приховати рекламу

Соціальна відповідальність бізнесу

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Міністерство Російської федерації з атомної енергії

Сіверський державний технологічний інститут

Кафедра

Економіки

Реферат
Соціальна відповідальність бізнесу
Виконав:
Ст. гр.
.
Перевірив:
.

Зміст
1. Соціальна відповідальність бізнесу - що це? ... ... ... ... ... .... ... ... .3
2. Соціальна відповідальність бізнесу в Росії .. ... ... ... ... ... ... ... ... .4
3. Благодійність як форма соціальної відповідальності ... ... .7
4. Список літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... .16

1 Соціальна відповідальність бізнесу - що це?
Під соціальною відповідальністю слід розуміти взаємини більш владних прошарків суспільства з менш владними й нужденними верствами. Так, зрозуміло, що держава повинна забезпечувати населення усіма найважливішими соціальними, матеріальними, загалом, всіма необхідними речами для найбільш кращого його розвитку, але як виявляється в реальності не все так просто як здається на перший погляд. Держава за своєю суттю грає роль деякого регулятора в ринкових відносинах, через недосконалість останнього. Як відомо суспільство складається з окремих індивідів, які в свою чергу формуються в соціальні групи, ці групи потім складають країну, регулятором якої і є держава.
Регулювати відносини між людьми необхідно, через природи самих людей. Жадібність, жорстокість, страх і ще маса характеристик людей сприяють їх саморуйнування. Тому потрібно створити систему контролю, щоб уникнути самознищення і у здобуття механізму економічного і духовного зростання людства.
Держава створює механізми управління ринком. Формування державного бюджету за рахунок грошових коштів отриманих від податків, мит, митних зборів та інших джерел доходу, йде на вирішення низки проблем. Для розвитку країни необхідно враховувати соціальні аспекти. Державою розробляється контрольні механізми з цього питання звані соціальною політикою.
Соціальна політика є одним з найважливіших напрямів державного регулювання економіки. Вона - органічна частина внутрішньої політики держави, спрямована на забезпечення добробуту та всебічного розвитку її громадян та суспільства в цілому. Значимість соціальної політики визначається її впливом на процеси відтворення робочої сили, підвищення продуктивності праці, освітнього і кваліфікаційного рівня трудових ресурсів, на рівень науково-технічного розвитку продуктивних сил, на культурне та духовне життя суспільства. Соціальна політика, спрямована на поліпшення умов праці і побуту, розвиток фізкультури і спорту, дає зниження захворюваності і тим самим робить відчутний вплив на скорочення економічних втрат у виробництві. У результаті розвитку таких систем в соціальній сфері, як громадське харчування, дошкільна освіта, звільняє частину населення зі сфери домашнього господарства, підвищується зайнятість у суспільному виробництві. Наука і наукове забезпечення, які визначають перспективи економічного розвитку країни, також є частиною соціальної сфери та їх розвиток, і ефективність регулюються в рамках соціальної політики. Соціальна сфера не тільки регулює процеси зайнятості населення, але і є безпосередньо місцем прикладання праці і забезпечує роботою мільйони людей в країні.
Основними завданнями соціальної політики є:
1. Гармонізація суспільних відносин, узгодження інтересів і потреб окремих груп населення з довготривалими інтересами суспільства, стабілізація суспільно-політичної системи.
2. Створення умов для забезпечення матеріального добробуту громадян, формування економічних стимулів для участі в суспільному виробництві, забезпечення рівності соціальних можливостей для досягнення нормального рівня життя.
3. Забезпечення соціального захисту всіх громадян та їх основних гарантованих державою соціально-економічних прав, у тому числі підтримка малозабезпечених і слабо захищених груп населення.
4. Забезпечення раціональної зайнятості в суспільстві.
5. зниження рівня криміналізації в суспільстві.
6. Розвиток галузей соціального комплексу, таких як освіта, охорона здоров'я, наука, культура, житлово-комунальне господарство і т.д.
7. Забезпечення екологічної безпеки країни.
Держава намагається контролювати перераховані вище аспекти соціальної політики, але справа в тому, що не вистачає коштів і можливостей на забезпечення всього чого треба. Втручання великого бізнесу в соціальні потреби стає все більш і більш актуальним завданням для сучасного російського суспільства.
Так що ж таке соціальна відповідальність бізнесу. Це ведення бізнесу по тим нормам і законам, що у тій країні, де він знаходитиметься. Це створення робочих місць. Це благодійність і створення різних фондів допомоги різним соціальним верствам суспільства. Це забезпечення захисту навколишнього середовища свого виробництва, і багато іншого підтримують соціальний статус у країні.
2 Соціальна відповідальність бізнесу в Росії
З часом будь-яка компанія в своєму розвитку досягає певного етапу, коли починає замислюватися не тільки про свій прибуток, але і про те, яку роль у житті суспільства вона грає. Ті, хто знайомий з менеджментом або з теорією мотивації напевно пам'ятають піраміду цінностей. В основі піраміди знаходяться більш прості цінності, як правило, матеріальні, наприклад, гроші. У міру задоволення матеріальних цінностей з'являються духовні, такі, як задоволеність результатами своєї діяльності, самореалізація, необхідність визнання оточуючими. Оскільки кожна компанія складається з окремих людей, то і з нею відбувається те ж саме. У першу чергу зазвичай компанії починають проявляти увагу по відношенню до своїх співробітників, потім і до свого зовнішнього оточення, до різних верств населення, до екології. Приклади можуть бути самими різними, починаючи від шефства над школами і дитячими будинками або спонсорської допомоги творчим колективам і закінчуючи довгостроковими соціальними програмами. Все це формує імідж компанії. І, згадуючи старий двозначний теза про те, що буття визначає свідомість, легко здогадатися, що бізнес цих компаній стає більш міцним і стійким, ефективність їх роботи підвищується. У наш час, коли конкуренція дуже висока, імідж компанії надзвичайно важливий. Адже саме імідж компанії є вирішальним чинником для споживача, який має можливість вибору між аналогічними товарами і послугами, пропонованими різними компаніями.
Як і багато іншого, інтерес до соціальної стороні бізнесу спочатку з'явився в Європі і США, де цій темі приділяється серйозна увага вже дуже давно. У нашій країні, як це зазвичай буває, все почалося з нашої столиці, де почалися проводитися різноманітні збори та конференції. Цілі цих заходів створити структури займаються залученням підприємців для розвитку соціальної відповідальності, але в країні безліч проблем заважають розвитку цієї теми.
Всі проблеми можна розділити на три групи: взаємодія між державою та бізнесом, між бізнесом і суспільством і самоорганізація бізнесу. У взаємовідносинах держави і бізнесу в останній рік відбулися суттєві зміни. Побоювання викликає той факт, що близько 40 відсотків опитаних керівників підприємств вказали на те, що протягом останній трьох років порушувалися законні права їх підприємств. Цікаво, що найбільше цим грішать саме федеральні, а не місцеві органи влади. Причому, ще в 2002 році цей факт відзначали тільки 26% респондентів. Частка ж порушень, допущених регіональними органами влади, знизилася з 32,7% до 20,8%. Це можна пояснити двояко. З одного боку, дійсно відбулося реальне зниження порушень прав підприємців регіональними і місцевими органами влади. А з іншого - на тлі зростання порушень, що допускаються федеральними структурами, вплив регіональних і місцевих властей не виглядає для бізнесу так критично. Тиск держави на бізнес в останні роки помітно посилюється. Індикатором в цьому зв'язку можна назвати зростання кількості перевірок підприємств різними державними інстанціями. Це збільшення відзначили близько третини опитаних керівників підприємств.
Ще більш наочно виявляє себе загальна тенденція посилення тиску влади на бізнес у відповідях підприємців на питання про те, чи вдасться підприємству відстояти свої законні права в разі спору з державними органами влади в арбітражному суді. Майже половина опитаних упевнені, що ситуація може розвиватися за негативним для них сценарієм.
Практично кожен п'ятий опитаний керівник вказав на наявність протягом останніх трьох років фактів прихованого або відкритого вимагання, шантажу або інших протиправних дій з боку осіб, що представляють органи влади. І це вже дуже серйозна проблема. Адже мова йде про корупцію державних чиновників.
Ситуація ускладнюється ще й тим, що наявність якісних законів не є гарантією гри за правилами в російській економіці. Велику роль відіграє складається практика правозастосування.
Підприємства беруть на себе соціальну відповідальність частково тому, що сама держава не в змозі якісно надавати соціальні послуги населенню, а це впливає на їх власну економічну ефективність.
Це можна простежити на ситуації з професійною освітою в Росії. За прогнозами, до 2050 року обсяг трудових ресурсів країни скоротиться в 2 рази, з 87 млн. осіб у 2002 році до 43 млн. Таким чином, в середньостроковій і довгостроковій перспективі найбільш актуальною проблемою для підприємств реального сектора економіки є забезпечення виробництва кваліфікованими робітниками і фахівцями . На тлі все зростаючого відсотка випускників вищих навчальних закладів ця проблема виглядає ще більш гострою. При цьому і якість середньої професійної освіти залишає бажати багато кращого. Відзначається недостатність підготовки випускників для початку професійної діяльності. І чим нижчий ранг освітнього закладу, тим більше низький рівень підготовки його випускників. Вже багато динамічно розвиваються сфери бізнесу мають свої власні освітні центри до підготовки випускників, свої стандарти навчання і систему сертифікації випускників. При цьому держава цю сферу не регулює. І вся система функціонує тільки за рахунок коштів бізнесу.
Можна сказати, що у вигляді випускника підприємство отримує вітчизняний автомобіль, який, перш ніж експлуатувати, протягом декількох місяців потрібно доводити до пуття. Установи ж утворення не орієнтовані на випуск підготовлених фахівців, потрібних підприємствам. На одній з нарад, організованому департаментом освіти міста Москви, один з директорів технікуму, який готує фахівців для будівельної галузі, заявив, що на московському ринку існує їх нестача, і підприємства візьмуть випускників з будь-яким рівнем підготовки. Вони їх візьмуть, і будуть змушені доучувати за свій рахунок. Але навіщо тоді потрібна така державна система підготовки?
Виходить, що бізнес просто змушений брати на себе функції держави і це називається соціальною відповідальністю. Це пов'язано в першу чергу з відсутністю відповідної державної політики у сфері соціальної відповідальності бізнесу. Держава сама не може визначити модель взаємовідносин з бізнесом. Адже їх у світі існує близько п'яти. Від європейської моделі - відповідальність бізнесу перед суспільством обмежується створенням робочих місць і забезпечення їх ефективного використання, до моделі Японії і Південної Кореї, де бізнес відповідає практично за все. У Росії сьогодні "портфель соціальних послуг" підприємств формується найчастіше під впливом випадкових обставин. А в ряді випадків, і під тиском влади. Він часто пов'язаний не стільки з реальними потребами населення, а зі спробою перекласти на плечі бізнесу виконання функцій влади.
Підприємці оцінюють перспективи російської економіки дуже показово. На тлі сьогоднішнього відносного благополуччя майбутнє в оцінках підприємців виглядає, щонайменше, неясним. Прогноз економічної ситуації досить песимістичний: оцінка середньо-стабільна в найближчій і середньостроковій перспективі. У довгостроковій перспективі керівники бачать загрозу втрати стабільності.
Найбільш оптимістичним виглядає прогноз політичної ситуації. Частка прогнозів втрати стабільності в цій сфері не велика. Хоча й наростає в міру віддаленості прогнозу. І, нарешті, зовсім вже песимістичним виглядає прогноз ситуації в соціальній сфері. Тут бачать втрату стабільності вже в найближчому майбутньому.
3 Благодійність як форма соціальної відповідальності
Не дивлячись на всі проблеми Російського підприємництва, все ж таки існує і благодійна сторона в нашій країні.
Поняття "благодійності" в свідомому аспекті має надзвичайно широкий ареал дії. Це і моральний вчинок, і моральні якості благодійника, це і моральні відносини між людьми, і соціально справедлива діяльність класів і суспільних груп, і міра більш справедливого стану суспільства в цілому. Благодійні акції представляють одну з форм громадського благодіяння. Вони являють собою вчинки, що відповідають вимогам моральності, що здійснюються свідомо з моральних мотивів в ім'я високих ідеалів, інтересів людини і суспільства. Благодійні акції в моральному сенсі означають собою добро, яке представляє одне з найбільш загальних понять моральної свідомості. Якщо піддати теоретичному аналізу благодійність як одну з форм добра, що має місце в суспільстві, то, очевидно, що воно пов'язане з поняттям сенсу життя і безсмертя. Підтвердженням тому є той факт, що ми досі пам'ятаємо меценатів, їх благодійна діяльність зробила їх в якійсь мірі безсмертними (театри, музеї, створені на їх кошти, увічнили їхні імена). Імена Павла Третьякова, Сави Мамонтова, Сави Морозова та інші, витягнуті з забуття, блищать яскравим світлом, викликаючи побожні почуття у вдячних нащадків. Їх клішовані образи стали, свого роду, еталоном достовірності російського мецената.
Однією з істотних функцій благодійності є творча. Під нею ми розуміємо будівництво на кошти благодійників, спонсорів і меценатів закладів культури: театрів і музеїв, шкіл і поліклінік. Матеріально-речова функція благодійності призводить до того, що створюється, функціонує і розвивається духовне життя суспільства в тих місцях, де для її процвітання по лінії держави робилися недостатні зусилля у зв'язку з нестачею фінансових коштів або просто нічого не робили в цьому відношенні через відсутність таких.
У суспільстві останнім часом все більше значення надається духовним потребам людини. Поступово відбувається усвідомлення того, що економічна модель суспільства, не повинна бути заснована на чистому матеріалізмі і утилітаризмі, тому що в цьому випадку вона прагне до саморуйнування. Тому сьогодні актуальним завданням є пошук компромісу між матеріальними та духовними устремліннями людини і як індивідуума, і як істоти колективного.
Які ж причини, мотиви, які підштовхують підприємців до жертвування частини заробленого стану? У зв'язку з цим, в першу чергу необхідно звернутися до історії, до коріння, багато в чому визначальним наше світовідчуття сьогодні. У зв'язку з цим також необхідно сказати, що сьогодні в якості зразка для наслідування вважають за краще брати російських дореволюційних підприємців.
По-перше, одним із мотивів, які спонукали багатих купців жертвувати свої кошти на ті чи інші цілі, на мій погляд, є почуття провини. Справа в тому, що низький рівень продуктивності господарства, спрямованого, в основному, на виживання і підтримання наявного стану, породжував ставлення до багатства як до символічного, знакової ознакою відмінності владного стану, розпоряджається їм за правом захоплення і розподілу, а не виробництва. У цих умовах багатство неминуче ставало своєрідною компенсацією службових зусиль і труднощів громадських груп, які здійснюють державні функції. Володіння багатством іншими соціальними шарами з цієї точки зору ставало соціально несправедливим, неправомірним, принаймні, з моральної позиції. Особливо це стосується торговельного капіталу, який розглядався як результат вимушеного, але вигідного обману. Придбане торгівлею багатство сприймалося як надмірне і надмірно легко добувається, особливо на тлі інших джерел його отримання. Купець як би отримує гроші ні за що і нізвідки. Він не оре і не сіє, государеву службу не виконує, це створює ситуацію морального обов'язку перед суспільством, виконання якого виправдовує торгову і ділову діяльність і знімає з купця і підприємця моральну провину перед знатними і бідними за "незаслужене" багатство. Саме цим можна пояснити витрачання російськими меценатами грошей на богоугодні заклади, на будівництво церков, монастирів і т.п. Мета меценатства в даному випадку - зняття провини, самовиправдання як перед людьми, світом, так і перед Богом за зайву матеріальність устремлінь. У цьому випадку, меценатство - загальнокорисних трата приватних коштів і, одночасно, своєрідна викупна жертва Богу, яка повинна забезпечити порятунок душі. Крім того, чимало меценатів, будучи людьми релігійними, розглядали свою діяльність як свого роду місію, покладену на них Богом. У цьому випадку виходить, що Бог ніби дав їм багатство в користування і зажадає по ньому звіту. А благодійність, що є, по суті, виразом добра, бажана Богові.
Якщо ж звернутися до російських народних казок, то видно, що Іван-дурень, персонаж, який одержує щастя (царство, царівну, багатство, чарівні речі) не за заслуги, а просто так, часто чужими руками (чарівний помічник), повинен здійснити ритуальне жертвоприношення , поділитися багатством, віддати шматочок, інакше це чарівне щастя пропаде так само, як і виникло. Точно так само "гуляв" купець, не шкодуючи грошей на частування для всіх, здійснюючи містичну жертву, ділячись шаленим щастям і торгової удачею, щоб не пропала. Звичайно ж, це явище має й інші мотиви, проте в даному контексті не можна забувати про істотне схожості його з ритуальною жертовної оргією. Більш спокійні, прийнятні форми подібного жертвопринесення - спонсорство та меценатство: можливість поділитися, роздати, щоб удача не пішла. Втім, казино, на мою думку, на сьогоднішній день теж надає таку можливість ...
Традиції, які накопичувалися століттями, не можуть просто зникнути, не залишивши й сліду в нашій пам'яті, в нашій свідомості. І тому я вважаю, що сучасні меценати (підприємці, що займаються благодійною діяльністю) в якійсь мірі теж керуються цими мотивами. Звичайно ж, сьогодні ситуація сильно змінилася: відношення між людьми, їх світовідчуття вже не ті. Проте існує таке поняття як менталітет, який визначає поведінку в тій чи іншій ситуації. Так ось ті самі мотиви, якими керувалися багаті люди минулого, з великою ймовірністю можуть існувати в підсвідомості заможних людей нашого покоління, незалежно від їх погляду на ідеї благодійності, проте вони перестали бути визначальними, як мені здається.
Крім того, благодійна діяльність може розцінюватися як форма збереження для нащадків доброго імені і слави. Цілі стають більш світськими, але зберігають моральну мотивацію. В ідеалі, кожен, підприємець розуміє, що мільйони в могилу він з собою не віднесе і, здійснюючи благодійні вчинки, він поліпшує стосунки між собою і тими людьми, для яких він робить добро, а, роблячи великі благодійні акції, він досягає безсмертя, оскільки буде жити вічно в тих пам'ятниках мистецтва та культури, яким він надав можливість практичної реалізації.
Сучасний етап розвитку благодійності в Росії відбувається в специфічних умовах, які робить стримуючий вплив на її розвиток. По-перше, позначається негативну спадщину недалекого соціалістичного минулого, при якому благодійність, у кращому випадку, розглядалася як жалюгідні крихти, недоїдки зі столу багатіїв, якими вони пригощали експлуатованих або бідняків. Після соціалізму в Росії більше не виявилося усіма поділюваної концепції суспільного блага як блага для окремої людини. І тому благодійність, її причини відмінні від раніше існуючих.
Сьогодні, в епоху ринкових відносин, в гонитві за владою на ринку, у нелегкій конкурентній боротьбі підприємці керуються не тільки мораллю, але і в деякій мірі ідеєю вигоди. По-перше, благодійна діяльність могла б сприяти рекламі, створити сприятливий імідж, добре ім'я, що особливо важливо для підприємств, що працюють з масовим споживачем. Справа в тому, що благодійна акція розуміється як тотожне добродіянні дія, що має позитивне моральне значення, що оцінюється моральною свідомістю як добро. Тому підприємець, що займається благодійністю, розцінюється як творить добро, що заслуговує довіру. А це в свою чергу створює позитивну репутацію, а значить і збільшує попит на вироблену продукцію, що сприяє зростанню прибутку.
По-друге, благодійна діяльність, співпраця з громадськими організаціями може бути додаткової позитивною характеристикою при взаємовідносинах з державними, фінансовими структурами. Наприклад, щоб отримати який-небудь пільговий кредит, або отримати вигідний державне замовлення.
По-третє, благодійність може сприяти зміцненню репутації в очах партнерів. Партнери, бачачи, що корпорація надає допомогу, будуть знати, що вона досить твердо стоїть на ногах, що тут зібралися люди, які не вершки хочуть зняти, а думають про землю, на якій живуть, про місто, про суспільство. Якщо люди надають благодійну допомогу, значить, у них є гроші, тобто вони розвиваються, рентабельно існують, значить з ними варто мати справу.
По-четверте, благодійна діяльність може сприяти створенню припливу кваліфікованих клієнтів (юридичних осіб) через знайомство на грунті спільної благодійної діяльності.
Також, хочеться відзначити, що сьогодні існують некомерційні громадські організації, що займаються безпосередньо благодійністю (вони є як би посередниками між володарем засобів - підприємцем - і потребує стороною).
Традиції російських меценатів продовжують в даний час фонди, асоціації і суспільства, що ставлять собі за мету підтримку вітчизняної культури у різних її сферах. Правда, не можна, на мій погляд, не визнати, що їх кількість поки що мізерно мало для того, щоб ситуація в культурі отримала тенденцію до зміни в кращу сторону. Не можна не побачити, що галасливі дійства під вивіскою благодійних акцій, що претендують на національний масштаб, так і залишаються дійствами у межах вузької території і для вибраного кола людей.
Відроджувана сьогодні благородна традиція, безумовно, вимагає нових форм, які далеко ще не знайшли ні внутрішньої логіки, ні стабільності, ні гідного місця в поневіряннях сучасної культури. Художня та наукова громадськість з почуттям якоїсь ностальгії закликає "нових росіян" рівнятися на Мамонтових і Третьякових, хоча, здається, сама мало вірить в те, що вони дійсно (якщо не сьогодні, то вже завтра точно) прийдуть і будуть виступати не в ролі розігруючих свою карту спонсорів, а в ролі справжніх благодійників.
Справа в тому, що на сьогоднішній день існує багато проблем, що стоять на шляху підприємців, які бажають займатися благодійністю.
Сьогодні в будь-якому вчинку більшість шукає якийсь таємний сенс, підтекст. «Бідним допомагаєш? Значить, у депутати зібрався. Театр спонсіруешь? Не інакше як актрису-коханку завів ». Я вважаю, що причина цьому - нестабільність економіки, що породжує невпевненість у завтрашньому і недовіра до багатих людей, які схильні «розкидатися» грошима.
Так, перешкодою благодійної діяльності є нестабільність економіки, яка в будь-який момент може обернутися втратами і зажадати незапланованих витрат і вкладень. Тому завжди потрібно мати резерв, щоб покрити збитки. Це означає, що підприємцю для благодійності може просто не діставати оборотних коштів.
Ще однією проблемою є недосконалість законодавства. Я вважаю, що якщо б у законодавчому порядку було затверджено, що кошти, що направляються на благодійність, йшли у витрати підприємства, знижуючи тим самим оподатковуваний прибуток, то внесків і пожертвувань було б набагато більше. У законі «Про благодійну діяльність та благодійні організації», прийнятому в 1995р., Закріплена податкова пільга для підприємців 3% від суми прибутку, що йде на благодійні цілі. Але з-за високих податків вона практично не працює. Так, замість того, щоб розробити стимули, законодавство створює для благодійників перешкоди. Справа в тому, що майнові пожертвування обкладаються податком, і якщо, наприклад, комерційна структура хоче передати школі списані комп'ютери, то доведеться заплатити державі за свій порив до милосердя.
Також негативний вплив робить такий чинник, як недовіра до громадських організацій. Так як всі чітко пам'ятають буремні перебудови, коли створювалося величезна кількість шахрайських підприємств. Сьогодні благодійність носить адресний характер (без посередників), тому що жертводавці хочуть бути впевненими, що їхня допомога дійде до реально потребують, хочуть бачити, кому вони допомагають.
Важливу роль у вирішенні зробити пожертвування грають рекомендації родичів, знайомих, а також інформація з об'єднань власне підприємців (наприклад, Ротарі-клуб). Невелика кількість підприємств має відносно усталені контакти з закладами (головним чином, пов'язані з державною опікою), яким надають регулярну допомогу.
Дуже часто жертводавці краще самі купувати на свої гроші те, що вважають за необхідне для потребуючих. Так вони набувають впевненості у тому, що виділені на благодійність гроші нікуди не підуть на бік. Деякі підприємства надають не фінансову допомогу, а безкоштовно надають свої послуги, наявні в їхньому розпорядженні матеріальні цінності, товари, наприклад: ставлять школам рекламу безкоштовно, передають до школи меблі, надають церквам і монастирям саджанці, забезпечують безкоштовну охорону міських заходів (День міста, 1 , 9 травня).
Так, реальна ситуація мало сприяє розвитку благодійної діяльності. І, напевно, через це спонсорство та меценатство сьогодні в чималому ступені визначаються раціональними (або раціонально формулируемого) мотивами. Це - прагнення вкладати гроші безпосередньо, минаючи державні інститути, в ті чи інші невиробничі сфери. Цілі таких вкладень можуть бути різними - від реалізації особистих інтересів або навіть дивацтв, до створення додаткової реклами, зниження податків, розвитку певних галузей науки або підготовки фахівців певного профілю і якості. Навіть якщо це і носить характер виконання морального обов'язку перед суспільством, то в досить незначною мірою. Своє моральне зобов'язання удачливий бізнесмен як би виконує тим, що створює додаткові робочі місця і платить податки, що перерозподіляють, таким чином, доходи на користь суспільства в цілому. Спонсорська діяльність передбачає певну програму та обгрунтування цілей і результатів вкладання коштів, звіт про витрати і т.д. У деякому роді це фінансування або з віддаленій вигодою, або з явно ризикованим результатом. Але все ж таки - це, хоч і благодійне, але в якійсь мірі ділове підприємство.
Але, тим не менш, я вважаю, що, незважаючи на наявність негативних факторів, у російських підприємців бажання допомогти є і залишиться, оскільки це рух душі російської людини.
Одночасно, благодійність грає велику позитивну роль у суспільних взаєминах. Феномен благодійності стосується таких сенсожиттєвих суспільних цінностей, як "суспільна справедливість", "добро" і "зло". Благодійність, що розглядається як соціальне ціле, робить істотний вплив на стан соціальної напруженості в суспільстві або, як іноді кажуть, на його морально-психологічний клімат. Вона знімає, принаймні, частково, гостроту протиріччя між багатими і бідними, імущими і незаможними, добровільно дарують і за своїм бажанням приймають ці дари.
Зазначені боку зазначеного вище суперечності, вирішуються за допомогою благодійності в дусі особливо делікатного за формою та змістом примирення сторін. Добровільність дару і його прийняття знімає соціальну напруженість, замінює її особливим станом душевної близькості, цивільної незлобивість і примирення, соціального конформізму і толерантності.
"Я повинен допомогти цим бідним: побудувати для їхніх дітей будівлю школи, лікарню, щоб мої робітники та їхні діти могли безкоштовно лікуватися в ній", - розмірковує сучасний російський підприємець. "Звичайно, він наживається на нашій праці, оббирає і грабує нас, не доплачує нам за нашу працю, - міркує робітник, зайнятий на сучасній фабриці .- Але ж я чудово пам'ятаю, - продовжує розмірковувати він, - що до тих пір, поки він придбав наше підприємство, нам місяцями не виплачували зарплату, а якщо й робили це, то не грошима, а продукцією фабрики. А тепер ми не тільки регулярно отримуємо зарплату, фабрика розширюється, ми і наші діти можуть безкоштовно лікуватися в лікарні, побудованої нашим підприємцем. Як же нам не дякувати йому за це. Ми знаємо, скільки безробітних ще існує в місті ". Такі та подібні судження щодо численних фактів благодійності і тих, хто їх робить, широко поширені в різних містах Російської Федерації.
Так, благодійність вносить вагомий внесок у вирішення проблеми соціальної справедливості. Справа тут полягає не тільки в тому, що багатомільйонні благодійні акції істотно вирівнюють рівні доходів, принаймні, в тенденції благодійників, простих робітників і службовців, але й, перш за все в тому, що вони сприяють встановленню в суспільстві принципів соціальної справедливості.
Підводячи підсумок, можна зробити висновок, що нинішній досвід благодійних пожертвувань з боку підприємців є переважно адресний. Вони хочуть бачити наочні результати своєї участі, і тому воліють надавати підтримку безпосередньо тим, хто в ній, на їхню думку, реально потребує. Найчастіше об'єктом благодійності є діти-сироти, самотні літні люди, інваліди. Поширеною практикою є надання прохачам своїх послуг, матеріальних цінностей, товарів на безоплатній основі, швидше за все через те, що процес офіційного оформлення благодійної допомоги достатньо складний, і складно звітувати перед податковими службами в тому, що допомога була реально надана. У зв'язку з цим багато підприємців воліли б безоплатно або з великою знижкою надавати громадським організаціям свої послуги та матеріальні цінності.
Обмежена участь у благодійних акціях пояснюється загальною нестійкою економічною ситуацією, що вимагає резервних коштів, власними обмеженими можливостями, несприятливої ​​системою оподаткування. Серйозним бар'єром залишається недовіра до існуючих благодійним фондам, організаціям, невпевненість у тому, що передані кошти будуть ефективно використані і вдасться досягти реальних результатів.
Тим не менш, дуже важливо, що представники комерційних структур, безумовно, готові надати підтримку програмам, розрахованим на основні соціально вразливі групи населення. Співпраця з громадськими організаціями, що надається їм допомогу, крім дуже важливого морального задоволення, здатне створити жертводавцям додаткову рекламу, більш сприятливий імідж, зміцнити ділову репутацію. Від громадських організацій очікується, що вони можуть виявитися посередниками між бізнесом і владою. Передбачається, що вони могли б лобіювати прийняття більш ліберального податкового законодавства, інших форм обліку та заохочення благодійної діяльності бізнесу.
Сама діяльність громадських організацій повинна виглядати для жертводавців прозорою.
Тобто, незважаючи на всі недоліки російської дійсності, перешкоджають розвитку доброчинності, вона є невід'ємним аспектом поведінки підприємців. І відмітною рисою благодійної діяльності вітчизняних підприємців є те, що вони керуються, як правило, мотивами милосердя, прагнуть задовольнити свої короткочасні інтереси і вибирають для цього в партнери не громадські організації, а державні структури. Звичайно, сучасним підприємцям ще далеко до знаменитих меценатів минулого, і керуються вони часом зовсім іншими цілями, але і те, що вони роблять, має величезне значення для суспільства, і я вважаю, що держава повинна всіляко стимулювати подібного роду діяльність.
Що стосується перспектив розвитку благодійності в Росії, то мені здається, вони цілком сприятливі. Це можна помітити як у общесоциологическом сенсі, що стосується формування загальноросійського морально психологічного клімату в цілому, сприятливо налаштованого по відношенню до розвитку благодійництва, так і в особистісному плані, що стосується соціального статусу класу підприємців.
Обидва ці фактори взаємодіє один з одним, забезпечуючи в комплексі сприятливі перспективи розвитку російської добродійності.
Підйом економіки, що почався в останні роки, зростання життєвого рівня народу, що відбувається поки дуже повільно, в перспективі, мені здається, може призвести до створення загальних сприятливих умов для розвитку, даного соціального явища. Тут знову-таки дуже важлива державна підтримка.
Крім того, рано чи пізно і перед підприємцями постане питання "вічного життя", що також повинно позитивно позначитися на перспективах розвитку російської добродійності. Також діти сучасних російських підприємців отримують освіту в кращих навчальних закладах світу, а культура, як відомо, одне з престижних умов, які змушують підприємців займатися цієї гуманної, справді людяною діяльністю.

Список літератури
1) Гавлін М.Л. Російські підприємці: духовне обличчя, меценатство / / Історія підприємництва в Росії. Книга друга. Друга половина 19-го - початок 20-го вв.М.: РОССПЕН, 2000;
2) Журнал «Меценат» № 1,2003. "Ще трохи і ми подолаємо слизький шлях від гангстерів до філантропів";
3) Журнал «Меценат» № 9, 2003. «Соціальний портрет сучасного підприємця».
4) Шмален Г. Основи і проблеми економіки підприємства. - М.: Фінанси і Статистика, 1996 р.
5) Проблеми планування і управління. Досвід системних досліджень / Під. ред. Голубкова Е. П. - М.: Економіка, 1987 р.
6) Друкер П. Ефективний керівник. - М.: 1994 р.
7) Пітерс Т., Уотермен Р. У пошуках ефективного управління. М.: 1986 р.
8) В. І. Виборів, В. С. Мавріщев. Економічна ефективність промислового виробництва. - М.: 1982 р.
9) Проблеми планування і управління. Досвід системних досліджень / За ред. Голубкова Є.П. - М., Економіка, 1987 р.
10) Підписка журналів і газет "Капітал", "Бізнес", "Комерсант DAILY" та інші. 1996-1998 рр..
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Соціологія і суспільствознавство | Реферат
70.3кб. | скачати


Схожі роботи:
Соціальна відповідальність бізнесу 2
Соціальна відповідальність і етика
Соціальна відповідальність педагогів
Юридична і соціальна відповідальність
Соціальна відповідальність організації
Соціальна відповідальність в підприємницькій діяльності
Корпоративна соціальна відповідальність і підприємництво
Соціальна відповідальність російських компаній на прикладі компанії Балтика
Соціальна відповідальність корпорації в сучасних умовах на прикладі ВАТ Востокгазпром
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru