додати матеріал


Теорії держави

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

ПОНЯТТЯ І СУТНІСТЬ ДЕРЖАВИ

Держава являє собою складне явище. Спроби дати його визначення, що вживаються різними вченими, політичними діячами, мислителями, зводилися головним чином до перерахування ознак держави.

Багато дослідників підкреслювали, що держава являє собою об'єднання, корпорацію, спільність людей, що проживають на певній території і підлеглих політичної влади, здатної застосовувати примус.

Розглядаючи державу з різних позицій - філософської, історичної, соціологічної, юридичної, географічної та ін, можна виділити лише ті чи інші аспекти (характеристики) держави. Юридичний підхід дозволяє виділити наступні основні ознаки держави, що відрізняють його від інших організацій сучасного суспільства. До них зазвичай відносять:

1) наявність особливої ​​публічної (політичної) влади, котра володіє спеціальним апаратом управління і примусу;

2) державний суверенітет;

3) загальнообов'язковий характер актів, що видаються державою;

4) стягнення податків.

Особлива публічна (політична) влада - одна з головних ознак держави.

Виступаючи в ролі арбітра між різними верствами, групами і класами населення, державна влада набуває політичного характеру. Особливість цієї влади в тому, що вона не співпадає з суспільством, а стоїть над суспільством, відділена від нього. Ця влада має відносну самостійність по відношенню до суспільства та інших джерел влади.

Публічна влада інституціоналізована, - її здійснює державний апарат. Він обслуговується шаром людей, чиновниками, для яких робота у державному апараті служить професією.

Суверенітет означає верховенство державної влади всередині країни, тобто її самостійність у визначенні змісту своєї діяльності, внутрішньої і зовнішньої політики, і незалежність у відносинах з іншими державами. Проте суверенітет сучасних держав самообмежуватися виходячи з необхідності дотримання природних і невідчужуваних прав людини, а також - міжнародних договорів.

Загальнообов'язковий характер актів держави випливає з виключних повноважень держави здійснювати правотворчість, тобто видавати, змінювати або скасовувати юридичні норми. Тільки держава за допомогою загальнообов'язкових актів може встановлювати правовий порядок в суспільстві і примушувати до його дотримання.

Оподаткування також становить один з основних ознак держави, оскільки без податків, інших обов'язкових платежів держава не може утримувати свій апарат. Тільки держава має право встановлювати податки і поширювати обов'язок їх сплати абсолютно на всіх, хто знаходиться на його території, або звільняти від них окремі категорії людей і організацій.

З урахуванням перерахованих ознак держава - це історично виділилася з суспільства політична організація особливої ​​суверенної публічної влади, яка виражає і захищає загальні інтереси різних соціальних груп, а також забезпечує виконання спільних справ, що випливають з природи суспільства.

Особлива модель держави розкривається поняттям "правова держава". Це держава, побудована на правових засадах, визнає і здійснює вимоги права у всіх сферах суспільного життя, обмежує свою діяльність відповідно до правовими законами.

Слід зазначити, що сама ідея правової держави має давню історію. Вже стародавні мислителі намагалися знайти розумну, справедливу організацію суспільства і державної влади. Ідею єдності влади і права розвивав грецький мислитель і державний діяч Солон (УI ст. До н.е.). Держава, за Солону, потребує передусім в законному порядку, оскільки беззаконня являє собою найбільше зло для суспільства. Значення розумних і справедливих законів підкреслював видатний філософ античності Платон (427 - 347 рр.. До н.е.). А основоположник античної політичної науки Аристотель (384 - 322 рр.. До н.е.) обгрунтував ідею панування права і правової законності, ідею права як критерію справедливості.

Найбільші заслуги у розробці теорії правової держави належать німецькому філософу І. Канту (1724 - 1804 рр..). Спираючись на теорію природних, невід'ємних прав людини, Кант обгрунтував необхідність для держави опиратися на право і орієнтуватися на нього у всіх своїх діях. При цьому право він трактував як справедливість, втілену в законах держави, як забезпечені державою природні права і свободи людини.

Правова держава у трактуванні Канта є ідеальна теоретична модель, якою слід керуватися в практиці державно-правовому житті, - це сфера повинності (як має бути).

Інший німецький мислитель - Г. Гегель (1770 - 1831 рр..) Розглядав правову державу як втілення ідеї свободи, як найвище право. Гегель розрізняв право і закон, визнавав, що можуть існувати протиправні, антиправові закони. Тим не менш він виходив з того, що право за своєю природою розумно, тому держава, приймаючи закони, має орієнтуватися на право як ідею свободи і справедливості, як "царство реалізованої свободи".

Сам же термін "правова держава" ввів в обіг представник німецького лібералізму першої половини ХІХ ст. державознавець Р. фон Моль.

Якщо узагальнити всі критерії, що виділяються в науці при характеристиці правової держави, то вони зводяться до наступних:

1) панування права в суспільному і політичному житті;

2) непорушність природних прав і свобод особистості, їх гарантованість та реальність здійснення;

3) взаємна відповідальність держави й особистості;

4) принцип поділу влади.

Панування права передбачає, по-перше, правову організацію державної влади, тобто створення і формування всіх державних структур строго на основі законів, по-друге, правовий характер прийнятих законів, інакше кажучи, вони за своїм змістом повинні бути справедливими, грунтуватися на природних, невідчужуваних правах і свободах людини, по-третє, зв'язаність держави ним же створеними законами, самообмеження держави законом, встановлення правом рамок для діяльності держави та її органів.

Непорушність природних прав і свобод особистості означає визнання і реальне забезпечення рівності всіх людей як суб'єктів правового спілкування перед законом. Всі повинні володіти рівною правосуб'єктністю, рівними можливостями для досягнення будь-яких не суперечать закону цілей.

Крім того, держава повинна не тільки визнавати, але й гарантувати природні права людини. До цих прав відносяться: право на життя, на людську гідність, недоторканність житла, особи, свобода пересування, свобода совісті та ін

Взаємна відповідальність держави й особистості означає, що держава і особистість у своїх взаєминах виступають рівними партнерами і володіють взаємними правами та обов'язками. Держава має право не тільки вимагати від особистості виконання встановлених законом обов'язків, а й саме несе перед особистістю певні обов'язки. У правовій державі повинні існувати можливості, що дозволяють особистості вимагати від держави виконання його обов'язків. Такі можливості надає судовий порядок оскарження дій та рішень державних органів та посадових осіб, якими порушені права і свободи громадян. Згідно зі ст. 46 Конституції РФ, "кожному гарантується судовий захист його прав і свобод. Рішення і дії (або бездіяльність) органів державної влади, органів місцевого самоврядування, громадських об'єднань і посадових осіб можуть бути оскаржені до суду".

Принцип поділу влади передбачає відносно самостійне функціонування трьох гілок державної влади - законодавчої, виконавчої і судової, і що спираються на систему стримувань і противаг. Дія цього принципу націлене на те, щоб жодна з гілок влади не змогла узурпувати владу в державі. Для цього існує система стримувань і противаг. Однак поділ влади не абсолютно: воно передбачає єдність гілок влади, їх узгоджена дія на основі загальних принципів.

Громадянське суспільство передумова і умова існування правової держави. Громадянське суспільство - є об'єднання приватних осіб. У ньому домінують свобода особистості, приватна власність, взаємні зв'язки між індивідами будуються за принципом - "межі свободи особистості, визначаються межами свободи іншої особистості". Це незалежна від держави відносно самостійна сфера життя суспільства, де діють різні соціальні групи, об'єднання культурного, національного, релігійного, територіального та іншого характеру, що виражають різноманітні інтереси людей.

Не будь-суспільство може бути названо цивільним. Таким вважається товариство з розвиненими ринковими відносинами, де особистість не відділена від власності, а, навпаки, має можливість вибрати будь-яку форму власності, має право розпоряджатися результатами своєї праці і своїми здібностями до праці. У громадянському суспільстві немає монополії на будь-яку ідеологію. У ньому існує терпимість до різних думок, точок зору, думок, плюралізм ідеологій, поглядів, суджень.

Обов'язки людини і громадянина перед державою повинні зводитися до законослухняності і сплату податків. Решта приватне життя людини повинна бути поза меж діяльності держави, в яку воно не має права втручатися.

Держава покликана обслуговувати громадянське суспільство, служити його інтересам, висловлювати загальний інтерес суспільства. Тут домінує ідея: "Не суспільство для держави, а держава для суспільства".

Таким чином, громадянське суспільство і правова держава тісно пов'язані один з одним і припускають один одного.

ТИПОЛОГІЯ ДЕРЖАВ

Типологія або класифікація держав і правових систем по типах являє собою об'єктивно необхідний, закономірний процес пізнання розвитку держави і права. Вона виступає як відображення історично неминучої зміни одних типів держави і права іншими. Типологія є одним з найважливіших прийомів або засобів розкриття суті історичного процесу розвитку держави і права.

Що таке історичний процес, історія? - Запитував у зв'язку з цим відомий російський історик В.О. Ключевський, що жив на рубежі XIX-XX ст., І він відповів: "На науковому мові слово історія вживається в двоякому сенсі: 1) Як рух у часі, процес, і 2) Як пізнання процесу". Людське гуртожиток - "такий же факт світового буття, як і життя навколишньої природи, і наукове пізнання цього факту - така ж критична потреба людського розуму, як і вивчення життя цієї природи. Людське гуртожиток виражається в різноманітних людських спілках, які можуть бути названі історичними тілами і які виникають, ростуть і розмножуються, переходячи один в інший, і, нарешті, руйнуються, - словом, народжуються, живуть і вмирають подібно органічним тілам природи. Виникнення, ріст і зміна цих союзів з усіма умовами та наслідками їх життя і є те , що ми називаємо історичним процесом ".

Розвиток держави і права є найважливішою складовою частиною всього процесу розвитку людського співжиття. Пізнання цього процесу, в тому числі і через державно-правові системи, є в силу цього складовою частиною пізнання всього історичного процесу.

Вихідними посилками типології держави і правових систем є такі положення. По-перше, положення про те, що розвиток людського суспільства, а разом з ним держави і права - це безперервно протікає, тривалий і за своєю природою природно-історичний процес.

По-друге, що цей процес нерозривно пов'язаний з постійним розвитком соціальної природи, змісту та призначення держави і права, а також з корінними змінами основних принципів їх організації та функціонування. Наприклад, якщо в якості одного з найважливіших принципів рабовласницького типу держави і права виступав принцип приватної власності на основні засоби виробництва і на рабів, то в якості одного з основних принципів капіталістичного типу держави і права виступає вже принцип формально-юридичної рівності всіх громадян перед законом. Одним з найважливіших принципів феодального типу держави і права був принцип васального підпорядкування, принцип відповідності обсягу і характеру політичної влади розмірами земельного володіння.

І, по-третє, положення про те, що процес переходу від одного типу держави і права до іншого органічно поєднує в собі елементи безперервності, еволюції державно-правових явищ з елементами їх дискретності, якісної стрибкоподібність і в цьому сенсі - революційності. Еволюційність розвитку держави і права, що виступає у вигляді постійного накопичення в них кількісних і якісних змін, і революційність розвитку, що представляє собою швидке, стрибкоподібне якісна зміна державно-правових явищ, виявляються зовні як дві взаємопов'язані, органічно поєднуються один з одним, взаємно доповнюють один одного сторони процесу їх природно-історичного розвитку.

Еволюційний розвиток держави і права відбувається, в основному, в межах однієї і тієї ж суспільно-економічної формації. Революційний ж розвиток держави і права, що приводить до швидкого і разом з тим якісно іншому, корінної зміни їх класової сутності, соціального забезпечення і призначення, здійснюється при переході від одного типу держави і права до іншого, від однієї суспільно-економічної формації до іншої.

У державно-правовій теорії і політичній практиці далеко не завжди проводиться чітке розходження між революційною та еволюційної формами розвитку держави і права. Більше того, нерідко одна реформа (найчастіше реформістська, еволюційна) у політичних та ідеологічних цілях подається як інший - революційною. Це трапляється, як правило, тоді, коли прагнуть підкреслити особливу важливість, надати більшу, ніж це є насправді, значимість тим чи іншим політичним, правовим, соціально-економічним і іншим реформістським перетворенням, які проводяться в тій чи іншій країні. Крім того, нерідко "революція", що уособлює собою зміну типів держави, перехід влади від одного класу до іншого, підміняється іншим - "переворот". Останній означає антиконституційний, найчастіше насильницький перехід влади від однієї частини правлячого класу до іншого, від однієї групи чи фракції панівної політичної еліти до іншої.

Переворот, незалежно від його назви (військовий, державний, палацовий і т.д.), не тягне за собою безпосередньо зміну типу або типів держави. Він не зачіпає глибинні, сутнісні пласти всього державного організму. Переворот тягне за собою лише часткові, нерідко поверхневі зміни в державному механізмі та його діяльність. Маються на увазі, наприклад, зміни, що стосуються форми правління держав, політичного або державного режиму, ряду напрямів внутрішньої і зовнішньої політики.

У юридичній і політологічній літературі здавна склалася думка, що, незалежно від особливостей свого існування та функціонування, держава, а разом з ним право, проходять історично обумовлений шлях розвитку від рабовласницького типу до соціалістичного. Між даними типами держави і права, відповідно, знаходяться феодальний і капіталістичний типи. Така схема.

Стверджується також, що процес розвитку держави відбувається по висхідній лінії і що за характером своїм це - незворотний процес. Державно-правова практика не повною мірою доводить цю тезу. Вона повністю підтверджує його лише в першій частині, де мова йде про розвиток держави по висхідній лінії. Однак тільки частково це робиться у другій.

Прогресивний розвиток держави або його розвиток по висхідній лінії проявляється в тому, що в міру переходу держави від одного типу до іншого, від однієї його сутнісної характеристики до іншої зміцнюються демократичні принципи його організації і діяльності, розширюються його соціальні основи, збільшується коло прав і свобод, якими наділяються піддані і громадяни держави. Про розвиток держави по висхідній лінії свідчать також і інші обставини, а саме - вдосконалення самого державного механізму, розширення конституційно-правових основ його діяльності, вдосконалення механізму взаємозв'язку і взаємодії держав з суспільством і різними соціально-політичними інститутами.

Що ж стосується незворотності процесу розвитку держави і права, послідовності зміни їх типів, то тут потрібно сказати наступне. Безумовно, мають рацію ті вчені, які стверджують, що як не можна зупинити природно-історичний розвиток суспільства, а разом з ним держави і права, як не можна запобігти їх перехід від одного типу до іншого, так не можна повернути назад історію і перейти назад від будь-якого з наступних етапів розвитку держави і права до їх попереднім етапам.

"Суспільство, - писали в зв'язку з цим К. Маркс і Ф. Енгельс, - якщо навіть воно напало на слід природного закону свого розвитку, не може ні перескочити через природні фази розвитку, ні скасувати останні декретами ...".

Дане теоретичне положення, що стосується незворотності процесу розвитку суспільства, держави і права, не підлягає ніякому сумніву. Правильність його багато разів була підтверджена самим життям, суспільного і державно-правовою практикою.

Однак це положення не можна абсолютизувати, бо об'єктивний, детермінований характер розвитку суспільства, держави і права не рівнозначний фатального, заздалегідь в усьому зумовленої характером. У процесі розвитку людського суспільства, а разом з ним держави і права має місце, як відомо, не лише незворотність, але й історична випадковість, яка може привести в окремих конкретних випадках до зворотного руху, до гальмування прогресивного розвитку держави і права, до регресу. Ряд прикладів тому дає, зокрема, фашизм, встановлення та існування якого в будь-якій країні неминуче пов'язане з гальмуванням поступального розвитку держави і права, до застою в державно-правовому житті, до відносного руху назад.

Неприпустимість абсолютизації процесу незворотності у розвитку держави і права підтверджується також і тим, що в останні роки в Росії і ряді інших колишніх соціалістичних держав після руйнування "комунізму" спостерігалося не поступальний розвиток державно-правового механізму від "соціалістичного" до "посткому ністичному", як це мало б випливати з тези про незворотність процесу, а зовсім інше, швидше - протилежне розвиток.

Це підтверджується не тільки теоретичними установками і заявами прийшли до влади на хвилі "перебудовного" руху лідерів про необхідність пройти "зворотний шлях від соціалізму до капіталізму", але і самою практикою державно-правового і економічного будівництва в цих країнах.

Вона була і є така, що замість устремління в майбутнє, до пошуку нових, що відповідають духові часу державно-правових та економічних систем вона необачно звертається до вороття пішов минулого, до переходу від міфічного "розвинутого соціалізму" до давно зійшов з історичної сцени дикого раннього капіталізму .

Молодий капіталізм, який ми будуємо - малював картину "майбутнього-минулого" ладу в Росії один з нових державних функціонерів, - "ніколи не буде прекрасним, впорядкованим і милостивим ладом. До нього потрібно йти поступово. І нова буржуазія, вона спочатку буде такою, яка вона є. Як правило, в першу чергу спекулятивною, тому що ніякі великомасштабні вкладення у виробництво ця буржуазія не стане робити, поки ми не створимо мінімальний рівень фінансової стабільності. При темпах росту цін, що становлять десятки відсотків на місяць, саме розумна поведінка це, звичайно, поведінка спекулятивне ".

Слід зауважити, що подібні погляди на "майбутнє-минуле" економічного, соціально-політичного і державно-правового ладу Росії та інших східноєвропейських країн поділяються далеко не всіма вченими і практиками. У поглядах на правову систему і на реальну конституцію майбутнього ладу переважає інший, більш зважений підхід.

Критично відзначаючи, що в процесі державних і конституційних змін в Росії і в країнах Східної Європи державні діячі спрямовують свої погляди не в "постсоціалістичний, а в досоциалістічеських період", багато західних автори висловлюють у зв'язку з цим сумніви в тому, що створювані таким чином державні структури і конституції "зможуть успішно справлятися з сучасними проблемами". Справа полягає в тому, пишуть вони, що ні ці конституції і структури, ні очолюють їх лідери, "багато з яких є вихідцями зі старого керуючого класу", не здатні увібрати в себе і реалізувати на практиці нові, що відповідають духові часу, державно-правові ідеї.

Звертаючись до характеристики змісту і призначення типології (класифікації) держави і права, необхідно відзначити, що це не умоглядна, відірвана від життя і реальної дійсності розумова операція. У процесі її проведення вчені спираються на величезний фактичний матеріал, накопичений різними юридичними і неюридичними науками і, в першу чергу, історією держави і права, політичною наукою, соціологією, конституційним правом і ін

На основі вивчення та узагальнення даного матеріалу встановлюються і розкриваються об'єктивні зв'язки, які існують між державою і правом, з одного боку, а також економічною і соціальною структурою суспільства - з іншого. Виявляються рушійні сили процесу природно-історичного розвитку держави і права, вирішальними з яких є матеріальні, виробничі відносини (економічний базис). Розкриваються закономірності розвитку та зміни історичних типів держави і права. Ретельному аналізу піддається широко поширене положення про те, що "античне суспільство, феодальне суспільство, буржуазне суспільство являють собою такі сукупності виробничих відносин, з яких кожна разом з тим знаменує собою особливу ступінь в історичному розвитку людства".

У відповідності з різними ступенями розвитку економіки і суспільства, з урахуванням закономірностей їх поетапного розвитку та функціонування відповідно визначаються щаблі розвитку або типи держави і права, а також закономірності їх існування і функціонування. Існує тісний взаємозв'язок між типами розвитку економіки і суспільства, з одного боку, і держави і права - з іншого. Закономірності розвитку і зміни одних типів держави і права іншими, загалом і в цілому відповідаючи закономірностям розвитку і зміни різних типів економічного базису і суспільства, разом з тим мають свої специфічні особливості, свою відносну самостійність.

Типізація держави і права проводиться на чітко визначеній основі, відповідно до вироблених самим життям соціально-політичною практикою, об'єктивними критеріями. Серед них слід назвати соціально-класову сутність, зміст і спрямованість державної влади, характер і рівень розвитку продуктивних сил і відповідних їм виробничих відносин, основні принципи організації і функціонування держави і права та ін

Найбільш загальним критерієм типології держави і правових систем, що широко використовувалися в рамках теорії держави і права та інших наук, до недавнього часу вважалася суспільно-економічна формація. Вона являє собою історичний тип суспільства, що грунтується на певному способі виробництва і виступаючий як найважливіша щабель розвитку людства.

Кожна суспільно-економічна формація характеризується певним типом виробничих відносин. Кожна з них має, поряд із загальними, властиві всім формаціям і зв'язують їх в єдиний процес світової історії, свої особливі, неповторні закони виникнення і розвитку. Над економічним базисом кожній суспільно-економічній формації височить відповідна надбудова у вигляді сукупності ідей, теорій, поглядів, уявлень, різних організацій та установ, а також системи виникають між ними відносин. Кожній суспільно-економічної формації відповідає певний історичний тип держави і права. Зміна однієї суспільно-економічної формації іншою знаменує собою зміну системи виробничих відносин - економічного базису, яка виникає на його основі надбудови, а разом з тим відповідного типу держави і права.

Керуючись даним критерієм, його не слід, однак, абсолютизувати і вважати єдино правильним, таким собі "загальним" критерієм типізації держав і правових систем, бо, по-перше, окрім нього, як відомо, існують і інші критерії, комплексне використання яких допомагає провести більш чітку, суворо обгрунтовану класифікацію аналізованих явищ. А, по-друге, критерій, відповідно до якого тип держави і права визначається лише належністю останніх до тієї чи іншої суспільно-економічної формації, потребує серйозних уточнень, бо у світі завжди існувало безліч інших так званих перехідних держав і правових систем, які виходять за рамки тієї чи іншої формації.

З усього сказаного про суспільно-економічної формації як про критерії типізації (класифікації) держав і правових систем слід зробити висновок про те, що даний, загальний за своїм характером критерій повинен використовуватися не тільки сам по собі, але і доповнюватися іншими, приватними критеріями. Останні співвідносяться з такими найважливішими сторонами і аспектами держави і права, як їх сутність, зміст, політичний режим і призначення.

При розгляді проблем типізації держав і правових систем необхідно звернути увагу також на соціальний зміст і призначення даного процесу. У загальнотеоретичному і політико-практичному плані значення процесу типології полягає в наступному. По-перше, в тому, що виробляються при цьому ідеї про типи держави і права дають ключ для правильного розуміння процесу природно-історичного розвитку аналізованих явищ і послідовного переходу їх від однієї якісної сходинки до іншої, від одного типу до іншого. Зміна історичних типів держави і права є одним з найбільш важливих історичних моментів, без урахування яких неможливо правильно зрозуміти ні розвиток їх сутності, ні соціально-політичний зміст і призначення, ні зміна їх форм, функцій, місця і ролі в структурі політичної системи суспільства.

По-друге, в тому, що типологія полегшує розуміння внутрішньої логіки і закономірностей процесу історичного розвитку держави і права, виступає як основа наукового передбачення майбутності держави і права Росії, так само як і багатьох інших країн.

По-третє, в тому, що процес типізації держав і правових систем дозволяє органічно поєднувати дослідження загальних закономірностей розвитку державно-правових явищ, властивих усім без винятку типам держави і права, з їх особливостями, властивими лише окремим типам, вивчення всього процесу природно-історичного розвитку держави і права в цілому з процесом розвитку його окремих складових частин, конкретних історичних ступенів.

По-четверте, в тому, що в процесі типізації держав і правових систем створюються всі необхідні передумови і можливості для широкого узагальнення, систематизації і аналізу всього фактичного і наукового матеріалу, який стосується практично всіх сторін процесу виникнення і розвитку суспільства, держави і права, їх послідовного переходу від одного ступеня до іншої.

І, нарешті, по-п'яте, в тому, що процес типології держави і права створює об'єктивну основу для наукового вивчення процесу природно-історичного розвитку держави і права, дозволяє проводити чітке розходження між науковими і псевдонауковими державно-правовими теоріями, дає можливість здійснювати державно- правове будівництво в різних країнах на строго науковій основі.

Визначившись з критеріями типології (класифікації) держав і правових систем, спробуємо відповісти на питання: що ж головне в кожному (рабовласницькому, феодальному, капіталістичному і соціалістичному) типі держави і правової системи? Що їх відрізняє одне від одного і що виділяє серед інших держав і правових систем?

Звернімося до розгляду першого з названих - рабовласницького, феодального і капіталістичного типів держав і правових систем. Це історично цілком визначилися, чітко відрізняються один від одного, що проявилися в реальному житті типи держави і права.

Що ж стосується соціалістичного типу держави і права, то унікальність його полягає в тому, що, будучи глибоко і докладно розробленим теоретично, він ніколи і ніде не був здійснений практично. Предпринимавшиеся в нашій країні і в ряді інших країн спроби побудови соціалістичного суспільства, держави і права виявилися невдалими. Відповідно проголошуються принципи не тільки формального, але і реальної рівноправності всіх громадян, свободи їх від експлуатації та гноблення, всебічної гарантії їх прав і забезпеченості, принципи справжнього демократизму, конституційності та законності залишилися до кінця нереалізованими.

Той соціалізм, який проголошувався в СРСР і в інших країнах, виявився на ділі псевдосоціалізм.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Держава і право | Реферат
67.4кб. | скачати


Схожі роботи:
Основні теорії виникнення теорії держави і права
Теорії походження держави 2
Теорії походження держави
Теорії виникнення держави
Теорії держави і права
Теорії походження держави
Теорії виникнення держави
Основи теорії держави і права
Проблеми теорії держави і права
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru