приховати рекламу

Сімейна хроніка Форсайтов

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

План
1. «Сага про Форсайтів» як відображення дійсності
2. Сімейна хроніка Форсайтов
Література

1. «Сага про Форсайтів» як відображення дійсності
Перша світова війна і Жовтнева революція були тими подіями, які неминуче повинні були поставити перед гуманістичним свідомістю Голсуорсі болісну проблему про шляхи політичного, етичного, морального розвитку суспільства в повоєнні роки.
Письменника хвилює необхідність осмислити те, що відбувається, прагнення зрозуміти, куди йде все західне суспільство і, перш за все, сучасна Англія, яка її майбутня доля.
Письменник-реаліст дуже точно вибирає як об'єкт аналізу і роздуми історію сім'ї в її залежності від «руху» суспільно-політичної дійсності. Разом з тим, що характерно для критичного реалізму XX століття, письменника неминуче займає і «доля народна», протиставлення і боротьба двох світів. Така основа, на якій виникає монументальна будівля епічної трилогії: «Саги про Форсайтів». Разом з романом «Власник», який став першим романом перше трилогії, вони охоплюють «природну історію» англійської буржуазної сім'ї за 42 роки, з 1886 по 1928-й, розповідають про життя трьох поколінь Форсайтов, причому ця історія розглядається з точки зору кардинально проблеми століття - запеклої боротьби форсайтовской цивілізації, яка не хоче здаватися і поступово відступає під натиском нових суспільних віянь.
Перед читачем проходить строкатий, мінливий фон суспільних взаємин, моралі, звичаїв, моралі, мистецтва, умовностей, осмислених в реалістичній і критичної традиції, бо, за словами самого Голсуорсі, письменник, наділений "силою художнього вираження, не може не бути критиком дійсності».
Здавалося чи Голсуорсі метою створити епічний твір, роман-епопею, наприклад за таким класичним зразком, як «Війна і мир» Л. Толстого? Безсумнівно одне, що епічність, або, як її визначав Голсуорсі, «збірний метод», тобто зображення «людських пристрастей, історичних подій, побуту і громадського життя», - невід'ємне якість двох його трилогій. У «сценах приватного життя» перед нами виникають не тільки історія родини, а й якісь основоположні риси життя суспільства і цілого народу. У форсайтовском циклі відчуваються «незворотність руху дійсного життя» і неминучість новизни, як постійно звучить десь за кадром, то посилюється, то відступаюча грізна музика змін.
Ось чому в початок першої трилогії абсолютно закономірно був покладений «Власник» з його передбаченням прийдешньої загибелі форсайтского «древа, ураженого блискавкою в саму серцевину», а в наступних романах рамки соціальної дії розсуваються.
Щоправда, це не відноситься до «інтерлюдії», що здійснює перехід від «Власника» до роману «У зашморгу» і надрукованій під назвою «Останнє літо Форсайта» у збірці «П'ять оповідань» (1918). Жорстока непохитність, гіркоту і гнів «Власника» поступаються місце прямо протилежної налаштованості інтерлюдії, з її пронизливої ​​сумом з минає світу любові, сонця, краси.
Треба віддати справедливість Голсуорсі: навіть якщо б це були просто любовні романи, вони змусили б говорити про їхнього автора як про тонкого психолога, досконало оволодів мистецтвом живописання найніжніших і таємних почуттів людини. Тут проявилося чудове вміння письменника проникати в найтонші вигини душі. Гіркота непогамовану колишньої пристрасті, пекуче відчай відкинутого першого почуття Голсуорсі передає з мудрим всевіданням серця, тактом, зворушливим участю. Але це не тільки романи про перемоги і поразки любові. Це саме той показ приватних подій, про який писав ще Бєлінський, характеризуючи соціальний роман, де через приватне «викривається виворіт ... історичних фактів ». «У зашморгу» і «Здається в наймання» - твори соціальні, і дія, в них розвивається, пов'язане з важливими подіями епохи. І якщо в них немає широкої панорами суспільно-політичному житті Англії 80-90-х років («У зашморгу»), вичерпної соціально-політичної характеристики повоєнної дійсності («Здається в наймання»), то це і не головне. Читач, тим не менш, обізнаний про зміни, перетворили за 20-30 років обличчя країни.
Голсуорсі насамперед цікаво простежити зміна інстинкту власності, - адже він «так само нерозривно пов'язаний з навколишнім середовищем, як сорт картоплі з грунтом». Та й чи міг він не зазнати змін, коли країна перейшла «від самовдоволеного і стриманого провінціалізму до ще більш самовдоволеному, але значно менш стриманого імперіалізму»?
Ставлення письменника до минулого, сьогодення та майбуття ясніше за все дозволяє бачити багатошаровість його поглядів на дійсність. На відміну від художників-модерністів, які вели і ведуть своїх героїв з «нікуди» в «ніщо» (до них належав і Хемінгуей 20-х років), у творах яких час трагічно нерухомо, а персонажі існують в застиглому світі, де «ніколи нічого не відбувається », у Голсуорсі час рухається. Але - і в «Сазі» ця тенденція вже виразно дає себе знати - письменник (перефразовуючи відоме положення Гоголя) намагається все, що він вважає кращим, «перенести» з минулого в майбутнє, як би спрямувати розвиток цього майбутнього у певних, прийнятних для нього рамках, і як не парадоксально, «форсайтовского», хоча і очищеного від колишніх помилок, прогресу.
І не випадково тема майбутнього входить в трилогію з Джоном Форсайт - ще однієї часткою «я» Голсуорсі. Онук старого Джолиона сповідує ті ж самі погляди, що і письменник: «Всьому виною, - говорить він Флер, - інстинкт власності, який винайшов ланцюга. Останнє покоління тільки й думало, що про власність, ось чому розігралася війна ».

2. Сімейна хроніка Форсайтов
«Останнє літо Форсайта» - маленький шедевр Голсуорсі, тут відчуття краси природи, світу, життя дивно ніжно і психологічно тонко злито з почуттям останньої любові старого, восьмідесятіпятілетнего Джолиона Форсайта. Він хворий і знає, що смерть вже на порозі, і від цього гостро, як ніколи в житті, сприймає запахи і фарби пахучого літа. Любов і краса злиті воєдино, як в музиці. Ця музика починає звучати в останнє число травня, о шостій вечора, коли старий Джолион, сидячи під дубом на галявині в Робін-Хіллі, насолоджується спогляданням чудесного вечереющего дня. Біля його ніг лежить старий пес Балтазар, на гойдалках внучки Холлі - забута нею лялька, газон, що починається у дуба, круто збігає до папоротям, лузі, гаю. Прекрасний вид, прекрасний будинок. Його збудував трагічно загиблий архітектор Філіп Босини, коханий колишньої дружини Сомса Форсайта, племінника старого Джолиона, якого він завжди недолюблював. Старий Джолион купив цей будинок у Сомса для свого сина, молодого Джолиона, і його дітей, своїх онуків: Джун, що була колись нареченою Босини, і маленьких Джоллі і Холлі, народжених від зв'язку молодого Джолиона з гувернанткою. Втім, тепер син одружений на колишній коханці, і Джун разом з батьком і мачухою виїхали до Іспанії.
Потім вона їде, а він довго сидить у своєму кріслі і розмірковує.
У той вечір він пройшов в свій кабінет і дістав аркуш паперу ... Він залишить їй що-небудь у заповіті ... Але скільки?
«Скільки?» Що ж, у всякому разі, достатньо, щоб не дати їй постаріти раніше терміну, щоб як можна довше вберегти її обличчя від зморшок, а світле волосся від згубної сивини ...
«Скільки?» У ній немає ні краплі його крові. Вірність способу життя, який він вів сорок років ... підказала йому обережну думку: не його кров, ні на що не має права. Так, значить, ця його затія - розкіш! Пустощі, потурання старечому капризу, вчинок недоумкуватого. Його майбутнє по праву належить тим, у кому тече його кров, в кому він буде жити після смерті ... І раптом йому здалося, що в кріслі сидить Ірен - в сірій сукні, запашна, ніжна, кароока, витончена, дивиться на нього! Ех! Вона і не думає про нього; тільки й думає, що про своє загиблого коханого. Але вона тут, хоче вона того чи ні, і радує його своєю красою і грацією. Яке він, старий, має право нав'язувати їй своє суспільство, яке має право запрошувати її грати йому і дозволяти дивитися на себе - і все дарма? У цьому житті за задоволення треба платити. «Скільки?» Зрештою, грошей у нього багато, його син і троє онуків не постраждають. Він заробив все сам, трохи не від першої пенні, може залишити їх, кому хоче, може дозволити собі це скромне задоволення ... Так я й зроблю, - вирішив він. - Хай їх думають, що хочуть! Так і зроблю.
«Скільки? Десять тисяч, двадцять тисяч, скільки? Якщо б тільки за ці гроші він міг купити один рік, один місяць молодості! .. »
І старий Джолион пише додавання до заповіту, за яким Ірен повинна отримати п'ятнадцять тисяч фунтів: сума каже, що перемогло прагнення до «золотої середини», «відчуття міри», яке йому було властиве все життя. Не треба крайнощів - думає старий Джолион, але треба бути вірним самому собі, своїй тязі і поклонінню Красі, треба не дати їй згаснути раніше терміну, раз цей її дивний коханий «дозволив собі померти», а її залишив маятися без засобів до існування.
Голсуорсі не був би реалістом, якби не повідав нам про сумніви і підозри, що спалахують у свідомості старого. Не корисливість чи змушує Ірен терпіти його суспільство? «Ні, вона не така. Їй скоріше навіть бракує розуміння своєї вигоди », адже вона могла би знову повернутися до Сомсу і жити в комфорті і багатстві. Але - ні, «ніякого почуття власності у бідолахи!» Та він і не скаже їй нічого про заповіт, а буде насолоджуватися сонячним світлом, і квітами, і її суспільством. Старого Джолиона переслідує відчуття кінця, однак замість того щоб думати про своє «головному капіталі», він дозволяє хвилювань, тузі, солодощі і печалі останньої любові підточувати його здоров'я, він худне, слабне, він розтрачує в поїздках до Лондона, в оперу, куди запрошує Ірен, останні сили. Так Форсайт вперше в житті «ставить власні бажання вище за власне здоров'я, а Красу вище здорового глузду».
Однак, чим більше йому подобається товариство Ірен, тим більше він стриманий і коректний - «самий прозаїчний, добрий дядечко. Та більшого він і не відчував - адже він як-не був дуже старий. А між тим, якщо вона спізнювалася, він не знаходив собі місця. Якщо не приїжджала, а це трапилося два рази, очі в нього робилися сумними, як у старої собаки, і він позбавлявся сну ».
Він любив, і квіти рясніли яскравіше, запахи, і музика, і сонячне світло ожили, не були тільки спогадом про те, що життя прекрасне.
«У вісімдесят п'ять років чоловік не знає пристрасті, - розмірковує письменник, - але краса, яка народжує пристрасть, діє як і раніше, поки смерть не зімкне очі, спраглі дивитися на неї».
Голсуорсі, звичайно, згадував, створюючи «інтерлюдії», батька і його ніжне почуття до гувернантці онуків і виправдовував заднім числом перед близькими «цю дивну дружбу». Тривога старого Джолиона - що робити, якщо у нього «віднімуть можливість бачити красу», - поза сумнівом, була помічена сином у Джона Голсуорсі III.
У старого Джолиона незабаром забере цю можливість смерть. Помирає він непомітно для самого себе, впадаючи в солодку дрімоту. І ось вже не ворушиться від дихання пушинка на сивих вусах, і пес Балтазар, взвизгнув, схоплюється на коліна до старого, який сів, щоб померти, у крісло під дубом, як в той день, п'ять тижнів тому, коли почалася його остання любов. І, швидко зіскочивши, пес починає протяжно вити. Старий Джолион помер, не встигнувши побачити втілену красу, яка вже «безшумно» йшла до нього по траві.
«Інтерлюдія» була зустрінута хором похвал. Її високо оцінили Д. Конрад і Т. Гарді.
Ада Голсуорсі отримала дуже приємне і втішне для самолюбства письменника лист від дружини Томаса Гарді, Флоренс. Гарді дуже берег зір, і дружина, як правило, читала йому все нові книги. Флоренс Гарді свідчить: «Було радістю читати йому це твір (« П'ять оповідань ».). Спочатку я прочитала сама. А потім він змусив мене прочитати всі новели вголос, дуже ретельно і повільно, з тієї причини, що, як він сказав, «це - Голсуорсі».
Найбільше йому сподобався оповідання «Цвіт яблуні», через властивої йому поетичності. Я ж віддаю перевагу «Останнє літо» і новелу «Стоїк», через чудесних образів двох людей похилого віку. Джолион Форсайт - найпрекрасніший персонаж цієї книги, і тепер я можу читати «Власника» без жахливого почуття розпачу ».
«Інтерлюдія» стала містком до нового розповіді про Форсайтів, і читач знову зустрічається з Сомс і його двоюрідним братом Джолион Форсайтов, таким, що втратив після смерті батька приставку «молодий».
«Ідилія» - так сам Голсуорсі назвав новелу - була прелюдією до роману «В петлі» (1920), загальний тривожний тон якого звучав вже в епіграфі з «Ромео і Джульєтти»: І переходять дві старовинні роду Зі старої чвари в нову ворожнечу.
Цей епіграф обіцяв, однак, не тільки новий вибух особистих пристрастей, горя, страждань, в ньому звучало попередження: вікові «чвари» теж завирують котлі товариства з подесятереною силою.
... Минуло 12 років після смерті Босини та догляду Ірен з дому Сомса - тому що вона все-таки пішла в ту ж ніч, коли молодий Джолион приніс їй останній «сувенір» її коханого і Соме зачинив перед Джолион двері свого будинку. Гроші, залишені Ірен старим Джолион, дали їй можливість безбідного існування і деякий свідомість незалежності. У ці ж 12 років Соме, єдиний з усіх Форсайтов, став ще багатшим. Зростали не лише його поточний рахунок в банку, але і слава колекціонера живопису, яка, за іронічним зауваженням автора, була заснована не на порожній естетичної примхи, а на спроможності вгадувати ринкову майбутність картини. Але Сомса всі невідступно переслідує думка про те, що немає у нього спадкоємця, а отже, не буде кому передати накопичене і, значить, не для чого так завзято служити Богу власності. Соме вирішує одружитися вдруге, але для цього потрібно отримати розлучення. І він звертається до посередництва двоюрідного брата, «вже немолодого» Джолиона Форсайта, що став, за заповітом батька, піклувальником Ірен.
... Повернувшись тоді з подорожі по Іспанії, Джолион знайшов батька мертвим і маленьку Холлі в сльозах, налякану смертю діда. Познайомившись із заповітом, Джолион здогадався про зустріч, що відбулася в останні п'ять тижнів життя батька. Тепер, вже овдовілий, часто сіжівая під могутнім дубом на місці, де помер старий, відомий художник Джолион Форсайт роздумує про життя і смерті, милується старим деревом, яке бачило, напевно, «всю історію Англії» і все буде зеленіти, коли будинок перейде до його сина і онукам. Це жива традиція. Будинок, побудований дванадцять років тому Босини, прекрасний. «І Джолион, в якому почуття прекрасного уживалося з форсайтскім інстинкт продовження роду, переймався радістю і гордістю від усвідомлення, що будинок цей належить йому».
Сюди, в Робін-Хілл, разом з племінником Велом Дарті і приїжджає Сомс. На вузькому диванчику сидять два кузена, як можна далі отодвінувшісь один від одного, і п'ють чай, поглинаючи при цьому неабияку кількість кексу, так як обидва - Форсайт і володіють хорошим апетитом.
Джолион заводить розмову про те, що вони вже не ті, не такі сильні, як «старики». Немає тієї впевненості в собі, і, навпаки, додалося самосвідомості, а воно не дозволяє «не бачити себе таким, яким бачать тебе інші».
Сомс готовий заперечувати. Він не згоден з Джолион, він ще повен самообману і впевнений, що так само міцно укріплений в житті, як старше покоління. Але життя у нього тепер стала «похмура» і така «дивна».
Після зустрічі з Сомса Джолион переймається до нього колишньою і ще більш гострою неприязню, він розуміє, що знову чекає боротьба, «бульдог» Сомс не розлучиться добровільно «з кісткою», а адже Ірен все ще його дружина, хоча вони так давно не живуть разом . Сомс «відвідує минуле» - приходить до Ірен: для розлучення потрібні докази. Історія з Босини вже стара, але, може бути, в Ірен є коханець, і новий адюльтер послужить приводом для розлучення? У Ірен коханця немає. Вона живе самотньо, вона все те ж втілення недоступною краси, і у Сомса знову виникає надія: Ірен повинна повернутися до нього і дати йому сина, спадкоємця стану. Опір Ірен - їй думку про відновлення невдалого шлюбу здається і огидною, і протиприродною - тільки розпалює неугасшую пристрасть Сомса. Починається переслідування тієї, кого він вважає своєю законною здобиччю.
На допомогу Ірен приходить Джолион Форсайт. Піклувальник Ірен - її єдиний захисник і порадник. Поступово його співчуття і жалість змінюються відданою любов'ю. Ірен і Джолион їдуть до Італії, даючи Сомсу повну можливість (як колись її дали Джон і Ада Голсуорсі майору Артуру Голсуорсі) розпочати процес. Відразу ж після розлучення Сомс бере молоду француженці Аннет, і у них народжується дочка Флер, а у Ірен і Джолиона, яким тепер ніщо не заважає укласти новий, щасливий шлюб, - син Джон. Роман завершується глибоко символічною картиною похорону королеви Вікторії, з якою йде у минуле ціла епоха.
Останній роман першого циклу епопеї - «Здається в наймання» (1921), його (разом з «Власником» і «В петлі») Голсуорсі вирішує випустити під загальною назвою «Сага про Форсайтів».
Роману «Здається в наймання» теж передує інтерлюдія - «Пробудження» - про дев'ятирічного сина Джолиона і Ірен, Джона, про що виникають у душі хлопчика почутті краси і потреби безкорисливого служіння прекрасному.
«Здається в наймання» - передусім роман про молодих, про любов Флер і Джона, про їх розлуці, зумовленої невмирущим живучим минулим, настільки образливим для Ірен, що вона не може погодитися на шлюб Флер і Джона, хоча ті люблять один одного з усім запалом першої пристрасті. Кінець їх надіям на шлюб кладе передсмертний лист-сповідь Джолиона Форсайта, що розповідає всю колишню історію Сомса, Ірен і Босини. Флер виходить заміж за сина баронета, Майкла Монта, Джон їде до Америки, рятуючись від спогадів про нещасну любов.
Така в загальних рисах фабула двох романів, і треба віддати справедливість Голсуорсі: навіть якщо б це були просто любовні романи, вони змусили б говорити про їхнього автора як про тонкого психолога, досконало оволодів мистецтвом живописання найніжніших і таємних почуттів людини. Тут проявилося чудове вміння письменника проникати в найтонші вигини душі. Гіркота непогамовану колишньої пристрасті, пекуче відчай відкинутого першого почуття Голсуорсі передає з мудрим всевіданням серця, тактом, зворушливим участю. Але це не тільки романи про перемоги і поразки любові. Це саме той показ приватних подій, про який писав ще Бєлінський, характеризуючи соціальний роман, де через приватне «викривається виворіт ... історичних фактів ». «У зашморгу» і «Здається в наймання» - твори соціальні, і дія, в них розвивається, пов'язане з важливими подіями епохи. І якщо в них немає широкої панорами суспільно-політичному житті Англії 80-90-х років («У зашморгу»), вичерпної соціально-політичної характеристики повоєнної дійсності («Здається в наймання»), то це і не головне. Читач, тим не менш, обізнаний про зміни, перетворили за 20-30 років обличчя країни.
Голсуорсі насамперед цікаво простежити зміна інстинкту власності, - адже він «так само нерозривно пов'язаний з навколишнім середовищем, як сорт картоплі з грунтом». Та й чи міг він не зазнати змін, коли країна перейшла «від самовдоволеного і стриманого провінціалізму до ще більш самовдоволеному, але значно менш стриманого імперіалізму»?
У чому ж інстинкт змінився? До певної міри він ослаб. На «форсайтской біржі", в будинку молодшого брата старих Форсайтов, Тімоті, все ще стривожено тлумачать про те, що старий Джолион був похований не в сімейному склепі в Хайгете, а в Робін-Хіллі. І, подумати тільки, єдина заміжня сестра старих братів Форсайтов Сьюзен Хейм, яка «пішла за своїм чоловіком в нечувано ранньому віці, всього сімдесяти чотирьох років ... була піддана кремації ». Теж нехтування традиціями! А втеча Ірен з будинку чоловіка, що мав законне право на володіння нею як набутих майном, було найзначнішим ударом по твердині форсайтізма. Розвивалося прагнення до особистої свободи і у середнього покоління Форсайтов, які зовсім не піклуються про примноження накопичених старими капіталів і вважають за краще їх проживати. Нехай Сомса, який входить до вітальні сестри, вражає нерухомість людського буття, втілена в незмінності оздоблення, - все той же стиль Людовіка XV. Це враження оманливе. Всі зрушила, тече, вислизає. Правда, коли сестру Сомса, Уініфрід, залишає чоловік, прихопивши її перлів, вона, справжня Форсайт, сприймає його відхід як явище, що відноситься скоріше до галузі матеріально-грошової, ніж емоційною: тепер не треба платити боргів Монті, хоча все-таки шкода - «щось цінне пішло з життя». Але приїзд блудного чоловіка вона сприймає не тільки як повернення власності, в ній пробуджується співчуття.
Однак, якщо слабшає почуття власності у Форсайтов, значить власність під загрозою, і це гостріше за все розуміє бездітний Соме. Це суб'єктивне відчуття загрози, яка невідворотно нависає над особистим надбанням Форсайтов, - немов тінь загального занепаду власництва, затьмарив країну. Біжать не тільки дружини і чоловіки, - і колонії подумують про самоврядування. «Країна котиться в прірву», - з острахом думає останній зі старих Форсайтов, Джеймс, якого мучить бачення прийдешнього руйнування сім'ї. Образ збіднілої сім'ї нерозривно пов'язаний в його свідомості з думкою про імперію, що втратила колишню силу. Перші поразки в англо-бурської війни знаменно асоціюються у нього з сімейними негараздами: «Уініфрід в суді на шлюборозлучному процесі, ім'я Форсайтов в газетах, грудки землі, що падають на труну Роджера; Вел йде по стопах батька; перлів, за які він заплатив і яких він більше не побачить; дохід з капіталу, що знизився до чотирьох відсотків; країна, що розорився прах ». Єдина надія, сімейний оплот - Соме. Він як і раніше чіпко тримається за власність, він чудово володіє кращою зброєю форсайтовской самозахисту: ніколи не бачити себе таким, яким бачать тебе інші. Почасти в цьому невмінні бачити себе з боку таїться причина колишніх невдач Сомса. Ця суб'єктивна схильність до самообману, превратному думку на свій рахунок так, проте, не в'яжеться з розсудливим, практичним форсайтізмом. Але чи може бути інакше, якщо вся країна, на думку письменника, заражена якоюсь дивною недалекоглядністю, нездатністю бачити себе такою, як вона є, свої вади, помилки і промахи. Так, у романі «У зашморгу» Голсуорсі знову повертається до однієї з основних проблем своєї творчості - брехливої ​​ілюзії в суспільному масштабі; подібна ілюзія змушує країну, всупереч справедливості і гуманізму, нав'язувати свій диктат колоніям.
До речі, тієї ж проблеми - небажання дивитися правді в очі - стосувався Голсуорсі й у своїй статті 1916 року «Російський і англієць»: «... для того щоб перемогти або, скажімо, створити собі ілюзію перемоги, треба на багато старанно закривати очі» , - писав він. У статті Голсуорсі торкався цієї проблеми, оцінюючи сучасний російський і англійський роман і відзначаючи як гідність російської літератури її вміння дивитися життя в обличчя, її правдивість. А це вміння рахуватися з дійсністю, розуміти напрям дійсного життя є одне з непорушних умови існування і людини, і суспільства. Власники ігнорують факт вичерпаності їх могутності, але їх час добігає кінця - свідчить реаліст Голсуорсі, сучасник воєн і революцій, без приховування і недомовок розповідаючи Форсайтів те, що йому здається істиною століття. Скінчилася ера минулого, що здавався таким невичерпним, благополуччя, країна вступила на новий шлях розвитку, хоча «... не можна сказати, що наша країна від цього сильно виграє », - задумливо повідомляє своєму синові Джоллі Джолион Форсайт. І перш значною мірою alter ego письменника, він тепер більше, ніж будь-коли, виразник його думок, почуттів, ставлення до дійсності. (Характерна деталь: Джолиону в романі «У зашморгу» стільки ж лот, скільки самому Голсуорсі під час його створення.) «Він був одним з тих досить рідких лібералів, які не терплять нічого нового, тільки-но воно втілюється в життя», - так Голсуорсі характеризує Джолиона, колись бунтаря проти громадської моралі, тепер благополучного господаря будинку в Робін-Хіллі, визнаного митця. Але ж він тільки «наполовину» художник. «Наполовину він Форсайт».
Джолион ненавидить «сутички», його почуття краси обурюється всім, що посягає на гідність, особисту свободу людини, її прагнення до любові; йому викликає відразу торжество інстинкту власності в області інтимних почуттів. На деякий час піддався неприязні до мешканців Південної Африки, бурам, що збунтувався проти Імперії, Джолион раптом розуміє, що «поневолення жінок» і «поневолення народів» невід'ємно пов'язані між собою, вони - прояв одного і того ж власницького інстинкту, що визначає вигляд сучасної Англії. «Він пам'ятав, що навіть до першої, невдалої одруження його приводили в обурення жорстокі розправи в Ірландії або ці жахливі судові процеси, коли жінки робили спробу звільнитися від чоловіків, які їм були ненависні ... Вільна воля - в цьому сила, а не гріховність будь-якого союзу ».
Але ось піклувальник Ірен Джолион Форсайт відвідує Сомса в його юридичній конторі. Він піднімається по кам'яних сходах, не без іронії думаючи про власників, проте - «адже без них не обійдешся», - раптово вирішує Джолион. Так думає і Голсуорсі. Йому хотілося б змінити людину, його «природу», його етичну сутність, не змінюючи нічого кардинальним чином у суспільстві. Ось чому з таким ліричним хвилюванням він описує старий будинок Тімоті на Бейсуотер-Роуд, з його незмінним запахом камфори і зів'ялих рожевих пелюсток, де тече, не змінюючись, тиха благородне життя старих тіток Сомса і Джолиона. Тому і якості, настільки ціновані Голсуорсі: мудрість, душевну рівновагу, здоровий глузд, поклоніння красі, були притаманні перш за все старому Джолиону, одного з стовпів старопрежней вікторіанської епохи; звичайно, для Голсуорсі далеко не в усьому прийнятна епоха, «так позолотивши свободу особистості, що, якщо у людини були гроші, він був вільний по закону і в дійсності, а якщо у нього не було грошей, він був вільний тільки за законом, але аж ніяк не в дійсності ».
Але «старий вік, який бачив такий пишний розквіт власництва і індивідуалізму, закочуючи, згасав у небі, помаранчевому ох насуваються бур», і це бурі соціальні, а вони можуть бути дуже руйнівними. Так, до основної мелодії роману «У зашморгу» - вичерпаності старого вікторіанського буття, неможливості існувати, як колись, - домішується тривожний мотив - «А що ж далі? Яке майбутнє чекає Англію? »
Тому в романі «У зашморгу» еволюціонує не тільки образ Джолиона, змінюється і головний носій власництва Соме Форсайт. У цьому Сомса, яким він є у романі, є колишні риси. Він, як і раніше, не хоче розлучитися «з кісткою, яку не може проковтнути». Однак під час розмови з Сомса Джолион раптом вловлює в його очах незвичайне для того вираз зацькований. Соме, виявляється, теж жертва. «Але ж він, дійсно, страждає, - думає Джолион, - мені не треба цього забувати тільки тому, що він мені неприємний».
Отже, як і раніше саркастичне ставлення до інституту власності, заваді людяності, любові, свободи, і в той же час невідступне авторське сумнів, а чи краще нове того старого, що минає? Адже Голсуорсі не подобається не тільки «самовдоволений імперіалізм». Він відкидає і його супротивника - революційні зміни. З новою силою в романі оживають сумніви Фелікса Фріленд, ще більше неприйняття у Голсуорсі викликають ті, хто в ім'я всесвітнього братерства загрожують усім, «хто не з ними», знищенням. Тому тепер Джолион скептично сприймає нове, що несе з собою подальші зміни, а Соме Форсайт стає втіленням респектабельності й того самого власництва, без якого, на думку Джолиона Форсайта, «не обійдешся». Тому нинішнього Сомса пригнічує свідомість, що майбутня дружина його не любить. «Тим краще, - міркує він за звичкою. - До чого ці почуття? А все ж ... »Тому в романі гостро відчувається страх перед« демосом ». Натовп, що біснуються в угарі шовіністичної радості з нагоди перемоги над бурами, викликає у Сомса огиду: цей натовп - живе заперечення аристократизму і форсайтізма. «Зараз, - роздумує Соме, - зараз цей натовп радіє, але коли-небудь вона вийде і в іншому настрої ... Здавалося, він раптово побачив, як хтось вирізає договір на право спокійного володіння власністю з законно належать йому документів; вони немов йому показали чудовисько, яке підкрадається, вилазить з майбутнього, кидаючи вперед свою тінь ».
Не можна не вловити сарказму, з яким письменник говорить про право Сомса на спокійне володіння власністю, та все ж «чудовисько», стихія народного повстання, його лякає. Ось чому Соме у своєму впертому чіпляння за власність здається Джолиону вже не страшним, не огидним, але смішним і одночасно трагічним. Соме, який намагається загрожувати Ірен і Джолиону тим, що він їх зрадить ганьби, дійсно смішний. А трагедія його в тому, що він сам потрапив «у петлю» власництва. 12 років тому він не захотів розлучитися з Ірен, і ось тепер б'ється, як муха в павутині, «жадібно поглядає безпорадними очима на бажану свободу». Жалість, що виникає часом у Голсуорсі, не заважає йому, звичайно, показати, як в одну з найдраматичніших хвилин свого життя Соме вигукує, звертаючись до Ірен і Джолиону: «Ви мені за це заплатите».
Власність, цінність, розплата - це терміни, які в ході на форсайтской «біржі» почуттів. Але якщо раніше Сомс кращим засобом помсти за зневажену подружню честь вважав стягнення збитків з свого суперника, то тепер гроші, які йому йдуть по суду, він віддає на благодійні цілі. Сомс виконав свою негативну місію в епопеї, і явним співчуттям перейнято знаменна авторське відступ, яким закінчується одна з останніх розділів роману - «виплутався з павутини»: «Відпочинку, спокою! Дайте відпочити бідоласі! Нехай перестануть тривога, сором і злість метатися, подібно лиховісним нічним птахам, в його свідомості ... Нехай він зречеться себе ... »З народженням Флер, коли в його душу входить перше безкорислива любов, Сомс, дійсно, у великій мірі відмовляється від себе, а письменник - від колишнього до нього відношення. «Відмовляється» від себе, хоча і в іншому сенсі слова, і Англія. На порозі XX століття перспективи для Форсайтов невтішні. Але якщо «інстинкт власництва» став у них слабкіше, то агресивність їх значно зросла. Ні, вони не мають наміру розлучатися зі своїм добром, на яке «зазіхають соціалісти». Форсайт повні рішучості протистояти всім змін.
До проблеми змін, а в широкому сенсі слова, філософську проблему зв'язку часів, співвідношенню минулого, сьогодення і майбутнього, Голсуорсі і звертається в третьому романі «Саги» - «Здається в наймання».
Сомсу постійно ввижається загроза революції. Для нього соціальні зміни - синонім упак, розкладання, хаосу і плутанини. Але якщо він у всьому готовий бачити зміну на гірше, то Джолион Форсайт, зовсім як сам Голсуорсі, схильний сумніватися в тому, що світ, а разом з ним природа людини, дійсно змінюються.
«З прозорливістю людини, якій недовго залишилося жити, Джолион бачив, що епоха тільки зовні дещо змінилося, але по суті ж залишилася в точності такий, якою була».
Де ж істина? Чому письменник чує все більш виразно музику Змін, а сам твердить про незмінність людської природи?
Тому, що якщо й ні повернення до минулого, то воно не так легко поступається місцем сьогодення та майбуття. Діалектику взаємозалежності часів Голсуорсі малює цілком реалістично. Інша справа - ставлення до змін. І тут, мабуть, думка про незмінність «людської природи» стає рятівною соломинкою, яка дозволяє схопити її заперечувати доцільність радикальних, революційних змін. У передмові 1922 до «Сазі» він пише: «Нехай мертве минуле ховає своїх мерців» - краще приказки не придумати, якби минуле, дійсно, помирало. Але чіпке вплив минулого є одне з тих трагікомічних благ, яке кожен новий вік відкидає, виходячи самовпевнено на арену життя з тим, щоб вимагати абсолютно нового. Але жоден вік не може похвалитися подібною новизною. Людська натура під своїми мінливими вбрання та домаганнями має і завжди буде мати б собі багато від Форсайта, а може бути, і більше злого тварини! »
Отже, Сомс бачить зміни і ототожнює їх (відповідно до реалістичної логікою свого образу) із занепадом роду людського, а Джолион (і Голсуорсі) відкидає можливість радикальних змін на тій підставі, що людська натура мало змінюється і що вона має в собі багато від « вічного »Форсайта. Цей своєрідний авторський ривок назад до «Форсайт-ському» Мафусаїли, мабуть, найяскравіше демонструє прихильність письменника до чіпкої минулого. У плутанини суперечливих ідей, мотивів, симпатій часом було важко прокласти собі шлях чесному реалісту Голсуорсі.
Ставлення письменника до минулого, сьогодення та майбуття ясніше за все дозволяє бачити багатошаровість його поглядів на дійсність. На відміну від художників-модерністів, які вели і ведуть своїх героїв з «нікуди» в «ніщо» (до них належав і Хемінгуей 20-х років), у творах яких час трагічно нерухомо, а персонажі існують в застиглому світі, де «ніколи нічого не відбувається », у Голсуорсі час рухається. Але - і в «Сазі» ця тенденція вже виразно дає себе знати - письменник (перефразовуючи відоме положення Гоголя) намагається все, що він вважає кращим, «перенести» з минулого в майбутнє, як би спрямувати розвиток цього майбутнього у певних, прийнятних для нього рамках , і як не парадоксально, «форсайтовского», хоча і очищеного від колишніх помилок, прогресу.
І не випадково тема майбутнього входить в трилогію з Джоном Форсайт - ще однієї часткою «я» Голсуорсі. Онук старого Джолиона сповідує ті ж самі погляди, що і письменник: «Всьому виною, - говорить він Флер, - інстинкт власності, який винайшов ланцюга. Останнє покоління тільки й думало, що про власність, ось чому розігралася війна ».
Незмірна безодня відділяє Джона, «чутливого, як дівчина», і зовсім непристосованого до того, щоб заробляти гроші, від засновника роду, «Гордого Доссета», але йому теж властива тверда рішучість не визнавати себе переможеним. Образ Джона грає значну роль в етичній і політичної програмах Голсуорсі (в наступних романах епопеї це позначиться сильніше). Цей новий Форсайт - один з ідеальних представників молодого покоління англійців, з якими письменник пов'язує свої надії на майбутнє країни.
Протягом «Саги» помітно змінюється її загальна налаштованість. «Власника» відрізняє серйозний, деколи гнівний і трагічний, тон.
Ця трагічність сприйняття дійсності лежить в основі авторської сатири. У другому і третьому романах «Саги» вже немає трагічної інтонації. Сатира часом теж поступається місце - іноді сарказму, частіше іронії. З критичним началом тут міцно злитий ліризм.
У художньо-емоційну тканину розповіді вплетені виконані глибокої символіки образи, і перш за все, як це було вже в «Власник», постійно обігрується образ будинку.
Заплутався в павутині власницьких почуттів, що роздирається гострими жалями про минуле, про неможливість його повернути, похмуро згадує Соме фатальний будинок - «будинок в Робін-Хіллі ... зруйнував його подружнє життя з Ірен ». Після візиту до неї, що живе на самоті, Соме думає про Ірен, як про «порожньому домі», що «тільки й чекає, щоб він знову заволодів нею і вступив у свої законні права».
Інакше ставиться до дому в Робін-Хіллі Джолион Форсайт. Будинок йому доріг, так як тут пройшли останні щасливі дні його батька. Будинок захоплює його естетичне почуття. Джолион хоче, щоб будинок перейшов до його сина, став вмістилищем традицій, життя спокійною, впорядкованої, відданою споглядання прекрасного, сповненого доброти і творчої праці. А головне, будинок йому потрібен, перш за все, як «дах і притулок», а не як матеріалізована грошова вартість.
Образ будинку цікавий, однак, не тільки як якась деталь, яка дозволяє художнику яскравіше виявити психологічний образ своїх персонажів. Вже в «Власник» цей образ - символ колишньої, відкинути оболонки. У наступних двох романах «Саги» ця символіка ще красномовніше.
З щемливим почуттям спускається Соме по сходах будинку Тімоті, де «заборонені протяги» і зміни. Він відвідує через двадцять років цей же будинок, вже не будинок, а «мавзолей» колишнього, вікторіанського побуту. Джолион Форсайт їде по Лондону, і місто здається йому «розкішним будинком піклування, опікуваним інстинктом власності». А в романі «Здається внайми» образ будинки іноді вже наполегливо ототожнюється письменником з епохою, яка «здає» в архів історії своє минуле, з самими "твердинями власності», які загрожують розсипатися на порох.
У цих романах Голсуорсі знову і знову висловлює свої філософсько-етичні погляди. Тут Джолион Форсайт у розмові з сином Джоллі формулює своє етичне кредо, принципи істинного джентльменства: «Перш ніж зробити який-небудь вчинок, завжди варто подумати, чи не скривдиш ти цим іншої людини більше, ніж це необхідно». Тут же «безмежно терпимий», «ніколи нікому нічого» не забороняє Джолион, ховаючи пса Балтазара, висловлює Джоллі і свої погляди на релігію.
«- Дивне життя у собаки, - раптом сказав Джолион. - Єдине тварина з зачатками альтруїзму і відчуттям творця.
- Ти віриш у Бога, тато? Я цього не знав.
На цей допитливий питання сина, якому не можна було відповісти порожньою фразою, Джолион відповів не відразу - постояв, потер втомлену від роботи спину.
Що ти маєш на увазі під словом «Бог»? - Сказав він. - Існують два несумісні поняття Бога. Одне - це незбагненна першооснова творення, деякі вірять в це. А
ще є сума альтруїзму в людині - в це природно вірити.
Зрозуміло. Ну а Христос тут вже ніби ні при чому?
Джолион розгубився. Христос, ланка, що пов'язує ці дві ідеї! Вустами немовлят! Ось коли віра отримала нарешті наукове пояснення. Висока поема про Христа - це спроба людини поєднати ці два несумісних поняття Бога. А раз сума альтруїзму в людині настільки ж частина незбагненною першооснови творення, як і все, що існує в природі, - право ж, ланка знайдено досить вдало! »
Однак «сума альтруїзму», яка, на думку Голсуорсі, існує в людині від початку, чомусь втілюється саме в християнські заповіді, зокрема «в любов до ближнього» і піднесення життя духовного над матеріальним набуток або над власництва, - значить, і англійської письменнику Голсуорсі «дух моральності ... Ісуса Христа »близький, як і улюбленого їм російському письменнику Чехову.
І, мабуть, не буде помилкою сказати, що прихованою ідеєю «Саги», і теж цілком християнською, є авторська надія на примирення ворогуючих між собою Форсайтов. Вона, ця ідея, не головна, немає. Однак від «стегон ворожих» народжуються не тільки Флер і Джон Форсайт. Раніше них народилися Холлі і Вел, і як би не намагався власник Джоллі розлучити їх, йому це не вдається. Вони з'єднуються - і це дружна, любляча пара, хоча в їх союзу - немає майбутнього. Вони - троюрідні брат і сестра, їх шлюб можливий, але потомства вони вирішують не мати ніколи. Отже знову удар по форсайтіз-му з його могутнім інстинктом продовження роду.
Протягом «Саги» помітно змінюється її загальна налаштованість. І, мабуть, не буде помилкою сказати, що прихованою ідеєю «Саги», і теж цілком християнською, є авторська надія на примирення ворогуючих між собою Форсайтов. Вона, ця ідея, не головна, немає. Однак від «стегон ворожих» народжуються не тільки Флер і Джон Форсайт. Раніше них народилися Холлі і Вел, і як би не намагався власник Джоллі розлучити їх, йому це не вдається. Вони з'єднуються - і це дружна, любляча пара, хоча в їх союзу - немає майбутнього, Вони - троюрідні брат і сестра, їх шлюб можливий, але потомства вони вирішують не мати ніколи. Отже знову удар по форсайтізму з його могутнім інстинктом продовження роду.
«Сага про Форсайтів» ставить Голсуорсі в один ряд з найбільшими письменниками XX століття. В Англії та за кордоном він всесвітньо відомий літератор, перший президент ПЕН-клубу. Його лекцій про Діккенсі, Тургенєва і Мопассаном, які він читає в Данії, супроводжує тріумфальний успіх.
При цьому літературна критика схильна була і недооцінювати, і засуджувати критичний пафос романів епопеї, написаних після «Власника». Вже згадуваний критик Дадлі Баркер прискіпливо шукає «недоліки» і в «Хроніках», і дорікає Голсуорсі за політичну «пропаганду». Не можна, однак, не погодитися з кінцевим висновком Баркера, говорячи так про великого творчому досягненні Голсуорсі.

Література
1.Дубашінскій І.А. «Сага про Форсайтів» .- М., 1979 - 111с.
2.Історія англійської літератури.Т.3 .- М., 1958-730с.
3.Тугушева М. П. Джон Голсуорсі .- М., 2000 .- 384с.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Література | Реферат
80.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Англосаксонська хроніка
Хроніка історії радіолокації
Хроніка життя і творчості Б Л Пастернака
Сатирична хроніка російського життя
Хроніка загибелі Лінь Бяо
Коротка хроніка подій розколу
Хроніка підготовки війни в Іраку
Хроніка класової боротьби в Естонії
Сімейна психологія

Нажми чтобы узнать.
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru