приховати рекламу

Творчість Шекспіра

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

ЗМІСТ:
Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... .4
I. «Шекспірівський питання» ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... .5
II. Життя і творчість В. Шекспіра ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... .... ... .9
III. Основні етапи творчості ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... .. 12
Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 21
Список використаної літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... .. 22

ВСТУП
Національне єднання, духовне піднесення, насиченість культурного життя - така була обстановка, в якій на рубежі XVI-XVII ст. розгорнулося творчість Вільяма Шекспіра (1564-1616). Цією насиченістю в значній мірі пояснюється висунення геніально обдарованої людини з народу, який, мабуть так і не закінчивши провінційної парафіяльної школи, прийшов до столиці і вже через кілька років став найбільшою літературно-театральної величиною.
Дарування Шекспіра було відзначено з перших його творів. Він знайшов підтримку в творчому середовищі, очолив як автор і керівник найпопулярнішу театральну трупу тієї пори, за достовірного свідченням сучасника, захоплене поклоніння оточувало його. Хоча наступна епоха англійської літератури в особі її найбільшого представника, поета-республіканця Джона Мільтона прийняла і розвинула цю високу оцінку, все ж таки з початком Англійської буржуазної революції XVII ст. драматургія Шекспіра позбулася доступу до широкої загальнонародної аудиторії, коли були закриті театри. Відродження Шекспіра, вчинилося на переході з XVII у XVIII ст., Несло на собі ознаки істотних, в тому числі необоротних, втрат.

I. «Шекспірівський питання».
Практично розрив з безпосередньо шекспірівської традицією висловився у втраті рукописів, розсіянні біографічних відомостей, що. пізніше виявилося благодатним грунтом для виникнення питання про приналежність Шекспіру шекспірівських творів.
Багато легенди про Шекспіра, починаючи з розповідей про його браконьєрстві, містять, на думку авторитетних шекспіроведов, крупиці істини.
Але в той же час від біографії до біографії спостерігаються коливання між «богемним» і «бюргерським» Шекспіром.
Хоча сумнівів в авторстві Шекспіра немає, і сам по собі «шекспірівський питання» є штучним, все ж це далеко не випадкове історико-літературне непорозуміння. З уявленнями про Шекспіра він переплівся досить міцно, і це мало різнохарактерні наслідки.
Першим серед англійських письменників Шекспір ​​став надбанням коментаторів, подібно до того як колись було з античними класиками або-з авторів Нового часу - з Данте. Ця робота почалася фактично ще в шекспірівські часи, незабаром після смерті Шекспіра. Збори його п'єс, «перше фоліо» 1623 р., випущене акторами його трупи у співпраці з Беном Джонсоном, було гідним їй пам'ятником. Це «фоліо» витримало протягом XVII ст. кілька перевидань, а з другої половини століття, коли шекспірівська епоха відсунулася у минуле, починається збір відомостей про Шекспіра любителями старовини, які склали самі ранні його життєпису (Фуллер, 1662; Обрі, 1681). Джон Драйден, найбільший з англійських драматургів того часу, розглядає Шекспіра вже як національну спадщину, вітчизняну класику («Досвід про драматичну поезії», 1668). З початком XVIII ст. формується шекспірознавстві, результатами праць якого виявляються перша, по можливості вивірена біографія Шекспіра (Ніколас Роу, 1709) і ряд коментованих видань, виконаних видатними текстології (Теобальд, Стивене, Кольєр).
Російською мовою перший життєпис Шекспіра, перекладене з французької, з'являється в кінці XVIII ст.
Однак шекспірівське час минув, епоха була інша і разом з окремими уточненнями шекспірівський текст покривається шаром ілюмінації, зроблених в дусі просвітництва, класицизму. Ентузіасти бачили своє завдання в тому, щоб стерти з уявлень про Шекспіра все, що здавалося їм занадто грубим, суперечливим, «варварським».
У виставах за шекспірівським п'єсами XVIII століття бачив велетнів англійської сцени, в першу чергу Девіда Гаррік, який, проте, грав Шекспіра скороченого, переписаного і дописаного. Так що «шекспірівський питання», збуджений на межі XVIII -
XIX ст., Був однією із спроб розглянути в Шекспіра те, що було не зрозуміло, не пояснено, а всього лише згладжено. Пошуки відповіді на різноманітні питання, здогадки, домисли, висунуті в антішекспіровскіх версіях, служили свого роду стимулом активізації шекспірознавства.
У нашому столітті була показана безпідставність основних доводів звергателів шекспірівського канону, але сила колись розповсюджувалися сумнівів часом ще діє, і за інерцією ім'я Шекспіра поряд з ореолом слави, як і раніше оточене «загадкою». Багато питань життя і творчості Шекспіра, незважаючи на зусилля дослідників, не вирішені або вирішені імовірно. Перебільшувати протиріччя і труднощі, що склалися навколо Шекспіра, не слід.
Інша справа основні питання шекспірівського творчості. Навіть в межах одного і того ж задуму, одного твору у Шекспіра спостерігаються зміни в ході думки. До нас дійшли різні авторизовані варіанти його п'єс. Прижиттєві шекспірівські видання, звані «кварто» (за форматом у чверть аркуша), складають дві категорії - «добротних» і «зіпсованих». Останні випущені без участі автора, «піратським» способом, але перші - авторизовані.
Як свідчать редактори першого «фоліо» (у лист), видання теж готувалася за авторським рукописів. А все-таки між «добротними кварто» і «фоліо» чимало різночитань. Ще більші різночитання вносить до шекспірівський текст сама історія, «редагуючи» разом з текстом проблеми, Шекспіром поставлені.
Від століття до століття сприйняття Шекспіра змінювалося, але існує в той же час і спадкоємність, обумовлена ​​цілісністю шекспірівських створінь. Ми по-своєму розуміємо гамлетівське збентеженість, але сам стан збентеженості, як і потрясіння, пережите Ліром, і є створення Шекспіра.
Потрібно враховувати і перебудову всієї шкали проблем в шекспірівських п'єсах. «Що відбувається в« Гамлеті »?» - Це питання видатний шекспірознавець Довер Уілсон поставив у заголовок своєї книги (1934), постаравшись розглянути шекспірівську трагедію очима шекспірівського сучасника. Інший авторитет, шекспірознавець і режисер Гарлем Гранвіль-Баркер, який визнав багато доводи Уїлсона грунтовними, зі свого боку наголосив, що зі старого матеріалу багато що можна «зробити зрозумілим», але це ще не означає змусити старий матеріал жити в сприйнятті глядача іншої епохи. Труднощі такого роду під силу вирішити тільки самому театру, де індивідуальність актора з'єднує відтінки шекспірівського образу, розпадаються в сприйнятті читача.
Розуміння Шекспіра як постаті світового масштабу складалося з поєднання багатьох міжнаціональних зусиль, здійснюваних у різних країнах. Магістральну лінію в тлумаченні Шекспіра визначали видатні мислителі, творці, піднімалися на рівень Шекспіра. Це не означає, що гіганти - Гете. Гегель, Стендаль, Пушкін - не перетлумачує Шекспіра по-своєму, але саме через них здійснювалась глибинна, історична та власне творча спадкоємність, що йде в літературі від Шекспіра. Особливу роль у тлумаченні Шекспіра зіграла німецька філософська та естетична думка на межі XVIII-XIX ст. від Гердера, Гете, через О. В. і Фр. Шлегелей до Гегеля. Діалектичний підхід дозволив німецьким філософам зняти протиріччя в оцінці Шекспіра, які склалися у XVIII ст. у англійських і французьких шанувальників і звергателів великого драматурга. З часом в кожній країні, яка прийняла Шекспіра на свій грунт (своєю чергою - в Росії), складається традиція національного шекспірознавства. Абсолютно виняткове явище являє собою Шекспір ​​на радянській сцені, в радянських перекладах та дослідженнях.
II. Життя і творчість В. Шекспіра
Шекспір ​​був корінним жителем графства Варвік. Предки його обживали Варвікшір з давніх пір. По всьому краю простежуються їх фамільні зв'язку і серед простих землеробів, і серед ремісників, і в дворянських родинах. Дід Шекспіра по батькові був орендарем у діда з материнської сторони, - сім'я переживала підйом, знаючи і смуги невдач. До часу появи на світ Вільяма Шекспіра в квітні 1564 його батько обіймав як ремісник і торговець чільне становище в Стретфорде-на-Евоні. По материнській лінії предками були дрібні сільські дворяни, вільні землероби і воїни, Йомени У людях свого середовища Шекспір ​​бачив опору нації, про що говорять нечисленні, однак багатозначні характеристики йоменів як уособлення надійності, стійкості і мужності
Однак Шекспір ​​йшов у ногу з епохою відкривалися горизонтів. Зміцнення національної єдності і світового впливу англійців, формування Великій Британії, перші володіння в Новому Світі - все це відбивалося у творчості Шекспіра. Світові масштаби політики та господарювання робили для непересічних людей тісним по-своєму влаштований і поетичний, але провінційний Стретфорд. На пошуки успіху стретфордская молодь йшла в Лондон. На дорогу, протоптану земляками, молодий Шекспір ​​встав разом зі своїм молодшим братом Едмундом, який також став актором, але рано помер (від чуми) і був похований у Лондоні. На тлі багатьох стретфордскіх доль, з'ясованих дослідниками, підприємство братів Вільяма та Едмунда Шекспіром виглядає типовим.
Про життя Шекспіра в другій половині 1580-х років, коли він тільки влаштувався в столиці, збереглися лише перекази. Документальні дані представляють Шекспіра вже склалася літературної фігурою, поміченої доброзичливий і заздрісниками. Але якщо врахувати, що першими видавцями поем і постановниками п'єс Шекспіра в Лондоні були його земляки-стретфордци, то цим до певної міри можна пояснити швидкий підйом обдарованого молодого людини.
Геніальне обдарування розвинула і оформила вся атмосфера, насичена нововведеннями і густо населена талантами. Якщо у місцевій граматичній школі він отримав основи знань з латині, літературі, історії, то лондонська культурне життя давала йому готові результати плідної і енергійною духовної діяльності блискучого покоління поетів, драматургів, мислителів.
Шекспір ​​вийшов з народу, висловлюючи міць цілої нації. Основна властивість його творчості, його світогляду - масштабність. На тлі літератури його часу, дуже багатою, що охопила суперечливість і строкатість бурхливої ​​епохи, що відбила конфлікти між самими різними соціальними, культурними та клерикальними силами, позиція Шекспіра виглядає гідним відповідністю символу його театру - Геркулес із земним кулею на плечах. Сміливість думки, широта дерзань - це також у дусі часу.
Своїх персонажів Шекспір ​​поселив відповідно в своєму лісі, названому на ім'я матері - Мері Арден, ім'я, яке було успадковано від тих місць, де жили шекспірівські діди. Подібних локальних реалій у Шекспіра безліч - імена, назви, місцеві вислову, з боку незрозумілі і не відомі, але важливі для нього.
Якими б величними не виглядали центральні герої Шекспіра, вони менше за масштабом погляду, їх оцінює, шекспірівського.
Особлива шкала оцінок - цим визначається власне шекспірівський погляд. Висота цього погляду досягається не приниженням персонажа, а великою кількістю відтінків у його поведінці і психології, такою кількістю, що воно набагато перевищує самооцінку героя, навіть якщо він і зайнятий поглибленої інтроспекції. Точно так само Шекспір ​​не тільки успадкував, але і переробив свободу, рухливість народного театру.
Шекспір ​​піднявся до положення визнаного драматурга і господаря театру. Близько десяти років (1590-1599) він провів у трупі свого земляка Джеймса Бербеджа, антрепренера, а потім разом з сином його, видатним трагіком Річардом Бербедж, побудував і очолив театр «Глобус», з яким у Шекспіра опинилася пов'язаною найбільш напружений час діяльності ( 1599-1613).
Напруга було багатостороннім, визначалося воно причинами особистими та суспільними. Змінилося державне правління і разом з цим - обстановка в країні. Поряд з творчими досягненнями і практичними набутками (театр, титул, будинок, земля) Шекспір ​​ніс вантаж важких втрат - смерть сина (1596), батька, матері, братів. Завершення творчої діяльності Шекспіра було освітлене загравою пожежі - під час представлення шекспірівської п'єси загорівся і загинув «Глобус». Після пожежі «Глобус» був незабаром відновлений. Крім того, ще перш шекспірівська трупа набула додаткове театральну будівлю «Блекфрайерс», свого роду філія для вистав у зимовий час. Після цього Шекспір ​​повернувся у Стретфорд, хоча продовжував підтримувати зв'язки з Лондоном, з театральними друзями.
На п'ятдесят третьому році життя, за переказами, від «лихоманки» гота «лихоманки» Шекспір ​​помер майже що в день свого народження (дата смерті точна - 23 квітня) і похований там, де колись був хрещений, у церкві Трійці. Бербедж не на багато пережив друга і соратника, але Геміндж і Конделлом при співпраці Бена Джонсона, а також ще ряду осіб, випустили Збори шекспірівських п'єс із зазначенням на титулі «з авторських рукописів» (1623). У тому ж році померла дружина Шекспіра, похована поряд з ним, і тоді ж біля гробниці Шекспіра, в ніші церковної стіни, спорудили дерев'яний бюст.
III. Основні етапи творчості.
Творчий шлях Шекспіра розмежовується на три етапи. Від перших хронік, ранніх комедій і поем до «Ромео і Джульєтті» і «Юлію Цезарю» (1590-1599); потім від «Гамлета» до «Тімон Афінський» (1600-1608) - трагічна пора, що охоплює вершини шекспірівської драматургії, і , нарешті, пізній період - перед відходом (1609-1613), казкові або романтичні драми, серед них напуття - «Буря», і остання, кілька самотньо стоїть хроніка «Генріх YIII», написана, як вважають деякі дослідники, не одним Шекспіром. Існують і більш дробові ділення. Вони вловлюють додаткові відтінки, не змінюючи загальної лінії шекспірівського творчості.
У перших сценічних дослідах Шекспір ​​звернувся до минулого Англії, порівняно для тих часів недавнього. Спочатку Шекспір ​​йшов слідом за історією, потім, проте, він рушив назад, звернувся до часів більш раннім, що становлять смути Столітньої війни.
Якщо порушити порядок появи шекспірівських хронік і розташувати їх у відповідності з історичною послідовністю: «Король Іоанн» (1596), «Річард II» (1595), «Генріх IV» (ч. 1-І, 1597-1598), «Генріх V »(1598),« Генріх VI »(ч. Г-III, 1590-1592),« Річард III »(1592),« Генріх VIII »(1613), то з часів короля Іоанна Безземельного до правління Генріха VIII - батька королеви Єлизавети, інакше кажучи, впритул до шекспірівської епосі, розгорнеться картина підйому Англії, зростання її державної монолітності і величі.
Феодальні чвари, ворожнеча Червоної і Білої Троянди, прославлена ​​битва при Азінкуре, війни у ​​Франції, повстання Джека Кеда, битва при Босворте - важливі віхи вітчизняної історії і, звичайно, найбільші діячі - королі, князі, полководці, народні герої: Жанна д'Арк або Джек Кед - все це у живому русі відображене шекспірівськими хроніками.
Шекспір ​​звертався з історичними фактами вільно. В основу п'єс брав не стільки факти, скільки склалося уявлення про ці факти, про історичні події та діячів. Шекспір ​​був вірний історії в тому. Він точний, коли мова йде про тенденції часу, про те, куди і як рухалася в ту пору англійська історія. Особливої ​​правди і виразності Шекспір ​​досягає в типах минулого, у зображенні характерів колишнього часу. Це не реставрація, а справді - типи минулого, що збереглися, однак, від минулих століть до шекспірівської епохи. У руслі епохи, рухомої ідеєю історичного часу, коли відроджений був старий світ і на тлі його усвідомлено Новий час, так само як за океаном відкритий Новий Світ, Шекспір ​​втілив в історичних сюжетах і ситуаціях, і особливо в характерах, природу минулих часів. Це художній історизм. Час у Шекспіра служить відповіддю на основні історичні та соціальні питання. У шекспірівських хроніках феодалам-опозиціонерам так і кажуть, що скасовує їх не воля короля, а час. І самі вони, опираючись централізуючої влади, усвідомлюють, що намагаються зупинити історію.
Шекспір ​​охопив всю країну, цілу націю, народ в історичному русі. Погляд Шекспіра володів величезною довжиною в просторі і в часі. Тисячолітні підсумки підводив Шекспір ​​у своїх хроніках, спостерігаючи і показуючи становлення англійської державності. Шекспірівська сила проявляється в здатності передати і «час» як епоху, яка формує «Сучасникам», і масштаб історичних часів.
На самому початку хроніки «Генріх IV» говориться, що англійцям належить виконати обов'язок, який тяжіє над ними вже чотирнадцять століть. Потім король повідомляє, що «дванадцять місяців минуло», як їм вирішено виконати цей обов'язок. І нарешті, він переходить до постанов державної ради, прийнятим «вчора». Так, в живій і безпосередній зв'язок, як щось близьке і відчутне, осягається історія. Персонажі, а разом з ними Шекспір ​​і його глядачі відчували себе учасниками процесу, що розтягся мало не на півтори тисячі років: століття переживаються так само реально, як і те, що було «вчора».
У самій першої хроніці Шекспіра образ патріархального життя, мирного і невибагливого існування протистоїть «придворної суєті», виникає як вабить, бажане прихисток від несподіваної стихії кривавих честолюбство, притулок бажане, недосяжне. Почуття історичного ходу часу виявляється в поворотах подій і особистих доль, виявляється на самому початку творчого шляху драматурга. І тут же в живій формі проявляється потреба рівноваги, і можна вловити її соціальний прообраз і реальний грунт.
З циклом хронік у творчості Шекспіра перемежовується серія комедій - всі десять шекспірівських «веселих комедій» були створені в перший період його драматургічної діяльності. Контраст у соціальної, моральної і емоційній атмосфері цих груп творів очевидний: «дні криваві» в хроніках і «дні веселі» в комедіях - «Комедія помилок» (1592), «Сон в літню ніч» (1595), «Багато шуму з нічого »(1598),« Як вам це сподобається »(1599).
Шекспірівські хроніки і комедії - самостійні сфери драматургічної творчості, що враховують різні завдання театрального видовища і особливість жанрів, однак не ізольовані, а пов'язані між собою. «Веселі комедії» співвідносяться з насиченими драматизмом хроніками, але не тому, що здатні служити комічної розрядкою драматичного напруження і не у функції коментаря, збудливого добре стан Духа.
Ранні трагедії містять мотиви, що пророкують трагізм «Гамлета» і «Короля Ліра». Активну участь брата Лоренцо у долі Ромео і Джульєтти, побуждаемое і освячене ренесансним гуманізмом, завершується не торжеством його гуманного задуму, а загибеллю героїв. Обставини виявляються сильнішими натхненних зусиль і благих намірів. Збіг подій, що перешкодили їх виконання, не пом'якшує трагізму ситуації, не звільняє діяльного гуманіста від почуття особистої вини і вказує на трагічне невідповідність ідеальних уявлень гуманістів свавільної дійсності.
Серед п'єс Шекспіра особливу групу складають чотири «античні» драми - «Юлій Цезар» (1599), «Антоній і Клеопатра» (1606), «Коріолан» (1607), «Тімон Афінський» (1608).
«Юлій Цезар» - п'єса «рубежу століть», перехідне явище у творчості Шекспіра. Вона слідує за дев'ятьма хроніками з англійської історії, за незавершеним циклом національних хронік, розширюючи історичний горизонт шекспірівської драматургії. Вона передує великих трагедій і являє собою «трагедію-хроніку», змішаний і перехідний жанр. Вона концентрує увагу на політичній історії переломної епохи і трагічну долю її великих діячів, оголюючи об'єктивну основу руху історичного часу, непохитність історичного процесу і реальні наслідки суб'єктивних прагнень і волі.
Як і в інших своїх п'єсах, розгортаючи дію в чужих країнах і в інші часи, Шекспір ​​зображує і сучасну йому Англію. Однак Стародавній Рим в «Юлії Цезарі» - не псевдонім Лондона, він зберігає і національні, і історичні риси. в «Юлії Цезарі» очевидні політичний і цивільний клімат і характери політичних діячів Стародавнього Риму. У «Юлії Цезарі» дія пов'язана з містом, з міськими проблемами, і драма ця є власне «міський», з бархатистих галявин під «деревом зеленим» дію раз і назавжди переноситься на міській камінь. Та ж міська атмосфера в «Коріолані», а у власне британської трагедії «Король Лір» у душевному стані персонажів проявляється та ж «кам'яна» жорстокість.
Шекспір ​​передає специфічне і парадоксальний стан: коли всебічний прогрес, розширення горизонтів скорочують в уявленні людини Всесвіт, світ стає вузький і малий. Міська натовп в «Юлії Цезарі» виступає як грізна сила, така сила історичного руху, якої не було в хроніках з історії Англії. Шекспір ​​глибоко співчуває міської бідноти, особливо якщо вона виявляється у владі спритних демагогів, як у трагедії «Коріолан», він віддає справедливість вимогам міської маси, готовий зрозуміти її крайній відчай і озлоблення, коли вона виконується рішучості йти на бунт.
І поза античних драм шекспірівський трагізм, як всі, Шекспіру притаманне, відрізняється масштабністю. Сучасний підхід на основі історизму бачить в шекспірівських п'єсах трагізм у розвитку великих процесів, що розкриваються через характери і їх борьбу.Ход великого часу або навіть різних часів, один на одного нашаровуються і стикаються між собою, - така провідна лінія шекспірівських трагедій.
На вирішальному етапі своєї творчості Шекспір ​​піднявся до трагізму, який супроводжував Відродженню.
Кожна з шекспірівських трагедій - трагедія «свого часу», що відбулася з протиріч магістрального ходу історії в епоху Відродження. Відкриття Нового Світу і - втрата ілюзій про якісь землях обітованих
Важливо вказівку шекспірівського сучасника на те, що Гамлетів зробилося «повним-повнісінько» років за десять до появи шекспірівської трагедії: формувався тип, увічнений Шекспіром. Винятковість, «самотність» Гамлета, стало бути, умовні. Гамлет сам не цілком розуміє те, що «пам'ятається» у ньому. Звідси - «загадковість» його стану, його реплік, парадоксів.
Нові переконання у свідомості Гамлета і всіх інших трагічних героїв Шекспіра існують не в «чистому вигляді», а в різних зв'язках і сплетеннях з переконаннями традиційними. Героїчні характери в шекспірівських трагедіях являють собою складний сплав, створений впливом різних сил - полупатріархальной середовища і її катастрофою, перехідного часу з його бурхливим бродінням, що викликає духовний злет, і буржуазного розвитку, який служив і основою змін, і причиною кризи.
У «Королі Лірі» (1605) матеріал трагедії представляє собою клубок історичних нашарувань. Люди в ній бояться відьом - і зовсім нічого на світі не бояться, вони ще вірять зіркам - і нічому взагалі не вірять. Людина відчуває себе і двоногим тваринам, і володарем власної долі. Час визріло, конфлікти визначилися ». І це не тільки конфлікт між двома поколіннями, це розпад багатовікових епох. Масштаб того, що відбувається: історія не в сенсі-далеке минуле, схоже на сучасність, а історія сама по собі як процес: йде одне, настає інший.
Суперечка з дочкою з-за почту - король хоче залишити за собою свиту як оболонку, де зберігся б його світ, що зменшився, але все-таки той самий світ. Світ доблесті Ліра - це світ грубої доблесті, звірячого молодецтва.
Шекспір ​​показує, і як чіпко тримаються люди за «свого часу», і як їх відносить разом з ним. Час втілено в людях Ключові слова цієї трагедії - корінь, кров, насіння, рід і особливо природа. Словами цими, в яких сплетені час і місце - історія, насичений шекспірівський текст. За словами - поняття, за поняттями - погляд на речі, уклад життя, той самий, що занепав і тріщить по швах під натиском змін.
Розмежування людей у ​​трагедії відбувається за тим, як вони розуміють природу, в чому шукають її - в собі або над собою. Як ні великий зарозумілість Ліра, він все ж вважає себе лише частинкою природи, між тим Едмунд куди більш жорстока в своїй гордині, але і він в собі бачить осередок природи.
Шекспір, який змальовував старовину, патріархальність настільки зацікавлено, що його підозрювали навіть у «аристократичному» пристрасть до минулого, в «Королі Лірі» цієї пристрасті майже не виявляє. Швидше, навпаки, різкими штрихами дає зрозуміти, що колишнє час цілком постаріло і своє віджило. Минуле йде. Шекспір ​​показує це виразно і лаконічно. А от за настанням нових часів він стежить докладно і з різних сторон.Шекспір ​​створює граничне трагічне напруження або навіть трагічне рівновагу сил.
Не можна виводити з Шекспіра якусь однолінійну «ідею», але у Шекспіра є своя особлива мудрість. Він висловлює її в «Королі Лірі» коротко, по суті однією фразою: «Зрілість - це все».
Шекспір ​​зайнятий аналізом і людини, і суспільства - окремо, в опосередкованих і прямих зв'язках. Він аналізує чуттєву і духовну природу людини, взаємодія і боротьба почуттів, душевні стани в їх русі і переходах, розвиток афектів, їх мобілізуючу і руйнівну силу. Він зосереджує аналіз на переломних станах свідомості, на причинах духовної кризи, причини зовнішніх і внутрішніх, суб'єктивних і об'єктивних, поверхневих і глибинних. Він виявляє стимули і логіку поведінки людини в її безпосередніх та опосередкованих зв'язках з суспільством. Такі всеосяжність, психологічна і соціальна проникливість, точність і змістовність аналізу властиві в англійській літературі Відродження тільки Шекспіру, його трагедій - вершині не однієї лише англійською, але і всієї європейської ренесансної літератури.
У «Отелло» (1604) не оголена, навпаки, як би підкреслено відсторонена залежність трагічного свідомості героя і його загибелі від соціального середовища. Отелло своїми зусиллями піднявся, але і своїми ж руками губить свою доблесть, славу, любов і життя, губить не одного себе, а й Дездемону - втілення ренесансного ідеалу жіночності, піднесеної, натхненної і реально-земний. У цьому особливість характеру головного героя і сюжету трагедії. До пори устремління Отелло і Яго не стикалися, але настав момент - і зіткнення стало неминучим. Це не зіткнення нового зі старим, - обидва, і Отелло, і Яго, несуть в собі, звичайно в різній пропорції і в різних формах, і риси старого, обидва підняті Відродженням, але кожен на свій лад: один - висловлює його ідеї і почасти докладає їх до широкої життєвої практиці, інший - використовує ренесансні норми з енергією і аморалізм, розв'язаним у ході наступу нового на трансцендентальну етику Середньовіччя.
Яго звільнився не лише від забобонів він подолав усілякі внутрішні перепони, Вражаюча гнучкість характеру досягається в ньому повною зневагою до суспільних норм. Це не та свобода розуму, коли людина, розуміючи відносність моральних установлень, усвідомлює їх історичний сенс, і якщо бере на себе відповідальність бути суддею своїх вчинків, то спирається на розум, не зловживаючи їм. Для Яго свобода - це свобода сваволі, яка має особисту вигоду.
Цілісність, безпосередність і благородство характеру - принципова риса Отелло, вона виділена Шекспіром як відмінна для людини, відповідає гуманістичному ідеалу. Питання про значення надприродних сил у шекспірівської драми, у розвитку її сюжетів і характерів, в концепції трагічного продовжує займати шекспіроведов, особливо у зв'язку з проблемою реалізму творчості Шекспіра.
В останній трагедії Шекспіра, в «Тімон Афінський» (1608), навпаки, підкреслена зв'язок трагедії героя з моральним станом суспільного середовища, а морального кризи з впливом матеріальних суспільних сил. Якщо перехід від першого до другого періоду представляється різким, але з'ясовно закономірним, то Шекспір ​​останнього періоду виглядає невпізнанним. Перехід тут не є навіть настільки контрастним, як розходження між оптимізмом хронік, комедій, з одного боку, та похмурістю трагедій - з іншого. На останньому етапі Шекспір ​​стає як би взагалі іншим драматургом, хоча продовжує розвивати ті ж теми. Розвиток тих самих мотивів, однак в зовсім іншому ключі підкреслює принциповість змін. Загальне враження від останніх п'єс Шекспіра, поділюване багатьма критиками, таке, що це шекспірівські ситуації, зображені начебто не Шекспіром, а драматургом іншої школи, хоча ніяких сумнівів у шекспірівському авторство немає: п'єси увійшли до шекспірівський «канон», а «Буря», уклала шекспірівський шлях, відкриває збори 1623 Сам Шекспір ​​значно змінився і не тільки в межах своєї власної еволюції, але і на тлі вже зовсім інший літературної епохи.
Це Шекспір ​​- старший сучасник Донна і Вебстера, молодого і принципово нового покоління в літературі. Покоління, яке визнавало свій борг перед шекспірівським часом, перед Шекспіром і яке разом з тим виразно відносило Шекспіра до минулого. Шекспір ​​зі свого боку робить спробу рухатися в ногу з новим етапом Характерною особливістю пізніх творів Шекспіра було все посилюється «анатомування» людської психіки, людських відносин. У п'єсах Шекспіра число згадок про Росію і росіян зростає пропорційно почастішання взаємин між Англією і Руссю, взаємин, поставлених на державну основу саме в шекспірівські часи.
«Буря» як би повертає в більш традиційну шекспірівську обстановку, в коло типово шекспірівських персонажів і в той же час містить виразний мотив «прощання». За сюжетом п'єса стала безпосереднім відгуком на подію, що склало злобу дня, коли велика англійська експедиція зазнала аварії біля берегів Америки, біля Бермудських островів, які Шекспір ​​і зробив місцем дії «Бурі».

ВИСНОВОК
Першорядний за значенням і силі серед гігантів, висунутих Відродженням, Шекспір ​​у порівнянні з ними має ряд особливостей. Шекспір ​​не відрізнявся зовнішньої різнобічністю, настільки характерної для діячів Ренесансу, в тому числі для поетів, близьких до нього. На шляху Шекспіра не було суттєвих відхилень від літературно-театральної діяльності, в межах якої Шекспір ​​також тримався одного русла, перш за все і головним чином драматургії.
З Шекспіром пов'язаний новий етап у всебічному пізнанні дійсності і її ідейно-естетичної оцінки, нещадної оцінці складалася буржуазного суспільства і абсолютистського свавілля, а також тверезого судження про гуманізм Відродження, про його велич і трагедію. Саме в цьому висловився реалізм Шекспіра як погляд, пройнятий історизмом, часом стихійним, а часом глибоко усвідомленим.
Шекспір ​​- найвище вираження англійської ренесансної літератури, більше того, всієї англійської літератури: рівного йому по творчому величі, значущості і життєздатності його спадщини немає в літературній історії Англії. Національний геній, Шекспір ​​належить до геніїв європейської та світової літератури, до невеликого числа письменників, які надавали і інтенсивний вплив на розвиток багатьох національних літератур і на всю духовну культуру світу.
Шекспірівський погляд на речі надзвичайно реальний. Їм все Вхоплюся, всьому дана дійсна ціна. У цьому почутті, в цій реальності і тверезості сприйняття і передачі дійсності суть і основа його реалізму.

Список використаної літератури:
1. Драч Г.В. Культурологія: Учеб. посібник для студентів вузів .- Ростов н / Д: Фенікс, 2005 .- 608 с.
2. Драч Г.В. Конспект лекцій .- Ростов н / Д: Фенікс, 2003.-87 с.
3. Маркова О.М. Культурологія: Учеб. посібник для вузів .- М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005 .- 319 с.
4. Гуревич П.С. Культурологія: Учеб. посібник .- М.: Гардаріки, 2002 -288 с.
5. Багдасар'ян Н.Г. Культурологія.Учебнік для студентів технічних вузов.М.: Вищ. Школа, 2003.-680 с.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Реферат
66.6кб. | скачати


Схожі роботи:
Перші роки У Шекспіра в театрі Початкове творчість У Шекспіра
Життя і творчість Вільяма Шекспіра
Навколо Шекспіра
Дзеркало Шекспіра
Світобачення Шекспіра
Мова Шекспіра
Зрілий період Шекспіра
Початок трагічного в п`єсах Шекспіра
Філософські проблеми у творчості Шекспіра

Нажми чтобы узнать.
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru