додати матеріал


Соціологія 9

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Зміст

Введення

1 Виникнення соціології

2 Об'єкт і предмет соціології, її структура та функції

3 Практичні завдання

Висновок

Список та користуватися джерелами


Введення

 

Виникнення соціології як науки припадає на 1830-і рр.., Хоча спроби соціологічного аналізу проблем суспільного життя були і раніше. Їх наявність дає підставу вбачати «початок» соціології одним авторам у давнину, пов'язуючи його з іменами Платона і Аристотеля, іншим - в рамках нового часу (Ш. Монтеск'є).

Однак більшість дослідників вважають, що поява соціології необхідно розглядати у зв'язку з розвитком капіталізму в першій третині XIX ст. саме капіталізм поставив проблеми суспільства і особистості у їх взаємодії в центр соціального знання.

Соціальне мислення, розвиток якого призвело до виникнення соціології, включало в себе дві найбільш яскраві орієнтації - консервативну та ліберальну. У кожній з них був свій погляд на суспільство крізь призму його зв'язків з індивідом. У рамках консервативної орієнтації конкретній людині відводилася лише незначна роль, оскільки суспільство розглядалося як складається з відносин та інститутів, але не індивідів. Воно виявлялося вище і важливіше, ніж людина.

Термін «соціологія» (від лат. Societas - суспільство і грец. Logos вчення) вперше був введений в обіг французьким мислителем О. Контом в 1838 р., Тобто набагато пізніше того, як почалося реальне вивчення суспільства, і означав він у самому загальному вигляді те, що вважають у першому наближенні і зараз - науку про суспільство.

Але якщо до 1830-х рр.. проблеми суспільного життя впліталися в загальну тканину світогляду, не виділяючись в спеціальний предмет вивчення, то ближче до середини XIX ст. відбулося конституювання соціології як окремої науки.

 


1 Виникнення соціології

 

Міркуючи про причини виникнення соціології, деякі дослідники вважають, що в основі виникнення соціології лежали охоронні завдання. Логіка міркувань тут приблизно така. Ідеї ​​початкового періоду буржуазного розвитку (XVIII ст.), Що містили в собі революційний дух, виявилися неприйнятними в нових умовах. Капіталістичний лад утвердився, зміцнів і вже не потребував революційному обгрунтуванні свого розвитку. Навпаки, з'явилася нова соціальна завдання: зберегти буржуазне суспільство. З вирішенням цієї задачі і пов'язують виникнення соціології окремі вітчизняні вчені.

Приймаючи такі подання лише як частково пояснюють виникнення соціології, необхідно відзначити, що існувала логіка розвитку як самого суспільства, так і науки про нього. Причини появи нової науки розумно було б шукати не тільки за її межами, але і в ній самій. Були досягнення природознавства, які не можна розглядати автономно, оскільки вони впливали на всі наукові концепції того часу, а, отже, вимагали свого застосування і до соціальних процесів, стало бути, послуживши сильним поштовхом для виникнення соціології. Розширювалися знання про суспільство, потреба в яких зростала.

Є й інша причина, у зв'язку з якою витоки соціології слід шукати не тільки в самому капіталістичному суспільстві, його потреби володіти об'єктивним науковим знанням про власних соціальних процесах. Коріння соціології мають загальноцивілізаційних природу. Тут і поступове складання світового ринку, і виникнення схожих політичних структур у ряді країн, і процес формування взаємозв'язку різних культур, і багато іншого. Оскільки відбувалося створення цілісного соціального світу, остільки виникала необхідність його вивчення, що вимагало особливої ​​науки.

Поява соціології можна розглядати як своєрідний відгук на цю суспільну потребу.

Тому не випадково вже в початкових соціологічних побудовах (О. Конт, Г. Спенсер) велику увагу приділяв вісь широким соціальним проблемам. Перших «справжніх» соціологів, тих, хто проголосив принципи нової науки, цікавило, перш за все, суспільство як таке. Цьому як не можна краще сприяли сформовані до середини XIX ст. теоретичні побудови та концепції.

Ліберальна орієнтація грунтувалася на іншому поданні про співвідношення людини і суспільства. Хоча останнє також розглядалося як свого роду механічний агрегат, що складається з окремих частин, все ж людині відводилася важлива роль у його зміні. Більш того, індивідуальна свідома діяльність як раз і набувала сенс тоді, коли прямувала на поліпшення суспільства як своєрідного «штучного тіла».

Сформувалася ідеологія індивідуалізму, в якій була виражена одна з найважливіших сторін сутності людини. Основний зміст цієї ідеології можна визначити так: що краще для людини, то краще для суспільства. У цілому обидва напрямки зіграли певну роль у виникненні і розвитку соціології, оскільки для неї питання про співвідношення суспільства і людини є одним з центральних.

Розглядаючи ідейні передумови соціології як науки, не можна забувати і про утопічному соціалізмі, про вплив його ідей, про особистий вплив одного з найбільших його представників французького мислителя А. Сен-Сімона на засновника соціології О. Конта. Сім років він служив секретарем у Сен-Сімона і запозичив багато ідей свого патрона. У книзі «Нарис науки про людину» Сен-Симон писав, що до цих пір наука про людину була ворожильної, її ж треба звести до рівня наук, заснованих на спостереженні. Він пропонував «повідомити науці про людину позитивний характер, засновуючи її на спостереженнях і розробляючи методи, що вживаються в інших галузях фізики».

На противагу спекулятивним філософським побудов Сен-Симон рекомендував зайнятися «встановленням послідовних рядів фактів, будучи переконаний, що це єдино міцна частина наших знань». Тут, перервавши міркування про ідейно-теоретичних передумовах соціології, потрібно коротко зупинитися на природничо-наукових досягненнях, що зумовили її виникнення. У першій половині XIX ст. найбільш розвиненими галузями природознавства були астрономія, математика, фізика, перш за все такий її розділ, як механіка (звідси поява «механічного» моделі суспільства, в якій воно порівнювався з машиною, де кожен гвинтик виконує свою функцію).

Оскільки вчені отримували точне знання, встановлювали наукові факти завдяки спостереженню та експерименту, остільки саме ці методи привертали увагу дослідників суспільства. Не випадково про це говорить А. Сен-Симон, висуваючи ідею позитивного знання про людину, яку можна домогтися за допомогою застосування подібних методів. Пізніше цією ідеєю в повній мірі скористається О. Конт.

Отримує важливе значення поняття громадянського суспільства, заснованого на демократичній формі його існування. Великий німецький філософ Г.В. Ф. Гегель (чиї діалектичні ідеї ми не можемо не брати до уваги, коли говоримо про появу соціології) розглядав громадянське суспільство і як єдине (жоден індивід у ньому не може обійтися без інших), і як роздирається суперечливими, часто антагоністичними інтересами.

Нарешті, до цього ж смисловому ряду передумов можна віднести погляди італійського мислителя Дж. Віко (кінець XVIII ст.) На прогрес, згідно з якими історичний прогрес має об'єктивний, циклічний і провіденціальне (здійснює задум Бога) характер.

Для виникнення соціології мало значення, притому істотне, і те, що поряд з умоглядними філософськими побудовами з'являлися емпіричні дослідження, пов'язані з соціальною статистикою. Проводилися господарські перепису, розроблялася техніка масових статистичних опитувань, закладалися основи демографії. Розвивалися етнографічні і антропологічні дослідження, причому останні змінювали свій характер і напрям. Якщо в середині ХVIII ст. антропологія була пов'язана з вивченням людського тіла, то через століття її визначали як науку про людину, що включає мовознавство, культурознавство та ін

Отже, до 1830-1850-рр склалися всі необхідні соціальні, природничі й ідейно-теоретичні передумови виникнення соціології. Потрібно було нове осмислення соціальних процесів і явищ, яке можна було забезпечити за допомогою особливої ​​науки - соціології.

2 Об'єкт і предмет соціології, її структура та функції

 

У підручниках і навчальних посібниках з соціології, як вітчизняних, так і зарубіжних, до недавнього часу об'єкт і предмет цієї науки, як правило, не розмежовували, а часто просто ототожнювали. Зазвичай писали про те, що соціологія - це, в самому загальному вигляді, наука про суспільство (згідно етимології самого терміна), а далі йшли характеристики її предметної зони.

Між тим такий підхід до розмежування об'єкта і предмета соціології щонайменше недостатній. Що, отже, визначити об'єкт соціології? Звернемося до думки П. Сорокіна. У роботі «Система соціології», написаної ще в Радянській Росії в 1920 р., він зазначав: «Визначити об'єкт соціології, як і будь-якої науки, - це, значить, виділити той розряд фактів, який є предметом її вивчення, або, іншими словами , встановити особливу точку зору на досліджуваний ряд явищ, відмінну від точки зору інших наук. Попередній і коротку відповідь на питання про об'єкт соціології буде такий: соціологія вивчає явища взаємодії людей один з одним, з одного боку, і явища, що виникають з цього процесу взаємодії, з іншого ». Отже, за Сорокіним, головне у визначенні об'єкта соціології - встановити особливу точку зору на досліджувані явища і процеси.

Все питання в тому, що вивчається, про які явища і процеси йдеться. Іншими словами, об'єкт соціології - це те, на що спрямовано соціологічне увагу, знання та дослідження. Що ж до «особливої ​​точки зору», яку Сорокін стосовно до соціології визначає вивчення взаємодії людей і явищ, що виникають з цієї взаємодії, то це швидше відноситься до предмету характеризується науки.

Як видно, об'єкт і предмет соціології (як і будь-якої науки) не від влені один від одного непрохідною стіною, більше того, вони виявляються тісно пов'язаними між собою. Предмет соціології - це по суті частина її об'єкта, він «виростає» з нього, будучи сукупністю змістовних вузлових проблем.

Вказівка ​​на те, що їм є суспільство, звичайно ж, не прояснює ситуацію в повній мірі. Зрештою, суспільство як таке являє собою об'єкт вивчення кількох десятків (якщо не більше) суспільних або соціально-гуманітарних наук. Відразу ж виникає питання: що розуміється під суспільством, яке цікавить соціологію?

Необхідно, отже, конкретно розглянути це питання. Перш за все, це суспільство сучасне або, як часто говорять, актуальне. Чи цікавить соціологію минуле суспільство? Частково так, оскільки необхідні історичні порівняння для кращого розуміння сучасних реалій. Але зрозуміло, що об'єктом соціології минуле суспільство, його історія може виступати тільки в дуже обмеженому вигляді (виняток тут становить лише так звана історична соціологія, тобто галузь соціологічного знання, для якої порівняльний аналіз соціальних процесів у різні історичні епохи є головним завданням) .

Строго кажучи, соціологу в Давньому Римі «робити нічого», хіба що іноді «заглянути» для будь-якого зіставлення та проведення історичної паралелі. Чи є об'єктом соціології майбутнє суспільство? Деякою мірою так, причому значно більшою, ніж минуле суспільство. При розгляді функцій соціології та її проблемного поля в першому розділі вже зазначалося, наскільки важливо займатися соціальним прогнозуванням, оскільки від соціологів постійно чекають розробки сценаріїв майбутнього розвитку як суспільства в цілому, так і його окремих систем і структур.

Отже, залишаючись у рамках вивчення власних проблем, соціологія постійно прагне перекидати "містки» від сьогоднішнього, актуального суспільства до майбутнього. Якщо минуле - це, повторюючи Гидденса, дзеркало, в яке соціолог дивиться для кращого розуміння сьогодення, то майбутнє - це збільшувальне скло, яке різко посилює бачення сучасних проблем і допомагає відокремити по-справжньому важливі з них від другорядних, які повинні будуть канути в Лету .

Однак соціологію цікавить не тільки реальне суспільство. Не її значущим об'єктом цієї науки виявляється інформація менш значущим об'єктом цієї науки виявляється інформація про суспільство, яка, строго кажучи, також виступає як різновид соціальної реальності, що вивчається соціологією. Це інформація об'єктивна і суб'єктивна, первинна і вторинна, зібрана за допомогою різних методів на підставі численних джерел.

Представляючи собою, сукупність центральних проблем об'єкта соціологічної науки, її предмет не може розглядатися як щось постійне, застигле і незмінне. Він розвивається на протязі всієї історії соціологічної думки, причому відбувається це або революційно, радикально, або еволюційно, поступово. Перший випадок має місце, коли здійснюється зміна парадигми в соціології, другий - коли змінюються проблемна спрямованість соціології та методи її дослідження.

У соціології стосовно до розуміння її предмета сформувалися дві основні парадигми - макро соціологічного та мікро соціологічна. Їх взаємозв'язок складна і суперечлива. Але вони являють собою реальність буття світової соціології. Макро соціологія пов'язана з вивченням громадських світових систем та їх взаємодій, різних типів культури, соціальних інститутів і громадських структур, глобальних процесів. Іншими словами, макросоціологіі цікавить суспільство як цілісний соціальний організм, його структура, соціальні інститути, їх функціонування та зміна. Тут людина як би в тіні.

Значить, ми маємо справу, принаймні, з двома поняттями предмета соціології, виступаючими як макро теорія (теорія «структури») і мікро теорія (теорія «дії»). Розвиток світової соціології спочатку йшло по шляху «розгортання» кожної »парадигми, а потім - пошуку можливостей їх з'єднання в рамках єдиного предмета. Прагнення до їх інтеграції, що виявляється в найбільш яскравій формі як пошук шляхів сполучення «структури» і «дії», помітно і зараз.

Відомо, що історично першою парадигмою в соціології була макросоціологія, ведуча початок від О. Конта. У її рамках об'єктом соціології виступало суспільство в цілому, розглядалася як єдиний соціальний організм, основними станами якого були, з одного боку, стабільне, стійке існування, з іншого поступовий розвиток з переходом від одного якісного стану до іншого (предмет соціології). Макросоціологічний парадигма базувалася на розумінні функціональних соціальних зв'язків між окремими сторонами соціального організму.

У подальшому Макросоціологічний парадигма неодноразово реалізується в розумінні предмета соціології у найбільших соціологів XIX - початку ХХ В.: Г. Спенсера, К. Маркса, Е. Дюркгейма, М. Вебера. Так, сутність соціологічного підходу Дюркгейма полягала в розумінні суспільства як соціальної реальності (об'єкт соціології), що складається із сукупності соціальних фактів, вивчення яких і було предметом цієї науки.

Макросоціологічний парадигма в осмисленні предмета соціології в середині ХХ століття знайшла своє відображення в концепціях структурно-функціонального розуміння суспільної системи, що належать Т. Парсонса і Р. Мертону. У Парсонса, наприклад, суспільство та його підсистеми (об'єкт соціології) розглядалися з точки зору виконання ними певного набору функцій, предмет ж соціології виступав як дослідження структур і механізмів, які забезпечували б стійкість соціальної системи.

3 Практичні завдання

1 На рівні здорового змила ми ділимо факти на:

а) біологічні (сон їжа, дихання);

б) психологічні (любов, ненависть, насолода);

в) соціальні ... ..

Наведіть 4-5 прикладу соціальних факторів.

Під соціальним фактом розуміється в загальному сенсі суспільне явище, ситуація соціального життя, що розглядається як соціальна дія або результаті певної діяльності, а також вербальні дії.

В якості соціальних факторів можна навести - словесні дії, думка групи, погляди колективу, оцінка викладача, судження сусідів.

2 Відомо, що один і той же факт, події або явище можна аналізувати з різних точок зору - психологічної, економічної, історичної, соціологічної.

Дан факт: сім'я, що складається з 4-х чоловік (чоловік, дружина, 7-річний син, 12-річна дочка), збирається провести відпустку в заміському пансіонаті. Що могло б зацікавити в цьому факті представників різних наук, і які проблеми вони стали б вивчати?:

-Психолог: Вивчає можливу мотивацію проведення відпустки саме в даному пансіонаті, внутрішній психологічний клімат у сім'ї, особливості взаємини старшого і молодого покоління;

Економіст: В першу чергу його цікавить вартість перебування в пансіонаті, наявність можливої ​​знижки, рівень і якість обслуговування;

-Соціолог: Буде вивчати явища взаємодії членів сім'ї один з одним, а також і явища, що виникають з цього процесу взаємодії.


Висновок

Соціальне мислення, розвиток якого призвело до виникнення соціології, включало в себе дві найбільш яскраві орієнтації - консервативну та ліберальну. У кожній з них був свій погляд на суспільство крізь призму його зв'язків з індивідом. У рамках консервативної орієнтації конкретній людині відводилася лише незначна роль, оскільки суспільство розглядалося як складається з відносин та інститутів, але не індивідів. Воно виявлялося вище і важливіше, ніж людина.

Міркуючи про причини виникнення соціології, деякі дослідники вважають, що в основі виникнення соціології лежали охоронні завдання. Логіка міркувань тут приблизно така. Ідеї ​​початкового періоду буржуазного розвитку (XVIII ст.), Що містили в собі революційний дух, виявилися неприйнятними в нових умовах. Капіталістичний лад утвердився, зміцнів і вже не потребував революційному обгрунтуванні свого розвитку. Навпаки, з'явилася нова соціальна завдання: зберегти буржуазне суспільство.

Об'єкт і предмет соціології (як і будь-якої науки) не від влені один від одного непрохідною стіною, більше того, вони виявляються тісно пов'язаними між собою. Предмет соціології - це по суті частина її об'єкта, він «виростає» з нього, будучи сукупністю змістовних вузлових проблем.

У соціології стосовно до розуміння її предмета сформувалися дві основні парадигми - макро соціологічного та мікросоціологічному. Їх взаємозв'язок складна і суперечлива. Але вони являють собою реальність буття світової соціології. Макро соціологія пов'язана з вивченням громадських світових систем та їх взаємодій, різних типів культури, соціальних інститутів і громадських структур, глобальних процесів. Макросоциология цікавить суспільство як цілісний соціальний організм, його структура, соціальні інститути, їх функціонування та зміна.


Список використаних джерел

1 Загальна соціологія.: Навчальний посібник / Під. Загальною ред. проф. А.Г. Ефендіева.-М.: ИНФРА-М ,2005-654с.

2 Волков Ю.Г., Мостова І.В.. Соціологія. Підручник для вузів. -М.: Гардаріки. 2000. - 432 с.

3 Хохлова Т. П. Організаційне поведінку: навчальний посібник - М.: Економіст, 2005. - 167с.

4 Шамхалов Ф. Держава і економіка. Основи взаємодії: Підручник - М.: ЗАТ «Видавництво« Економіка », 2005. - 727с.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Соціологія і суспільствознавство | Контрольна робота
41.4кб. | скачати


Схожі роботи:
Соціологія управління та соціологія державної служби спільне та відмінне
Соціологія як наука Військова соціологія в системі соціологічного знання
Соціологія як наука Військова соціологія в системі соціологічного з
Соціологія управління Соціологія організацій
Соціологія 2
Соціологія 4
Соціологія
Соціологія 3
Соціологія 8
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru