року. У цьому році в сатиричному журналі Василя Тузова "Поденьшіна" був опублікований список слів російської мови, схожих зі словами східних мов. Серед цих зіставлень цілий ряд дуже вдалий (скриня, кінь, бирюк, очерет та ін), але окремі слова зіставляються лише на основі абсолютно випадкових співзвуч. Наприклад, зіставивши рос. щі і тюркських. ашчі "кухар", В. Тузов продовжує: "Та вже не з цього повно сталося і щастя, від щі і ясть: щіястіе, може бути в старі часи, бідні казали про достатні: так розбагатів, до такого стану дійшов, що кожній день щі є може ".

Питання про тюрксько-російських мовних зв'язках цікавив багатьох дослідників протягом усього XIX століття. У 1812 році Товариство любителів російської словесності при Московському університеті висунуло конкурсну тему дослідження про вплив інших мов на російську, де повинен був досліджуватися і питання про внесок "татарської мови" (тобто тюркських мовах взагалі) в російський словник. Але таке дослідження залишилося невиконаним.

Питання про слова, запозичених російською мовою з різних тюркських мов, ставилось лише на обмеженому матеріалі. Багато цікавих спостережень про тюркські словах у російських говорах міститься в "Матеріалах для порівняльного і пояснювального словника і граматики", що вийшли в 1854 році під редакцією І. І. Срезневського. У першому томі "Матеріалів" опубліковані списки російських слів, подібних зі словами східних мов, і був виявлений можливе джерело серед східних мов. У складанні цих глосаріїв брали участь відомі російські сходознавці І. Н. Березін, А. О. Бобровников, В. В. Григор 'єв, О. К. Казембека, І. М. Ковалевський, П. Я. Петров, А. М. Шегрен.

Великий лексичний матеріал міститься в роботі відомого лінгвіста Ф. Міклошича про тюркізми в мовах Східної та Південно-східної Європи. Матеріал Ф. Міклошича багато в чому схожий з глосаріями в "Матеріалах для порівняльного і пояснювального словника": у ньому немає історизму, тюркські мови виступають ще недостатньо диференційовано. Втім, слабкі сторони словника пояснювалися ще недостатньо досліджень тюркських мов в той час. Мало нового вніс "Етимологічний словник східних слов в європейських мовах" К. Локоча, що вийшов в 1927 році.

Ф. Є. Корш в рецензії на працю Фр. Міклошича і в полеміці з П. М. Меліоранський про тюркізми в "Слові о полку Ігоревім" висловив багато цінних думок з приводу часу і місця запозичення того чи іншого слова в російську мову. При цьому Ф. Є. Корш оперував фактами історії як тюркських, так і слов'янських мов. Але його рецензія на працю Фр. Міклошича про тюркізми в східноєвропейських мовах не є самостійно підготовленим працею. Ф. Є. Корш тільки дав більш точні висновки, спираючись на матеріали Фр. Міклошича та окреслив подальші шляхи дослідження тюркських елементів у слов'янських мовах. Найбільш глибоко питання давньоруських запозичень з тюркських мов розглянуті Ф. Є. Коршем і П. М. Меліоранський в процесі дискусії про тюркізми в "Слові о полку Ігоревім". Але й тут більше було зроблено для історії тюркських мов: суперечка вівся переважно на тюркологической грунті. Історія тюркських за походженням слів у російській мові залишалася в тіні [Дмитрієв М. К. 1946р, с.165].

Вельми цікава, що з'явилася в третьому випуску "лексикографічного збірника" в 1958 році стаття Н. К. Дмитрієва "Про тюркських елементах російського словника". Робота являє собою тюркологической коментар до "Тямущому словника російської мови" під редакцією Д. Н. Ушакова. Вона складається з великої введення і декількох глосаріїв:

1) "тюркізми, підтверджені фактами";

2) "тюркізми, що вимагають додаткової документації";

3) "Слова, зараховують до тюркізми в порядку гіпотези";

4) "Додатковий список тюркізмів російського словника (до нього увійшли деякі пропущені в" Тлумачному словнику "вирази, а також окремі обласні слова)".

Робота Н. К. Дмитрієва є найбільш грунтовною дослідженням тюркізмів у російській мові. Дмитрієв велику увагу звернув на звукові відповідності тюркських і російських слів. Такі зіставлення відповідних тюркських слів у різних тюркських мовах дозволяють більш точно встановити джерело запозичення [Дмитрієв Н.К. 1958р, с. 79]. Робота Н. К. Дмитрієва вносить багато корективів в "Російський етимологічний словник" М. Р. Фасмера, де тюркські мови часто виступають недостатньо расчлененно. М. Фасмер користувався для наведення довідок лише "Досвідом словника тюркських наріч" В. В. Радлова, який відображає словниковий склад далеко не всіх тюркських мов. З іншого боку, в роботі Н. К. Дмитрієва не завжди точно використовуються дані давньоруської писемності.

Тому важливо враховувати не тільки дані пам'яток стародавньої писемності і дані діалектології тюркських мов, а й історію предметів, з яким пов'язано те чи інше поняття

1.3 Вивчення російських говірок в Башкортостані

Вивченням російських говірок займаються і в Башкортостані. У республіці одним з учених, що займаються даними питаннями, є З. П. Здобнова. У 2006 році вийшов у світ четвертий том «Словника російських говірок Башкирії». Збір та обробка матеріалів словника багато десятиліть велися лінгвістами Башкирського державного педагогічного інституту, перетвореного пізніше в університет. У 50-х роках на чолі цієї роботи стала молодий вчений, нині заслужений діяч науки Республіки Башкортостан, доктор філологічних наук, професор Зоя Петрівна Здобнова. Вона є автором ідеї створення словника, його редактором і головним укладачем. У число основних наукових робіт видатного вітчизняного діалектолога входять також «Атлас російських говірок Башкирії» і монографія «Доля російських говірок Башкирії». Ці унікальні джерела, в яких представлено перше повне й глибоке опис російських говірок Башкирії, що знаходяться в умовах міждіалектного і міжмовного контактування, стали результатом подвижницької діяльності талановитого вченого, авторитетного фахівця в галузі історії та діалектології російської мови, яким і є Зоя Петрівна. Ці праці отримали високу оцінку науковців і людей, що прагнуть до збереження духовної культури російського народу. В умовах, коли російські народні говірки зникають, а разом з ними йдуть і унікальні факти історії мови і в цілому культури російського народу, значимість подібних робіт важко переоцінити, а з часом вона буде тільки зростати.

Успішно використавши, наявні досягнення світової Лінгвогеографія, Здобнова розробила оригінальну методику картографічного представлення діалектного матеріалу і його генералізації у складених нею перших в країні периферійних атласах, що вийшли спочатку під «кодовими» назвами «Територіальне варіювання російської мови в Башкирії» (Уфа, 1977р.) Та «Типологія російських говірок в Башкирії» (Уфа, 1981р.). У 2000 році ця праця вперше був опублікований під своїм законним назвою «Атлас російських говірок Башкирії» в 2-х частинах. Тут за допомогою серії синтезують значкових таблиць і карт була відображена структура переселенських говірок кожного з 197 закартографірованних селищ у співвіднесенні зі структурою вихідних говірок центральних територій, де спочатку склалися російські діалекти і, звідки в подальшому йшло переселення їх носіїв у Башкирію. У результаті вдалося визначити місце російських говірок Башкирії в діалектної системі російської мови в цілому, тобто виявити і обгрунтувати угруповання переселенських говірок. «Ця складна задача зажадала від автора, як зазначає рецензент проф. Л. П. Жуковська, широких знань про структуру мовних явищ. Історія їх розвитку, можливих контактів з іншими мовами, обліку екстралінгвістичних фактів і, перш за все глибини логічного мислення укладача карт. У результаті російські говірки Башкортостану виявилися ніби мікроструктурою всієї системи діалектів російської мови »[Аюпова Л.Я. 1989 р., с. 97].

З'ясувалося, що на території Башкирії зустрічаються говірки різних типів: северновелікорусскіе, середньо і южновелікорусскіе. Це пов'язано з тим, що склад російських говірок на території Башкирії неоднорідний: у різний час сюди переселялися вихідці з багатьох областей Росії. Переселенці з Пермської, Вятської губерній влаштувалися на півночі республіки, а з Тамбовської, Курської, Орловської, Саратовської та ін - в центральній її частині та на півдні. Вони зберегли в мові особливості «материнських» говірок. Саме тому на півдні і на півночі республіки послідовно зберігаються діалектні особливості північного і південного наріч, а також середньо говірок. [Гаріпов Т. М. 1987р, с. 65]

Словник російських говірок Башкирії отримав високу оцінку фахівців-діалектологія і всіх, кому небайдужа доля російського слова. Рецензенти Інституту мови, літератури та мистецтва ім. Г. Ібрагімова АН Татарстану доктор філологічних наук, член-кореспондент АН РТ, заслужений діяч науки РТ і РФ Ганієв Ф. А. і доктор філологічних наук професор, заслужений діяч науки РТ Юналеева Р. А. так оцінюють цю працю: «Словник є унікальним джерелом, що відображає своєрідність матеріальної і духовної культури росіян, які проживають на території Башкирії. Він дає можливість проникнути в саму суть природної російської мови і вводить діалектні слова в русло загальноросійської культури. Словник є цінний внесок не тільки в російську діалектологію, але історичну лексикологию і лексикографию в цілому. Він одночасно є посібником, за допомогою якого можна реалізувати регіональний компонент у навчанні, розширити лінгвістичну компетенцію студентів і школярів, сформувати інтерес до російської мови. Ця праця - переконливий показник Башдержуніверситет, якому робить честь видання його в повному обсязі. Цей словник подібний пам'ятника писемності, являючи собою відображення історії мови в діалектному прояві. А пам'ятники робляться на віки ».

«Я з гіркотою відзначаю той факт, - продовжує Р. А. Юналеева, що у нас теж велася велика робота по збору та обробці матеріалу, але з огляду на те, що не знайшовся чоловік, який взявся б за складання словника, усе розвалилося: де- припадає пилом або навіть згнив найцінніший матеріал - праця багатьох людей, а нащадки так і не отримають збори діалектних особливостей Волго-Камья. Тому вам крупно повезло, що є людина (человек-находка!), який фанатично відданий розпочатого справі »[Аюпова Л.Я. 1989г, с.86].

Башкирське республіканське товариство краєзнавців при фонді культури РБ зазначає, що словник, створений авторським колективом під керівництвом З. П. Здобновой, являє собою джерело народної мудрості, зібрання унікальних перлин образної мови російського народу Башкирії. Словник, створений силами великої кількості ентузіастів, являє собою яскраве явище, помітний внесок у багатонаціональну культуру Башкортостану.

Подальше вивчення тюркізмів у складі російської лексики буде залежати від розвитку діалектології тюркських мов. У сучасних тюркських діалектах, можливо, будуть виявлені деякі крупиці зниклих мов, які служили джерелом для поповнення російської мови східній лексикою.

Висновки до розділу:

- Вивченням тюркізмів у складі російської мови займаються не тільки в РФ, але і в нашій республіці;

- При вивченні тюркських слів у тій чи іншій мові необхідно звертатися до історичних та археологічних матеріалах, які змогли б вказати на культурно-історичні обставини запозичення даного поняття чи предмета. При цьому важливе значення має сам предмет, його специфічні особливості, які теж могли змінюватися з часом.

Глава 2. Тюркізми в російській мові жителів Салаватською району

2.1 Історико-культурні відомості про Салаватською районі РБ

Наше дослідження проводилося на території Салаватською району Башкортостану з вересня 2008 по травень 2009 року за Програмою лексичного атласу російських народних говорів «Природа» і «Людина» (СПб, ... р.). Вивчалися тюркізми в мові росіян. Информантами були жителі Салаватською району Республіки Башкортостан у віці від 10 до 70 років.

Салаватський район утворений до 31 грудня 1935года. Районний центр - село Малояз. За даними 1997 року чисельність населення становила 27, 8 тисяч чоловік. Корінне населення району башкири, приблизно 9 тисяч татар, що складає 1 / 3 населення. Російських жителів у районі всього 15%. Але з давніх часів поруч з цими національностями в районі також зустрічаються тептярі і мішар.

Як ми бачимо Салаватський район - багатонаціональний район. Щодня чуючи башкирську мова, російські району взяли багато слів з неї в свій лексикон і вживають в самих різних ситуаціях. Яскрава риса усній російської мови жителів Салаватською району - наявність у ній тюркізмів.

2.2 Характеристика тюркізмів з фонетичної точки зору

У нашому словнику зафіксовані найбільш поширені тюркізми. Найбільш частого зміни піддаються тюркські слова на рівні фонетики.

Тюркізми в області фонетики пов'язані з відхиленнями у вимовних нормах. Такі відхилення є і в мові наших інформаторів. Росіяни жителі, використовуючи той чи інший тюркизм, змінюють букви башкирського алфавіту на відповідні російські літери.

Відбувається заміна, як голосних, так і приголосних звуків. Росіяни жителі в основному змінюють такі приголосні літери башкирського алфавіту, яких немає в російській мові:

- 3 на с (3аримай - саримай) або на ш (3урпа - шурпа);

- 4 на г (кар4а - карга)

- 6 на з "(ки6им - кизим)

- 7 на до (7атик - катик, ту7мас - тукмас).

Такі заміни приголосних звуків відмічені і в інших словах.

Подібна ж заміна літер відбувається і в області голосних звуків. Заміні голосні піддаються як в ударному положенні (як у слові айбят - 2йб2т), так і в безударном положенні (біляш - б2леш). У цьому слові інформант замінює звук [і] в ударному становищі: [е] на ['а]. Він замінює звук в сильній позиції, щоб легше було вимовляти слово і уникаючи в слові одних і тих же звуків.

В області голосних спостерігається таке явище: одна башкирська буква може замінюватися не однієї російської буквою, а кількома. В основному це відбувається з буквою башкирського алфавіту ». Дана буква може в російській мові переходить в а (Айє - 2йе), е (біляш - б2леш), я (айбят - 2йб2т). Решта башкирські букви в більшості випадків не піддаються заміні.

Таким чином, коли інформант розмовляє російською мовою, спостерігається перенесення фонетичних норм російської мови на слова башкирської мови. Так у башкирською слові я7ши російська замінює склад ши на ши (якши), тому що в російській мові є правило жи - ши пиши через і.

Отже, тюркізми відзначені у промові в системі голосних і системі приголосних звуків. Розглядаючи приклади тюркізмів, ми бачимо, що зміни піддаються голосні, як в ударному, так і в безударном положенні.

2.3 Характеристика тюркських слів з лексико-семантичної точки зору

У цьому параграфі ми спробували дати характеристику тюркських слів з точки зору лексико-семантики. На даному рівні є тюркізми, які освоєні, тобто жителі Салаватською району в основному використовують тюркські слова в тому ж значенні, що і в мові-джерелі (башкирською чи татарською), з якого запозичене слово. В основному це слова, які називають національні страви, музичні інструменти. Але є і слова, які не зовсім освоєні з точки зору семантики, тобто є відмінності в лексичних значеннях між мовою-джерелом і російською мовою. У башкирському мові є слова абзий при зверненні до чужого чоловіка «дядько» і слово агай у значенні «рідний дядько». Так, російські жителі на вулиці звертаються до чужого чоловіка зі словами агай. (Агай, підкажіть будь ласка як пройти на вулицю Харріса Юсупова). Інформанти-російські часто не розрізняють нюансів у значенні зазначених слів.

Підтримувати контакт і доброзичливу тональність спілкування допомагають тюркські звернення: апа (тітка), неней (бабуся), бабай (дідусь), агай (дядько), кизим (донька), малай (хлопець); репліки Айє (так), кітале (що ти / Іди ти)! З іншого боку, частина тюркізмів використовується з наміром перервати контакт: апайка, кизларкі, кизимка.

Тюркизм по-своєму допомагає вирішити проблему прохання. Так, у вислові: "Ой, гаманець будинку забула! Люсенько, БІРЯЛЕ (дай) мені, будь ласка, АКСА!", Що говорить, замінюючи російські слова, навмисно обирає особливу манеру мови і при цьому як би занижує психологічну "цінність" об'єкта прохання, знімає момент його акцентування (не гроші, а Акса, не сірники, а шірпи, не ручка, а калам та ін.) По-друге, якщо адресат білінгв (тобто людина, що володіє двома мовами), то посилюється контактоустанавливающая функція: суб'єкт мовлення як би додатково підтверджує, що він "свій", а не "чужий", оскільки знає особливу манеру мовної поведінки. Якщо ж слухає російську, то в нього з'являється можливість "не зрозуміти" прохання, і в говорить є шанс відступити, "не втративши обличчя".

Російська, включаючи запозичення у свою мову, "згладжує" тюркізмів негативну оцінку, осуд, наприклад: "Ну і КОРСАК (живіт) ти собі відростив!"; Або, навпаки, "загострює" негативний момент: "Що ти вбралася, як АПАЙКА! ";" Ну ти спритний Маланка ";" Дивись, який у цих туфель ЗУР каблук! ".

Говорячи комплімент, за допомогою тюркізми російська може "замаскувати" похвалу: "- Ось, купила собі сукню. - Ну, матуру, дуже навіть матур!"; "Ось і славненько, от і АЙБЯТ"; "Ти прямо-таки у нас САНДУГАС (соловей), розспівалась як ". Виправдовуючись, російській знову необхідні тюркізми: їх вживання посилює дієвість фрази: "А мені все це БАРИБЕР!"; "- Чому чай погано заварений? - Так БІТ (адже) вода!"; "Та я ж зовсім НЕ Більмо (не знаю ).

Ми зробили спробу класифікації тюркізмів, що зустрічаються в мові російських жителів, за тематикою. Так інформатори у своїй промові використовують тюркізми з різних сфер життя.

- Слова, що називають предмети побуту: Сандик, аркан.

- Назви національних страв та їжі: бішбармак, біляш, шурпа, катик, айрян, саримай та інші.

- Національні свята: Курбан байрам і Ураза байрам.

- Назви деяких птахів: карга, сандугас.

- Національний інструмент: курай.

- Слова, які називають родичів: апай, агай, неней, бабай, кизим та інші слова, що наводяться у словнику.

- Деякі дієслова: більмом, біряле.

- Слова, які називають частини тіла: голова, корсак.

- Решта: слова типу Айє, матур, айбят, якши, барибер.

Таким чином, російські жителі часто вживають у своїй мові слова, запозичені з башкирського або татарської мов. Це відбувається, тому що впродовж багатьох років російські, башкири і татари проживають спільно на одній території і, звичайно ж, відбувається контакт цих мов. У результаті в мові російських людей ми часто чуємо тюркські слова, які допомагають їм при спілкуванні з башкирами і татарами. Тюркізми настільки міцно увійшли в лексику російських жителів, що вони навіть не звертають уваги на те, що це неросійські слова. Башкири і татари району теж звикли до такої промови російських, і не звертають уваги на те, як використовують російські жителі башкирські або татарські слова в тій чи іншій ситуації.

2.4 Характеристика тюркських слів з точки зору словотворення та синтаксису

В області словотвору та синтаксису особливих змін у словах-тюркізми, вживаються російськими жителями в своїй промові, немає.

На рівні синтаксису відбувається наступне: при складанні пропозицій російська інформант використовує лише окремі башкирські слова, практично їх не змінюючи. Тюркські слова на синтаксичному рівні не освоєні, тому вони і відтворюються російськими жителями в такій же формі, як і в мові, з якого були запозичені. («Ну, ти спритний Маланку (хлопчик)», «Дивись, який у цих туфель ЗУР (великий) каблук»; «- Ось, купила собі сукню. - Ну, матуру, дуже навіть матур (красиво)»; "Ти прямо -таки в нас САНДУГАС (соловей), розспівалась. »).

В області словотворення тюркські слова теж не освоєні. Росіяни мешканці при вживанні башкирських слів рідко коли змінюють структуру слова, лише зрідка можуть додати російські словотворчі форманти в подібних словах, як апайка, кизларкі, кизимка, Маланка. При використанні словотвірного суфікса-к-в даних словах змінюється семантика слова: з'являється відтінок грубого звернення до тюркомовним жінкам та особам чоловічої статі.

Висновки до розділу:

- У ході дослідження було відмічено, що чим старше жителі, тим більше прикладів тюркізмів в його мові.

- В області фонетики тюркізми відзначені нами як в області приголосних, так і в області голосних звуків. Зміни піддаються ударні і ненаголошені звуки.

- З лексико-семантичної сторони зустрічаються як освоєні тюркізми, що увійшли в літературну мову, так і неосвоєні тюркські слова, властиві тільки Салаватською району.

- В області ж граматики особливих змін тюркізмів немає.

Висновок

При вивченні тюркських запозичень не можна обмежуватися лише аналізом фактів літературної мови, оскільки в силу певних причин нормована форма сучасної російської мови не відображає всього числа лексем тюркського походження. Дослідження матеріалу російських народних говорів може істотно заповнити прогалину в плані виявлення загального числа тюркізмів в словниковому складі російської мови, а також кількісного співвідношення по російським говорам. У ряді випадків лише говірки фіксують вживання тих чи інших тюркізмів.

Залучення діалектного матеріалу дає можливість встановити полісемантичності тюркізмів, виявити додатково безліч значень, не відомих літературної мови. Облік діалектного матеріалу дозволяє реконструювати втрачені в сучасній російській літературній мові форми, значення та функції тюркізми, простежити місце останніх у різних російських говірках і на цій підставі з'ясувати загальне і особливе щодо запозичення на різній території.

Дані місцевих словників, лексикографічних досліджень, а також відомості по російським говорам Башкирії у порівнянні з матеріалами картотеки словника російських народних говорів дозволяють: по-перше, виокремити відсутні тюркізми, наприклад, катик «кисле молоко», кульмяк «плаття з простого матеріалу» та т . д., по-друге, виявити незафіксовані значення, по-третє, розширити ареал деяких лексем тюркського походження або окремих їх значень.

Дане дослідження дало можливість виявити нові цікаві лінгвістичні факти та явища в галузі мови жителів Салаватською району, так як таке дослідження проводиться вперше на даній території. При окремому вивченні та дослідженні даних мов ці факти і явища у мові жителів залишилися б непоміченими. З теоретичної точки зору, результати порівняльного вивчення мов можуть служити матеріалом для визначення типології мов, складання двомовних словників, теорії перекладу.

У ході нашого дослідження ми прийшли до того, що в мові російських жителів Салаватською району зустрічаються як освоєні тюркізми, які вже увійшли в літературну мову і використовуються письменниками та поетами у своїх творах. Так і зустрічаються неосвоєні тюркські слова, які властиві тільки жителям Салаватською району, які становлять приблизно 34% від загальної кількості тюркізмів в мові.

Література

1. Аюпова Л.Я. Питання соціолінгвістики: типи двомовності в Башкортостані. - Свердловськ, 1989.

2. Баскаков Н. А. Тюркська лексика в «Слові о полку Ігоревім». - М.: Наука, 1985.

3. Гаріпов Т.М. Етнодемографічний і мовна характеристика сучасної Башкирії / / Розвиток громадських функцій башкирського літературної мови (збірник статей). - Уфа: БФАН, 1987.

4. Давлетбаева Р.Г. Лінгвокультурологічний словник для школярів. Діалог мов і культур. / / За ред. доктора пед. наук, проф. Л. Г. Саяховой. - Уфа: Кітап, 2003.

5. Дмитрієв М. К. Про тюркських елементах російського словника. «Лексикографічний збірник», вип.3. М., 1958.

6. Дмитрієв М. К. Праці російських вчених в області тюркології. «Уч. зап. МДУ », 1946, т.3, кн.2, вип. 107.

7. Закірьянов К.З. Сопоставительная типологія російського і башкирського мов: Фонетика. Лексика і фразеологія. Словотвір. - Уфа.: РІО Баш.ГУ, 2002. Закірьянов К.З. Сопоставительная морфологія російської і башкирської мов .- Уфа.: РІО Баш.ГУ, 2001. Закірьянов К.З. Порівняльний синтаксис російської та башкирського мов. - Уфа.: РІО Баш.ГУ, 1999р.

8. Здобнова З.П. Російська діалектологія: Навчальний посібник. - Уфа: РІО БашГУ, 2003.

9. Саяхова Л. Г., Галлямова Н. Ш. Російська мова. Підручник для 10 класів шкіл гуманітарного профілю з навчанням на тюркських мовах. - С.-П., «Просвещение», 2002.

10. Удосконалення навчання мовам учщіхся національних шкіл Л.Х. Шугаіпова. / / Учитель Башкортостану. - 2008р, № 6.

11. Тюркологія напередодні 21 століття: Досягнення, стан, перспективи. Праці міжнародного конгресу. Т1, 2004р. / УНЦ РАН; Інститут історії, мови і літератури. АН РБ; Редкол.: Р. Н. Нігматуллін, Т. М. Гаріпов та ін - Уфа: Вид-во «Гільом».

12. Вчимо башкирська мова. Навчальний посібник / Ф. Г. Хісамітдінова, М. Ерсен-Раш, З. Г. Ураксін. - Уфа: «Кітап», 1997.

13. Мовознавство. Великий енциклопедичний словник. / Гол. ред. В. Н. Ярцева. - 2-е видання - М.: Велика Російська енциклопедія, 1998р.

Додаток

Словник тюркізмів, що вживаються в мовленні російського населення Салаватською району

Айрян - Напій з розбавленого водою кислого молока або курута. «Йр2н. [Давлетбаева Р.Г. 2003, с.161]

Агай - 1. Старший брат. 2. Дядько (родич-чоловік старшого віку). А4ай. [Давлетбаева Р.Г. 2003с.161]

Апай - 1. Старша сестра 2. Тітка, тітка. Апай. [Давлетбаева Р.Г. 2003, с.161]

Айбят - Використовується в значенні «добре». «Йб2т.

Абзий - Дядьку, неспоріднені люді.Аб6ий

Аремя - Ліс, що росте по берегах річок. «Р2м2.

Аркан - Товста мотузка. Ар7ан.

Акса - Гроші. А7са. [Давлетбаева Р.Г. 2003, с.161]

Айє - Використовується при затвердженні. Ай.

Бабай -1) Старий, дід. 2) Дядько (старший брат батька або матері). Використовується в значенні «дідусь». Бабай. [Давлетбаева Р.Г. 2003, с.162]

Барибер - Барибир.

Баурсаки - Смажені в жирі або маслі кульки з прісного тіста, замішаного на яйцях. Таке ласощі готували зазвичай, у дні сімейних та релігійних свят. Баур3а7. [Саяхова Л.Г. 2002, с.21]

Біляш - Пиріг із здобного дріжджового тіста, начинкою могли бути ягоди, мелена черемха, вишня і т.д. Б2леш. [Саяхова Л.Г. 2002, с.21]

Біряле - бір2ле

Більмом - бельм2йем.

Бішбармак (п'ять пальців) - страва, приготовлена з крошение м'яса, змішаного з вареним пшоном і маслом, яке беруть п'ятьма пальцями і їдять. Бішбарма7. [Давлетбаева Р.Г. 2003, с.162]

Башка - використовується тільки в значенні голова. Баш. [Давлетбаева Р.Г. 2003,, с.162]

Буран - Сильна хуртовина. Буран. [Давлетбаева Р.Г. 2003, с.163]

До

Катик - Кисле молоко, яке розводять водою і роблять айрян. ? Ати7. [Давлетбаева Р.Г. 2003, с.170]

Карга - Ворона. ? Ар4а [Давлетбаева Р.Г. 2003, с. 170]

Каймак - густе коров'яче молоко, добре уварене, заквашене і застуджена. ? Айма7. [Давлетбаева Р.Г. 2003, с.170]

Кітале - Кіт2ле.

Корсак - Живіт. ? Ор3ак. [Давлетбаева Р.Г. 2003, с.171]

Кунак - Гість. ? Уна7. [Давлетбаева Р.Г. 2003, с. 171]

Кумис - Напій башкирів. ? Ими6. [Саяхова Л.Г. 2002, с.25]

Курай - Древній башкирська духовий інструмент. ? Урай. [Давлетбаева Р.Г. 2003, с.171]

Курайси - Гравець на національному інструменті башкир кура. ? Урайси.

Курбан (байрам) - мусульманське свято жертвоприношення, що влаштовується на 10-й день місяця зульхіджі за мусульманським календарем. ? Орбан байрам. [Саяхова Л.Г. 2002, с. 49]

Кизим - Дочка.? И6им. [Давлетбаева Р.Г. 2003, с.171]

Маланка - Хлопчик. Малай. [Давлетбаева Р.Г. 2003, с.172]

Матур - Гарний. Матур. [Давлетбаева Р.Г. 2003, с.172]

Неней - Бабуся. Н2н2й.

Салям - Привіт. С2л2м.

Сандугас - Соловей. № анду4ас. [Давлетбаева Р.Г. 2003, с.181]

Сандик - Скриня. № анди7.

Саримай - Топлене масло. № аримай.

Тукмас - - Локшина. Ту7мас. [Саяхова Л.Г. 2002, с. 27]

Ураза (байрам) - пост, Ураза байрам - мусульманське свято, що влаштовується після закінчення посту. Ура6а байрам. [Саяхова Л.Г. 2002, с.54]

Халляр - Використовується в значенні «справи». (Наприклад. Привіт. Як халляр?). Х2лл2р.

Шурпа - Суп. № урпа. [Давлетбаева Р.Г. 2003, с. 157]

Якши - Використовується в значенні «Добре» або «Гаразд». Я7ши. [Давлетбаева Р.Г. 2003, с.185]