додати матеріал


Соціальна модель Дойча погляд кабаліста

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

Соціальна модель Дойча - погляд кабаліста

Необхідно зрозуміти, як людина взаємодіє з соціумом зокрема і зі світобудовою, в загальному. Для цього ми взяли за основу «соціальну модель Дойча», тобто на поставлені завдання глянули з точки зору каббалістичної теорії.
Питання 1: Чи є люди просто розумними тваринами або ж соціальну взаємодію, постійна необхідність співпрацювати один з одним формує в них особливі, не притаманні тваринам психічні властивості?
Ні те, ні інше, ні третє. Тобто, чи є люди просто розумними тваринами - це вірно. Але, крім того, що вони в деякому сенсі є як тварини в якійсь одній зі своїх частин, крім цього у них є вища мета, яка змушує їх до зовсім-яка поведінка.
І те суспільна поведінка, яке люди реалізують, воно в підсумку покликане (спочатку не усвідомлено ними, а потім усвідомлено) привести їх до мети творіння.
І ця співпраця між людьми формує в них особливі властивості в залежності від ближнього. Бажання використовувати ближнього заради себе, а потім перехід до бажання віддачі ближньому заради себе, потім до віддачі ближньому заради Творця. І це є кінцевою метою розвитку людини. У всьому, окрім своєї тваринної суті, він є вищим духовним істотою, і вся його суспільна комунікація побудована тільки на законі віддачі.
Людина у всіх своїх зв'язках з суспільством помиляється і постійно не знає, як йому собою володіти, оскільки, якби він знав, що всі його громадські зв'язки повинні бути «зав'язані» на Творця, він би не помилявся. А оскільки не знає цього, а намагається перевести всі ці суспільні зв'язки на себе, всупереч загального глобального закону природи, то, природно, виявляється постійно в помилках, програшах.
Питання 2: Чи визначається поведінка людини егоцентричним мотивами або ж інтереси інших людей можуть бути для нього настільки ж важливими і близькими, як і особисті?
Вся поведінка людини - егоцентрично. Інтереси інших людей можуть бути прийняті ним до уваги абсолютно ніяк, якщо тільки не є інструментом для самореалізації, самонаполненія всіх його егоцентричних інтересів, мотивів. Але якщо він бере до уваги цільове свій розвиток, якщо він розуміє, що мета його розвитку - це досягнення найвищого ступеня - Творця, то тоді він починає взаємодіяти з іншими в зовсім іншому ключі, тобто, здатний і готовий порахуватися усіма своїми егоцентричним мотивами і прийняти інтереси інших людей вище за свої, тому що саме це - засіб, знаряддя для досягнення щаблі Творця.
Питання 3: Чи є поведінка людини переважно ірраціональним і закріплюють під впливом випадкових покарань і заохочень, або ж людина усвідомлює і організовує свою поведінку на основі досвіду?
Ми бачимо, що протягом тисяч років свого існування людство жодним чином не може накопичити ніякого досвіду. І навіть те, що людство намагається накопичити, тобто створити якусь подобу етики або те, що називається «мораль», тобто систему виховання, засновану на попередженні, на одержанні, на виробленні якихось корисних навичок, ми бачимо, як це зовсім не працює в рамках нашого світу. Тому що загальна мета розвитку людини така, що не дозволить людині егоїстично влаштуватися в цьому світі. Вища управління, вища мета - досягти подібності Творця, не дозволить людині і людству створити будь-яке нормально функціонує суспільство на якихось інших, так званих людських відносинах між собою.
У будь-якому випадку - це піде проти природи, бо людина бажає досягти всього цього чисто егоїстично, відгороджуючись від Творця, а мета Творіння поставлена ​​так, щоб вивести його на так званий рівень Творця, тобто на вищий щабель. Природа не дасть людині замкнутися в рамках нашого світу. І всі наші спроби побудувати якісь системи правильної поведінки, організації між собою, правильної комунікації, нічого не дадуть, і тому ми бачимо, що, незважаючи на тисячі років нашого досвіду в цьому світі, людство нічому не вчиться. Не вчиться, тому що сліпо, і хотіли б навчитися, адже ніхто не хоче робити поганих вчинків, але не в змозі їх не робити, тому що природа змушує нас до цього. Природа постійно ставить нам підніжку. Поки людина не буде виконувати всі свої дії цілеспрямовано, беручи до уваги мету, мотивувавши тільки цим, ніяка дія не буде правильним - все буде закінчуватися помилками і гіркими відчуттями.
Питання 4: Зумовлене чи поведінка людини біологічно, або ж форма і зміст його вчинків детермінується, головним чином, соціальними умовами?
Це нам тільки здається, що соціальні умови діють якось на людину. Звичайно, зовнішній образ поведінки людини - він вписується в зовнішній образ його оточення, але внутрішній сенс не змінюється зовсім. Ні в одному поколінні це не мінялося і не зміниться. Це можуть бути і первісні суспільства і більш прогресивні формації - це зовсім не важливо. Тобто питання в чому: причина поведінки людини біологічна чи залежить від соціальних умов?
Я б не відривав одне від іншого, тому що все це управляється однією силою, яка проявляється і в нас і поза нами. Є у нас наша суть і закони розвитку цієї суті. Є зовнішнє середовище і закони розвитку зовнішнього середовища. І на зіставленні моїх, так званих, допустимо, біологічних умов, тобто моєї суті, мого внутрішнього гена, допустимо, генома, що не важливо, як це називати, і його законів розвитку, і на зіставленні зовнішнього середовища та законів її розвитку, я, в принципі, і розвиваюсь. Ми взаємопов'язані, тому що вони керуються однією спільною силою природи, яка має мене привести в рамках того суспільства, в яке мене поміщають, до певної мети.
Ще можна сказати, що суспільство впливає на мене, або я, таким чином, змінююся зсередини сприйманого мною суспільства. Це не має значення. І те й інше від мене не залежить. І моє сприйняття суспільства теж не залежить від мене. Від мене залежить тільки єдине: чи можу я себе у всьому цьому внутрішньому і зовнішньому впливі на своє «Я» цілеспрямовано спрямувати. І тоді всі мої вчинки, які б вони не були, вони будуть правильними. Які б вони не були, якщо вони не пов'язані з метою, вони будуть завжди помилковими.
Питання 5: Чи є поведінка дорослої людини в основному наслідком пережитого в дитинстві, або ж людина розвивається і змінюється під впливом навколишнього середовища протягом всього життя?
Людина розвивається не під впливом пережитого в дитинстві - це просто його зовнішня форма. Він може все життя при цьому бути в якихось проблемах зовнішніх, накладаються на нього, не важливо. Але розвиток його в онтогенезі - воно задано його внутрішнім духовним геном, і якщо він правильно вибирає для себе правильну навколишнє середовище відповідно до мети, вибираючи ззовні той вплив, який йому допоможе швидко досягти мети, то тоді його вплив буде вірним. Якщо ні, то буде невірним. Але все одно, що значить невірним? Воно буде йти до мети, але дуже, дуже заплутаним шляхом, колами.
Але, в будь-якому випадку, це не визначається його якимись пережитими в дитинстві відчуттями, вони можуть дати людині, накласти на нього дуже серйозні проблеми, але, незважаючи на ці проблеми, він все одно буде розвиватися. Вони дадуть йому тільки якісь певні константи його поведінки - патернів поведінки, штампи.
Якщо Творець досконалий, то будь-яке Його дія, навіть у нашому сприйнятті, зобов'язана відчуватися нами як досконале? Каббала відповідає на це питання: саме дії Творця досконалі завжди і в усьому, але людина не в змозі відчути їх такими, поки не виправить свої органи відчуттів - лише тоді він відчує досконалість Творця, свою досконалість і довершеність свого стану, адже все досконало, крім нашого сприйняття. Змінити сприйняття - наше завдання і робота в цьому світі. Досягти істинного відчуття Творця - мета духовної роботи людини.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Філософія | Доповідь | 15.8кб. | скачати

Схожі роботи:
Рівновага на товарному ринку Проста кейнсіанська модель модель витрати доходи
Рівновага на товарному ринку Проста кейнсіанська модель модель витрати доходи 2
Реферат - Соціальна медицина ОХОРОНА ЗДОРОВ`Я ЯК СОЦІАЛЬНА СИСТЕМА ЛЮДСЬКОГО СУСПІЛЬСТВА
Соціальна стратифікація і соціальна мобільність у сучасному російському суспільстві
Росії потрібна не соціальна реклама а соціальна політика
Соціальна проблема - соціальна мережа Вконтакті
Соціальна Структура суспільства та соціальна стратифікація
Соціальна політика як системна соціальна технологія
Соціальна політика та соціальна робота місце і роль соціальної політики в теорії соціальної роботи
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru