Теорії діяльності

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

ЗМІСТ
ВСТУП
1. Погляди на діяльність в школах Л.С. Виготського і С.Л. Рубінштейна
2. Суб'єктно-діяльнісний підхід (К. А. Абульханова-Славська, А. В. Брушлинський)
3. Діяльнісний підхід у закордонній психології
ВИСНОВОК
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ

ВСТУП
Словник подає такі визначення поняття «теорії діяльності»:
1. Теорія діяльності, розроблена С.Л. Рубінштейном - реалізація діяльнісного підходу до аналізу психологічних феноменів. В якості предмета аналізу тут розглядається психіка через розкриття її істотних об'єктивних зв'язків і опосередкувань, зокрема через діяльність. При вирішенні питання про співвідношення внешнепрактіческой діяльності і свідомості, він виходив з того положення, що не можна вважати "внутрішню" психічну діяльність як формується в результаті згортання "зовнішньої" практичної.
2. Теорія діяльності, розроблена О.М. Леонтьєвим - реалізація діяльнісного підходу до аналізу психологічних феноменів. В якості предмета аналізу тут розглядається діяльність, оскільки сама психіка не може бути відділена від породжують і опосредствующих її моментів діяльності, і сама психіка є формою предметної діяльності. При вирішенні питання про співвідношення внешнепрактіческой діяльності і свідомості, він виходив з того положення, що внутрішній план свідомості формується в процесі згортання спочатку практичних дій.
Час створення "теорії діяльності" - 1920-1930 рр.. Розроблялася двома вченими паралельно і незалежно один від одного. Рубінштейн та Леонтьєв спираються на праці Виготського і на філософську теорію К. Маркса, тому в їх роботах багато спільного, але є і відмінні моменти.
Теорія діяльності, сформульована О.М. Леонтьєвим на початку 70-х років 20 століття, привернула увагу всієї спільноти вітчизняних психологів, як нове "бачення" проблеми діяльності з позицій психологічної науки. У той же час, вона викликала безліч різноманітних точок зору на можливість і перспективи її застосування в практиці.
На думку вітчизняних вчених, принцип єдності свідомості і діяльності передбачає включення свідомості в контекст життєвих зв'язків людини з об'єктивним світом, причому основу цих зв'язків утворює діяльність, за допомогою якої людина, змінюючи світ, змінюється сам. Таким чином, був запропонований новий продуктивний метод психологічного пізнання, що отримав назву «єдність дії і вивчення».
Психологія відкриває свої таємниці не в спогляданні феноменів, відкритих прямому внутрішньому або зовнішньому спостереженню, а в процесі перетворення досліджуваних об'єктів за допомогою практичних дій (включаючи і практику дослідницької праці).

1. ПОГЛЯДИ НА ДІЯЛЬНІСТЬ У ШКОЛАХ Л.С. Виготський і С.Л. Рубінштейн
Видатний психолог і філософ С.Л. Рубінштейн (1889 - 1960) найбільш відомий як автор оригінальної суб'єктно-діяльнісної концепції, узагальненої ним наприкінці життя як новаторської філософської антропології. Початковий етап у створенні цієї концепції відображено в його рукописах і статтях 1916 - 1922 рр.. Різні інші варіанти психологічної теорії діяльності розробили також М.Я. Басов, О.М. Леонтьєв, Б.М. Теплов, А.А. Смирнов, Б.Г. Ананьєв, П.Я. Гальперін, В.В. Давидов і багато інших психологів. Психологічний тезу психологічної теорії діяльності формується: не свідомість визначає діяльність, а діяльність визначає свідомість.
На основі цього положення в 30-х роках Рубінштейн формує основний принцип: «єдність свідомості і діяльності». Формуючись в діяльності, психіка і свідомість, в діяльності і виявляються. Діяльність і свідомість це не дві різні боки звернених аспектів, вони утворюють органічну єдність, але не тотожність. Діяльність не є сукупністю рефлекторних реакцій на зовнішній стимул, тому що регулюється свідомістю. Свідомість розглядається як реальність, яка не дана суб'єкту безпосередньо для його самоспостереження: свідомість може бути пізнане лише через систему суб'єктивних відносин, у тому числі через діяльність суб'єкта, в процесі якої суб'єкт розвивається. Леонтьєв уточнює положення Рубінштейна: так, по ньому свідомість не просто виявляється як окрема реальність, свідомість вбудовано і нерозривно пов'язана з ним. Визначення діяльності по Рубінштейну: це сукупність дій, наприклад, на досягнення цілей. За Леонтьєву: це сукупність дій, об'єднаних певним мотивом.
За Рубінштейну діяльність визначається своїм об'єктом, але не прямо, а через її «внутрішні» закономірності. Зовнішні причини діють через внутрішні умови. Діяльність слід відрізняти від поведінки. Успішність діяльності залежить від трьох умов: знань, умінь, мотивації.
У психологічній теорії діяльності все ментальні процеси, включаючи особистість, мають об'єктно-діяльнісної природу. Його захисники використовували експериментальні методи для вивчення сенсорних, перцептуальних, виконавчих, пов'язаних з пам'яттю, когнітивних і афективних дій. Дія, і в понятті і по суті, є не тільки об'єктом дослідження, але і одиницею аналізу ментальних процесів. Фокус прямував на дію, а не на значення. Дія як одиниця аналізу з'являється в дослідженнях відчуття, перцепції, інтелекту та емоцій Запорожця; в дослідженні пам'яті П. Зінченко; в дослідженні волі К. Гуревича, і в аналізі формування концептів і мислення Петра Гальперіна. Воно також використовувалося Василем Давидовим у його аналізі формування узагальнень. У психологічній теорії діяльності було показано, що мотив є об'єктом, і що необхідність (після зіткнення з об'єктом) також стає об'єктно-орієнтованої. У результаті склався підхід, який в деякому відношенні протилежний підходам Виготського. Психологічна теорія діяльності, на думку деяких з американських культурних психологів, спрощує духовний світ людей, зводячи його до об'єктно-орієнтованої діяльності і представляючи його тим самим, механістичним, не враховує його духовний вимір. У трирівневої схемою, яку Леонтьєв використовував для опису діяльності (діяльність-мотив, дія-мета, дія-умова), не було прямої вказівки на місце значення, почуття, посередників, свідомості, особистості і т. д.
У творах Виготського конструкт посередництва - особливо семиотическое посреднічетва - грає центральну роль теоретичну, поступово набуваючи все більшого значення в останні роки його життя і діяльності. За рік перед своєю смертю він писав, що "центральним пунктом нашої психології є факт посередництва". [4; 166].
В якості основних принципів теорії діяльності можуть бути виділені принципи предметності, активності, неадаптівной природи людської діяльності, аналізу діяльності «по одиницях», інтеріоризації та екстеріоризації, опосередкування, а також принципи залежності психічного відображення від місця об'єкту, що відбивається в структурі діяльності та історизму.
У книзі «Діяльність. Свідомість. Особистість »Леонтьєва О.М., розвиваючи погляди та ідеї Л.С. Виготського і С.Л. Рубінштейна, перш за все наголошує неподільний, молярний характер діяльності, оскільки це «система, що має свою будову, свої внутрішні переходи й перетворення, свій розвиток», «включена в систему відносин суспільства». У суспільстві людина потрапляє не просто під зовнішні умови, до яких він підлаштовує свою діяльність, самі суспільні умови несуть у собі мотиви і цілі його діяльності, таким чином суспільство створює діяльність утворюють його індивідів. Первинно діяльністю керує сам предмет (предметний світ), а вдруге його образ, як суб'єктивний продукт діяльності, який несе в собі предметний зміст. Свідомий образ розуміється при цьому як ідеальна міра, упредметнюється в діяльності; воно, людську свідомість, істотно бере участь в русі діяльності. Так, Леонтьєв вважав «дослідження процесу породження й трансформації особистості людини в її діяльності, яка ведеться в конкретних соціальних умовах» (4; 173). Поряд з «свідомістю-образом» вводиться поняття «свідомості-діяльності», а в цілому свідомість визначається як внутрішній рух його утворюють, включене в загальний рух діяльності. Акцентується увага на тому, що дії - не особливі «окремо» в складі діяльності; людська діяльність не існує інакше, як у формі дії або ланцюга дій. Один і той же процес виступає як діяльність у своєму ставленні до мотиву, як дія або ланцюг дій у своєму підпорядкуванні цілі. Таким чином, дія не компонент і не одиниця діяльності: це саме її «утворює», її момент.
Згідно Леонтьєву, діяльність - це форма активності. Активність же у свою чергу спонукає потребою, тобто станом потреби в нормальних умовах функціонування.
Підводячи підсумок вищесказаного, теорія діяльності Леонтьєва, також як і роботи Виготського, і Рубінштейна, безумовно, привертають до себе значну увагу представників культурної психології і соціокультурного підходу. Можливо, вони зіграють свою роль також в етнопсихології.
2. Суб'єктно-діяльнісного підходу (К. А. Абульханова-Славська, А. В. Брушлинський)
Соціально-психологічні уявлення про особистість з позиції суб'єктно-діяльнісного підходу містяться в працях С. Л. Рубінштейна. Як вказує К.А Абульханова, єдиним логічним підставою, основною ідеєю, основним напрямом внутрішніх зв'язків його філософської та психологічної концепції є ідея суб'єкта.
Висловивши кардинальне положення про включення людини до складу буття, Рубінштейн вважає суб'єктність наиглавнейшим механізмом цієї включеності. Взаємовідносини людини з світом здійснюються в різних формах - пізнавальній, діяльнісної та отношенческой. В останній полягає ставлення людини до іншої людини. Всі ці форми відносин, що становлять сутність суб'єкта, складаються у діяльності: «Суб'єкт і у своєму пізнанні, і в своїй дії, і в своєму ставленні до іншого суб'єкта знищує (кожен раз специфічним способом) зовнішність, внеположность об'єкта та іншого суб'єкта, долає його відособленість , виявляє (пізнанням), перетворить (дією), посилює своїм ставленням до нього сутність іншої людини »(1; 21). Принцип суб'єктності (суб'єкта) нерозривно пов'язаний в концепції Рубінштейна з діяльнісних принципом. Діяльність виступає як один з типів активності суб'єкта, як спосіб її відносин до дійсності. Активність суб'єкта виражається, на думку Рубінштейна, у формах самодетермінації, самопрічіненія, самодіяльності. У цих формах відображається сутнісна характеристика суб'єкта.
У суб'єкті зв'язуються пізнавальні і діяльні характеристики психології людини. Суб'єкт виступає як підстава зв'язку свідомості і діяльності. І, як зазначає К.А. Абульханова, в принципі єдності свідомості та діяльності реалізується суб'єктний підхід у психології. У двочленну формулу свідомість-діяльність вводиться третій член - суб'єкт. І в цьому сенсі суб'єктно-діяльнісний підхід перетворюється на нову парадигму побудови психологічної науки. Для соціальної психології ключовою є ідея про модусі суб'єкта. Постановка проблеми зв'язку свідомості і діяльності вимагала відповіді на питання про суб'єкта зв'язку з цим. Цим суб'єктом є особистість. В особистості як у фокусі зосереджуються відбивний, пізнавальний аспекти свідомості і його якості відносини, переживання, прагнення. У соціально-психологічних якостях особистості, які висловлюються в її інтересах, ідеалах, спрямованості, світогляді, синтезуються її пізнавальні, отношенческом механізми, що регулюють ці відносини. Складні системи зв'язків і відносин людини до світу, інших людей, до себе виражаються в короткій і ємною формі, особистість є суб'єктом життя.
Розвиток та конкретизація суб'єктно-діяльнісного підходу міститься у працях К.А. Абульхановой. Внесок Абульхановой у розробку соціально-психологічних проблем особистості полягає в «розгортці» основних категорій цього підходу. У концепції Абульхановой по-новому представлена ​​категорія діяльності. Сама діяльність виступає як форма існування активності. Сам суб'єктно-діяльнісний підхід перетворюється в активно-суб'єктний підхід. Активність виступає головним об'єктом дослідження як атрибут особистості. Активність визначається «як життєво-функціональні вищі здібності, що забезпечують (чи ні) можливість бути суб'єктом» (2; 50). Конкретними формами прояву активності, виступаючими як соціально-психологічні характеристики особистості, є ініціатива і відповідальність. Визначаючи різнопланові характеристики активності як якості, стану суб'єкта, Абульханова дає її узагальнену характеристику. Активність - це системна якість особистості, що включає в себе різну спрямованість, різний життєвий досвід, узагальнюючий ті чи інші стратегії життя. У цьому сенсі активність характеризує особистість як суб'єкт життєвого шляху. У результаті дослідження життєвого шляху було виділено 3 його взаємопов'язані структури: життєва позиція, життєва лінія і зміст або концепція життя.
Нове бачення соціально-психологічного аспекту свідомості призвело Абульханова до висування нового об'єкта психологічного дослідження - соціального мислення. Його складовими виступили проблематизація, репрезентація та інтерпретація. Суб'єктом соціального мислення є особистості та соціальні спільності. Узагальнена картина індивідуальних і колективних уявлень про дійсність в сучасних умовах утримується в характеристиці менталітету реальної особистості. Цей найвищий рівень соціально-психологічної характеристики особистості представлений конкретними дослідженнями різних його сторін Абульхановой і колективом її співробітників.
Таким чином, єдиним логічним підставою, основною ідеєю, основним напрямом внутрішніх зв'язків філософської та психологічної концепції суб'єктно-особистісного підходу є ідея суб'єкта. Саме в суб'єкті зв'язуються пізнавальні і діяльні характеристики психології людини. Він же (суб'єкт) виступає як підстава зв'язку свідомості і діяльності.
3. Діяльнісний підхід у закордонній психології
Діяльнісну "парадигму" в психології, соціології, філософії, педагогіки і так далі розвивають тепер не тільки вітчизняні, але й зарубіжні фахівці.
Зарубіжні психологи, як і вітчизняні, у своїх роботах звертали увагу на факт активного початку в діяльності. У теорії діяльності Леонтьєв стверджував через поняття діяльності принцип активності і протиставляв його принципу реактивності. Перераховані вище принципи розрізняються по тому, де згідно з кожною з них повинна бути поміщена виходячи з аналізу діяльність: у зовнішньому або всередині організму. Для Уотсона, наприклад, головним було поняття реакції. Він приписував їм значення «відповідних дій». Активне, ініціалізується значенням і початок тут належить стимулу. Уотсон вважав можливим через систему реакцій (нехай навіть дуже складних) описати все поводження людини. Проте ж такі теорії стали відразу розбиватися об факти, які показують, що багато поведінкові акти або дії неможливо пояснити виходячи лише з аналізу зовнішніх стимулів. Для людини надто типові дії, які підпорядковуються не логіці зовнішніх впливів, а логіці його внутрішньої мети. Це не стільки реакції на зовнішні стимули, скільки акції, спрямовані на досягнення мети з урахуванням зовнішніх умов.
Поняття дії у вітчизняній теорії дає можливість підійти з науковим аналізом до людського життя саме з боку її людської специфіки. Така можливість ніяк не може уявити поняття реакції, особливо вродженої реакції, з якої виходив Дж.Уотсон. Таким чином, людина через призму системи Уотсона виступає переважно як біологічна істота.
При всьому різноманітті зарубіжних теорій спільне між ними полягає у погляді на аналіз діяльності. Можна зробити висновок про переважання двочлена у системі аналізу: вплив на рецепіірующіе системи суб'єкта - виникають відповідні реакції (об'єктивні і суб'єктивні) явища, викликані даними впливами. Головне завдання, яке ставилося, полягала в тому, щоб вивчити залежність елементів свідомості від параметрів, що викликають їх подразників. У біхевіоризмі, тобто стосовно до вивчення поведінки, ця двухчленное система поведінки (схема) знайшла своє пряме вираження у формулі S ~ R. Незадоволеність цією схемою полягала в тому, що вона виключала зі свого поля зору дослідження той змістовний процес, в якому здійснювалися реальні зв'язку суб'єкта з предметним світом, його предметна діяльність. Така абстракція від діяльності суб'єкта виправдана лише у вузьких межах експерименту, що має на меті виявити елементарні психофізіологічні механізми. Достатньо, однак, вийти за ці вузькі межі, як негайно виявляється її неспроможність. Преодаление такої формули знайшло своє вираження у підкресленні того факту, що ефекти зовнішнього впливу залежать від їх заломлення суб'єктом, від «психологічних змінних» (Е. Ч. Толмен).
Розробка даних факторів йшла в дуже різних психологічних напрямків - у біхевіоризмі (у школі К. Левіна, а особливо в глибинній психології). При всіх, проте, відмінності між собою, цих напрямків і розходження в розумінні мотивації діяльності, її ролі, незмінним залишалося головне: противопоставленность мотивації об'єктивної умовної дійсності, зовнішнього світу.
Л. Уайт розвинув ідею «культурної детермінізації» діяльності та поведінки індивіда. Виникнення людини і людського суспільства призводить до того, що прямі, безпосередні зв'язки організму із середовищем стають опосередкованими культурою, розвивається на базі натурального виробництва. При цьому культура виступає для індивідів у формі значень, що передаються мовними знаками-символами. Виходячи з цього, Л. Уайт запропонував тричленну структуру формули поведінки людини: ОРГАНІЗМ ЛЮДИНИ - КУЛЬТУРНІ СИМВОЛИ - ПОВЕДІНКА.
А. Маслоу в своїй теорії звертав увагу на таку сторону діяльності, як потреба - рушійна сила будь-якої діяльності людини. Поява у людини нових потреб, у тому числі таких, які не мають своїх аналогів у тварин, «відв'язані» від біологічних потреб організму і в цьому сенсі є автономними. Їх формування пояснюється тим, що в людському суспільстві предметні потреби виробляються, а завдяки цьому виробляються і самі потреби.
Таким чином, потреби управляються діяльністю з боку суб'єкта, але вони здатні виконати цю функцію лише за умови, що вони є предметними. Звідси походить можливість обороту термінів, які дозволяли К. Левіну говорити про спонукальної силі наших почуттів.

ВИСНОВОК
Для теоретичного обгрунтування деяких питань психіки особливо велике значення мали вчення Л.С. Виготського про походження і природу вищих психічних функцій і вчення О.М. Леонтьєва і С.Л. Рубінштейна про ставлення психіки до осмислювання зовнішньої предметної діяльності, що отримало назву «проблема діяльності в психології».
Основна ідея вчення Л.С. Виготського полягала в тому, що психічна діяльність будується за зразком зовнішньої діяльності. У людини вона опосередкована знаряддями і суспільно встановленими, об'єктивно заданими способами їх застосування, а у тварин діяльність визначається вродженими, інстинктивними механізмами і безпосереднім впливом зовнішнього середовища.
У проблемі діяльності отримала поглиблений розвиток інша сторона принципового питання, тільки наміченого в працях Л.С. Виготського, питання про ставлення психічної діяльності до зовнішньої, предметної діяльності суб'єкта. На відміну від біхевіоризму, в радянській психології підкреслювалася осмисленість людської діяльності.
У процесі діяльності відбувається формування свідомості. Тобто, формуючись у діяльності, свідомість у ній і виявляється. Таким чином, предметом психологічного вивчення є особистість у діяльності.
О.М. Леонтьєв і С.Л. Рубінштейн підкреслювали походження психічної діяльності не тільки з форм спілкування, але також з інших форм людської діяльності, причому не тільки походження з них, а й подальше існування всередині зовнішньої діяльності. Загальне положення полягало в тому, що психічна діяльність не тільки будується за зразками зовнішньої предметної діяльності, але по суті і залишається її особливим різновидом, включеної в цю зовнішню діяльність, яка живе її інтересами, запозичає у неї свої можливості, що залежить і по функції, і по розвитку від місця в структурі цієї зовнішньої діяльності [5, 53].
Якщо говорити про розвиток теорії діяльності за кордоном, то потрібно зазначити, що даними питаннями займалися такі вчені як А. Маслоу (потреби і їх роль в діяльності особистості), Л. Уайт, К. Левін та інші.
Різнобічному теоретичному і експериментальному доведенню цих положень були присвячені зусилля багатьох радянських психологів 30-60-х років. Так, протягом життя цілого покоління у свідомості радянських психологів все глибше проникала думка про те, що розуміння психічної діяльності слід шукати в її відносинах саме з зовнішньої предметною діяльністю.

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
1. Абульханова К.О. Брушлинский А.В. Філософсько-психологічна концепція С.Л. Рубінштейна. - М.: Наука, 1989.
2. Абульханова К.О. Психологія і свідомість особистості (проблеми методології, теорії і дослідження реальної особистості). Ізбр. психол. праці. - М.-Вороніж, 1999.
3. Брушлинский А.В. Принцип детермінізму в працях С.Л. Рубінштейна / / Зап. психол. 1989. № 4. С. 66 - 73
4. Виготський, Л.С. Зібрання творів. Т.1: Проблеми теорії та історії психології. М.: Изд-во "Педагогіка", 1982.
5. Гальперін П.Я. Введення в психологію: Навчальний посібник для вузів. - М.: «Книжковий дім« Університет », 2000. - 336 с.
6. Леонтьєв О.М. Діяльність. Свідомість. Особистість. - М., 1975.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Контрольна робота
43.6кб. | скачати


Схожі роботи:
Теорії діяльності людини
Наукові теорії сестринської діяльності
Роль діяльності у психічному розвитку дитини в теорії АН Леонтьєва
Становлення радіотехнічної теорії від теорії до практики На прикладі технічних наслідків з відкриття
Теорії і техніки особистісної психокорекції основаної на теорії екзистенціалізму
Сучасні теорії фемінізму Макросоціологічний і мікросоціологічному теорії гендеру
Основні теорії виникнення теорії держави і права
Теорії індустріального та постіндустріального суспільства Генезис теорії
Облік аудит і аналіз доходів і витрат звичайної діяльності за видами діяльності
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru