додати матеріал

приховати рекламу

Соціалізація особистості її фази і етапи

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

Башкирська академія ДЕРЖАВНОЇ СЛУЖБИ І УПРАВЛІННЯ
ПРИ ПРЕЗИДЕНТОВІ РСПУБЛІКІ Башкортостан
Кафедра психології та соціології
Контрольна робота з курсу
Соціологія
На тему: Соціалізація особистості, її фази і етапи
Виконав: студент 1 курсу
факультету ДМУ (група 2, бюджет,
друга вища освіта)
Шайхетдінов Рустам Фарітович
Перевірила: Ізіляева Л.О.
Уфа - 2007

Зміст
  Введення. 3
Поняття «Соціалізація особистості». 4
Фази і етапи соціалізації особистості. 7
Дитинство. 8
Підлітковий вік. 10
Рання зрілість, чи молодість. 12
Середній вік, або зрілість. 17
Літній вік, або старість. 19
Смерть. 22
Висновок. 25
Список літератури .. 26


Введення.

Відомо, що немовля входить у великий світ як біологічний організм і його основною турботою на цей час є власний фізичний комфорт. Через деякий час дитина стає людською істотою з комплексом установок і цінностей, з симпатіями і антипатіями, цілями і намірами, шаблонами поведінки і відповідальністю, а також з неповторно індивідуальним баченням світу. Людина досягає цього стану за допомогою процесу, який ми називаємо соціалізацією. У ході цього процесу індивід перетворюється на людську особистість.
Тема моєї контрольної роботи: «Соціалізація особистості, її фази і етапи». Об'єктом дослідження є особистість як соціальна істота. Предмет дослідження: соціалізація особистості, її фази і етапи.
Мета роботи: розглянути зміст соціалізації особистості, її фаз та етапів
Завдання:
1. Розкрити зміст поняття «Соціалізація особистості»
2. Дослідити фази і етапи соціалізації особистості.

Поняття «Соціалізація особистості»

В умовах ускладнення соціального життя актуалізується проблема включення людини в соціальну цілісність, в соціальну структуру суспільства. Основним поняттям, яке описує такого роду включення, є «соціалізація», що дозволяє людині стати членом суспільства.
Під соціалізацією розуміється процес входження індивіда в соціум, що породжує зміни в соціальній структурі суспільства і в структурі особистості. Остання обставина обумовлена ​​фактом соціальної активності людини, а отже, його здатністю при взаємодії з середовищем не просто засвоювати її вимоги, але і змінювати це середовище, впливати на неї.
Соціалізація - процес, за допомогою якого індивідом засвоюються норми його групи таким чином, що за формування власного "Я" проявляється унікальність даного індивіда як особистості, процес засвоєння індивідом зразків поведінки, соціальних норм і цінностей, необхідних для його успішного функціонування в даному суспільстві.
Процес соціалізації безперервний і триває протягом усього життя людини. Навколишній світ змінюється, вимагаючи відповідних змін і від нас. Людська сутність не висікається навічно з граніту, вона не може в дитинстві остаточно сформуватися так, щоб більше вже не мінятися. Життя - це адаптація, процес безперервного оновлення і зміни. Трирічні діти соціалізовані в рамках дитячого садка, студенти - в межах обраної ними професії, нові працівники - у рамках своєї установи чи підприємства, чоловік і дружина - в рамках створеної ними молодої сім'ї, новонавернені - у рамках своєї релігійної секти, а літні люди - в рамках будинку для престарілих. Так чи інакше всі суспільства мають справу з життєвим циклом, які починаються з зачаття, триваючим аж до стадії старіння і завершується смертю. За багатющої канві органічного віку суспільства тчуть химерні соціальні візерунки: в одній культурі дівчинка 14 років може бути ученицею середньої школи, а в іншій - матір'ю двох дітей; 45-річний чоловік може перебувати у розквіті ділової кар'єри, ще тільки просуватися вгору політичними щаблями або уже завершити кар'єру, якщо він професійний футболіст, а в якомусь іншому суспільстві людина цього віку зазвичай вже відходить в інший світ і шанується молодшими родичами як предок. У всіх культурах прийнято ділити біологічний час на відповідні соціальні одиниці. Якщо народження, статеве дозрівання, зрілість, старіння і смерть є загальновизнаними біологічними фактами, то саме суспільство надає кожному з них цілком певне соціальне значення.
Людина - істота соціальна. Однак жодна людина не народжується готовим членом суспільства. Інтеграція індивіда в суспільство - тривалий і складний процес. Він включає в себе засвоєння соціальних норм і цінностей, а також процес освоєння ролей.
Соціалізація йде по двох взаємно переплітаються напрямками. З одного боку, входить у систему соціальних відношенні, індивід засвоює культурний досвід свого суспільства, його цінності і норми. У даному випадку він є об'єктом суспільного впливу. З іншого боку, соціалізіруясь, людина все ширше і активніше бере участь у справах суспільства і подальшому розвитку його культури. Тут він виступає вже як суб'єкт соціальних відношенні. [1]
У структуру соціалізації включаються соціалізант і соціалізатор, социализирующее вплив, первинна і вторинна соціалізація. Соціалізантом є індивід, що піддається соціалізації. Соціалізатор - оточення, що надає социализирующее вплив на людину. Зазвичай це агентури та агенти соціалізації. Агентурами соціалізації є інститути, які надають социализирующее вплив на індивіда: сім'я, установи освіти, культури засоби масової інформації, громадські організації. Агентами соціалізації виступають особи, безпосередньо оточують індивіда: родичі, друзі, педагоги і т.п. Так, для студента навчальний заклад є агентурою соціалізації, а декан факультету - агентом. Дії соціалізіторов, спрямовані на соціалізантов, називаються социализирующим впливом. [2]
Соціалізація - це процес, який триває все життя. Проте на різних етапах її зміст і спрямованість можуть змінюватися. У зв'язку з цим виділяють первинну та вторинну соціалізацію. Під первинною соціалізацією розуміється процес формування зрілої особистості. Під вторинної - освоєння специфічних ролей, пов'язаних з поділом праці. Перша починається в дитинстві і здійснюється аж до формування соціально зрілої особистості, друга - в період соціальної зрілості і продовжується все життя. Як правило, із вторинною соціалізацією пов'язані процеси десоциализации і ресоціалізації. Десоциализации означає відмову особи від раніше засвоєних норм, цінностей, прийнятих ролей. Ресоціалізація зводиться до засвоєння нових правил і норм замість втрачених старих.
Отже, під соціалізацією розуміють весь багатогранний процес олюднення людини, що включає в себе як біологічні передумови, так і безпосередньо саме входження індивіда в соціальне середовище і передбачає: соціальне пізнання, соціальне спілкування, оволодіння навичками практичної діяльності, включаючи як предметний світ речей, так і всю сукупність соціальних функцій, ролей, норм, прав і обов'язків і т.д.; активну перебудову навколишнього (природного і соціального) світу; зміна і якісне перетворення самої людини, її всебічний і гармонійний розвиток.

Фази і етапи соціалізації особистості

Процес соціалізації особистості складається з трьох фаз. У першій відбувається адаптація індивіда, тобто освоюючи різні соціальні норми і цінності, він повинен навчитися бути як усі, уподібнитися всім, «загубити» на якийсь час свою особистість. Друга фаза характеризується прагненням індивіда до максимальної персоціалізаціі, впливу на людей, самоактуалізації. І лише в третій фазі, при сприятливому результаті, відбувається інтеграція індивіда в групу, коли він представлений в інших своїми особливостями, а в оточуючих його людей є потреба прийняти, схвалити і культивувати лише ті його індивідуальні властивості, які їм імпонують, відповідають їх цінностей, сприяють загальному успіху і т. д. Будь-яка затримка на першій фазі або гіпертрофованість другої фази може привести до порушення процесу соціалізації і його негативних наслідків. Вдалою вважається така соціалізація, коли особистість вміє захистити і утвердити свою індивідуальність і при цьому інтегрована в соціальну групу. Проте важливо враховувати той факт, що особистість протягом свого життя входить у різні соціальні групи і, отже, багато разів проходить всі три фази соціалізації. Однак в одних групах вона може адаптуватися та інтегруватися, а в інших - ні, в одних соціальних групах її індивідуальні якості цінуються, а в інших - ні. Крім того, і самі соціальні групи і особистість постійно змінюються.
Соціалізація включає в себе різні етапи, стадії. У сучасній соціології це питання вирішується неоднозначно. Одні вчені виділяють три стадії: дотрудовую, трудову та послетрудовую. Інші поділяють цей процес на два етапи: «первинну соціалізацію» (від народження до зрілої особистості) і «вторинну соціалізацію», пов'язану з перебудовою особистості в період її соціальної зрілості. Є й інші точки зору. [3]

Дитинство

У середні століття тієї концепції дитинства, яка характерна для нашого часу, просто не існувало. На дітей дивилися як на маленьких дорослих. Твори мистецтва і письмові документи середньовіччя зображують дорослих і дітей разом в одній соціальному середовищі, що носять однаковий одяг і зайнятих переважно одними і тими ж видами діяльності. Світ чарівних казок, іграшок і книг, який ми вважаємо найбільш відповідним для дітей, з'явився порівняно недавно. Аж до XVII ст. в західноєвропейських мовах слова, що позначають молодих людей чоловічої статі - "boy" (в англійській мові), "garson" (у французькому) і "Knabe" (німецькій) (всі три слова перекладаються як "хлопчик"), служили для опису чоловіки у віці близько 30 років, провідного незалежний спосіб життя. Спеціальних слів на позначення дітей і підлітків чоловічої статі у віці від 7 до 16 років не існувало. Слово "дитина" виражало швидше родинні стосунки, ніж вікові відмінності. Тільки на початку XVII ст. почалося формування нової концепції дитинства.
Які б визначення не давали суспільства категорії дитинства, соціалізація дітей починається на самій ранній стадії розвитку, в дитинстві, коли приблизно на 70% формується людська особистість. Варто запізнитися, як почнуться необоротні процеси. У дитинстві закладається фундамент соціалізації і в той же час відбувається найбільш незахищений її етап. [4]
Більшість дітей - досить "піддатливий матеріал" в тому сенсі, що вони здатні вирости і розвинутися на дорослих людей самих різних типів. Діапазон дитячих можливостей воістину дивовижний. Наприклад, до четвертого році життя більшість російських дітей повністю освоює російська мова. До цього часу вони вже також можуть брати участь у складних соціальних взаємодіях у відповідності з російськими культурними моделями. Діти демонструють загальнолюдські реакції на дуже ранніх стадіях свого розвитку. Ще не досягши одного року, немовлята вже беруть участь у громадському житті: вказують пальчиком на різні предмети - на вітрину магазину, літак, автомобіль, картинку, бажаючи привернути до цих предметів увагу дорослих. Таким чином діти демонструють не тільки розуміння того, що інші люди можуть бачити те, що бачать вони, але також упевненість, що дорослі обов'язково подивляться на те, до чого діти проявили інтерес. До двох років лялька у дітей вже робить якісь дії, немов вона жива і діє сама по собі, тобто у дітей з'являється здатність представляти інших людей в якості незалежних агентів (або акторів). Більшість трирічних вже здатні покласти на одну ляльку виконання декількох видів діяльності, пов'язаних з роллю, що говорить про розуміння ними соціальної ролі (дитина уявляє собі, що він лікар, і оглядає ляльку). У пізньому дошкільному віці діти набувають здатність комбінувати ігрові ролі більш складним чином (дитина уявляє, що він - лікар і одночасно батько). Більшість шестирічних дітей можуть уявити, що вони одночасно виконують кілька ролей.
У дошкільному віці діти розглядають власне Я і свій розум просто як частини тіла. Проте в 6-8 років вони вже починають розрізняти розум і тіло і розуміти, що люди унікальні не тому, що виглядають по-різному, а тому що у кожної людини свої почуття і думки. Діти починають інтуїтивно приходити до визначення власного Я і розпізнавати відмінності між психологічними і фізичними властивостями. Число критеріїв, на підставі яких діти створюють уявлення про інших людей, постійно зростає в міру дорослішання дітей. Саме інтенсивний розвиток має місце в період з 7 до 8 років, потім темпи змін в концептуалізації сповільнюються. Фактично відмінності між дітьми 7 і 8 років частіше бувають більш значними, ніж відмінності між 8-річними і 15-річними.

Підлітковий вік

У більшості країн підлітковий період не розглядається як соціально значимий в життєвому циклі індивіда. Хоча всі молоді люди зазнають фізіологічні зміни, пов'язані із статевим дозріванням, дітям часто доводиться брати на себе обов'язки дорослих вже у віці 13 років або навіть раніше. У міру перетворення населення європейських країн з переважно сільського в міське змінювалася і роль дітей у суспільстві. Діти вже не виконували в сім'ї значущої економічної функції, тому що робоче місце зробилося відокремленим від будинку. З плином років обов'язкове відвідування школи, закони про дитячу працю та спеціальні юридичні уложення, що стосувалися "підлітків", призвели до того, що поняття "підлітковий вік" вкоренилося і стало реальною соціальною категорією.
У підлітковий період у індивідів відбуваються зміни в рості і розвитку, які можна вважати справді революційними. Після багатьох років перебування в положенні молодших і залежних від дорослих, вони несподівано порівнюються з дорослими з фізичного додаванню, зростанню і силі. Ці зміни супроводжуються швидким розвитком органів дітонародження, що свідчить про сексуальну зрілості. На думку неофройдистів, наприклад Еріка Еріксона, основне завдання підліткового періоду полягає у формуванні достатньо стійкою особистості. У повсякденному житті люди вступають у взаємодію один з одним зазвичай не на підставі того, які вони насправді, а на підставі власних уявлень про інших людей і самих себе. Еріксон висуває припущення, що оптимальне почуття ідентичності сприймається як відчуття адекватності самому собі. "Цьому відчуттю з найбільшою очевидністю супроводжують почуття свободи власного тіла, почуття" розуміння того, що потрібно ", і внутрішня впевненість в одержанні очікуваного визнання від значущих в житті індивіда людей", тому для підлітків пошук власної особистості набуває особливої ​​гостроти. Подібно акробатам на трапеції, підліткам доведеться відірватися від страхувати їх лонжі дитинства і, балансуючи в повітрі, дістатися до наступної страхує лонжі - дорослості - і міцніше вхопитися за неї. У цей період юним людям властиво плутати свої соціальні ролі, їхні уявлення про самих себе ще недостатньо чотки. Несформована особистість тягне підлітків до пошуку більш надійної опори, внаслідок чого вони так схильні до впливів ззовні і легко вступають у всілякі угруповання, зграї, з головою кидаються в любовні пригоди або громадські рухи. [5]
Погляд Еріксона на підлітків узгоджується з давньою психологічної традицією, яка описує підлітковий вік як період "бур і стресів". Учені, що займаються громадськими дисциплінами, висувають припущення, згідно з яким у західних націях перехід від дитинства до підліткового віку протікає особливо важко. При вступі в підлітковий вік хлопчики і дівчатка перестають вважатися дітьми, але вони ще не стають дорослими чоловіками і жінками. Визначення підлітків, що даються їм у суспільствах, представляються непослідовними. У традиційних суспільствах перехід до нового статусу здійснюється за допомогою чітко встановлених ритуалів посвячення в чоловіки або жінки - церемоній ініціації, що символізують перехід дітей у дорослий стан. Під час таких ритуалів підлітки можуть піддаватися неприємним, болючим і принизливим процедурам, а по їх завершенні діти проголошуються дорослими. Хлопчиків часто залякують, наносять на їхні обличчя і тіла ритуальні малюнки і надрізи; дівчаток в період їх першої менструації часто тримають в ізоляції від решти членів співтовариства. Проте завдання подібних ритуалів чітко визначені, і молоді люди знають, що якщо вони успішно пройдуть всі необхідні випробування, то стануть по-справжньому дорослими. Ритуали вступу в вік статевої зрілості у видозміненій формі існують і в країнах західного світу: це церемонії "бар міцва" і "бат міцва" в Ізраїлі, церемонія конфірмації у католиків, церемонія випуску в школах і вищих навчальних закладах.
Хоча засоби масової інформації енергійно мусують тему різниці поколінь - суперечностей між підлітками та їх батьками, проблема "розриву між поколіннями" в цілому видається занадто спрощено. Дослідження дозволяють припустити, що і родина, і однолітки мають однаково важливе вплив на життя більшості підлітків. Група однолітків надає більший вплив у питаннях формування музичних смаків і особистих пристрастей підлітка, в деяких випадках цей вплив може виявитися негативним, пов'язаних з курінням марихуани і випивкою. Члени сім'ї надають на підлітка більший вплив, коли мова заходить про вибір професії, майбутніх життєвих цілях, про фундаментальні моделях поведінки й основних життєвих цінностях. У багатьох випадках значна частина молодих людей не бачить причин проводити різку межу між системою цінностей своїх батьків і своїх друзів-однолітків. Частково це може бути пояснено тим, що підлітки інтуїтивно вибирають собі друзів, які поділяють погляди, узгоджуються з поглядами членів їх сімей.

Рання зрілість, чи молодість

Останні тенденції в розвитку західного світу - зростання індустрії послуг, збільшення термінів навчання і надзвичайно високий освітній ценз у постіндустріальному суспільстві - подовжили перехід індивідів у доросле життя. У деяких відносинах сучасне суспільство, як видається, виробляє новий статус між підлітковим віком та станом дорослої людини: це юність - молоді дівчата і юнаки віком випускників школи. Вік 16 років - самий критичний. Людина повинна вибрати тільки одну професію з 40000 занять, що існують у сучасному світі [6]. Покинувши рідну домівку, молоді люди у віці близько 20 років або трохи старше можуть обрати для себе якийсь перехідний соціальний інститут, приміром службу в армії або навчання в університеті, як початок самостійного життя. Або можуть влаштуватися на роботу (за умови, що зможуть її знайти), продовжуючи жити вдома. У цьому віці молоді люди існують приблизно рівні шанси залишитися жити з сім'єю або виїхати і почати самостійне життя. Згодом молоді люди стають менш залежними в фінансовому відношенні, вони вступають в нові соціальні ролі і приймають нові життєві уклади, при цьому вони набувають велику самостійність і відповідальність. З плином часу центр ваги в житті молодих людей зміщується в бік від їх рідної домівки.
Завдання майбутнього розвитку, що стоять перед індивідами у віці від 18 до 30 років, як правило, концентруються навколо двох головних цілей, які Зигмунд Фрейд визначив, як любов і робота. Через дружбу, сексуальні взаємини і трудовий досвід молоді люди приходять до перших уявленням про самих себе як про дорослих індивідах. В ідеалі вони виробляють здатність перебувати з іншою людиною у відносинах, заснованих на довірі, підтримці та ніжності. Вони можуть жити разом зі своїми сексуальними партнерами або одружитися і завести сім'ю. Вони можуть також закласти фундамент своєї майбутньої кар'єри або зробити кар'єру в одній області, а потім відмовитися від неї. Вони можуть також безцільно плисти по життю, що часто призводить до кризи у віці близько 30 років.
Прокладаючи собі шлях у житті в юні роки, а також у середньому і більше зрілому віці, індивіди відчувають сильний вплив вікових норм - правил, розпорядчих, чого і в якому віці слід досягти людині. Культурний циферблат диктує, в якому віці для чоловіка або жінки найкраще закінчувати школу, визначатися в плані кар'єри, одружуватися і виходити заміж, народжувати дітей, займати високе становище, ставати дідом чи бабусею і виходити у відставку. Індивіди прагнуть налаштувати свої особисті "годинник" з цього соціального часу, і більшість людей з готовністю відзначають, які головні події відбулися в їхньому житті "раніше" соціального часу, в чому вони "спізнилися", а де "впоралися вчасно".
Проте в налаштуванні соціальних годин можуть спостерігатися деякі варіації. Так, чим вищий соціальний клас, до якого належить індивід, тим більше сповільнюється час настання основних життєво важливих подій, пов'язаних з віком, зокрема у молодих людей середнього класу юність зазвичай триває довше, ніж у молодих людей з робітничого середовища. Крім того, життєвий цикл в сучасному суспільстві стає більш гнучким; ряд традиційних норм і очікувань змінюється, а вік втрачає багато зі своїх звичних значень. У результаті ми можемо стати свідками того, що соціолог Берніс І. Нойгартен визначила як "суспільство, яке не залежить від віку" ("age-irrelevant society"), в якому не існує єдиної вікової норми для прийняття на себе якоїсь конкретної ролі. Вона відзначає, що в даний час вже не є рідкістю 28-річний мер, 30-річний керуючий банком, 35-річна бабуся, 50-річний пенсіонер, 65-річний молодий батько і 70-річний студент. Деякі психологи, наприклад Е. Еріксон, проводили дослідження з метою виділити регулярні, послідовні періоди і переходи в рамках життєвого циклу людини. Вони описують життя як послідовність етапів, що нагадує сходи, що складаються з ряду ступінчастих рівнів. Еріксон робить основний акцент на психологічному розвитку, яке він ділить на 8 основних етапів (див. табл.). Кожен етап ставить перед індивідом унікальну задачу, сконцентровану навколо якогось кризового, або поворотного, моменту в житті індивіда, що характеризується підвищеною вразливістю і життєвим потенціалом індивіда. За теорією Еріксона, криза, що загрожує людині на кожному життєвому етапі, має бути успішно вирішено для того, щоб подальший розвиток індивіда йшло по "здоровому" шляху. Отже, має місце взаємодія між індивідом і суспільством на кожному етапі може змінити хід розвитку особи в позитивному або негативному напрямі. Здійснюючи переходи з одного етапу на інший, кожен індивід набуває нові сили і формує автентичну особистість.
Етапи розвитку особистості за Еріксону [7]
Етап розвитку
Психологічну кризу
Домінуюча соціальне середовище
Сприятливий результат
1
2
3
4
Дитинство
Основи довіри на противагу недовірі
Сім'я
У дитини виробляються довірчі почуття до себе, своїм батькам і до світу
Раннє дитинство
Самостійність у противагу сором, сумнівам
Сім'я
Дитина виробляє у себе почуття самоконтролю без шкоди самоповазі
Вік 4-5 років
Ініціатива в противагу почуттю провини
Сім'я
Дитина вчиться задавати напрямок і мету своїх дій
Вік з 6 років до початку періоду статевого дозрівання
Працьовитість, ретельність у противагу відчуттю підпорядкованості, залежності
Сусіди; школа
Дитина набуває почуття впевненості у своїх знаннях і уміннях
Підлітковий період
Усвідомлення власної особистості на противагу плутанини з соціальними ролями
Група однолітків і зовнішні групи
Індивід розвиває самоідентифікацію - ясне відчуття власного Я
Юність
Любов на противагу самотності
Друзі та партнери
Індивід виробляє здатність прагнути до досягнення конкретної кар'єри і зав'язувати тривалі близькі - дружні і любовні відносини
Дорослий
Творчий потенціал на противагу застою
Нова сім'я, робота
Індивіда починають хвилювати проблеми за межами власної сім'ї: інші люди, майбутні покоління і суспільство в цілому
Літній вік
Цілісність на противагу відчаю
Вихід на пенсію та наближення
смерть
Індивід знаходить почуття задоволення прожитим життям
Деніел Дж. Левінсон також дотримується думки про поетапному розвитку дорослого індивіда. Він і його колеги з Єльського університету провели дослідження 40 чоловіків у віці приблизно від 35 до 45 років. Вчені виявили шість періодів, починаючи з віку 18 років - 21 рік і закінчуючи віком під 50 років. На думку Левінсона, першорядне завдання, що стоїть перед індивідом протягом всієї його дорослого життя, полягає у вибудовуванні власної структури життя. Однак ця структура не створюється раз і назавжди, вона повинна безперервно піддаватися модифікації і переоцінці. Перехідні періоди мають тенденцію вимальовуватися через два-три роки після мають символічне значення круглих дат життя - 20, 30, 40, 50 і 60 років. У ході взаємодії зі своїм оточенням кожен індивід намічає для себе цілі, виробляє засоби для їх досягнення і переглядає базові посилки.
Деякі соціологи дотримуються думки про те, що несподівані події, що відбуваються в житті людей, роблять набагато більший вплив на їх розвиток, ніж прогнозовані переходи від одного етапу до іншого, наприклад одруження, народження дитини або вихід на пенсію. Ці соціологи стверджують, що теорії поетапного розвитку ігнорують колосальні розбіжності, характерні для життєвого досвіду різних людей. Доросле життя неоднакова для чоловіків і жінок, багатих і бідних. Навіть епоха, в яку людина живе, має значення - Перша світова війна, Жовтнева революція 1917 р., колективізація, Друга світова війна або перебудова. Більш того, ці соціологи стверджують, що вікові норми та "соціальні годинник" забезпечують підготовку людей до основних перехідних періодів у житті. Отже, люди зазвичай розглядають ці періоди як природний плин життя і не сприймають їх як кризових або стресових ситуацій.
Люди розраховують відпущений їм життєвий термін з точки зору не тільки соціального розкладу, але і життєвих подій - поворотних моментів, в які вони змінюють напрямок дій або життєвий курс. Деякі подібні події пов'язані з "соціальними годинами", але далеко не всі; наприклад, серйозна травма, отримана в аварії; згвалтування; виграш у лотерею; звернення в нову віру; життя в період після афганської війни. Одні життєві події пов'язані з факторами внутрішнього зростання або старіння, наприклад статеве дозрівання або похилий вік, інші є наслідками групового життя, включаючи війни, національні економічні кризи і революції, треті обумовлені стихійними природними явищами - пожежами, ураганами, повенями, землетрусами або гірськими обвалами. А в деяких подіях укладений глибокий внутрішній або психологічний елемент: релігійне одкровення; розлучення з чоловіком або дружиною, і тільки смерть рідної людини.

Середній вік, або зрілість

Зрілий вік позбавлений тієї конкретики, яка властива дитинства і підліткового періоду. Це всеосяжна і досить розмита категорія. Іноді категорія "зрілості" використовується для визначення людей у ​​віці за 30 років, коли чоловіки і жінки приблизно вже "визначилися" зі своїми сім'ями і професійними кар'єрами. Але цей термін також використовується для позначення індивідів "середнього віку" - тих, кому приблизно від 45 до 64 років. Яке б значення ні приписувалося терміну "зрілий вік", основні цілі залишаються такими ж, що і цілі, які стоять перед чоловіками й жінками в юності і молодості, і пов'язані з любов'ю і роботою. (Тут ми не будемо обговорювати "фактор кохання", оскільки це - головна тема гол. 8 - роль любові і дружби в житті людей і варіанти життєвих стилів.)
Основну частину дорослого життя і чоловіки і жінки проводять на роботі. Хоча домінують економічні міркування, робота також допомагає організувати час, є сферою спілкування людини з іншими людьми, "ліками від нудьги", підтримує почуття необхідності і самоповаги. Якщо хто-то згоден платити за нашу роботу, значить, ми потрібні іншим людям і вплетені в соціальну тканину як її необхідна частина. Для все більшого числа як жінок, так і чоловіків оплачувана робота починає служити показником їхнього повноправного членства в суспільстві. У цілому задоволення від роботи прийнято пов'язувати з можливістю вільного вибору і прийняття рішень.
У віці 30 років і трохи старша за чоловіка, як правило, шукають свою "нішу" в житті, "окопуються" в ній, "в'ють гніздо", а також будують довгострокові плани і приступають до їх здійснення. У 35-40 років чоловіки намагаються звільнитися від влади інших і утвердити свою незалежність. Їм часто здається, що їх начальники надмірно контролюють їх і тиснуть на них, не даючи діяти самостійно, що вони позбавлені творчої уяви і агресивні. Минувши 40-річний рубіж, чоловіки починають міркувати, чого вони домоглися в житті, і оцінювати результати в досягненні цілей, які були намічені ними в більш молодому віці. Вони можуть відчути невідповідність між "тим, що я маю зараз" і "тим, чого б мені дійсно хотілося", що тягне за собою період душевних мук. У 45 років або близько того деякі чоловіки переживають так звана криза середнього віку. Згідно існуючим стереотипам, чоловіки в цьому віці схильні до необдуманих, легковажним вчинків, за принципом "сивина в голову, біс у ребро" - вони кидають дружин заради молоденьких жінок, цілком придатних їм у дочки, залишають роботу і живуть на випадкові заробітки або перетворюються в гірких п'яниць. Проте більшості індивідів вдається справитися з цією кризою, вони поступово приводять свої бажання у відповідність зі своїми досягненнями без серйозних моральних переживань і метань.
Хоча інтерес до розвитку зрілих індивідів підвищується, дослідження, що стосуються фаз у розвитку дорослих жінок, не так повні, як дослідження розвитку чоловіків. Але наявні дані дозволяють припускати, що жінки проходять точно ті ж етапи розвитку, що й чоловіки (у дослідженні Левінсона), і приблизно в тому ж віці. Але хоча віковий розподіл періодів і характер завдань розвитку однакові, підходи до вирішення завдань і досягаються результати у жінок інші. У значній мірі ці розбіжності є наслідком підвищеної складності жіночих уявлень про власне майбутнє і тих труднощів, які жінки відчувають у випадках, коли від цих уявлень доводиться відмовлятися. На відміну від чоловіків більшість жінок у своїх мріях про майбутнє не ставить на перше місце кар'єру; жінкам більш властиво розглядати роботу і кар'єру як засіб захисту (страховки) на той випадок, якщо їм не вдасться вийти заміж, якщо їхній шлюб виявиться невдалим або якщо їм доведеться жити в період економічної нестабільності суспільства. У своїх мріях про майбутнє більшість жінок бачить себе в центрі вируючого життя, в оточенні улюблених і люблячих людей, особливо чоловіків, дітей і колег. Для чоловіків першочергове місце в житті мають незалежність і дух конкуренції, а жінки розглядають своє життя як засіб "впровадження" в складну мережу людських взаємозв'язків і відносин.

Літній вік, або старість

Подібно до інших періодів життєвого циклу, початок літнього віку в різних суспільствах визначається по-різному. У доіндустріальних суспільствах тривалість життя, як правило, невелика, і літній вік починається раніше. Приміром, один очевидець повідомляв, що люди племені аравак з Гайани (Південна Америка) рідко живуть більше 50 років і у чоловіків від 30 до 40 років і жінок навіть більш молодого віку "все тіло, за винятком живота, починає скорочуватиметься, жирові відкладення зникають і шкіра звисає потворними складками ". Літературні пам'ятники також вказують на те, що в епоху європейського Відродження старими вважалися чоловіки у віці за 40 років. В даний час у багатьох західних країнах виникає новий поділ на "молодих людей похилого" і "старих літніх людей". "Молоді люди похилого" - це люди, що вийшли на пенсію раніше прийнятого віку, вони бадьорі, повні енергії, отримують задоволення від звільнився часу, маючи можливість займатися громадською діяльністю і самореалізуватися в новій сфері.
Товариства розрізняються по тому, наскільки шанобливо вони відносяться до старості. У багатьох аграрних суспільствах, включаючи імператорський Китай, літні люди користувалися особливою пошаною і повагою. У жителів Північної Бірми довге життя шанували за привілей, даровану тим, хто вів праведне життя в попередній інкарнації. Люди виявляли повагу до людей похилого тим, що намагалися не наступати на їх тінь. Молоді жінки штучно "старили" свою зовнішність, оскільки шану і привілеї були пов'язані з віком. По контрасту з цими культурними нормами в західних країнах і в сучасній Росії самим привілейованим віком вважається молодість. Ми обмежили кількість соціальних ролей, доступних для літніх, і виявляти їм мало поваги. Дійсно, чим старше стають люди, особливо якщо вони досягають похилого віку, тим більше поширюються на них недоброзичливі стереотипи, що вкоренилися у російському суспільстві. Стариков вважають істотами докучливими, примхливими, уразливими і болючими.
Літній вік тягне за собою розставання з деякими соціальними ролями. Перш за все і найголовніше - людей похилого віку чекає вихід на пенсію. За традицією вважалося, що вихід на пенсію має негативні наслідки для літніх людей, оскільки статус працюючої людини означає статус господаря своєї долі - основну точку опори для дорослої особи. Життя людини на пенсії розглядається як практично безцільна, оскільки основна і першочергове завдання пенсіонера - вирішити, чим заповнити довгий і безглуздий день. У Росії не існує успішної соціалізації людей похилого віку. Соціальних норм, які б визначали життєві цілі літніх, дуже мало, і вони дуже розмиті. Справа ускладнюється ще тим, що у літніх занадто мало мотивів для того, щоб примиритися зі своєю "безглуздою роллю" - соціальним статусом, позбавленим будь-якої значимості в суспільстві. Навіть якщо б чіткі норми, що визначають поведінку людини похилого віку, і існували, занадто мало людей побажало б слідувати подібним нормам, виключає їх з числа претендентів на участь у суспільному житті та отримання винагород.
В останні роки негативний погляд на життя пенсіонерів піддається критичному перегляду. Схоже на те, що змінюється саме ставлення до роботи і виходу на пенсію. Крім того, дослідження показують, що на пенсії людина найбільше страждає від браку грошей, а в тому випадку, коли люди мають гарантований і достатній для задоволення їх потреб дохід, вони не проти вийти на пенсію раніше. Загалом, коли люди здорові і мають достатній дохід, пенсія не здається їм чимось жахливим. Багато літніх також стикаються з втратою ще однієї ролі - статус заміжньої або одруженої людини. Соціологічні дослідження показують, що чим вище рівень освіти та соціально-економічний клас жінки, тим більше дезорганизуется її особистість і життя після смерті чоловіка. Однак після того, як мине термін жалоби, у цих жінок з'являється більше можливостей організувати своє життя по-новому. У цілому негативні довгострокові наслідки вдівства випливають швидше з соціально-економічних поневірянь, ніж з факту вдівства самого по собі.

Смерть

Усвідомлення насувається смерті вимагає від індивіда пристосування до нового визначення власної сутності. Поняття "вмираючий" передбачає щось більше, ніж просто перебіг якихось біохімічних процесів. Воно тягне за собою прийняття соціального статусу, при якому соціальні структури не просто супроводжують, а й формують досвід зіткнення зі смертю. Варто порівняти, наприклад, різницю в соціальних значеннях, приписуваних 20-річному індивіду, якому, за визначенням лікарів, залишилося жити 5 років, і зберіг хороший стан здоров'я 80-річного індивіду. Подібним чином лікарняний персонал вкладає різне завзяття у догляд за пацієнтами виходячи з їх подразумеваемой неоднаковою соціальної цінності. Дослідження в одній лікарні показали, що різні соціальні критерії спонукали лікарів і сестер пристрасно боротися за життя маленької дитини і внутрішньо прийняти як належне смерть літньої жінки. І нарешті, хоча смерть є біологічне явище, воно набуває соціальну реальність за посередництвом таких традиційних ритуалів, як прощання з покійним і похорони.
Зміни в медичній технології і соціальних умовах призвели до того, що тепер смерть пов'язана з дещо іншим досвідом, ніж раніше. Смерть у сучасному суспільстві часто виявляється більш тривалим процесом, пов'язаним з формальними бюрократичними процедурами. Усього кілька поколінь тому більшість людей вмирало будинку, і сім'я брала відповідальність за ритуал прощання з покійним і підготовку до похоронів на себе. Останнім часом смерть стала оточувати заборонами, які здебільшого покликані приховувати вмираючих від "сторонніх" очей. У наші дні за смертельно хворими людьми доглядає персонал будинку для престарілих чи лікарні. У морзі готують тіло до похорону і організують церемонію похорону чи кремації останків. У результаті жителю розвинених країн майже не доводиться стикатися зі смертю. Вмираючі і мертві ізольовані від живих і віддані в руки фахівців, для яких контакт зі смертю перетворився на повсякденне і безособове заняття.
Інституційний контроль за вмираючими обмежив індивідуальну автономію. Особисті потреби і бажання часто підміняються організаційними. На ділі підхід сучасних організацій до догляду за смертельно хворими людьми залишає бажати кращого. Опитування громадської думки показують, що люди віддають перевагу швидкий перехід від життя до смерті. Проте переконання в тому, що "чим швидше людина відмучившись, тим краще для нього", суперечить змінилася біомедичної технології, що забезпечує пацієнтам "найдовший шлях" до смерті [8]. Багато людей дуже бояться опинитися в стані між життям і смертю і тягнути так зване рослинне існування виключно за рахунок систем життєзабезпечення.
За останнє десятиліття руху за створення хоспісів вдалося пробудити співчуття у суспільній свідомості і переконати суспільство в необхідності більш гуманного підходу до догляду за невиліковно хворими. Хоспіс - це медичний заклад, в якому реалізується програма по догляду за вмираючими, що прагне полегшити невиліковно хворим людям останні дні їх життя і зробити зіткнення з наближається смертю менш емоційно травмуючим як для пацієнтів, так і для їх близьких. Прихильники хоспісів кажуть, що лікарям і сестрам в обстановці лікарні важко прийняти неминучість смерті. Лікарні призначені для лікування хвороб і продовження людям життя, отже, невиліковні захворювання і смерть повинні бути для лікарень чужорідними явищами. З цієї причини прибічники хоспісів наполягають на тому, що для контактів зі смертю потрібні інші інституціональні структури.
За останні роки Елізабет Кюблер-Росс внесла вагомий внесок у рух за повернення гідного і гуманного ставлення до смерті. За її твердженням, коли медичний персонал і рідні знають про те, що пацієнт помирає, і намагаються приховати від нього правду, вони зводять бар'єр, що перешкоджає всім сторонам належним чином підготуватися до смерті. Більш того, вмираюча людина зазвичай живе надією і вірить тому, в чому його переконують лікарі і сім'я. Кюблер-Росс вважає, що можливість щирого вираження почуттів і належну повагу до цих почуттів принесуть усім тільки користь. Опитування показують, що четверо з п'яти осіб вважали за краще б дізнатися правду у разі невиліковної хвороби. Хоча люди зустрічають смерть по-різному - як і живуть по-різному, - Кюблер-Росс вважає, що процес примирення з неминучою смертю зазвичай має п'ять стадій: заперечення людиною того факту, що він помирає; гнів, викликаний тим, що його життя скоро підійде до кінця; спроба випросити у Бога або долі тимчасову відстрочку від смерті; депресія, або "випереджає скорботу"; примирення з фактом смерті. Не кожна людина проходить через всі ці стадії, деякі індивіди по багато раз повертаються до одних і тих же почуттям. На вмираючої людини впливають і багато інших чинників, включаючи підлогу, етнічну приналежність, особистість людини, супутні смерті обставини, характер самого захворювання. Смерть можна до кінця зрозуміти тільки в контексті попереднього життя людини і поточних обставин. Загалом за останнє десятиліття суспільне і професійне усвідомлення важливості переживань вмираючої людини різко зросла, і дало поштовх більш гуманного ставлення до смерті.

Висновок

Резюмуючи розгляд понять і розуміння процесу соціалізації дослідниками, котрі представляють психологію, соціальну психологію і соціологію можна зробити висновок про те, що соціалізацію особистості можна розглядати як «сукупність всіх соціальних і психологічних процесів, за допомогою яких індивід засвоює систему значень, норм і цінностей, що дозволяють йому функціонувати в якості повноправного члена суспільства. Вона включає в себе не тільки усвідомлені, контрольовані, цілеспрямовані дії, але і стихійні, спонтанні процеси, так чи інакше впливають на формування особистості »[9]
Таким чином, в процесі соціалізації, закладені в людині психобиологические здібності не просто реалізуються, а транслюються у соціально-значимі властивості людської особистості за допомогою виховання, освіти, прилучення індивіда до культури і при самому активному його участю. При цьому особистість формує свій "Я"-образ на підставі сприйняття того, як про неї думають, як її оцінюють інші. Для того щоб таке сприйняття було успішним, особистість приймає на себе ролі інших і очима цих інших дивиться на свою поведінку і свій внутрішній світ. Формуючи свій "Я"-образ, особистість соціалізується
На основі цього засвоєння в ході соціалізації відбувається формування соціальних якостей, властивостей, діянь, умінь, завдяки яким людина стає дієздатним учасником соціальної взаємодії, повноправним і активним членом суспільства.

Список літератури

1. Бороноева А.О. Основи соціології та політології. Навчальний посібник / А.О.Бороноева, М.А.Васіліка.-М.: Гардаріки, 2000.-С 117
2. Геннадій Овчинников / / http://www.ug.ru/ug_pril/gv/98/44/t2.htm
3. Життєвий цикл у різних культурах / / http://www.djerelo.com/ index.php? Option = com_content & task = view & id = 3244 & Itemid = 259
4. Клочко Ю. М. Соціалізація особистості, її соціальний статус і соціальна роль. / Ю.Н.Клочко, Н. Ю. Єрмілова, О. Ю. Клочко / / http://www.ncstu.ru
5. Кравченко А.І. Соціологія. Навчальний посібник / А.І. Кравченко. - М.: Академія, 2002. - 416с.
6. Куликов Л.М. Основи соціології та політології. Навчальний посібник / Л. М. Куликов. - М.: Фінанси і статистика, 2000.
7. Соціалізація особистості / / http://www.ussr.to/All/sphaera/Psy/soc.htm
8. Харчева В. Основи соціології. Підручник для студентів середніх спеціальних навчальних закладів / В. Харчева. - М.: Логос, 1999. - 302 с.
9. Яшина М.М. Соціалізація особистості як процес / / http://tik.spbguki.ru / scientfic/yashina_book_02


[1] Куликов Л.М. Основи соціології та політології. Навчальний посібник / Л. М. Куликов. - М.: Фінанси і статистика, 2000 .- З 117-118
[2] Бороноева А.О. Основи соціології та політології. Навчальний посібник / А.О.Бороноева, М.А.Васіліка.-М.: Гардаріки, 2000.-С 117
[3] Клочко Ю. М. Соціалізація особистості, її соціальний статус і соціальна роль. / Ю.Н.Клочко, Н. Ю. Єрмілова, О. Ю. Клочко / / http://www.ncstu.ru
[4] Кравченко А.І. Соціологія. Навчальний посібник / А.І. Кравченко. - М.: Академія, 2002.-С 218-219
[5] http://www.djerelo.com/index.php?option=com_content&task=view&id=3244&Itemid=259
[6] Кравченко А.І. Соціологія. Навчальний посібник / А.І. Кравченко. - М.: Академія, 2002.-С 220
[7] http://www.djerelo.com/index.php?option=com_content&task=view&id=3244&Itemid=259
[8] http://www.djerelo.com/index.php?option=com_content&task=view&id=3244&Itemid=259
[9] Кон І.С. Психологія ранньої юності: Кн. Для вчителя. - М., 1989. - С. 19.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Соціологія і суспільствознавство | Контрольна робота | 98кб. | скачати

Схожі роботи:
Соціалізація особистості 2
Соціалізація особистості
Соціалізація особистості 3
Соціалізація особистості 4
Соціалізація і виховання особистості
Правова соціалізація особистості
Соціалізація особистості як інкультурація
Соціалізація як фактор розвитку особистості
Соціальне середовище та соціалізація особистості
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru