додати матеріал


Томас Мор

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Перевезенцев С. В.

Томас Мор (1478-1535 рр..) Народився в сім'ї відомого лондонського юриста, королівського судді. Після двох років навчання в Оксфордському університеті, Томас Мор, за наполяганням батька, закінчив юридичну школу і став адвокатом. З часом Мор придбав популярність і був обраний в англійський парламент.

На початку XVI століття Томас Мор зближується з гуртком гуманістів Джона Колета, в якому знайомиться з Еразм Роттердамський. Згодом Мора і Еразма пов'язувала тісна дружба.

Під впливом друзів-гуманістів формується і світогляд самого Томаса Мора - він починає вивчати праці античних мислителів, вивчивши грецьку мову, займається перекладами античної літератури.

Не залишаючи літературних праць, Томас Мор продовжує свою політичну діяльність - він був шерифом Лондона, головою палати громад англійського парламенту, отримав лицарське звання. У 1529 році Мор зайняв вищий державний пост в Англії - став лордом-канцлером.

Але на початку 30-х років XVI століття становище Мора різко змінилося. Англійський король Генріх VIII вирішив здійснити в країні церковну реформу і встати на чолі Церкви. Томас Мор відмовився присягнути королю, як новому главі Церкви, залишив посаду лорда-канцлера, але був звинувачений у державній зраді і у 1532 році заточений в Тауер. Через три роки Томас Мор був страчений.

В історію філософської думки Томас Мор увійшов насамперед як автор книги, що стала свого роду тріумфом гуманістичної думки. Написав її Мор в 1515-1516 рр.. і вже в 1516 році, за активного сприяння Еразма Роттердамського, вийшло в світ перше видання під назвою "Дуже корисна, а також цікава, воістину золота книжечка про найкращий устрій держави і про новий острів Утопія". Вже за життя цей твір, коротко зване "Утопією", принесло Мору всесвітню славу.

Саме слово "Утопія" придумано Томасом Мором, що склав його з двох грецьких слів: "ou" - "не" і "topos" - "місце". Буквально "Утопія" означає "місце, якого немає" і недарма сам Мор перекладав слово "Утопія" як "Нігдея".

У книзі Мора розповідається про якомусь острові під назвою Утопія, жителі якого ведуть ідеальний образ життя і встановили у себе ідеальний державний лад. Сама назва острова підкреслює, що мова йде про явища, яких немає і, швидше за все, не може бути в реальному світі.

Книга написана у формі бесід між мандрівником-філософом Рафаелем Гітлодея, самим Томасом Мором і нідерландським гуманістом Петром егідою. Оповідання складається з двох частин. У першій частині Рафаель Гитлодей висловлює своє критичну думку про побачене їм сучасне становище в Англії. У другій, написаної, до речі, раніше першої, - Рафаель Гитлодей викладає своїм співрозмовникам утопійскій спосіб життя.

Вже давно помічено, та цього не приховує і сам автор, що "Утопія" задумана і написана як своєрідне продовження платонівського "Держави" - як і у Платона, у творі Томаса Мора дається опис ідеального суспільства, так, як його уявляли собі гуманісти XVI століття . Тому цілком зрозуміло, що в "Утопії" можна знайти певний синтез релігійно-філософських і соціально-політичних поглядів Платона, стоїків, епікурейців з навчаннями самих гуманістів і перш за все з "філософією Христа".

Так само як і Платон, Мор бачить основний принцип життя в ідеальному суспільстві в одному - суспільство має бути побудоване на принципі справедливості, який недосяжний в реальному світі. Рафаель Гитлодей викривав своїх сучасників: "Хіба що ти визнаєш справедливим, коли все найкраще дістається найгіршим людям, або підрахувати вдалим, коли все розподіляється між зовсім небагатьма, та й вони живуть зовсім не благополучно, а інші ж зовсім нещасливі".

Утопийцам ж вдалося створити держава, побудована на принципах справедливості. І недарма Гитлодей із захопленням описує "наймудріші і найсвятіші встановлення утопийцев, які досить успішно керують державою за допомогою досить нечисленних законів; і доброчесність там в ціні, і при рівності всіх всього вистачає".

Як можливе існування суспільства справедливості? Томас Мор звертається до ідей Платона і вустами свого героя заявляє: "Для суспільного благополуччя є один-єдиний шлях - оголосити в усьому рівність". Рівність передбачається в усіх сферах - в господарській, соціальній, політичній, духовній тощо Але перш за все в майновій сфері - в Утопії скасована приватна власність.

Саме відсутність приватної власності, на думку Томаса Мора, створює умови для народження товариства загальної справедливості: "Тут, де все належить всім, ні в кого немає сумніву, що жоден окремий людина ні в чому не матиме потреби, якщо тільки він подбає про тому, щоб були повні громадські житниці ". Більш того, "від того що тут немає скнарість розподілу добра, немає жодного бідного, жодного жебрака". І - "хоча ні в кого там нічого немає, все, проте ж, багаті".

У тому ж ряду стоїть і теза Томаса Мора про шкоду грошей - гроші в Утопії також скасовані і, отже, зникли всі негативні моменти, породжувані грошима: жага наживи, скнарість, прагнення до розкоші і т.д.

Проте усунення приватної власності і грошей не є для Томаса Мора самоціллю - це всього лише засіб для того, щоб суспільні умови життя надали можливість розвитку людської особистості. Більше того, сам факт добровільної згоди утопийцев жити без приватної власності і грошей пов'язаний насамперед з високими моральними якостями жителів острова.

Рафаель Гитлодей описує утопійців в повній відповідності з тими ідеалами гармонійно розвиненої особистості, які надихали мислителів епохи Відродження. Всі утопійці - це високоосвічені, культурні люди, які вміють і люблять працювати, поєднуючи фізична праця з розумовою. Будучи самим серйозним чином стурбовані ідеями суспільного блага, вони не забувають займатися власним тілесним і духовним розвитком.

В Утопії, на переконання Томаса Мора панує повна віротерпимість. На самому острові мирно співіснують кілька релігій, при цьому ніхто не має право вести суперечки з релігійних питань, бо це розцінюється як державний злочин. Мирне співіснування різних релігійних громад пов'язано з тим, що поступово на острові поширюється віра в Єдиного Бога, якого утопійці називають Мітрою.

У цьому сенсі на Мора безсумнівний вплив зробило вчення Марсіліо Фічіно про "загальної релігії". Але в той же час Томас Мор йде і далі Фічіно, бо безпосередньо пов'язує ідею Єдиного Бога з пантеїстичної ідеєю Божественної природи: "При тому, що в Утопії не у всіх одна і та ж релігія, всі її види, незважаючи на їх різноманітність і безліч , неоднаковими шляхами як би стікаються до єдиної мети - до шанування Божественної природи ". І пантеїзм виражений Мором з найбільшою силою з усіх попередніх гуманістів.

Релігійні переконання утопийцев гармонійно поєднуються з їх чудовим знанням світських наук, в першу чергу, філософії: "... Ніколи вони не говорять про щастя, щоб не поєднати з ним деякі початку, взяті про релігію, а також філософії, використовує доводи розуму, - без цього, вони вважають, саме по собі дослідження справжнього щастя буде слабким і неспроможним ". Причому, дивним чином, філософські вчення утопійців в точності схожі на вчення гуманістів, хоча, як відомо, острів Утопія ніяк не пов'язаний з іншою землею.

Релігійно-філософські погляди утопійців в поєднанні з принципами рівності, створюють умови для високого рівня розвитку моральних почав на острові. Розповідаючи про чесноти жителів Утопії, Томас Мор, вустами Рафаеля Гітлодея, викладає знову ж гуманістичну "апологію насолоди". Адже в розумінні гуманістів самі людські чесноти були безпосередньо пов'язані з духовними і тілесними насолодами.

По суті справи, Утопія - це гуманістичний образ досконалого гуртожитку. У цьому образі гармонійно поєднуються торжество індивідуального з громадськими інтересами, бо саме суспільство і створено для того, щоб дати можливість розквітати людським талантам. У той же час, кожен утопіец чудово розуміє - його добробут і духовна свобода безпосередньо пов'язані з тим суспільним ладом загальної справедливості, який встановлений на Утопії.

Найбільш образ утопійского гуртожитку, де скасовані приватна власність, грошовий обіг, привілеї, виробництво розкоші і т.д. став свого роду кульмінацією гуманістичних мрій про "ідеальну державу".

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Біографія
17.8кб. | скачати


Схожі роботи:
Томас Мор 2
Томас Мор і Томаззо Кампанелла
Томас Мор - святий і мрійник
Питання безпеки мореплавання і запобігання забруднення мор
Комплексна утилізація мастильно охолоджуючих рідин МОР із застосуванням гідрофобізованих порошків
Томас Гоббс
Баттон Томас
Мітчелл Томас
Томас Грей
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru