Традиції будівельної справи Середньовічної Русі і житлове будівництво старообрядців Верхнього Приобья в кінці

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

Майнічева А. Ю.

У селах Верхнього Приобья живуть багато нащадки старообрядців, тих, хто в XVII XIX ст. освоювали сибірські землі. Багато елементів їх духовної культури говорять про збереження стародавніх традицій, що існували ще в середньовічній Русі. Дослідження особливостей матеріальної культури старожилів-старообрядців у кінці XIX - початку XX ст., Проведені автором статті протягом кількох останніх років за підтримки Російського гуманітарного наукового фонду, показують, що і в житловому будівництві ця тенденція була дуже сильна [1].

Підготовчий етап будівництва. Старообрядці-старожили стійко зберігали здавна існували знання про природу. Про це говорить той факт, що ліс для будівництва старожили-старообрядці заготовляли за особливими правилами. Наприклад, вважалося важливим відняти дерево від кореня взимку в повний місяць: якщо це зробити раніше, то колоди будуть відволожуватися, а пізніше - тріскатися. Допускалася заготівля лісу на старий місяць. Ці умови повністю співпадають з рекомендаціями «Назірателя», літературного пам'ятника, який є перекладом з латинського твори Петра Кресценція, написаного близько 1305 на основі античних та середньовічних джерел: «Дерево для побудови будинку потрібно зрубати в листопаді-грудні або трохи пізніше, та краще на збитку місяці, тому що про цю пору по морозу виходять з дерева всякі смоли і зайві соки, особливо з-за захололої повітря, який холоднечею своєї виганяє з дерева властиве йому тепло до самого кореня і навіть в земну глибінь, молодий же місяць примножує всяку вологу, а на збитку її збавляє »[2].

Пристрій поселень на річках та використання природних умов для природного захисту було одним із принципів містобудування середньовічної Русі. Завдяки особливостям старообрядницького побуту він довгий час зберігався в Сибіру. П. Є. Бардіна пише, що навіть у XX ст. поселення старообрядців нерідко розташовувалися на муче - крутому закруті річки, де поселення з трьох сторін обгороджували високим і стрімким берегом, а з четвертої споруджувався непрохідний паркан з колючих чагарників.

Велика увага старожили-старообрядці приділяли вибору місця для будинку. Сприятливим вважалося його розташування на відкритому місці, на деякому піднесенні, але не на гриві, або ж у долинці, але не в яру. Ці прикмети перегукуються з порадами «Назірателя»: «Потрібно ще берегтися, будинок не ставити туди, де може бути сильний вітер, тому краще всього під горою в низині ставити, а не на самій горі, не в самій низині і вже не в темному яру , але на місці такому, де будинок овіває здорове повітря і очищає все так, щоб не було бід, хай краще б місце таке, де сонце стоїть цілий день, тому що тоді і черв'яки, якщо вони зародяться і нездорова вогкість пошириться, вітер такий рознесе їх, а сонячний жар знищить і висушить »[3].

Будівельні інструменти

Дерево, основний будівельний матеріал регіонів Приобья, чудово піддається обробці і не вимагає складного інструментарію. Для всіх видів робіт потрібний обмежений набір інструментів. До початку XX століття старожили-старообрядці мали для виконання будівельних робіт інструменти, види і форма яких були подібні знаряддям, відомим в Росії з давніх-давен і, мабуть, що повторювалися без значних змін з часу первісного заселення регіону. У складі обов'язкового інструментального набору були пазнік для вибірки пазів в колодах, риса для відміток і прічерчіванія, рубанок, ніж-косар для расколкі колод на дрань і тес, молоток, стружок (стамеска), напар (свердла) різних діаметрів і, нарешті, універсальний інструмент, традиційно використовувався в теслярська справі з глибокої давнини - сокиру, якою можна було зробити пази, обтесати колоди і виконати тонку роботу.

Спеціальний сокиру, формою нагадував сокиру, застосовувався до розповсюдження пилки для валки дерев. Для колки дров у господарстві мали сокиру-колун клиноподібної форми. Область застосування пили була обмежена, цей інструмент був відомий здавна, але став широко використовуватися тільки з початку XX ст. Якщо до будівництва пред'являлися особливі вимоги, наприклад, при зведенні церкви або будинку за замовленням будь-якого заможного чоловіка, здатного оплатити трудомістку роботу і бажав отримати якісну споруду, то для оброблення колод зрубу пила не використовувалася, оскільки переваги прискорення роботи не компенсували нестачу зниження довговічності матеріалу конструктивних елементів. Відомо, що більшість значних будівель середньовічної Русі побудовано саме без застосування пили.

Напівкруглими стамесками, званими в Приобье стружками, виконували «дороженіе» (желобленіе) покрівельного тесу. У наборі інструментів селян-старообрядців Верхнього Приобья були фуганки, стамески, шерхебеля, що застосовувалися в Росії з XVII ст. У Табл.1 представлено, якими будівельними інструментами користувалися селяни-старообрядці в Приобье в кінці XIX - початку XX ст. [4]

Таблиця 1. Інструментальний набір старожилів-старообрядців.

Інструменти

Давня Русь IX-XV ст.,

Мангазея XVI-XVII ст.

Верхнє Приобье.

Старожили-старообрядці.

Кінець ХІХ ст .- початок XX століття

(До 1930-х рр..)

Сокира * *
Сокира * *
Сокира-колун * *
Тесло * *
Пазнік * *
Молоток * *
Скобель (струг) * *
Центрування * *
Коловорот *
Буравчик *
Напарив *
Свердла * *
Рубанок * *
Шерхебель * *
Фуганок * *
Калевка *
Горбач *
Двуручнік *
Пила дворучна *
Ножівка * *
Ножівка-лобзик *
Пила викружні *
Пила Лучкова *
Пила поздовжня *
Долото * *
Стамеска напівкругла * *
Стамеска трикутна *
Стамеска куточком * *
Стамеска пряма * *
Клюкарза * *
Ніж * *
Ніж-косар *
Драч *
Отборка *
Циркуль * *
Чорта * *

Дані таблиці показують, що для старожільческім старообрядницької середовища Верхнього Приобья, відірваною від європейської частини Росії, був характерний відносно обмежений набір ручних теслярських та столярних інструментів універсального призначення, більшість з яких відомо в Росії з глибокої давнини. Обмеженість інструментарію не означала неякісності виконання робіт, навпаки, поширеність і загальновідомість знань з виконання теслярських робіт, вдосконалення майстерності володіння наявними в розпорядженні інструментами, врахування природних властивостей дерева, як основного будівельного матеріалу, дозволяли виконувати роботи на високому рівні, забезпечувати велику довговічність будівлі.

Зведення будинку

Селяни-старообрядці, як здавна повелося, починали будівництво навесні, коли сходив сніг. Щоб закінчити будівництво до великих сільськогосподарських робіт, господар, який вирішив будуватися, збирав родичів і свояків на «допомогти» («допомогу»). Він міг звернутися до селянської громаді і просити виділити ще додаткових працівників. Робота по «помочи» означала, що господар за роботу не платить, а пригощає всіх, що брали участь у роботах, а при необхідності сам іде на «допомогти».

Основні технологічні прийоми будівництва, починаючи з закладки будинку і закінчуючи покриттям дахом, в основному збігалися з тими, що існували в середньовічній Русі. Удома будували виключно зрубні. Якщо грунт був недостатньо щільний, робили спочатку фундамент - копали ями, опускали туди дерев'яні стійки, іноді попередньо обпалені або змазані дьогтем, щоб запобігти їх гниття в землі. Якщо грунт був щільний, то під кути хати просто підставляли камені, покриваючи їх для гідроізоляції двома шарами бересту. У тому випадку, коли стійки виводили високо, будинку робили з «призьби». У Сузунський селах деякі господарі з Кержаков до зими призьби заповнювали землею, а до літа землю скочували для «пpодува». На стійки, камені, або на ущільнений грунт (у місцевостях з піщаним грунтом) укладали окладний вінець - Окладніков, і далі виставляли вінці до потрібної висоти. Надаючи дереву велику водонепроникність, Окладніков мазали дьогтем або смолою, яку варили самі. У цьому випадку фундаментних стояків не ставили, а перший вінець укладали прямо на ущільнений грунт. Як правило, загальна кількість вінців до сволока було непарних, 15-17 при 6-7 вершкове ліс у «відрубі» (тобто діаметрі колод 22-32 см).

Хоча у Верхньому Приобье основними конструктивними елементами будівель залишалися колоди, але були необхідні й інші різноманітні деталі. У будівництві з дерева використовувалися різні види з'єднань і вузлів, були потрібні спеціальні заготовки, для яких була потрібна особлива оброблення колод. Оброблення велася на великі частини: пластини і четвертини. В результаті отримували горбиль (при зрізі округлих частин колоди), лаги, брус, тес, дранку. Обрізні дошки - пилений тес, виготовляли подовжнім розпилюванням колоди. Бруски робили з відходів великої оброблення.

Більше за інших у Верхньому Приобье були поширені будівлі, виконані з круглих колод рубкою «в чашу» з напівкруглими теплими пазами, здавна і повсюдно застосовується в Росії [5]. Хоча рубка з бруса житлових будинків знаті, «хором», була добре відома в Росії з XVI ст., Але в селянському будівництві Приобья вона рідко використовувалася, що можливо, було обумовлено застосуванням для споруд хвойних порід дерев. Колоди з якісного хвойного лісу характеризуються рівністю, прямота й однаковим перетином майже на всьому протязі колоди. Використання неякісного по цих параметрах, сучкувате матеріалу, змушує застосовувати до колод особливу обробку, наприклад, оброблення під брус. Іншою причиною застосування для стін будівель бруса є бажання досягти візуального ефекту подібної до тої, що виробляє кам'яна будівля.

Для теплоізоляції між колод прокладали мох. Такий спосіб називався «ставити хату на моху», «мшіть хату». Кращим для цієї мети вважався «озерний мох», який брали восени на озерних прогалинах болота. «Боровий мох», тобто той, що росте в лісі, на відміну від пружного озерного при висиханні кришиться і висипається, тобто не забезпечує хорошої теплоізоляції. Після пригону колоди в зрубі, воно знімалося, на нижню колоду укладався шар моху, який притискають остаточно встановлюються колодою.

Верхній вінець хати називався «черепним», в ньому виймалися «чверті», пази вчетверть колоди, і настилати стелю, також зроблений з плах, які укладалися «у розбіг» («внахлест», «внакладку»), коли одна з плах кілька заходила на іншу. Після установки даху стеля утеплювали, накидаючи зверху землі на 2-3 четвертини (в розмір долоні), або промазували глиною і засипали шаром перегною. Для утеплення стелі також іноді використовували глину, розім'яту з половою, якою промазували шви з боку горища («вишки»), але цей спосіб був одним з пізніших і вважався гіршим. Самим старим способом утеплення вважалося покриття соломою, яку укладали товстим шаром на горищі.

Пол настилали з широких плах по «перекладам» (балках). Плахи для підлоги дуже ретельно обтісували. Старожили-старообрядці іноді робили підлоги двошаровими - нижній був чорновим, погано оброблених, верхній, який клали безпосередньо на «чорний», «чистим», добре оструган, щільно прітесанним. Підлоги не фарбували, однак містили у великій чистоті - не тільки мили, а й шкребли ножами-косарями. З часом підлогу в поселеннях Приобья почали фарбувати покупної олійною фарбою або оліфою, яку варили самі, додаючи барвник, глину або сажу. Але старожили це не схвалювали, вважаючи це нововведення шкідливим, пояснюючи його поява і застосування зростаючої лінню.

Тес і дрань були основними матеріалами, що використовувалися старожилами-старообрядцями для покрівлі жител. Сокирний тес виробляли сокирою з двох половин розколотого колоди. З однієї колоди можна було зробити тільки дві Тесин, драні ж виходило значно більше. Тому тес був дорожчий і був доступний тільки людям з достатком, в основному з старожільческім середовища, прихильним грунтовним традиційних способів споруди. З появою махової пили почали використовувати пилений тес. Для отримання дранки розпилювали колоду на частини довжиною 1,5-2 м, потім їх розколювали на чотири частини, з отриманих четвертин спеціальним ножем «дерли» дранку, обережно ведучи його уздовж колоди. Або ж, не розколюючи на четвертини, приставляли ніж-косар до торця колоди і били по ножу кувалдою, щоб він увійшов в деревину, а потім обережно просували ніж. На дранку йшла кондова прямошаруватою і мелкослойная сосна. Було відмічено, що крупнослойная деревина не годилася для цього, тому що вона схильна до деформуючих. Сокирний тес і дрань, внаслідок такої технології виготовлення, що виключало порушення структури дерева, і, отже, можливості проникнення води і гнильних бактерій всередину деревини, були більш якісними, хоча й більш трудомісткими видами покрівлі.

При влаштуванні покрівлі з незграбно тесу Тесин зчленовувати «впритул» у два ряди, так як господарі хотіли використовувати цей якісний покрівельний матеріал з найбільшою ефективністю. Технологія пристрою дранню і пилений тесом була однаковою, крім того, що пилений тес жолобами - «дорожили», для організації спрямованого стоку води, намагаючись дах зробити більш довговічною, так як при цьому дерево в жолобках ущільнювалася, створюючи перешкоду до проникнення води усередину дерева. Покриття незграбним тесом і дранкою не вимагало желобленія, тому що при їх виробленні на дошці з'являлися природні доріжки-жолобки для стоку води. Дранню і пилений тесом покрівлю крили кількома способами: «впритул», «в pазбежку», «з подшільніком», при яких дошки верхнього та нижнього рядів жолобами у разі використання пиляного тесу.

У кінці XIX - початку XX ст. деякі старожили-старообрядці ще влаштовували безгвоздевую дах «на курок і потоках», коли на решетування укладалися спеціальні лати з загнутими кінцями («курки»), що підтримують потік - легке колоду з пазом, куди вставлялися Тесин даху, іншим своїм кінцем вперті в Князєву слегу , «бойовий» брус, зверху укладався охлупень («коник»). Такі дахи стародавнього походження, не вимагали застосування виробів з дорогого і рідкого тоді металу - цвяхів, і чудово служили протягом десятиліть. Крім того, одним з основних принципів дерев'яної архітектури традиційно було прагнення уникнути конструктивного накладення металу і дерева, особливо в зовнішніх конструкціях, схильних до впливу атмосферних явищ. У якості «курок» використовували стовбури ялин потрібного розміру з частиною кореневища, так як ялина має розвинений і міцний в підстави корінь. Якщо ж їли не було, то курки вирізалися спеціально з деревини інших порід, наприклад, прикореневій частині стовбура берези. Були поширені і менш трудомісткі у виготовленні кроквяні двосхилі і чотирьохскатні конструкції дахів. При влаштуванні кроквяних дахів також можна було обійтися без цвяхів, застосовуючи для стикування різні конструктивні вузли - замки. Двосхилі дахи кріпили на самцях або на кроквах. «Круглі» вдома крили чотирьохскатним дахом на кроквяної конструкції.

Сені, будучи конструктивною частиною будинку, зводилися одночасно з основним зрубом або пристроювалися пізніше. Вони робилися в зрубної техніці з колод, бруса або тесу, по довжині вони займали частину стіни або всю стіну цілком і перекривалися пологими односхилими дахами. Вхід до будинку оформлявся ганком, на яке вели кілька сходинок. Ганок обгороджували поручнями з балясинами, над ним влаштовувалася односхила або двосхилий дах, що кріпиться на стовпах. Зустрічалися і внутрішні драбинки в сінях, в цьому випадку винесених ганків не було.

Чим більше забезпечений був господар, тим більше в будинку було вікон. У хаті-кліті зазвичай було три-чотири, в п'ятистінками, хрестовика - від п'яти до дванадцяти. З приміщень будинку найбільше число вікон було в світлиці, що відзначалося дослідниками і для споруд Київської Русі. Багато вікон виходило на вулицю або на південну сторону. У ранніх будівлях на північній стороні будинку вікон було мало або не було зовсім, у більш пізніх спорудах розміщення вікон по сторонах світу втратило у великій мірі своє значення, її змінила орієнтація більшості вікон на вулицю. Косяки в дверні отвори і рами у віконні прорізи вставлялися в останню чергу, коли залишалася тільки «чиста» робота - «вбрання хати», наличники, карнизи і віконниці.

Всі вікна хати робилися косящатой - «колодне», іноді з напівциркульним верхи, дуже ошатні. Робилися одинарні, здвоєні і навіть строєні вікна. Вони могли мати як суцільні віконні рами, так і стулчасті. Волоковим вікна влаштовувалися тільки в сінях і подклетах. Зазвичай вікна склити, а бідні господарі затягували обробленої очеревиною. Таке вікно служило рік-два і робилося вимушено, якщо не було коштів купити скло.

Крім зовнішніх наличників деякі господарі з середовища старожилів-старообрядців влаштовували і внутрішні, як було прийнято і в XVII ст.

Вхідні двері будинків робилися одностулковими з широких дерев'яних плах. Внутрішні ж двері були одностулковими або двостулковими, а в п'ятистінками взагалі не влаштовувалися, між кімнатами оставлялся лише широкий отвір. Двері навішували за допомогою самокованних накладних жіковін.

Гарним прикладом житла, що належав селянину-старообрядці, є хата в с Серебреннікова Маслянінський р-ну Новосибірської обл., Побудована в кінці XIX ст. трьома братами для свого хворого родича-бобиря. Споруда встановлена ​​на підставі з чотирьох колод і складена з половинок колод, що мають в висівок діаметр 26-28 см. Ліс просушений, красивого темно-коричневого кольору. Побудовано дуже добротно, міцно. За відгуками теперішніх господарів, в конструкціях будинку мало що було потрібно ремонтувати, а те, що необхідно було змінити, нелегко було відокремити від інших конструкцій. Підлоги щільно прітесани, абсолютно не розсохлися. Дах встановлена ​​на потужних кроквах товщиною 40 см. Горище добре утеплений великим шаром землі товщиною близько півметра. Будинок має сіни, господарську прибудову і виносне ганок з п'ятьма щаблями й майданчиком. Ганок покрито двосхилим дахом і збоку зашито горизонтальними плахи. Інша його сторона примикає до прибудови, в яку ведуть одностулкові двері. Вхідні двері будинку також має одну стулку. Всередині будинку ліворуч від входу поставлена ​​російська піч з подтопком. Зсередини стіни були обмазані глиною і побілені (зараз - обклеєні шпалерами). На вулицю виходять чотири вікна з наличниками і коронами. Особливість оформлення вікон - складні наличники в інтер'єрі будинку. Дах будинку чотирьохскатний з підшивкою. Раніше вона була крита тесом, а зараз його замінили шифером. Майданчик перед ганком встелена великими кам'яними плитами неправильної форми.

Типи будинків і інтер'єр

Старожили-старообрядці будували хати (чотиристінну будинку) з сіньми, п'ятистінками, дому «зі зв'язком» і хрестові. Ці типи жител були відомі з давніх часів. Згідно з традицією, відомої в середньовічній Русі, приміщення житла мали різні назви. Кімната селянської хати з піччю носило назву хати, зайве нагадувати, що ця назва має давнє походження. У п'ятистінками було також парадне приміщення - світлиця (Горенка) або кімната, де часто ставили галанку (голландську піч). Велике поширення мали характерні для XVII-XVIII ст. будинку «зі зв'язком», в яких з'єднувалися через сіни опалювальне приміщення з неопалюваним (хата - сіни-світлиця) або два опалювальних (хата-сіни-хата). Хрестові будинки належали заможним селянам і, крім хати («кухні») і світлиці, мали одну або дві «кімнати» і спальню («спальню»). У будинках також були спеціальні приміщення господарського призначення, зі входом з сіней. Це різного роду комори і «казенки». У будинках старообрядців іноді були невеликі спеціально обгороджених кімнатки - «Моління», де домочадці проводили час у молитвах. За розповідями старожилів, у просторих Сенк проводили багато часу. У вікон стояв стіл з самоваром. Тут було прохолодно і світло. Влітку це було місце відпочинку дорослих та ігор дітей. Взимку сіни використовувалися для господарських потреб. Власне, саме так в Стародавній Русі і розуміли призначення сіней.

Стійкі риси інтер'єру жител середньовічної Русі були характерні для будинків старожилів-старообрядців. До них відносяться обмеженість обсягів жител, єдність меблювання і планування, застосування дерева як основного виробної матеріалу. У лаконізмі оздоблення хат старообрядців простежується і така давньоруська тенденція як прагнення мінімальними засобами створити максимальні зручності. Цілісність сприйняття інтер'єру досягалася нерозчленованістю простору приміщення, оскільки поділ стінками або перегородками не практикувалося.

Внутрішній устрій будинків старожилів-старообрядців багато в чому відтворювало інтер'єр давньоруського житла, так як основними його елементами були піч, нерухома (піл, полиці) і рухлива меблі (стіл, лавки, укладання - скрині, «ящики», ткацький верстат, прядка).

Піч традиційно була і опалювальним приладом, і прикрасою інтер'єру. У кінці XIX - початку XX ст. старожили-старообрядці ставили глинобитні («биті») або цегляні печі. Глинобитні печі міцніше і надійніше цегляних, краще тримають тепло, не відволожуються, розламати їх важко навіть ломом. Глину («землю») на піч брали недалеко від села, а іноді, якщо глинисті шари підходили близько до поверхні землі, то і в своєму голбчіке. Використовували звичайну червону глину, пластичну, але не жирну. Відповідно до древніх традицій старожили Сузунський і Ординського р-нів Новосибірської обл. биття печі приурочували до повного місяця, щоб вона не тріскалася і не відволожувалася. У хатах печі робилися з димоходом - «по-білому», печі без димоходів - «по-чорному» на початку XX ст. старожили вже не ставили. В оформленні вогнища і пріпечного простору застосовувалися такі матеріали, як глина, дерево, цегла. Печі звичайно білились, як це робилося і в середньовічній Русі [6]. Околопечная конструкція включала пічний стовп, зістиковано з основною стельової балкою, сволоком, символічне осмислення якої має давнє коріння і пов'язане з поняттями роду та світобудови.

На стінах хати розміщували полиці для посуду, гаки-спиці, підвісні гаки - вішалки для одягу, кінської збруї, що було характерно і для давньоруських жител. Між піччю і стіною хати, над входом, традиційно влаштовувалися піл, де укладали спати дітей. У старожилів під полами біля входу стояла саморобна дерев'яна або покупна залізне ліжко з периною - «ліжко», що змінила широку дерев'яну лавку [7]. На такому ліжку ніхто ніколи не спав, що дуже дивувало нових людей у ​​селі, не знайомих з місцевими звичаями. Іноді таке ліжко ставили у світлиці (Сузунський, Ординський, Маслянінський р-ни Новосибірської обл.), У цьому випадку біля входу робили приєднану до стіни крамницю з приставних лавкою. Бідні господарі, які не мали коштів на купівлю ліжок, обмежувалися встановленням такої лавки, що є видом нерухомої меблів, становила оздоблення найстаріших хат.

С. Герберштейн писав про оселях середньовічної Русі: «У кожному будинку і житло на більш почесному місці у них є образи святих, намальовані або литі; і коли один приходить до іншого, то, ввійшовши в оселі, він одразу оголює голову і оглядається кругом, шукаючи, де образ ... »[8]. І точно так само в хатах сибіряків-старообрядців у кінці XIX - початку XX ст. почесне місце - передній або червоний кут, займали поставці з образами, у декого були і подат для книг. На навісний трикутний поставець ставили написані маслом або темперою ікони з образами Христа, Богородиці, святих. Старообрядці сіл Сузунський, Коливанського р-нів Новосибірської обл. мали литі металеві складні. Незалежно від типу планування, кут з іконами розташовувався по діагоналі від печі, за звичаєм з східної чи південно-східного боку.

У передньому кутку під образами в добре освітленому місці ставили стіл. Місце, займане за столом, - важливий показник сімейного та соціального стану людини, що багаторазово обігрується в обрядах і фольклорі. Місце за столом у передньому кутку вважалося найбільш почесним: воно призначалося для господаря або найбільш шанованих гостей, причому престижність місця спадала в міру віддалення від переднього кута. Стіл вважають невід'ємною приналежністю будинку. Наприклад, при продажу будинок обов'язково потрібно було передавати новому власникові разом зі столом, що купує же повинен стежити за цим, щоб з будинку не пішло щастя (старожили д. Мереті Сузунський р-ну, буд Каргополово Ординського р-ну Новосибірської обл.). Зрозуміло, що в цьому випадку харчування виступає в якості нерухомої меблів. Якщо звернутися до часів Київської Русі, то археологами встановлено, що, дійсно, деякі столи мали спеціальну конструкцію з призьби, їх зводили усередині житлового приміщення [9].

З часів Давньої Русі в оздобленні будинків побутували лавки, стільчики (рід табурета), колиски, скрині, протягом століть зберігали свої конструктивні особливості. Колиска являла собою ящик без дна, зігнутий з лубу, або раму збиту з чотирьох планок, на які настегівалі полотно або берест. Її підвішували на гнучкому жердині - оч / ц / епе, укріпленому під стелею. Старообрядці скриню назвали скринькою. Не виключено, що це слово збереглося з давнього часу, оскільки встановлено, що давньою формою скрині був дійсно простий дерев'яний ящик з плоскою кришкою і металевими замками, бляшаними смугами, накладками, жіковінамі. Подібний був виявлений, наприклад, в новгородських нашаруваннях XI ст. [10].

Освітлювальними приладами в багатьох старообрядницьких сім'ях були масляні світильники, свічники, светци-лучінодержателі, які використовували на Русі з раннього часу. У слов'янському шарі Саркела-Білої Вежі була знайдена ціла колекція судин-світильників, зроблених з ганчарської глини [11], їх форма практично відтворюється у формах масляних світильників селян-старообрядців Верхнього Приобья.

Отже, можна відзначити, що в кінці XIX - початку XX ст. сибіряки-старообрядці, що проживали в селах Верхнього Приобья на всіх етапах проведення будівельних робіт, у застосуванні інструментарію, технологічних прийомах будівництва, плануванні та організації інтер'єру житла зберігали цілий ряд традицій, що існували в середньовічній Русі.

Список літератури

РГНФ, 1998-1999, 98-01-00364, «Проблеми вивчення традиційної культури російських селян Сибіру методами етнографії та лінгвістики».

Назіратель. М., 1990. С.208.

Таблиця заповнена на підставі наступних даних: Рибаков Б. А. Ремесла Стародавньої Русі.М., 1948. С.182-184, 407-412, Бєлов М. І., Овсянніков О. В., Старков В. Ф. Мангазея. Матеріальна культура російських полярних мореплавців і землепроходцев XVI-XVII ст. М., 1981. Ч. 2. С.12, 80-83, 141-142; Матеріали західносибірських етнографічного загону 1995-1998 рр..

Забєлін І. Є. Домашній побут російських царів в XVI і XVII століттях. Книга перша. Государева двір, або палац. М.: Книга, 1990. С.66.

Археологія: Давня Русь: Побут і культура. М.: Наука, 1997. С.9.

Можливо, слово «ліжко» - це спотворене «коник», широка лавка в російській хаті, що розташовувалася біля входу паралельно печі і традиційно належала одному господареві, на яку непристойно було сідати жінкам. Можна припустити, що ліжко «замістила» конику, фактично зайнявши його місце розташування і перетворившись на елемент парадного оздоблення, який абсолютно не використовується в утилітарному сенсі.

Герберштейн С. Записки про московські справи. СПб., 1908. С.86, 87.

Археологія: Давня Русь: Побут і культура ... С.10.

Археологія: Давня Русь: Побут і культура ... С.13.


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Реферат
55.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Печі сибіряків-старожилів Верхнього Приобья конструктивні особливості та семантика
Житлове будівництво
Інвестиції у житлове будівництво Санкт-Петербурга
Інвестиції у житлове будівництво Санкт Петербурга
Кредити від комерційного банку на житлове будівництво
Житлове будівництво фактор визначає синергетичний ефект економічного зростання
Традиції середньовічної культури у творчості У Шекспіра
Основи будівельної справи і реконструкція будівель і споруд
Мистецтво середньовічної Русі
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru