додати матеріал


приховати рекламу

Тема війни у ​​творах У Бикова

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Шешина Г.Г.

I. Особливий підхід до теми війни В. Бикова.

В. Биков почав війну сімнадцятирічним юнаком. Після закінчення Саратовського піхотного училища він воював командиром взводу. Доводилося й наступати, і відступати, і оборонятися, оточувати і виходити з оточення. У 1944р. Сім'я отримала повідомлення, що командир взводу В. Биков загинув смертю хоробрих у бою. Але взводний вижив і воював далі в Румунії, Угорщині, Австрії, був нагороджений. 19 червня 1945 йому виповнився 21 рік.

Через роки В. Биков знову повернувся на війну, щоб побачити її, як раніше - в упор: навколо себе і в свого героя. Щоб почути важке дихання людини, що біжить поруч вгору по схилу висоти в атаку, схилитися над молодим лейтенантом, які помирають в самоті посеред голого поля, побачити зірки в небі з дна окопу .... Він вважав за краще залишитися на війні в ім'я тих, кого вже давно немає, але хто продовжує жити в пам'яті солдата, в пам'яті народу.

Серед творів про війну книги Бикова займають особливе місце. Свою точку зору на це питання він висловив у статті «Жива пам'ять поколінь». У ній він писав: «Сорокові роки дали нашій літературі ряд чудових образів героїв: ми звикли за багато років до мужнього безжурному пересічному В. Теркину, до несгибаемому у своєму священному прагненні стати до ладу бійців Мересьєву, до мужніх розвідникам Е. Казакевича.» Однак «правда про війну, про подвиг народу була висловлена ​​далеко не вся." Цю неповноту можна було якось зрозуміти, виправдати (письменники «йшли по гарячих слідах подій», не мали ні часу, ні можливостей для осмислення всіх проявів війни), але погодитися, примиритися з нею - означало б для Бикова змінити свого досвіду, пам'яті, совісті. Все змінилося, коли повернулися з війни і отримали освіти її рядові учасники. Серед них був і Василь Биков, майбутній письменник.

У творах Бикова мало батальних сцен, ефектних історичних подій, але зате йому вдалося з вражаючою глибиною передати відчуття рядового солдата на великій війні. Цей герой не містив ні чого, що відділяло б його від інших, означало б його перевага. Він усвідомлював себе частинкою захищається народу. Війна поставала найтяжчим тягарем, загальною бідою і нещастям, страшним ударом по всьому нормальному і людському, і цей удар потрібно було відобразити. Але зробити це дуже важко, і тому в повістях Бикова така велика тягар війни. І тим дорожче висунутий цієї прозою герой - людина, не прибирає плеча з-під загальної ноші, не відвертаються особи від правди, людина, вистоювали до кінця.

I I. Тема війни в повістях В. Бикова.

1. Трагічна доля героїв у перший рік війни. (На прикладі твору «Журавлиний крик».)

У повісті «Журавлиний крик» шестеро солдатів біля залізничного переїзду повинні тримати оборону протягом доби, забезпечуючи відхід батальйону. Вони вступили в нерівний бій, не шукаючи для себе рятунку. Першим за метил німецьких мотоциклістів Фішер, він відчув: «прийшов час, коли визначається весь сенс його життя». Йому хотілося, щоб старшина змінив про нього думку. Очевидно в цю ніч «не мудрована мірка солдатських достоїнств, що належать старшині, в якійсь мірі стало життєвим еталоном для Фішера». Його постріли попередили старшину Карпенко та інших, і він вправі був подбати про себе. Але Фішер не знав, що втекти або зачаїтися в його становищі - цілком пристойно і чесно. Йому здалося суворе вилицювате обличчя старшини, він майже наяву почув зневажливий окрик: «Ех ти, невдашка! »І тоді весь світ для нього обмежився докірливим поглядом суворого старшини і цим ланцюжком мотоциклів. І він дочекався переднього, вистрілив, потрапив, і зараз черга з автомата розтрощила йому голову.

Мотив справді невигадливий: інтелігент, короткозорий книжник, боїться докорів в нерозторопності і боягузтва більше, ніж смертельної небезпеки, він хоче відповідати мірками старшини, тобто загальною мірки боргу, тяганини, ризику. Він хоче бути врівень з іншими, інакше йому - соромно.

Після Фішера, в самий розпал бою на переїзді гинуть Карпенко та Свист. Про себе Карпенко не дуже тривожився: він зробить все, що від нього буде потрібно. Це надійний служака, не розбещений життям. Його дії в бою вирішені наперед. А смерть Свисту настала внаслідок нерівного єдиноборства з німецьким танком: він кинув одну за одною гранати під гусениці, але відбігти не встиг.

Повість закінчується, коли Василь Глечик, наймолодший із шістьох, ще живий, але, судячи з усього, приречений. Думка про те щоб залишити позицію, врятуватися, була для нього неприйнятною. Не можна порушити наказ комбата, його потрібно виконати будь-яку ціну, і, звичайно, присяга і обов'язок перед батьківщиною.

Письменник дав відчути, як гірко, коли обривається така чиста і молода, віруюча в добро життя. До Глечик долинули дивні сумні звуки. Він побачив, як за зникаючої зграєю летів відстав, видно, підбитий журавель; відчайдушний крик птаха нестримної тугою захлеснув серце юнака. Цей журавлиний крик - повна суму і мужності пісня прощання з полеглими і закличний клич, що сповіщає про смертельну небезпеку, і цей хлопчик приголомшено відкрив для себе: йому скоро доведеться померти і нічого змінити не можна. Він схопив єдину гранату і зайняв свою останню позицію. Без наказу. Добре знаючи, що це кінець. Не бажаючи вмирати і, не вміючи виживати будь-якою ціною. Це була героїчна позиція.

Герої повісті «Журавлиний крик» при всьому розмаїтті своїх характерів схожі в головному. Всі вони б'ються до кінця, своєю кров'ю, своїм життям забезпечуючи організований відхід батальйону. Через їх трагічну долю дуже переконливо показується трагедія перших воєнних років і реалістично розкривається непомітне у зовнішніх своїх проявах мужність солдатів, які в кінцевому підсумку забезпечили нашу перемогу.

2. Ставлення героїв до війни, народу, батьківщини. (За повістю «Третя ракета».)

У повісті «Третя ракета» дії відбуваються набагато пізніше, вже на заключному етапі війни, коли її вогненний вал докотився до Румунії та Угорщини. Але в цій повісті герої - всі ті ж звичайні люди праці, яких час змусило залишити звичні і дуже природні для них мирні заняття і взятися за зброю. Такий, наприклад, командир гармати старший сержант Жовтих. «Звичайний колгоспний дядько», як говориться про нього в повісті, він воює з ясним розумінням того, що потрібно виконати свій військовий обов'язок. Але найбільше він мріє, щоб ця війна була останньою, щоб дітям не довелося дізнатися такого лиха, яке забрало у Жовтих і батька (загинув на першій світовій), і діда (вбило під час російсько-японської війни), а пізніше, під Халхін -Голом, і брата покалічило.

Риси звичайності виразно видно і в лозах, який, заглядаючи собі в душу, вже твердо вирішивши «битися з усіх сил», думає: «Я не герой, я дуже звичайний, і здається мені, навіть боязкий хлопець», і в акуратному потягнути наводчики Попове, і в Кривенко, і в Лук'янова, персонажах зі складної військової долею. Худющий, «як жердина», «тихий, слабосилий інтелігент», він якийсь надламаний, ображений - це все про хворого малярією Лук'янова, колишньому лейтенанта, розжалуваним за боягузтво в рядові. Але і він зрозумів, що, «не перемігши в собі боягуза, не перемогти ворога». І це розуміння, і перемога над самим собою далися Лук'янов дуже не легко. Помирає він, при всіх його слабкостях, по-солдатському. Він віддає своє життя в боротьбі з ворогом, сплативши високою ціною придбане, нарешті, солдатське мужність.

Для Бикова завжди цікаво, який особистий інтерес рухає людиною на війні: це рано чи пізно виявиться. І тоді, якими б словами про загальні цілях не прикривався людина, стає ясним, хто він є насправді і якого його ставлення до війни, народу, батьківщини.

Командир Жовтих війну сприймає, як необхідність захищати батьківщину, він знає, що багато життів, далекі й близькі, залежать від нього, і їм рухає найсильніший особистий інтерес, що співпадає з історичним інтересом. І це, може бути, пояснює, поему так природний і самостійний його героїзм.

Лешка Задорожній у війні бачить тільки парадну сторону: нагороди, чини і не розуміє щоденного буденного героїзму солдатів. У вирішальний момент бою він вигадує, ловчих, за всяку ціну ухиляється від загальної ноші, щоб тільки зберегти своє дорогоцінне життя.

Зусилля ж Жовтих його солдатів утримати позицію - героїчні зусилля; в просторі фронту одна гармата, що утримує свій кордон, може бути загублена, як голка в стозі сіна. Але кордон утримується ціною п'яти людських життів. Можна сказати, що ці люди прагнуть діяти гідним чином, але гідні шляхи - найнебезпечніші: їх-то й поспішає перекрити смерть, за змістом вона може бути героїчною, але тожественность і величі в ній не прибуває. Тепер вона побачена ще ближче, очима оповідача верболозу. Він бачить, як б'є кров з горла і бризкає йому в обличчя, обдає спину Задорожного, - це гине Жовтих. Героїчне закінчується і так; нічого не можна змінити; від цього ще нестерпніше біль за людину. Велика кількість буденно-героїчного і буденно-трагічного у Бикова зайвий раз нагадує, яка була війна, і з яких нескінченно малих доданків перемог і втрат складалася історична перемога народу.

3. Чи виправданий ризик на війні? (За повістю «Круглянська міст».)

У Бикова війна вивільняє, загострює в людині її кращі, добрі сили. Ницість ж втрачає своє прикриття: рано чи пізно настане час, коли нема за кого сховатися, нікого поставити під удар замість себе, і ставати видно, якою є людина насправді.

Командир Маслаков у повісті «Круглянська міст» йде на завдання разом з юним партизаном Стьопкою. Бритвін знайшов привід, щоб не брати участь у цій справі. Звичайно, Маслаков міг би використовувати командирську владу і змусити підлеглого йти до мосту, але командир - з тих, хто звалює ношу на свої плечі. Ну, а Бритвін - з іншої породи. Він тлумачить, що ризик людьми на війні виправданий, але робить все, щоб не потрапити в число ризикують людей, він вважає за краще ризикувати іншими. Він не розуміє, коли люди ризикують добровільно. Тому засуджує Преображенського, який здається ворогам, щоб врятувати сім'ю, і Ляховича, який не бажає врятувати своє життя приниженням.

Стьопка неприязно ставитися до Бритвін. Але коли той почав готуватися до вибуху моста, юнак подумав про нього шанобливо: «піде сам і пожене всіх, Митю теж», але Бритвін не бажає ризикувати своїм життям. Він прирікає на загибель підлітка Митю, а сам не брав участь в операції. Ось тоді-то і не стримався юний партизан і кидає в обличчя Бритвина звинувачення в підлості: «Ти не командир, а шахрай!» У люті Бритвін вдарив Стьопку прикладом, а той вистрілив у кривдника. Не вбив, а тільки поранив. В інтересах Бритвина - приховати цей інцидент, але Стьопка готовий постати перед судом, щоб кожен поніс покарання по справедливості.

Почуття справедливості та людяності торжествують у світі Бикова над ницим, корисливим, егоїстичним, над страхом за себе «єдиного», це торжество одухотвореного, світлого начала в людині. Як би не ображала доля Товкача, світло життя не згасло в ньому, і він відстоює справедливість і порядність в людині і в житті. 4. Що таке героїзм? (За повістю «Дожити до світанку».)

Повість «Дожити до світанку» дозволяє краще зрозуміти уявлення письменника про героїзм і героїчне людину, природу героїзму.

Лейтенант Іванівський разом з групою солдатів дійшли до місця, де повинна була розташовуватися німецька база з боєприпасами, але база знялася з місця. Це жахливо, сенс всієї операції втрачено, але лейтенант ні в чому не винен. Йому нема в чому собі дорікнути. Можна повернутися, порозумітися, воювати і жити далі. Це було б цілком нормально і розумно. Але Іванівський написаний так, що ясно: цей не повернеться. Сила, яка жене його вперед, настільки велика, що він піде шукати цю базу навіть один. Він так розуміє командирську честь, і, повернися він безславно, без користі, його сгложет «поганий черв'ячок винуватості» за невиправдане довіру.

Може бути, він занадто вразливий, але йому ніяк не забути батьківського напуття генерала: «Синки! На вас уся надія! »Йому не дає спокійно жити кричуща безглуздість багатьох жертв, і нікуди не діти йому з пам'яті капітана Волоха, якого і зарити у землю по-людськи не встигли. Тоді з Волохом вони теж були майже у мети, у цієї нещасливої ​​бази. Волох та його люди загинули без результату. І його власний пошук, і нові жертви теж безрезультатні? Він не міг повернутися ні з чим. Він жадав результату і сенсу.

Його роздуми в знайомому сосняку досягли вищого ступеня «невдачі». Нехай доля його злощасна, але саме з цього моменту все більше і більше непокори і виклику такої долі.

Сільська банька вкриє важко пораненого лейтенанта і Пивоварчик від очей ворога. Це перепочинок, єдина і остання. Там в лазні до Іванівському прийде розуміння, що тепер з простреленою грудьми він не вояка, а трохи згодом, коли загине слухняний і безвідмовний Пивоварчик, Биков напише про лейтенанта: «Він був один, як загнаний підстрелений вовк в безкрайньому морозному поле» Дійсно, Іванівський відчував себе самотньо загнано: ніхто йому не міг допомогти, ніхто не дізнається, як він закінчив свій шлях. А як це гірко піти з життя безслідно?

Лейтенант так би і закляк на морозному вітрі, якби не почутий ним шум автомашини. І він перестав думати про своє нещастя і вирішив виповзти на дорогу, щоб «зайняти свою останню позицію» в житті. Іванівський знову поспішає, пропахівая слабшаючим тілом глибоку борозну в снігу. На цей раз цей останній слід прокреслюється незалежно від наказу, а волею своєю, свободою, цієї гордої і гіркою свободою розпорядитися собою.

І він виповз на дорогу і чекає, тільки б дочекатися, щоб не вмерти завчасно. Остання позиція - суто особиста позиція. Він сподівався вбити саме штабного, щоб останній внесок для батьківщини було значніше, але і ця надія не справдиться. Лейтенанту Іванівському судилося підірвати разом з собою всього-на-всього віз соломи і одного обозники. Що ж, знову всі зусилля, вся боротьба з труднощами марна? Обдумуючи долю Іванівського, письменник зміцнився в думці, що велика доля майбутніх поколінь народу, залежить від того, як вмирали на дорогах та узбіччях війни молоді люди, подібні лейтенантові. Не так важливо кого підірвав Івановський. Не в результаті вибуху - значення його життя, його сенс. «Якщо людина закрив тілом амбразуру - це, зрозуміло, подвиг, - говорить Биков. - А мистецтво цікавить процес, сукупність причин, що призвели людини до даного підсумку »І письменник розповів про цю« сукупності », і справжній сенс життя його героя і навіть справжній результат відкрився нам в самому« спосіб »цієї людини жити і боротися, боротися до кінця .

Биков обрав такого героя, переконаний, що тим, у кого сьогодні просто нормальна людська доля, пристало пам'ятати, на якій підставі спочиває їх благополучний світ, яке страждання і який героїзм вже були на землі і, отже, не повинні, не могли зникнути безслідно, нічому не навчивши.

5. Моральний вибір героїв. (За повістю «Сотников».)

У кожній новій повісті Биков ставить своїх героїв у ще більш складні ситуації, щоб глибше проникнути у внутрішній світ людини і визначити їхні людські цінності. У повісті «Сотников» партизанів Рибак і Сотников, які виконували завдання загону, опинилися в руках поліцаїв. У творі є вражаюча сцена допиту. Монотонно-однакові запитання слідчого: «Жити хочеш?» І відповіді ... Прості, ясні, сповнені гідності - Сотникова, який знає, що ніяка хитрість не допоможе, якщо тільки не переплутати її з підлістю. І улесливі, виляє, безпорадно плутають сліди - Рибака. І слідчий-зрадник, видно, відчув, що ця людина хоче жити в що б те не стало, і тому з ним можна домовитися. І Рибак поступається йому нехай повільно, явно вигадуючи щось, ще намагаючись зберегти вірність чогось раніше, але кроки вже зроблені, і треба лише допомогти йому. Коли Рибак почув: «збережемо життя», він ясно відчув свободу. Те, що він повинен вступити в поліцію, служити великої Німеччини, сприймалося як другорядне, це потім, а зараз - свобода, життя. Трохи пізніше він крикне, що готовий служити в поліції. Цей крик - як заяву про прийом, а остаточне оформлення - вибити колода з-під ніг Сотникова. Вибір же їм був зроблений раніше, в кабінеті Портного.

Рибак думав перехитрити ворога, врятувати своє життя ціною дрібних поступок дрібних зізнань, а потім продовжити боротьбу з ворогом. З приголомшливою силою письменник показує, як відбувається падіння Рибака. Здаючи позиції, раз по раз поступаючись ворога, він, рятуючи свою шкуру, встає на шлях зради і з партизана перетворюється на пособника ворога.

Чому ж він став на шлях зради? Адже у Рибака багато достоїнств: йому властиве почуття товариства, він співчуває хворому Сотникову, в бою поводиться гідно. Але, мені здається, що у свідомості Рибака немає чіткої межі між моральним і аморальним. Перебуваючи з усіма в строю, він сумлінно несе всі тяготи партизанського життя, глибоко не замислюючись ні про життя, ні про смерть. Борг, честь - ці категорії не турбують його душу. Зіткнувшись один на один з нелюдськими обставинами, він виявляється духовно слабкою людиною.

Йому зберегли життя, але після зради вона втратила для нього будь-яку цінність. Він щиро хотів повіситися. Але обставини перешкодили, і залишився шанс вижити. Але як вижити? Начальник поліції вважав, що знайшов ще одного зрадника. Навряд чи він бачив, що коїться в душі цієї людини, яка заплуталася, але враженої прикладом Сотникова, який залишився кришталево чесним, які виконали обов'язок людини і громадянина до кінця. Начальник побачив майбутнє Рибака в служінні окупантам. Але письменник залишив можливість іншого шляху: продовження боротьби з ворогом, можливість визнання у своєму падінні товаришам, в кінцевому підсумку, спокутування провини.

Сотников відкривається як натура вольова, мужня. Письменник пишається ним, останнім подвигом якого стала спроба взяти всю вину на себе, знявши її з старости і Демчиха, що потрапили до фашистів за допомогу партизанам. Борг перед батьківщиною, перед людьми, як найголовніше прояв моральності - ось на що звертає увагу автор. Свідомість боргу, людської гідності, солдатської честі, любов до людей - такі цінності існують для Сотникова. Саме про людей, які потрапили в біду, думає він. Перед стратою Сотников зажадав слідчого і заявив: «Я партизан, інші тут ні при чому». Герой жертвує собою, знаючи про те, що життя - реальна єдина цінність.

Але надія врятувати когось примарна, і йому нічого не залишилося, як піти з цього світу по совісті, з властивою людині гідністю. «Інакше, навіщо тоді життя? - Думав Сотников. - Занадто нелегко дається вона людині, щоб безтурботно ставитися до її кінця ».

Вже перед самим закриттям, ледве тримаючись на ногах, Сотников бреде до місця страти, і його мучить думка про те, що безліч людських життів «зі смерті Ісуса Христа було принесено на жертовний вівтар людства». Та чи багато чого вони навчили людство? У його душі прокинулося милосердя до оступився. Він несподівано втратив свою впевненість у праві вимагати від інших того ж, що він вимагає від себе. Рибак став для нього не сволотою, а просто старшиною, який, як громадянин і людина чогось не добрав.

Сотников, цей праведник і заступник, цей великомученик війни, несе свій хрест до кінця. У самі останні миті життя він не був рабом обставин, рабом неминучості: сам відштовхнув колода, не дав себе підійняти і навіть знайшов у собі мужність посміхнутися мальца в будьонівці і всьому решта світу. Напевно, «жалюгідна», «вимучена» посмішка, думає він сам. Але усмішка все ж, а не сльози, які він собі не дозволив.

Сотников проявляє таку силу духу, таку стійкість, відданість справі, що навіть смерть у загальній структурі твору стає проявом героїзму.

Папа Римський вручив письменнику В. Бикову за повість «Сотников» спеціальний приз католицької церкви. Цей факт говорить про те, яке моральне загальнолюдське початок вбачається в цьому творі. Величезна моральна сила Сотникова полягає в тому, що він зумів прийняти страждання за свій народ, зумів зберегти віру, не піддатися тієї низинної думки, якої піддався Рибак: «Все одно зараз смерть не має сенсу, вона нічого не змінить». Це не так - страждання за народ, за віру завжди мають сенс для людства. Подвиг завжди вселяє моральну силу в інших людей, зберігає в них віру. Інша причина, по якій було вручено приз автору, криється в тому, що релігія завжди проповідує ідею розуміння і всепрощення. Дійсно, засудити Рибака легше легкого, але щоб мати повне право на це, треба, принаймні, опинитися на місці цієї людини. Звичайно, Рибак гідний осуду, але існують загальнолюдські принципи, які закликають утриматися від беззастережного засудження навіть за найтяжчі злочини.

6. Жити за моральним законом. (За повісті «Обеліск».)

Биков від повісті до повісті повертається до хвилюючих його думкам, розвиваючи їх і поглиблюючи і просуваючись, таким чином, усе далі й далі в рішенні центральної для його творчості проблеми - проблеми героїзму. Така повість «Обеліск».

У ній на перше місце виступає глибинне дослідження внутрішніх мотивів і спонукальних почав героїзму, його морально - філософське осмислення. В основу повісті «Обеліск» покладено особлива сюжетна і моральна ситуація. Вчитель Мороз виховував у дітях добре, світле, чесне. І коли прийшла війна, його учні влаштували замах на поліцая. Дітей заарештували. Німці пообіцяли відпустити хлопців, якщо з'явиться переховується у партизанів вчитель. З точки зору здорового глузду бути Морозу в поліцію було марно: гітлерівці все одно не пощадили б підлітків. Але з моральної точки зору Мороз повинен був підтвердити своїм вчинком те, що він навчав дітей, в чому переконував їх. Мороз не міг би жити, якби хоч одна людина подумав, що він злякався, залишив дітей у фатальний момент. Учитель був страчений разом з хлопцями. Хтось, може бути, розцінить його вчинок, як безрозсудне самогубство. Биков вважає вчинок Мороза героїчним, стверджуючи це думка всім змістом повісті. Героїчним тому, що не сховався учитель від німців, розпустили по селу чутка, що «так роблять Поради: чужими руками воюють, дітей на заклання прирікають», не залишив учнів у вирішальну хвилину, «полегшив їх незавидну долю». Крім того, самопожертву Мороза, як і вся його бездоганне життя, що пройшла на очах у односельчан, це ще приклад для всіх людей - приклад людяності і духовної стійкості. Недарма Міклашевич стає, як і Мороз, вчителем. І довгі роки після смерті свого наставника б'ється сільський вчитель, щоб ім'я загиблого Алеся Івановича Мороза з'явилося на обеліску поруч з іменами його учнів. Не тільки заради відновлення справедливості і посмертних почестей, а задля утвердження моральних норм, за якими треба жити людям. Міклашевич відновлює перервану нитку, яка веде від покоління до покоління, така відповідь письменника на вічне питання про сенс людського життя.

Чому ж, однак, довго не було на обеліску імені Мороза? Це з'ясовується багато пізніше, після смерті Міклашевич, в суперечці нинішнього заврайвно Ксендзова з колишнім учителем і партизаном Ткачуком.

- Що таке він зробив? Убив хоч одного німця? - Запитує Ксендзов.

- Він зробив більше, ніж якщо б вбив сто. Він життя поклав на плаху. Сам. Добровільно.

Але слова старого партизана мало переконують Ксендзова. Це натура аморальна, бездуховне, тільки діє він у післявоєнний час. Це втілення ситого благополуччя і байдужого розсудливості. Для Ксендзова зовсім не важливо, що Мороз продовжує вчити білоруських дітлахів і що своєю смертю він захищав неминущі людські цінності.

Алесь Мороз зображений у повісті, як один з багатьох в кого людська готовність до самопожертви в ім'я людей, в ім'я добра на землі проявилося по-своєму. Моральна сила Мороза настільки сильна, що Павлик Міклашевич, єдиний вцілілий із цих хлопців, проніс ідеї свого вчителя через всі життєві випробування. Ставши вчителем, він передав морозівська «закваску» своїм учням: один з них, Вітька, допоміг спіймати бандита.

У повісті, таким чином, намічені шляхи трьох поколінь: Мороза, Міклашевич, Вітька. Кожен з них гідно виконує свій героїчний шлях, не завжди явно видимий, не завжди всіма визнаний, але завжди моральний. Перед Морозом, коли йшов з партизанського загону в фашистську комендатуру, перед Міклашевич, коли він домагався реабілітації свого вчителя, перед Вітьком, коли він кинувся захищати дівчину, була можливість вибору. Кожен з них діяв, керуючись судом власної совісті.

Розробляючи моральну проблематику на матеріалі минулої війни, Василь Биков піднімає ті глибинні пласти морального життя вітчизни, які й тепер перебувають у протиборстві становленні, кипінні пристрастей і думок. Залишаючись вірним головною і єдиною темою своєї творчості, теми Великої Вітчизняної війни, автор прагне дослідити характери своїх героїв, їх моральну і громадянську сутність, не спокуситися і тут настільки привабливою перспективою відображення яскравого, зовні ефектного героїчного діяння.

Творчість Бикова трагічно за своїм звучанням, як трагічна сама війна, яка забрала десятки мільйонів людських життів. Але письменник розповідає про людей сильних духом, здатних піднятися над обставинами і самою смертю. «Обеліск» Бикова звучить як реквієм про них, ставати літературним обеліском, їм присвяченим. Але цим зверненням до минулого не вичерпується зміст твору. У ньому читач прагне розглянути у всій протяжності долі тих, хто загинув у війну, і тих, хто вижив, але продовжує відчувати себе бійцем. Бійців за справедливість, за відновлення імен і подвигу загиблих.

III. Світ творів В. Бикова вчить гідно жити.

Ось і пройшли перед нами різні батальні картини, створені колишнім взводним, потім письменником Василем Биковим. У них цілий світ: простір, час і люди Великої Вітчизняної війни. Цей світ не вичерпує війни і не претендує на це. Як не вичерпує її, не охоплює у всій повноті вся наша багата талантами військова проза. Світ Бикова зосереджений на воюючому людині особливого складу розуму і характеру - на людині морального і героїчної дії. На людині одухотвореним і відданого принципом людяності. На його трагічну долю і трагічної смерті. Але якщо цей світ і вчить, як героїчно вмирати, то ще більше він вчить тому, як гідно жити.

Список літератури

1.Биков В., Журавлиний крик, Зібрання творів, т.1, М., Молода гвардія, 1985

2.Биков В., Третя ракета, Зібрання творів, т.1, М., Молода гвардія, 1985

3.Биков В., Круглянська міст, Зібрання творів, т.3, М., Молода гвардія, 1985

4.Биков В., Дожити до світанку, Зібрання творів, т.2, М., Молода гвардія, 1985

5.Биков В., Сотников, Зібрання творів, т.2, М., Молода гвардія, 1985

6.Биков В., Обеліск, Зібрання творів, т.3, М., Молода гвардія, 1985

7.Журавлев С.І. Пам'ять палаючих років. Сучасна радянська проза про Велику Вітчизняну війну. М., 1985

8.Література великого подвигу. Велика Вітчизняна війна в радянській літературі. Випуск 4. М. 1985

9.Іванов Д.К. Герой в сучасній прозі. М., 1988

10.Дедков І. Василь Биков. Нарис творчості, М., 1980


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Твір
54.4кб. | скачати


Схожі роботи:
Тема села у творах Пелагея ФА Абрамова і Знак біди ВВ Бикова
Тема війни і моральності в творах сучасних письменників
Тема Великої Вітчизняної війни у ​​творах Ю В Бондарева і Б Л
Тема війни у ​​творах письменників другої половини XX століття
Військова тема у творчості Василя Бикова і Бориса Васильєва
Залишитися людиною в полум`ї війни за повістю Бикова
Про велику вітчизняному війні - Суворі будні війни в повісті в. Бикова його батальйон
Достоєвський ф. м. - Тема совісті в одному з творів російської літератури. тема совісті у творах
Тема совісті в творах Достоєвського
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru