додати матеріал

приховати рекламу

Соціальний статус

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

Реферат
«Соціальний статус»

I. Поняття соціального статусу
Розглядаючи соціальні системи, сучасні соціологи розробили концепції, згідно з якими люди не можуть розглядатися в якості елементної бази суспільства. Люди, швидше, проживають у цих системах подібно мешканцям багатоквартирного будинку, які в'їжджають в квартири, розташовані на різних поверхах його, залишають їх, переїжджаючи в інші квартири, розташовані поверхом вище або нижче, мул взагалі - в інші будинки. Взаємне розташування цих квартир (верхні поверхи - нижні поверхи) жодним чином не зміниться від того, кт саме займає їх в даний момент. Хоча, в принципі, конкретні мешканці в період свого перебування в квартирі, звичайно, можуть надати їй свої індивідуальні риси, провівши по своєму смаку ремонт, тримаючи її в порядку або несправності.
Приблизно так само йде справа і з соціальними системами. Вони утворюються в результаті упорядкування різних соціальних позицій: одні позиції розташовані у цій системі вища, інші нижче, треті розташовуються приблизно на одному і тому ж рівні. Відповідно ставляться один до одного і люди, що займають ці позиції: до одних вони звертаються як до найвищих, до інших - як до нижчих, до третіх - як до рівних. Чим же визначається взаємне розташування цих соціальних позицій? Відповідь на це питання, по суті справи, міститься в самому перекладі терміну status - це, по-латині, правове становище. Іншими словами, статус людини - це сукупність його прав і обов'язків по відношенню до інших людей, які мають іншими статусами. Звернемо увагу на двоїстість цьому зв'язку: мої права у відношенні іншої людини обертаються його обов'язками по відношенню до мене, і навпаки.
Навряд чи можна вважати найбільш загальним і вичерпним таке визначення статусу, що дає, приміром, В. Сапів: «положення особистості, займане в суспільстві відповідно з віком, статтю, походженням, професією, сімейним становищем». Нам думається, що перерахування за все, «відповідно до чого» визначається той чи інший статус, взагалі недоречно: людина має свій окремий статус у кожній соціальній сфері життєдіяльності, до якої він причетний (більше того, сам цей «набір» безперервно змінюється протягом його життя). Ми змінюємо свій статус навіть протягом одного дня. Прокинувшись, ми йдемо снідати зі своїми батьками, перебуваючи в статусі сина чи дочки; вийшовши на вулицю, ми аж до автобусної зупинки зберігаємо за собою статус пішохода; сівши в автора, набуваємо статус пасажира; увійшовши в двері свого інституту, аж до закінчення занять залишаємося в статусі студента ... Словом, щоразу, коли ми опиняємося у складі якоїсь спільності людей, об'єднаних спільними цілями та спільною діяльністю, ми набуваємо певного статусу (точніше, нас наділяють їм оточуючі).
Сукупність усіх статусів, які характеризують на даний момент особистісні та соціальні позиції одного і того ж людини, називається статусним набором. Можна вважати, що саме поєднання, комбінація всіх прав і обов'язків певною мірою характеризує індивідуальність людини, його неповторне місце в системі суспільних відносин. Проте щоразу будь-який конкретний статус будь-якій сфері життєдіяльності і в кожній з спільностей характеризується певними правами і певними обов'язками У контексті даного питання видається більш прийнятним дати, визначення, що відштовхується від дефініції Н. Смелзера: статусом називається позиція людини у великій чи малій соціальній групі, обумовлена ​​його правами та обов'язками щодо інших, пов'язаних соціальних позицій. (Сенс поняття «пов'язані» в даному контексті набуде більш чітких обрисів при розгляді поняття соціальних інститутів, про що ми будемо говорити пізніше.)
Права і обов'язки - це завжди дві сторони однієї і тієї ж соціальної зв'язку. Наприклад, права, які дає батькам їх статус щодо їхніх дітей, мають за зворотним боком не тільки і не стільки обов'язки дітей по відношенню до батьків, скільки їх же, батьків, обов'язки по відношенню до дітей.
Відзначимо два важливих моменти, пов'язаних з поняттям соціального статусу.
По-перше, сукупність всіх статусів в будь-якому суспільстві організована в ієрархічні ряди. Іншими словами, статуси перебувають у співпідпорядкованості один одному, а значить, співвідношення їх, як правило, виражається в поняттях «вище-нижче». Статуси, як правило, не рівні один одному і відображають нерівність людей.
По-друге, поняття статусу завжди відносна. Поняття статусу не застосовується до людини, поки він знаходиться один, сам по собі, поза зв'язком з іншими людьми. Для того щоб це поняття набуло сенс, потрібні, щонайменше, дві людини, статус одного з яких неминуче буде відрізнятися від статусу іншого. Так що можна сміливо стверджувати, що Робінзон не мав ніякого статусу, поки на острові не з'явився П'ятниця.
Серед безлічі різноманітних статусів, якими володіє один і той же чоловік, виділяють головні (або ключові) - ті, що вирішальним чином визначають його соціальні позиції в суспільстві. Найчастіше ці статуси - особливо в сучасних суспільствах - пов'язані економічною, політичною та професійною діяльністю. Але не тільки. У расово-сегрегованої суспільстві, наприклад, головний статуc може визначатися кольором шкіри. У теократичний держав надзвичайно важливо віросповідання, а також та позиція, яку займає людина в церковній ієрархії. Головний статус звичайно визначає весь спосіб життя людини, коло його спілкування, престиж в очах оточуючих і ті життєві шанси, якими він володіє.
Якісь статуси ми набуваємо від народження - та ж сама раса, належність до певної національної спільноти, нарешті, статус сина чи дочки. Такі статуси називаються приписаними, або аскріптівнимі. Це поняття - «аскріпція» (або дослівно - приписування) означає, що певні якості індивідів задані в більшій мірі тим становищем, в якому ці індивіди народжені (і над яким вони фактично не мають контролю), ніж їх власними досягненнями. Приписані статуси особливо важливі в традиційних - кастових і станових - суспільствах, де людина народжувався принцом або жебракам, тобто міг при появі на світ отримувати приналежність до дуже високої або дуже низької статусної групи. Отримання аскріптівного статусу - за визначенням - не залежить від самої людини, його бажань і дій.
Слід зазначити, що аскріптівний статус не співпадає з природженим. Природжені, строго кажучи, можуть вважатися лише три соціальні статусу: стать, раса, національність. Це ситуація, в якій соціальне становище визначається виключно біологічними факторами. Аж до самого останнього часу змінити їх було в принципі неможливо. Однак у зв'язку з останніми досягненнями медицини з'ясувалося, що в результаті серії надзвичайно складних хірургічних операцій виявляється можливим змінити не тільки колір шкіри (і специфічні риси особи, зумовлені расовою приналежністю), а й підлогу. Так що питання про природженого цих статусів також набуває деяку невизначеність.
Певним набором статусів має система спорідненості. Причому тільки частина цих статусів є аскріптівнимі - тобто тими, що виражають ту чи іншу ступінь кровного споріднення (батько, мати, син, дочка, брат, племінник, кузен і т. п.). Цілий ряд родинних статусів - є здобуваються. Так, одружившись, чоловік здобуває не тільки статус чоловіка власної дружини, а й отримує в родичі всю її кровну рідню.
Взагалі, більшу частину статусів зі свого статусного набору людина, звичайно, завойовує, докладаючи до цього якісь зусилля. Для того щоб набути статусу студента, необхідно пройти вступні випробування до ВНЗ, а щоб утримати (підтвердити) цей статус, припадає два рази на рік здавати екзаменаційні сесії; досягнення статусу фахівця з вищою освітою потребуватиме чимало потрудитися над дипломним проектом та підготовкою до державних іспитів. Такі статуси іменуються досягаються (або набутими). Історичний аналіз життєдіяльності товариств, що знаходяться на різних рівнях розвитку, показує, що в статусних на борах членів традиційних соціумів переважають аскріптівние статуси, а в міру розвитку суспільств підвищується питома вага досягаються. Це відображає зростання загальної соціальної мобільності.
Визнання з боку оточуючих володіння людиною тих чи інших статусом (іноді навіть ототожнення її особи з цим статусом) називається ідентичністю. При цьому незалежно від того, чи отримана ідентичність від народження або ж досягнута в результаті витрачених зусиль, вона в будь-якому випадку засвоюється індивідом через процес взаємодії з іншими людьми, що оточують його. Саме інші ідентифікують його особливим чином. Тільки якщо ідентичність підтверджена іншими, вона стає реальною для самого індивіда, який вважає, що він володіє нею. Іншими словами, ідентичність - це продукт взаємодії ідентифікації й самоідентифікації.
Наприклад, сьогодні все частіше з'являються матеріали про трансвеститів (причому не тільки в спеціальній літературі, а й у широкій пресі) - індивідах, які ідентифікуються як чоловіки, але і вони бажали б бути жінками (або навпаки). Вони готові випробувати на собі будь-які види хірургічних втручань для того, щоб «реконструювати» свій організм з точки зору бажаної нової ідентичності. Однак сутнісна мета, якої вони прагнуть досягти, полягає в тому, щоб принаймні деякі інші прийняли цю нову ідентичність, тобто ідентифікували їх з цієї точки зору. Неможливо дуже довго бути чимось чи кимось тільки для себе. Мова йде про те, що при ідентифікації нашого статусу інші повинні сказати нам, хто ми є, інші повинні підтвердити нашу ідентичність. Хоча, звичайно, є випадки, коли індивіди наполегливо твердять про свою ідентичності, яку більше ніхто в світі, крім них самих, не визнає як реальну. П. і Б. Бергер називають таких індивідів «психотики», вважаючи, що вони «являють собою маргінальні випадки» самоідентифікації.
Слід розрізняти соціальні й особисті статуси одного і того ж людини. Особистий статус - це позиція, яку займає людиною в його безпосередньому оточенні, оцінка, яку дають йому його родичі, колеги, друзі. Різні люди, що володіють однаковим соціальним статусом, можуть мати різні особисті статуси, і навпаки. Можна було б провести і така відмінність: особистий статус - це положення, яке людина займає в малій (як правило, первинної) групі а соціальний - позиція, займана ним у великій соціальної спільності. Соціальний статус носить в значній мірі безособовий (формальний) характер, тоді як особистий статус завжди підкреслює індивідуальні якості людини.
Різниця соціального і особистісного статусу завжди чітко проглядається в ступені авторитету і впливу, якими володіє людина в структурі колективу тієї формальної або неформальної організації, до якої він належить. Скажімо, в ході дослідження рейтингу викладачів, які проводяться у вигляді опитування студентів, що виставляють їм оцінки за цілою низкою професійних якостей, пропонується скласти ранжируваний список даних викладачів. Цей список очолюють лідери - викладачі, які отримали найвищі оцінки (рейтинг), а замикають аутсайдери - викладачі, які оцінені студентами нижче всіх. Іншими словами, одні викладачі мають більш високий статус, а інші - більш низький. Однак мова тут йде виключно про особистий статус, бо соціальний статус у всіх викладачів, що входять до списку рейтингу, звичайно ж, однаковий. І, звичайно ж, особистісний статус є в набагато більшій мірі досягається, ніж соціальний (за винятком, може бути, того особливого статусу, яким ми наділяємо своїх близьких родичів).
І точно так само, як кожен з нас має цілий набір соціальних статусів, наша життєдіяльність характеризується і певним комплексом статусів особистих. Це пов'язано з тим, що протягом свого життя ми одночасно (точніше поперемінно) приймаємо Участь в житті безлічі малих груп своїх сімей, компаній друзів, Навчальних і виробничих колективів, спортивних команд. При м у кожній з них у нас встановлюється свій особливий особистісний статус - високий, середній або низький.
Ми вже говорили, що соціальні статуси - це щось на зразок порожніх клітинок. Люди, які заповнюють ці осередки, неминуче привносять в них свою індивідуальність. Зрештою, будь-які права і будь-які обов'язки можна дотримуватися з більшою або меншою мірою сумлінності або полювання. Іншими словами, міцність соціального статусу в якійсь мірі нерідко залежить від особистого статусу людини. Але й особистий статус у чималому ступені визначається рівнем статусу соціального.
II. Соціальна роль як динамічний аспект статусу
Ми вже говорили про необхідність визнання того чи іншого статусу людини з боку його близького (а іноді і дальнього) соціального оточення. Це означає, що кожного разу, коли людина займає певну соціальну позицію, його поведінка, ймовірно, буде залежати не стільки від того, яке його власне уявлення про таку поведінку в даному положенні, скільки від того, чого саме очікують від власника цієї позиції навколишні його люди. Характер поведінки, очікуваний від володаря того чи іншого соціального статусу, називається соціальною роллю.
Наприклад, конкретний шкільний вчитель повинен виконувати роль «вчителя», яка співвідноситься з певним очікуваним поведінкою - з боку учнів, шкільного керівництва і батьків,-незалежно від його особистих відчуттів і почуттів. Завдяки цьому стає можливим узагальнення професійно-рольової поведінки вчителя незалежно від індивідуальних характеристик тих людей, які займають цю соціальну позицію.
Соціологічна важливість поняття ролі полягає в тому, що вона демонструє, яким чином і за допомогою яких механізмів індивідуальна діяльність відчуває на собі вплив суспільства і, завдяки цьому, слід регулярним встановленим зразкам. Виконання нами певних ролей впорядковує соціальне життя, тому що робить поведінку людей передбачуваним. Далі ми розглянемо, як соціологи використовують ролі в якості свого роду елементарних структурних одиниць, з яких конструюються соціальні інститути. Наприклад, школа як соціальний інститут може бути розглянута як система взаємодії ролей вчителів та учнів які будуть спільними для всіх шкіл.
У теорії соціальних ролей досить широко представлені два основні підходи.
Перший підхід пов'язаний з ім'ям Дж. Міда, який вперше систематичним чином використовував на початку 30-х років поняття ролі і якого вважають попередником теорії символічного інтеракціонізму. Він описував ролі як продукт взаємодії між людьми, яке носить експериментальний і одночасно творчий характер. МЗСівська соціальна філософія спочатку виявляла інтерес до того, яким чином діти освоюються в суспільстві і розвивають свої соціальні сутності («самості») шляхом прийняття ролей, тобто як би приміряючи на себе в своїй уяві ролі інших батьків, матерів, вчителів, лікарів . Дорослі в своїй поведінці, як передбачалося, теж використовують «примірку» на себе ролей інших людей для розробки своїх власних ролей. У відповідності з теорією символічного інтеракціонізму кожна роль включає в себе взаємодію з іншими ролями; наприклад, роль «вчителя» неможливо зрозуміти без ролі «учня», і вона може бути визначена лише як очікувана поведінка наставника у відповідності до очікуваного поведінкою учня. Процес взаємодії означає, що люди, виконуючи свої ролі, завжди перевіряють склалися у них уявлення щодо ролей інших, і реальні реакції людей, що діють в ролях інших, підкріплюють такі концепції або ставлять їх під сумнів. Це, у свою чергу, веде людей до того, щоб підтримувати або змінювати власну рольова поведінка.
Другий підхід був вперше описаний Р. Лінтон. Згодом цей підхід став складовою частиною функціоналізму - однієї з найбільш впливових шкіл сучасної соціології. Функціоналізм розглядає ролі як сутнісно запропоновані і багато в чому статичні (тобто незмінні) очікування. Ці приписи кореняться у турі суспільства і знаходять своє вираження в соціальних нормах, які і вводять поведінку в русло ролей. Підхід культурних приписів визнає, що ролі можуть часто визначатися у зв'язку з іншими ролями, однак не вважає, що сам процес взаємодії може створювати нові ролі або модифікувати вже існуючі. Хоча, звичайно, індивіди можуть отримувати інформацію про зміст своїх ролей і про те, наскільки успішно їх виконання, в ході взаємодії з людьми, що виконують інші ролі.
Яким чином соціальне оточення змушує людей правильно виконувати свої ролі? Цьому служить механізм санкцій. Коли хтось, що має певний статус, веде себе таким чином, що це розходиться з нашими очікуваннями, ми, зрозуміло, виявляємо тим і іншим чином своє незадоволення, роздратування, гнів, і навпаки, якщо люди виконують свої ролі як повинно, ми проявляємо своє схвалення, заохочення. Тим самим ближній і дальній соціум направляє людей в русло, бажане для суспільства в цілому, по крайней мере, для найближчого соціального оточення.
Скільки-небудь ефективне вивчення соціальних ролей при величезному їх різноманітності в суспільстві вимагає хоча б самої загальної їх класифікації. Такого роду спроби вдався на початку 50-х років Т. Парсонс. Він виділив п'ять основних параметрів, за допомогою яких може бути описана будь-яка роль.
ü Рівень емоційності. Існують ролі, виконання яких передбачає максимально безпристрасне (і беспрістное) поведінка - працівників правоохоронних органів, наприклад. У той же час якщо настільки ж емоційно стримано буде вести себе ваша дружина (чоловік), то, ймовірно, ваша реакція на це буде не самою позитивною.
ü Спосіб отримання. Враховуючи, що роль є поведінка, очікуване від володаря певного статусу, ми вправі очікувати, що характер статусу зробить свій вплив і на характер ролі. І справді, малюнки деяких ролей обумовлюються приписаним характером їх статусу, другі ролі купуються разом з придбаним статусом (звичайно, і ті й інші ролі їх власникам доводиться «розучувати», щоб правильно виконувати).
ü Масштаб. Деякі з ролей досить жорстко обмежені певними аспектами взаємодії. Наприклад, якщо викладач вузу при оцінці рівня знань студента на іспиті буде проявляти інтерес не тільки до того, як студент засвоїв пройдений матеріал, а й брати до уваги ступінь його релігійності чи політичні переконання, то це буде означати, що він виходить за рамки ролі , а значить, виконує її неправильно. У той же час, наприклад, рамки відносин між роллю батька і роллю сина розсунуті набагато ширше, оскільки батьків повинні турбувати найрізноманітніші сторони життя їхніх дітей.
ü Ступінь формалізації. Виконання багатьох ролей у значній мірі формалізована, тобто носить явно безособистісний актор. Такі практично всі ролі в більшості формальних організацій - особливо бюрократичних, військових і напіввійськових. Тут правила поведінки чітко окреслені й гранично знеособлені, а діапазони імпровізації невеликі (хоча, як показує теорія організацій, і не виключені повністю). Інша крайність - це слабко окреслені ролі, такі як батька або друга, де діапазон особистісної імпровізації набагато ширше. Навряд чи варто очікувати, що інспектор ДАІ зобов'язаний вникати в усі обставини вашого особистого життя, які привели вас до даного конкретного порушення правил дорожнього руху, якщо ж він буде ставитися до одних порушників з більшою поблажливістю, ніж до інших, ми оцінимо таке виконання ролі як некоректне. І навпаки, виконання ролі одного зажадає від вас набагато більш уважного ставлення до слабких і сильних сторін того, з ким ви взаємодієте; тут набагато більше значення, ніж у першому випадку, має особистий статус обох партнерів.
ü Мотивація. Виконання різних ролей обумовлено різними мотивами. Навряд чи ми будемо очікувати, що бізнесмен витрачає свої гроші, час і енергію, керуючись міркуваннями процвітання своєї громади або збагачення найманих ним працівників; головна його мета - витяг максимального прибутку (передусім - з метою подальшого вкладення коштів в Справа для вилучення ще більшого прибутку і т. д.). Політик керується у своїх діях розширенням обсягу особистої влади. Працівники ж органів соціального забезпечення ставлять Метою досягнення благополуччя своїх клієнтів. Всі ці мотиви, зрозуміло, химерно переплетені в складному соціальному взаємодії: десь вони почасти збігаються за своєю спрямованістю, десь суперечать один одному. Взагалі з усіх критеріїв класифікації ролей критерій мотивації найбільш важко піддається обліку та аналізу.
Таким чином, будь-яка соціальна роль представляє собою складне, комплексне поєднання конкретного вираження всіх перерахованих характеристик. Подальша розробка теорії ролей у соціологічній теорії другої половини XX століття призвела до суттєвих додати до неї нових характеристик. Наприклад, Ервін Гоффман ввів поняття рольової дистанції. Він позначив ситуацію суб'єктивно відділення від ролі її виконавця, коли той не може «зжитися» з нею, не відчуває себе при виконанні даної ролі достатньо комфортно. Так, в «Записниках» А.П. Чехова описаний начерк сюжету, в якому діють університетський професор, з огидою і нудьгою відноситься до викладання і ночами з захватом займається переплетаніем книг, а також відвідує його палітурник, великий любитель вченості, який таємно ночами займається наукою.
У цей же період розробляються концепції рольового конфлікту, які багатозначно описують цілий ряд типових ситуацій.
ü Рольовий конфлікт може статися в тих випадках, коли індивід виявляє, що він повинен виконувати в один і той же час дві або більше ролей, причому кожна з них висуває несумісні з іншими виконуваними ролями вимоги. Таке нерідко відбувається, наприклад, з працюючими жінками, які повинні задовольняти одночасно рольовим очікуванням служить, дружини і матері, ролі яких можуть вступати один з одним в конфлікт.
ü Бувають ситуації, коли індивід визначає малюнок своєї ролі інакше, ніж ті, хто знаходяться в пов'язаних з нею ролях. Це відбувається, наприклад, у тих випадках, коли у вчителя складаються свої власні уявлення про те, як має виглядати професійна поведінка педагога, а ці уявлення оскаржуються батьками або місцевими керівниками системи освіти.
ü Може статися й так, що чиясь роль виявляється на перетині уваги двох або більш статусних груп, чиї очікування щодо того, як саме має виконуватися ця роль, суперечать один одному. У такій ситуації може виявитися, наприклад, майстер, на якого спрямовані конфліктуючі очікування з боку менеджерів і з боку робітників.
Люди з плином часу виробляють свої способи подолання рольового конфлікту. Існує декілька досить поширених способів, які узагальнив Роберт Мертон. Серед них, наприклад, встановлення для себе ступеня важливості різних ролей - з тим, щоб у ситуації конфлікту віддати перевагу тому, що видається більш важливим; чітке розділення різних сфер життєдіяльності, де виконуються ролі, між якими можливий конфлікт; нарешті, жарт.
Ще однією проблемою, яка цікавила соціологів в останні роки, була свобода індивідів у рольовому творчості - у покладанні на себе ролей і їх виконанні. За сучасними уявленнями, ця свобода досить широко варіюється - перш за все, залежно від того, які можливості для імпровізації допускає відповідний їй тип статусу. Можна, наприклад, порівняти виконання соціальної ролі з дією в античному театрі масок. У поданні акторові потрібно вимовити певний текст, на обличчя його надіта нерухома маска, що відповідає характеру виконуваного персонажа. Сьогодні роль цього персонажа виконує один актор, в завтрашньому поданні - інший, який надіне ту ж маску і буде вимовляти той самий текст. Однак голос актора відображає його індивідуальність, руху - манеру його гри, а крім того, актор цілком може трохи відступати від дослівного проголошення тексту ролі, хоча і не має права перекручувати його зміст. Словом, будь-яка соціальна роль допускає можливості імпровізації. І, ймовірно, певний відбиток на характер цієї імпровізації буде накладати загальна рольова система, якою володіє даний індивід у відповідності зі своїм специфічним статусним набором.
Отже, для чого ж потрібні статуси і ролі, яку соціальну функцію вони виконують? Вони упорядковують відносини між людьми і роблять їх поведінка передбачуваним. Не будь такої передбачуваності, життя перетворилося б у хаос.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Соціологія і суспільствознавство | Реферат | 47,8кб. | скачати

Схожі роботи:
Соціальний статус особистості
Соціальний статус і соціальні ролі
Правовий та соціальний статус суддів і народних засідателів
Соціальна робота з людьми похилого віку 2 Соціальний статус
Аналіз зародження і становлення міжособистісних відносин та їх впливу на соціальний статус
Правовий та соціальний статус суддів і народних засідателів Принципи правового
Суспільний лад соціальний склад населення і його правовий статус у Стародавньому Римі
Право як соціальний інститут Соціальний механізм правового регулювання
Право як соціальний інститут Соціальний механізм правового регулю
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru