додати матеріал


Сучасний стан католицької церкви

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Максим Козлов

За даними на 1987 р. у світі було близько 600 млн. католиків (включаючи уніатів) - це близько 15% населення Землі. З них:

католицьких єпископів 3500 чол. (З уніатами);

пресвітерів близько 400 000 чол.;

членів різних чернечих організацій, "релігійний" близько 2 млн. чол.;

кардиналів близько 250 чол.

У Європі близько 250 млн. католиків. Найбільш католицькі країни Італія, Іспанія, Франція (80% населення зараховує себе до католицької церкви). У Західній Німеччині близько 30% (зараз нижче) населення католики (всього 30 млн.чол.).

На Американському континенті католики в основному живуть у Південній Америці, особливо в Бразилії (близько 60 млн. чол.) Та Аргентині (близько 20 млн. чол.). У США католики становлять 20% населення, тобто 45-50 млн.чол. Саме в США католицизм - найбільш зростаюча конфесія (у 1945 р. - 15% населення католики, в 1987 р. - 20%). У США активно працюють єзуїти. Частина кращих американських університетів і приватних шкіл - католицькі. У Канаді біля 40% населення католики (французи в провінції Квебек). У Мексиці приблизно 35 млн. католиків. Там після 1918 р. (революція) церква була відокремлена від держави, і католики піддавалися утискам.

На Філіппінах (колишня португальська колонія) 75% населення католики.

В Індії близько 7 млн. жителів католики.

У Китаї є католики, але вони за світськими законами не можуть підкорятися папі і знаходяться в розколі (народна католицька церква в Китаї).

У В'єтнамі близько 2 млн. католиків, в Індонезії - 1 млн., також багато католиків на Шрі Ланці.

У повоєнний час активно католізіруется Африка. За даними на 1987 р. число католиків зросла з 1924 р. від 2,5 млн. до 34 млн. осіб.

Папа - глава сучасної католицької церкви

В РКЦ тато - остання вирішальна інстанція з усіх питань, включаючи догматичні і моральні. Ніякої церковний орган не може судити тата чи його рішення. Згідно 1556 канону чинного кодексу "верховна кафедра ніким не може бути судима".

Догматом католицької віри є визнання за татом особливого дару непогрішимого учительства (визначення I Ватиканського собору). II Ватиканський собор (1962-1965 рр..), Незважаючи на сильне обновленського течія в своєму лоні, з усією категоричністю повторив визначення I Ватиканського собору про непогрішимість папських постанов. Більш того, догматична конституція II Ватиканського собору поширює на віруючих обов'язок релігійно підкоряти свою волю і розум повчанням Римського первосвященика, і в тих випадках, коли він говорить не з кафедри (ex cathedra).

Правда, на II Ватиканському соборі носієм повної та вищої влади в Церкві була визнана також колегія єпископів на чолі з татом. Але якщо колегія без тата влада здійснити не може, то тато ж у здійсненні своєї влади вільний завжди. Тобто, суть питання залишилася тією ж.

Папі засвоюється право церковного учительства (magisterium). У нього входить і проголошення безпомилкових вероучітельних і повчальних істин. І РКЦ в період междупапствія не була носієм церковного вчительства, тобто не могла приймати догматичні, доктринальні і повчальні рішення.

Обрання тата

У стародавній церкві Римський єпископ обирався як будь-який інший єпископ. Як правило, це було обличчя в сані диякона чи пресвітера. Рідко переводили єпископа з іншої кафедри (вперше - в IX ст.).

Тепер вже кілька століть (з XI-XII ст.) Тато обирається перекладом єпископа з іншої кафедри, а останній випадок обрання не з єпископа - у XIV столітті.

Якщо раніше процес обрання був у вигляді хіротонії в Римського єпископа, то зараз просто переклад з іншої кафедри. А прийняття раптом необмеженої влади пояснюють так: татові повноту влади дає не хіротонія, а вибори разом зі згодою прийняти вибір. Тобто, коли єпископ дає згоду, то і стає носієм папської влади, а інтронізація - лише обряд.

У 1957 р. Пій XII говорив про обрання: "якщо б який-небудь мирянин був вибраний папою, влада вчити і керувати так само, як і харизма непогрішності, були б повідомлені йому в самий момент його згоди".

У давнину в обрання папи брали участь народ, клір і сусідні єпископи (звичайний канонічний спосіб). З V століття на вибори стали впливати світські монархи (так і на Сході, і на Русі) спочатку Візантійські імператори, потім німецькі (особливо в X-XI ст.). Це починає викликати протидію РКЦ. Римський собор 1059 головну роль в обранні відводить кардиналам, хоча і не виключає участі імператорів. А Латеранський собор 1179 (XII Вселенський собор у РКЦ) ухвалив обирати папу 2/3-мі кардинальських голосів. Це правило дотримується і до цього дня.

Однак, світські монархи остаточно були відсторонені від обрання папи лише в 1904 р. (до цього вони впливали на вибори через австрійських кардиналів, які мають право на вето).

Починаючи з 1271 папи обираються на конклаві, тобто в приміщенні, яке замкнуто. (У 1271 р. 2 роки не могли обрати папу - народ закрив виборців і не випускав, поки не оберуть тата).

Зараз місцем конклавів є Сікстинська Капела, в якій залишається лише вікно для передачі харчування.

Зараз теоретично папою може бути обраний будь-який мирянин католик. Але, як правило, тато зараз обирається з кардиналів, що мають сан єпископа. Так, У 1378 році був обраний останній папа не з кардиналів (Урбан VI), а останній папа, поставлений ні з єпископів - Григорій XVI (1831 р.).

Вступаючи в Сікстинській капелі, кардинали дають клятву не слідувати вказівкам ззовні і дотримуватися таємниці конклаву.

Самі вибори проходять або за звичайного способу таємного голосування за допомогою бюлетенів, або по натхненню: хтось уголос пропонує кандидатуру, і всі погоджуються (правда, таких випадків не було).

Може бути організовано декілька турів голосування, поки хтось не набере 2 / 3 голосів. Тоді обраного запитують про його згоду бути татом. Якщо згода дається, то вибраний кандидат стає папою Римським. Потім, за традицією, новому папі змінюють ім'я, вибираємо за його бажанням. Така традиція зміцнилася з XI століття (ім'я має 60 велике значення для тата).

Після обрання слід адорація - поклоніння кардиналів татові. Раніше цей обряд доповнювався цілуванням хреста, зображеного на туфлі тата.

Народ сповіщається про обрання папи білим димом, що йде з труби Сікстинської Капели. При невдалих виборах дим чорного кольору. Обраний тато виходить у білій сутані на балкон Сікстинської Капели.

Через кілька днів відбувається обряд інтронізації. На голову папи покладається папська тіара (корона з двох частин - символ світської і духовної влади, символ двох ключів). Перед татом спалюється клубок лляних ниток зі словами "так проходить мирська слава".

У обрання папи беруть участь всі кардинали, в тому числі і хворі, які доставляються в Капелу і лежать там у келіях. Не мають права на участь у виборах кардинали, які досягли 75-ти річного віку через можливе старечого маразму. З тієї ж причини вони не обираються на роль тата.

В останні століття не було випадків добровільного залишення Римської кафедри (вони були лише в епоху Відродження).

Папські меси і папські храми

Папський колір - червоний. При вчиненні меси на тата надівається накидка (фонона) з білого шовку з червоними та золотими смугами по вертикалі. Поверх неї покладається омофор - паліум (будь-якого кольору). Відмітна властивість тата - жезл, що має завершення у вигляді хреста, а у єпископів жезл загнутий. При урочистих церемоніях вживається переносний трон, щоправда, рідко (декілька разів на рік).

На урочистих папських месах (раз на два тижні і частіше) відбувається випробування хліба і вина для папської меси одним із священиків, тому що були спроби отруїти тата навіть у такий спосіб.

Повсякденною формою одягу папи є біла сутана з капюшоном і наплічником. На верхівці тато носить білу шапочку. Католицькі клірики мали звичай вистригати верхівку (так було і на Сході - під скуфію вистригайте верхівка). Іноді тато може одягати широку капелюх. На безіменному пальці тато носить "перстень рибалки" із зображенням ап. Петра, закидали сіті. На грудях у тата 4-х кінцевий наперсного хреста.

Існує п'ять римських храмів (базилік), що іменуються папськими:

Латеранський базиліка, храм Св. Апостола Павла;

Ватиканський храм Св. Апостола Петра;

Базиліка Св. Марії Більшої;

Базиліка Св. Апостола Павла поза стінами;

Базиліка Св. Лаврентія поза стінами.

У цих храмах є папський вівтар, в якому ніхто не має права служити без дозволу папи, і папський трон. Відвідування цих базилік вважається засобом одержання особливо ефективних індульгенцій.

Кафедральним собором папи є Латеранський базиліка Св. Апостола Павла. Латером (laterani) - палац древніх аристократів у Римі, імператором Костянтином Великим переданий римським єпископам. У ньому була побудована базиліка з баптистерієм. Сучасного вигляду храм набув у XVIII столітті.

Резиденцією папи є Ватикан з грандіозним храмом (базилікою) Св. Апостола Петра. Храм будувався з початку XVI ст. до початку XVII ст. Місто Рим стоїть на семи пагорбах. Один з пагорбів називається Ватиканський. Там жили аристократи, і Ватикан - частина історичного Риму. За переказами на місці Ватиканської базиліки похований св. ап. Петро. Мощі апостолів Петра і Павла знаходяться там же у спудом.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Релігія і міфологія | Реферат
18.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Інквізиція у римо католицької церкви
Інквізиція в римсько-католицької церкви
Основні напрямки діяльності Римо католицької церкви
Основні напрямки діяльності Римсько-католицької церкви
Середньовічна європейська цивілізація і місце в ній Католицької Церкви
Політичні аспекти легалізації українськогї греко-католицької церкви
Місце та роль української греко-католицької церкви в процесі національно-духовного відродження України
Місце та роль української греко католицької церкви в процесі національно духовного відродження України
Місце та роль української греко-католицької церкви в процесі національно-духовного відродження України
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru