приховати рекламу

Сімейний криза криза демографічний

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

Зміст
Введення
Розлучення як соціальний фактор демографічної кризи
Насильство в сім'ї над жінкою
Зображення сім'ї та батьківства у телерекламі
Висновок
Список літератури

Введення

Демографічна ситуація та її вплив на економіко-політичне становище всередині кожної держави регулюється по-різному. Одні держави зацікавлені у збільшенні чисельності населення, інші борються з природним приростом. Держави, які страждають від природного спаду населення і стикаються з демографічною кризою, вдаються до різних методів їх вирішення. Держава, як орган, що займає панівне становище в регулюванні цього питання, має знаходити першопричини і сприяти їх вирішенню. Метою даного є не розкриття окремої ситуації впливає на демографічний стан, а виявлення впливу розлучення зокрема на демографічну кризу, і також виявлення основних причин розлучень.

Розлучення як соціальний фактор демографічної кризи

У чому ж полягає причина розлучень? Для того щоб відповісти на це питання потрібно розібрати роль інституту сім'ї та його вплив на розлучення. Якщо раніше стримуючі фактори мали особливу силу, то на цей момент спостерігається їх слабшанню. Що сприяє зростанню кількості розлучень? До основних причин розлучень потрібно віднести безробіття, житлові проблеми, а також алкоголізм. До таких висновків автор прийшов, провівши невелике дослідження 3 за участю членів студентської ради, в ході було опитано 800 человек.51% респондентів вважає, що спільне життя з неосудним людиною нестерпна, 41% причиною розлучень вважають житлову проблему, інша ж частина не витримує подружньої життя в бідноті. Інша статистика, надана Держкомстатом, говорить про зростання числа розлучень за останні 5 років. Тільки лише за останній рік кількість зареєстрованих в записах актів громадянського стану збільшилася на 4%.
Відбуваються в даний час трансформаційні соціально-політичні та соціокультурні процеси в Росії змінюють інституційну матрицю суспільства, включаючи зміну фундаментальних засад інституту сім'ї.
Інституційна криза, виражений в фамілістіческой парадигмі екзистенціальної цінністю сім'ї для історії суспільства і виявляється у конфлікті цінностей і цілей, ресурсів і засобів життєдіяльності, розглядається в двох напрямках. Перше - з позицій функціональної соціології (Е. Дюркгейм, Т. Парсонс) та друге - з позицій альтернативної - семьецентрістской соціології (Г. Спенсер, Ле Пле (коренева система сім'ї), К. Циммерман (потрійна типологія сім'ї), А. Карлсон) .
Функціональний підхід має на увазі неусувне соціокультурних ролей членів сім'ї для стабільного функціонування суспільства і провідну роль сім'ї у суспільному розвитку, альтернативний підхід передбачає розгляд сім'ї як вихідного елементу суспільства і суспільних змін, причому сімейна стабільність закладає основи суспільної стійкості. Соціокультурний підхід П. Сорокіна відображає взаємозв'язок вищевказаних тенденцій, так як соціокультурні флуктуації (періодичність чуттєвої, ідеаціональной, ідеальної та інтегральної культури) розглядаються в контексті стабільності та нестабільності сім'ї, відображаючи кризові, перехідні і стійкі стану інституту сім'ї.
Інституційна криза сім'ї супроводжується кризою сімейних структур і сімейно-родинних ролей, конфліктами рольових інтеракцій, зростанням стрессогенности життєвого циклу сім'ї, проявляється у конфліктних уявленнях про сім'ю і шлюб чоловіків і жінок, що виражається у двох протилежних тенденціях фамілізму та фемінізму. Фамілізм як орієнтація особистості на благополуччя сім'ї і через нього на власне благо дає ключ до розуміння сімей беруть на себе турботу про соціальне контролі і соціальної організації.
Джеймс Коулман, який визначив "соціальний капітал" як "набір ресурсів, закладених у сімейні стосунки і соціальну організацію спільноти, що сприяють розумовому чи соціальному розвитку дитини", відзначає, що співпраця порозуміються біологічною потребою ділитися ресурсами та генетичними родичами в зв'язку, з чим збільшуються шанси на довготривалу взаємодію всередині групи. Схильність членів сім'ї до кооперації полегшує багато видів соціальної активності, наприклад дрібне підприємництво в США (20%) приватного сектора.
Багато культур (Китай, Південна Європа, Латинська Америка) заохочують сімейність - звичай ставити сімейні зобов'язання перед родичами вище інших видів соціальних зобов'язань. У Китаї цьому також сприяє існуюча етична система - конфуціанство. Роль розширеної сім'ї в передачі культурного досвіду розглядається в роботах С. Ганна, Е. Сілви. Кланові родинні зв'язки сприяють збереженню не тільки матеріальної, а й культурного капіталу. Як важлива частина спадщини культурний капітал передається у вигляді будинків, книг, меблів, у вигляді накопичених зв'язків, знань і доступу до освіти. Соціальна мобільність тісно пов'язана з динамікою сімейного життя. Така взаємодія економічного, соціального та культурного капіталів П. Бурдьє називав соціальної траєкторією, яка формує об'єктивну можливість майбутньої сім'ї.
На думку Т. Парсонса, сім'я є підсистемою суспільної системи, отже, аналізуючи відносини між частинами системи, орієнтовані на підтримку внутрішньої структури, можна стверджувати, що сім'я виконує інтегративну функцію по відношенню до інших суспільних інститутів, а відносини "система-оточення", орієнтовані на адаптацію до умов, що змінюються, посилюють самосохранітельного поведінка сім'ї та індивіда зокрема. Особливого значення набуває релігійна комунікація.
Феміністична тенденція XIX-XX ст., Яка проявилася поряд з економічною модернізацією суспільства, припускала, що внаслідок модернізації суспільства сім'я буде грати все більш незначну роль, причому орієнтація на сімейні зв'язки може гальмувати розвиток суспільної системи, так як економічна ефективність вимагає, щоб партнери вибиралися на підставі професіоналізму, а не почуттях. Дійсно, в модернизирующихся країнах роль сім'ї зменшилася. Розширені сім'ї повинні були розпадатися на нуклеарна (подружні), відповідні індустріальному суспільству.
Це, у свою чергу, поставило під загрозу базову репродуктивну функцію сім'ї, так як залученість в систему виробництва чоловіків і жінок мала своїм наслідком малодетность, многоразводность і девіантність підлітків. Крах розширеної сім'ї, майорату, мав своїм наслідком Діслокальний і відстороненість молодих сімей від батьківських, що формулювала нові шаблони поведінки. Конфлікт між новими способами діяльності і обмеженістю сімейного споживання висловився у відокремленні сімейних ролей від виробничих. Крах батьківства, шлюбу і спорідненості проявився в виродження "природною, традиційної" сім'ї в останню форму - егоцентричну сім'ю.
Відповідно до теорії "суспільства і громади" Ф. Тенісу спільність, прикладом якої може бути кланова сім'я, як перший тип соціальності відрізняється від суспільства, характеристикою якого є "виборча воля", сутнісної волею (природна воля, самість), зумовлена ​​усвідомленням інстинктивно-чуттєвої органічності соціальних відносин.
Розрізняючи суспільство у вузькому сенсі як державність, що виключає з себе общинність, і широкому як включає общинність, Ф. Теніс зазначав, що перемога суспільного над общинним означає проникнення раціонального розрахунку навіть в самі інтимні зв'язки, перетворення соціальних зв'язків і відносин в усі більш зовнішні і випадкові для їх носіїв.

Насильство в сім'ї над жінкою

В даний час в Росії, як і у всьому світі, однієї з найбільш поширених і соціально небезпечних форм агресії є насильство в сім'ї, оскільки близько 30-40% всіх тяжких насильницьких злочинів скоюються саме в сім'ї. Найчастіше потерпілими від сімейного насильства виявляються жінки (48,1%).
Проблема актуальна не тільки для великих регіонів країни, але і для окремих районів. Це підтверджує аналіз, проведений в Калачинськ районі Омської області за три роки з 2005-2007 року (Муніципальний район Омської області - Калачинськ, чисельність населення якого становить 45 тисяч 200 осіб). У 2005 році було розглянуто та порушено 26 кримінальних справ за сімейному насильству над жінкою. З них тілесні ушкодження (побої) складають 78,3%, згвалтування - 8,7% і вбивства - 17%. У 2006 році було порушено 36 кримінальних справ, з них тілесні ушкодження - 75%, згвалтування - 13,9% і вбивства - 11,1%. І в 2007 році було розглянуто та порушено 34 кримінальних справ, з них 67,6% - це побої, згвалтування - 17,6% і вбивства склали 14,8%.
Таким чином, за останні три роки в Калачинськ районі було порушено 96 кримінальних справ стосовно сімейного насильства. З усіх насильницьких злочинів, скоєних у сім'ї, пріоритетними є тілесні ушкодження (побої), що склало у середньому 73,6%. Це пояснюється тим, що в сучасному суспільстві до цих пір існує і домінує подвійний стандарт гендерної моралі, а також культурні, соціально-економічні та політичні відносини, в яких панує чоловік, ставлять жінку в ситуацію економічної та емоційної залежності, перетворюючи її у власність свого покровителя -чоловіки. Незначну частку насильницьких злочинів в середньому складають згвалтування (13,4%) і вбивства (13%). Аналіз показав, що злочини скоювалися в сім'ях, провідних асоціальний спосіб життя. Кожен третій злочинець страждав хронічним алкоголізмом (76%), зловживали наркотичними речовинами 66%. У більшості гвалтівників (79%) відзначався низький освітній і культурний рівень, що призводить до невміння правильно оцінити обстановку і можливі наслідки поведінки. При цьому люди з низьким рівнем освіти і культури відрізняються помітною агресивністю і частіше скоюють злочини насильницького характеру. Також більшість злочинців (88%) мають низький соціальний статус у суспільстві, тобто, ніде не працюють.
Разом з тим, було виявлено, що за останній рік жінками, що зазнали сімейному насильству, були подані тільки 28,2% заяв на кривдника до Калачинський міський відділ внутрішніх справ, з них 9,6% були відкликані заявниками. У судовому порядку розглядалися 12,3% заяв, в адміністративному - 6,3%.
Середньостатистичні дані по насильству в сім'ї в Калачинськ районі (33,3%) наближені до середньостатистичним показникам по Омській області (36,7%). За останні три роки в Омській області домінуюче положення з усіх видів насильницьких злочинів скоєних в сім'ї займає фізичне насильство - 73,3% (від числа всіх злочинів, скоєних в сім'ї), згвалтування складають 13,5% і вбивства 13,2%.
З вищевикладеного випливає, що в Омській області, як і по всій Росії, присутні всі види сімейного насильства. Однак, за статистичними даними, випливає, що 65,3% жінок в Омській області зазнали всіма видами насильства в сім'ї, а по Росії частка таких жінок становить 70%. [1, с.126] У Росії близько 40 тисяч жінок щодня страждають від побоїв власного чоловіка, від отриманих травм щорічно вмирають 14 тисяч жінок. Причому треба зазначити, що психологічну травму отримують і діти на очах, яких відбуваються побої. При цьому 40% жертв сімейного насильства не звертається до правоохоронних органів через невір'я в їх можливість розкрити злочин і покарати винного, а також з-за повної незахищеності.
Таким чином, проблема насильства в сім'ї над жінкою є актуальною не тільки для Росії, але і для її окремих областей і районів. Домінуючим з усіх видів насильницьких злочинів, скоєних в сім'ї є фізичне насильство.
Домашнє насильство безкарно, тому що більшість жінок (71,8%) намагаються приховати це явище, не виносячи його на громадську думку. Їх самосвідомість дозволяє це терпіти і не звертатися за допомогою до правоохоронних органів. Є ймовірність, що жінки, які не зверталися до відділу внутрішніх справ, вели асоціальний спосіб життя. Отже, виникає необхідність у здійсненні соціальної роботи з жінками, що зазнали сімейному насильству. Для цього необхідне створення і розширення кризових, профілактично-просвітницьких центрів та соціальних служб для жінок, постраждалих від насильства в сім'ї, де розробляються і застосовуються різні технології соціальної роботи (групова терапія, технологія кризового втручання, комплексна реабілітація і т.д.), які дозволяють вивести жінку із кризової ситуації, надають їй упевненість в собі, підвищують її самооцінку і приводять до стабілізації в сімейних відносинах.
У цілому, можна сказати, що в Росії складається несприятлива обстановка, пов'язана з тим, що в окремих районах і областях відсутні спеціалізовані соціальні служби, а також несвоєчасність та неефективність реагування правоохоронних органів.
Еволюція форм сім'ї та шлюбу на сучасному етапі: соціокультурний аспект.
Шлюбно-сімейні відносини як одна з найбільш значущих сфер у функціонуванні суспільства протягом століть вивчалися багатьма дослідниками. Е. Дюркгейм, К. Маркс Ф. Енгельс, М. Вебер, П.А. Сорокін трактували сім'ю як соціальну структуру, що є першоосновою суспільства.
Інститут сім'ї в розвинених країнах Західної та Східної Європи, в США після закінчення другої світової війни зазнав помітні метаморфози. У Росії ці зміни стали значимими на тлі глибокої системної кризи. Виникли нові, у порівнянні з радянським періодом, сімейні структури, перерозподілилися акценти у виконанні соціальних та індивідуально-особистісних функцій, стрімко міняється позиція щодо кількості дітей, а найбільше - у такій найважливішій прояві шлюбно-сімейних відносин, як моногамія. Сучасне російське суспільство розвивається в напрямку демократизації та гуманізації, що накладає помітний відбиток на всі сфери його функціонування. Змінювався соціуму відповідає оновлена ​​модель сім'ї, яка вже знайшла відображення у масовій свідомості і фіксується в масовій поведінці.
В даний час крім моногамних форм сім'ї з'являються інші. Альтернативи моногамним моделям полігамні сім'ї. Це варіанти - один чоловік і дві жінки або одна дружина і два чоловіка.
Одне з описів такої форми шлюбу належить М. Босонацу, який дав їй своє найменування "конкубінат" - тривалий союз чоловіка і жінки, не мають намір юридично закріплювати шлюб. Це життя заздалегідь передбачає вірність, спільну турботу про потомство, можливість утримання одним членом спілки іншого.
Зовні це схоже на шлюб де-факто. Але відмінність є, і суттєва. Надлишок жінок представляє чоловікам поряд з офіційною сім'єю утворювати і паралельний союз з іншою жінкою, яка має від нього "позашлюбного" дитини, або зберегти неформальну зв'язок з дружиною, юридично оформивши шлюб з колишньою конкубінаткой.
І як наслідок цього, конкубінат - тривала, правом не закріплена зв'язок, в якому чоловік фактично має другу сексуальну партнерку і спільного з нею дитини, а ця жінка - дитини з батьком, але не узаконеного чоловіка.
Результати проведеного нами соціологічного дослідження показують, що подібні відносини мають місце і в Курському регіоні.
При таких союзах зафіксована широка емоційна гама: від ідилії до відвертого відчуження. Конструювання подібних відносин багато в чому залежить від толерантно - адаптаційних можливостей жінки та автономного потенціалу чоловіки. Досягти такого стану складно. Адже навіть у одношлюбність подружжя поводяться часом безкомпромісно, ​​а життя втрьох (та ще за наявності дітей) загрожує мало передбаченими стресами: психічними та емоційними.
Суньіонтом - стійкий шлюбний союз заміжньої жінки і переважно неодруженого чоловіка, який приймає на себе не тільки моральну, а й економічну обов'язок піклуватися про свою дитину. Аналіз даних проведеного дослідження показав незначне число подібних союзів.
Також існує ще одна форма співжиття людей, що претендує на іменування "сім'я" це "Комуна" або "Шведська сім'я". Протягом ХХ століття в багатьох країнах у період соціальних катаклізмів в молодій середовищі виникали специфічні об'єднання - комуни, які претендують на зайняття місця сім'ї. У Росії вони були поширені переважно в 20-і роки. Практика подібної організації сімейного життя є і в даний час, так аналіз даних показує про наявність у Курському регіоні 0,5% подібних сімей.
Спільне виконання робіт по будинку і вихованню дітей дають ту перевагу, що вони можуть бути розподілені між великою кількістю людей. Виконання в ідеальному випадку по черзі чергування по будинку і догляду за дітьми особливо розвантажує жінок від одностороннього прикріплення до обов'язків матері і господині. Група контролює справедливий розподіл робіт по будинку. Громада фінансується і господарює з кооперативної скарбниці. Залишок особистого доходу члени спільноти, як правило, залишають собі.
Виникає більш високий ступінь матеріальної захищеності для окремої особи, тому що в момент відсутності грошей солідарність групи оберігає його від морального і фізичного занепаду.
Колективне володіння засобами мається на сільських комунах, житлових і виробничих кооперативах. Багато членів групи користуються разом предметами тривалого користування.
Як правило, парні сім'ї і в наші дні існують у студентських гуртожитках, в окремо знімаються квартирах, які в переважній більшості не практикують проміскуітетние зв'язку.

Зображення сім'ї та батьківства у телерекламі

У дискусії про демографічні проблеми і державні заходи, спрямованих на їх вирішення, дуже рідко зачіпається роль інформаційного впливу на процеси відтворення. Однією з проігнорованих тим є питання впливу комерційної та соціальної реклами на демографічні тенденції. Разом з тим, колосальне значення інформаційного чинника на формування потреб, переконань і всього способу життя сучасної людини - очевидно.
Враховуючи важливу роль інформаційного простору як у творенні, так і в руйнуванні ціннісного потенціалу соціуму, автором проведено вторинний аналіз опублікованих в літературі результатів соціолого-демографічного дослідження, присвяченого вивченню сімейної та дитячо-батьківської тематики у змісті рекламного телеефіру на федеральних телеканалах ("Перший", "Росія" і НТВ) і має на меті виявити можливий вплив рекламного сегмента ЗМІ на демографічні установки жителів Росії. Інструментарій дослідження був представлений контент-аналізом - одним з найбільш ефективних соціологічних методів, що використовується при роботі з об'ємними інформаційними масивами.
Відносно високий інтерес фахівців з реклами до сімейного та дитячо-батьківської тематики підтверджує той факт, що темі сім'ї в різних її формах і кількісних варіаціях в розглянутому рекламному масиві було присвячено близько 15% сюжетів від загального числа відібраного під час дослідження відеоматеріалу.
Найбільш значна частина рекламного контенту, що використовує зображення сім'ї та батьківства, була представлена ​​так званими "матерями-одинаками", тобто неповною сім'єю у форматі "одна мама - одна дитина" або, в кращому випадку, у форматі "одна мама - дві дитини" . Причому дводітної варіант зустрічався набагато рідше однодетности. У цілому, на дану групу довелося 47% від загального обсягу телереклами, що апелює до сімейних цінностей. Наступною за частотою зустрічальності в телеефірі (27%) виявилася група рекламних сюжетів, побудованих на зображенні повної однодетной сім'ї. Повна дводітної сім'я як візуальна основа рекламної концепції була виявлена ​​лише в 12% рекламних роликах. Четверте місце в "сімейному рейтингу" зайняла група рекламних роликів, віднесена нами до неповної сім'ї, представленої батьком з дитиною. У цьому "жанрі рекламної творчості" було показано 10,4% рекламних роликів, кожен їх яких стверджував цінність однодетной батьківства. Найменш поширеною - можна сказати, практично проігнорованою рекламними технологами - опинилася сім'я з трьома і більше дітьми. Серед всіх роликів, присвячених сімейної та дитячо-батьківської тематики, среднедетной (3-4 дітей) була помічена всього лише кілька разів у рекламі одного з пральних порошків. Багатодітність (5 і більше дітей) в якості рекламного образу в дослідженій нами сукупності не використовувалася жодного разу. Таким чином, доля демографічно позитивної рекламної інформації в її загальної телевізійної масі, що використовує образ сім'ї, виявився не вище 2,6%.
Крім представлених вище даних про процентному розподілі рекламного контенту за формами сім'ї та типами батьківства, в ході аналізу було отримано розподіл телереклами із сімейним змістом по конкретних товарних групах і видам комерційних послуг: товари для дому (чистячі і миючі засоби) та предмети особистої гігієни - на цю товарну групу припадає близько третини всіх роликів з сімейної та дитячо-батьківської тематики. Найбільш поширеною при рекламі товарів даної групи виступає, знов-таки, неповна сім'я з жінкою-матір'ю, у якої немає чоловіка (його постійну відсутність у кадрі створює саме таке сприйняття), але зате є дитина / діти (55% від загального числа роликів даної групи); продукти харчування - 27% від числа всіх роликів, що використовують тематику сімейних цінностей. Тут також превалює тема "матерів-одинаків", на яку припадає близько 60% рекламної інформації даної групи. За "самотніми мамами" слід дводітної сім'я (29% від общегрупповие обсягу). В інших випадках тема сім'ї та батьківства зустрічалася при рекламі наступних товарів і послуг: лікарські засоби та медичні послуги - домінуючим сімейним чином тут була однодетная сім'я (82%); реклама фінансово-кредитних і страхових послуг включала як візуалізацію одиночного батьківства (45,5% ), так і використання "матерів-одинаків" (18%); спортивні товари - всі 100% її змісту припали на зображення сім'ї з однією дитиною.
Підводячи підсумок, можна з упевненістю стверджувати, що весь спектр шлюбно-сімейних і репродуктивних установок, формованих комерційною рекламою, знаходиться у вузькому діапазоні репродуктивно-демографічної деградації. Вибір, пропонований споживачу за допомогою професійних методів впливу на масову свідомість, зводиться або до неповної сім'ї (як правило, на чолі з матір'ю-одинаком), яка утворюється у більшості випадків у результаті позашлюбного народження чи розлучення, або до обзаведення малодетной (у більшості випадків однодетной ) сім'єю, яка виступає першопричиною депопуляції російського населення.
У той же час ми не поділяємо думки про те, що в антисімейних характер сучасної реклами присутній чийсь злий намір. Те, що відбувається пояснюється швидше наявністю укорінених ментальних стереотипів, деяким байдужістю бізнес-спільноти та впливом західних норм рекламного творчості. Звичайно, на виправдання можна почути, що реклама в даному випадку просто відображає реалії життя. І дійсно, більшість російських сімей практикують однодетность. На момент останнього перепису населення, їх кількість становила 65%. Однак, на наш погляд, бізнес не повинен слідувати на поводу у руйнівних тенденцій, зміцнюючи тим самим депопуляційні репродуктивні стандарти. Бізнес і фінансовані їм рекламні агентства можуть і повинні формувати позитивні моделі поведінки - демографічного, репродуктивного, шлюбного, сімейного, самосохранітельного і т.д. Адже зуміли ж за допомогою професійно розробленої реклами багаторазово підвищити продажі пива і нав'язати підліткам алкогольні коктейлі, які сприймаються сьогодні як невід'ємний елемент сучасної молодіжної субкультури.
Для порівняння зазначимо, що соціальна реклама зустрічалася в обробленому масиві майже з такою ж регулярністю як і багатодітна сім'я, тобто практично була відсутня. При цьому, згідно з федеральним законом "Про рекламу", річний обсяг соціальної реклами повинен становити не менше 5% від усієї розміщуваної реклами. Спираючись на результати проведених досліджень та спостереження під час регулярного телеперегляду, а також з огляду на сучасний стан інституту сім'ї і характер демографічних тенденцій, представляється конструктивним збільшення частки соціальної реклами хоча б до 20-30% більше. Хочеться особливо відзначити, що для бізнесу участь у соціальній рекламі - це не тільки позиціонування своєї соціальної відповідальності перед суспільством і державою, а й можливість мінімізації власного рекламного бюджету. Отже, основна ідея цієї статті полягає в простій, але дуже важливої ​​думки: колосальну міць інформаційно-рекламних можливостей можна з успіхом обернути на благо демографічного розвитку Росії. І вирішальна роль бізнесу тут безперечна.

Висновок

Підвищення числа розлучень, а також вищевказані причини негативно позначаються на бажанні молоді вступати в шлюб і створювати нові сім'ї. Отже, можна прийти до висновку, що негативно впливаючи на інститут сім'ї, розлучення роблять свій вплив на демографічний стан, що сприяє розширенню кризи в даній ситуації. Держава не повинна забувати приділяти особливу увагу вирішенню проблеми розлучень, для стабілізації демографічного становища. Не можна залишати розлучення за межами поля зору держави, воно має сприяти витісненню причин сприяють появи розлучень.

Список літератури

1. Антонов О.І. Соціологія сім'ї. - М.: Инфра - М, 2007.
2. Фукуяма Ф. Великий розрив. - М.: Єрмак, 2008.
3. Горшкова І.Д., Шуригіна І.І. Насильство над жінками у російських сім'ях / Матеріали загальноросійського дослідження. М.: МГУ ім. Ломоносова, 2006.
4. Ільяшенко О.М., Шмаріон П.В. Кримінологічна характеристика жертв насильства в сім'ї / / Російський слідчий. 2008. № 5.
5. Калачинський МВВС / Річні статистичні звіти за 2005-2007.
6. Міжрайонна прокуратура Калачинського району / Річні статистичні звіти за 2005-2007.
7. Букур Д. Роль засобів масової інформації: Журналісти допомагають змінити ставлення до питань охорони здоров'я / / http://mdgazeta. by.ru. - Останнє відвідування 29 листопада 2007.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Соціологія і суспільствознавство | Реферат
53.4кб. | скачати


Схожі роботи:
Криза раціональності
Балканська криза
Криза НАТО
Карибський криза 2
Екологічний криза 2
Професійний криза
Економічна криза 3
Берлінська криза
Екологічна криза

Нажми чтобы узнать.
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru