додати матеріал

приховати рекламу

Смертна кара в минулому і сьогоденні

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

Контрольна робота

Право на вбивство, смертна кара в минулому і сьогоденні

План

Введення

  1. Смертна кара в минулому

  2. Смертна кара сьогодні

  3. Чи потрібна нам смертна кара?

Висновок

Список літератури

Додаток

Введення

"... Поки це жадане і близьке майбутнє не настало, поки цей залишок варварства [смертна кара] не зник зовсім з законодавства і юридичної практики (...), не можна залишати суспільну свідомість без постійних нагадувань про це тягучому ганьбу, і хоча б новий досвід його морально-юридичної освітлення був тисячі першого або тисяча другим, він не може вважатися зайвим. "

Володимир Соловйов "Про смертної кари", 1906 р

Колись один дуже відомий герой у дуже відомому фільмі міркував, що настане коли-небудь «ера милосердя»: злочинності не буде і потреба в каральних органах пропаде. На жаль, до цього ще дуже далеко. Як і раніше на вулицях, в будинках, на лоні природи грабують, гвалтують і вбивають людей, міліція шукає злочинців, іноді знаходить і суспільство їх карає. Як і раніше існує і постійний супутник злочинності - смертна кара.

Зараз по телевізору і в газетах дуже багато сперечаються, чи потрібна смертна кара. У нашій країні її начебто поки немає, але примара її, так чи інакше, висить над будь-яким засудженим за тяжкий злочин. Смертна кара у нас не скасована, дія її лише призупинено на невизначений термін: у 1996 році Росія підписала відповідний мораторій. І в будь-який момент вона може повернутися. Всі ми знаємо з курсу історії, як часто змінюються у нас закони. Відома і стара російська приказка: «від тюрми і суми не зарікайся», а це означає, що ніхто з нас поки не застрахований від її застосування. Адже було же час в нашій країні, коли повна кримінальна відповідальність наступала з 12 років.

У тому, що смертна кара може повернутися, немає нічого дивного. Згідно з даними соціологічних опитувань, проведених авторитетним і незалежним Аналітичним центром Юрія Левади, що вивчають громадську думку, більшість опитаних висловилася за смертну кару [3]. Таким чином, виходять, що наші громадяни самі прагнуть підписати кому-небудь смертний вирок і не помічають, що підписують його собі.

Слава Богу, що наша влада поки що розсудливі і не поспішають хоча б у цьому задовольнити бажання народу. «Я вважаю, що смертна кара безглузда і контрпродуктивна. Безглуздість смертної кари доведена тисячолітньою історією людства і сучасної цивілізації », - сказав не так давно ще будучи президентом Володимир Володимирович Путін на питання про те, чи не слід її повернути [4]. Проти повернення смертної кари виступає і більшість сучасних російських політичних партій.

Звідки у людей таке потяг до смерті? Що таке смертна кара і чому від неї ніяк не може відмовитися суспільство? Нарешті, чи мають право не те, що безкарно, а цілком законно, одні люди позбавляти життя інших людей? Спробуємо в міру наших сил розібратися в цих нагальних питаннях.

  1. Смертна кара в минулому

Слово «страту» походить від слова «карати». Страта завжди пов'язана з покаранням. У словнику В.І. Даля читаємо: «кара - кара, покарання від Господа» [1]. Спочатку кара - будь-яке покарання, не обов'язково смертю. Хто читав Біблію, згадає десять кар єгипетських, якими Яхве покарав ворогів євреїв. Це потім «страту» і «смерть» стали синонімами. Чому? Може бути тому, що древні закони були жорстокі. Згадаймо давньогрецького архонта Драконта: за всі покарання - смертна кара.

І дійсно, смерть - дуже часте покарання у давнину. У людей тоді ще мало що можна було забрати. Поняття індивідуальної свободи ще не існувало, та й утримувати злочинця у в'язниці було накладно. Економічно не вигідно. Простіше було його вбити або перетворити у раба, або принести в жертву, як індіанці майя. Так зазвичай і надходили спочатку. Це зараз у нашому «гуманному» суспільстві найстрашніше покарання - довічне ув'язнення. А тоді, на першому етапі розвитку суспільства полонених не брали, а винного просто виганяли з племені, що було страшніше за смерть.

Але суспільство розвивалося, і з настанням цивілізації страту перестає бути просто покаранням. Якщо узагальнити, то в минулому (в Стародавньому світі і в Середні століття) страту виконувала декілька суспільних завдань.

По-перше, працювала на залякування населення. Так стародавні завойовники, наприклад, ассірійські царі, відзначали свої перемоги масовими і бузувірськими стратами. Збереглися клинописні таблички, де вони не те що погрожували, а просто хвалилися своїми насильством. Інша функція, пов'язана з першою - виховна. Покарання має бути наочним. Тому всі стародавні страти проходили публічно. Щоб не повадно було. Але стратили часто, люди звикали до виду крові (ми ж звикаємо до постійного насильства по телевізору!) І поступово страту стає видовищем. У стародавньому Римі вона фактично заміщає театр. Гладіаторські бої - як раз і є така видовищна різновид страти. Причому глядачі, піднімаючи палець або опускаючи, як би стають безпосередніми виконавцями вироку.

Неважко помітити, що страти стають все більш витонченими. Особливо на Сході. Чому? З розвитком культури, а деякі сучасні дослідники (наприклад, М. Фуко) говорять навіть про «культурі страти» [7], відзначають, що види страти безпосередньо пов'язані зі світоглядом людей. Коли люди жили тісними колективами, і страта була колективна - публічна, коли в Європі в Новий час зародився індивідуалізм, а з ним святенництво і лицемірство, і покарання стають індивідуальними - скритними. На Сході традиційно життя людини завжди цінувалася набагато менше, ніж у Європі. В буддизмі та інших східних релігіях, смерть сама по собі не страшна (згадаймо самураїв і їхній кодекс честі: «шлях самурая - смерть»). Душа все одно безсмертна, її вбити і стратити не можна. Вона вічно переселяється з тіла в тіло. Саме тому тут і страти бузувірські. Їх мета - не просто вбивство, а заподіяння болю, страждань. На Заході ж дуже рано (вже в Стародавній Греції) з'явилися атеїсти (Демокріт, Епікур), і страти тут простіше. Іноді навіть людям «дозволяють» самим звести рахунки з життям (Сократ, Сенека). У минулому кара - це ще й засіб підкреслити соціальну нерівність: для благородних - одна страта, для чоловіків - інша. Дворяни-декабристи дуже образилися, коли цар замінив їм четвертування (так страчували тільки серйозних державних злочинців, начебто Пугачова) повішенням (вішали простих душогубів-вбивць).

І, нарешті, що ж було в минулому з стратою в Росії? Виявляється, перша згадка про неї зустрічається тільки в Двінській статутний грамоті 1397, тобто відноситься до XIV століття [2]. Але ж до цього часу Русь як держава існувала вже більше 500 років, пережила князівські міжусобиці і монгольське іго! Звичайно, були у нас в історії і до цього і вбивства, і кровна помста, і обмани, і зради, але факт - ні в першому російською законі, Руській Правді, ні в наступних її редакціях смертної кари не було. Найдавніше російське законодавство прагнуло її уникнути, замінити чимось іншим - штрафом або кабальної залежністю, наприклад. Занадто специфічним: сильним, буквальним, напевно, було прийняття і розуміння християнства та його основних заповідей на Русі: не убий, возлюби ближнього, як самого себе. У Західній Європі в той же період християнська мораль анітрохи не заважала татові ввести інквізицію, змушувати під тортурами визнаватися людей в страшних гріхах та потім і спалювати їх у величезній кількості на вогнищах. У нас вже за часів Ярослава Мудрого та Володимира Мономаха смертна кара розглядалася як узаконене вбивство, противне християнської моралі.

Що ж сталося? Чому на початку XXI століття наші цивілізовані громадяни забажали повернути смертну кару? Спробуємо розібратися.

  1. Смертна кара сьогодні

Нам інколи здається зараз, що в порівнянні із древніми часами і навіть з початком і серединою XX століття, світова цивілізація і моральна культура зробила крок далеко вперед. Переживши масові репресії, геноцид нацистами цілих народів і власного населення в ім'я світлого майбутнього, знищення мільйонів людей, здавалося б, людство в наш комп'ютеризоване часом має вже зробити відповідні висновки. У століття автоматизації виробництва, що наступив близько ста років тому, і смертна кара дуже швидко автоматизувати, перетворилася на конвеєр. Нам невтямки, що і в даний час є країни, і не найвідсталіші, де за крадіжку відрубують руки, побивають публічно камінням, вішають і садять на електричний стілець. Звичайно, на тлі масового потоку насильства, що ллється на нас з екранів телевізора, постійних повідомлень про криваві теракти і зростанні злочинності, це якось не сильно впадає в очі, але задуматися все ж таки варто. У 2007 році стратили, щонайменше, 1252 чоловік в 24 країнах. У 51 країні до смертної кари засудили не менше 3347 чоловік. Як зазначено в коментарі до цієї інформації, це лише мінімальні показники, «справжні цифри, безсумнівно, вище» [6]. Стратять сьогодні в основному в «закритих», азіатських країнах, де подібні відомості не розголошуються і навіть становлять державну таємницю. Так чинять Китай, Сінгапур, Малайзія і Монголія. За даними ООН, опублікованих у доповіді в листопаді 2007 року, на даний момент 146 країн відмовилися від смертної кари. У 51 країні використовується вища міра покарання і нерідко страти носять публічний характер. Кількість людей, засуджених на смерть у різних країнах світу і в даний час очікують виконання вироків, оцінити складно. Станом на кінець 2007 року це число лежало в межах від 18 311 до 27 562 чоловік. І це статистика тільки за один рік! Вражає і різноманітність видів сучасної страти: відсікання голови (в Саудівській Аравії та Іраку); страту на електричному стільці (у США); повішення (у Єгипті, Йорданії, Ірані, Пакистані, Сінгапурі, Японії та інших країнах); смертельна ін'єкція (в Гватемалі , Китаї, США, Таїланді, Філіппінах); розстріл (у Білорусі, В'єтнамі, Китаї, Сомалі, Тайвані, Узбекистані та інших країнах); каменування (в Афганістані та Ірані); удар ножем (у Сомалі).

Смертна кара сьогодні скасована в більшості європейських країн, але, з іншого боку, серед принципових її прихильників такі розвинуті країни, як США і Японія. Існують в рівній мірі наукові дослідження, що доводять за і проти смертної кари. Так, на думку групи вчених з двох університетів США, заборона на смертну кару тільки провокує зростання числа тяжких злочинів, наприклад, убивств. Вчені з університету Еморі прийшли до висновку, що кожна страта запобігає в середньому 18 вбивств. При цьому, чим швидше смертний вирок приводиться у виконання, тим менше охочих зробити вбивство [5]. Тим не менше, більшість вчених-правознавців вважає, що наукових у дослідженнях відсутні переконливі докази того, що смертна кара є більш ефективним засобом зниження рівня злочинності, ніж інші види покарань. В останньому такому дослідженні, проведеному за дорученням ООН в 1988 році і доповненому в 2002 році, вивчалася зв'язок між стратою та показниками вбивств. За підсумками дослідження був зроблений висновок про те, що «... було б невірним прийняти гіпотезу про те, що смертна кара впливає на зниження кількості вбивств в істотно більшою мірою, ніж загроза і застосування менш суворого, на перший погляд, покарання - довічного ув'язнення »[6].

3 Чи потрібна нам смертна кара?

Спробуємо і ми розібрати всі аргументи за і проти смертної кари. Чи варто вводити її в Росії? Бажання наших громадян повернути стару звичну вищу міру покарання цілком зрозуміло. У бурхливі 90-ті, в роки хаосу і беззаконня, який робився на вулицях і у владі, у людей природно виникла ностальгія по порядку, який у масовій свідомості, як правило, співвідноситься зі строгістю законів. При цьому старе покоління як приклад «суворості» і «порядку» наводить сталінські часи. Проте чи можна назвати «порядком» масові репресії проти власного народу і розстріл сотень тисяч невинних людей? Так, тоді на вулицях терористів і маніяків було набагато менше, але був масовий терор і маніяки у владі, одержимі манією переслідування. Зараз суспільство поступово стабілізується, люди заспокоюються і звикають до стабільності, у них потихеньку формується давно забуте відчуття впевненості в завтрашньому дні. Стає менше і прихильників смертної кари, однак, як показує статистика, їх поки що більшість.

Ми провели своє маленьке соціологічне дослідження у своїй школі - результати, з одного боку, закономірні, з іншого - приголомшливі і змушують серйозно поміркувати про стан нашого, усі більш, здавалося б, благополучного суспільства. Нами було опитано 127 чоловік - учнів 8, 9 і 11 класів. З них смертну кару допускають 96 осіб - тобто 76%. І це діти! Сучасні школярі. Ви скажете, малі ще, нічого не розуміють, не замислюються. Однак наша ж статистика показує, що чим молодша дитина, тим добрішим, а найбільший відсоток прихильників смертної кари як раз у самих дорослих - учнів 11 класів - 79%. Причому більшість з них вважають, що смертна кара повинна бути публічною (40%) і жорстокою (28%) - щоб не повадно було. Тільки 9% з них - за «гуманну» смерть. У восьмикласників співвідношення інше: 21% - за «гуманну» страту, 13% - за жорстоку. У дев'ятикласників думки розділилися порівну. Але тенденція очевидна. Чи то школа ожорсточує дитини, чи то з віком людина звіріє, чи то засоби масової інформації так впливають?

Хлопців також попросили вказати злочину, «гідні» смертної кари. І тут результати не виявилися несподіваними: це вбивство взагалі (23%) і масові вбивства зокрема (17%). Це - найбільш часто звані. У тому ж ряду - тероризм, згвалтування і злочини проти дітей.

Аргументи проти смертної кари також цілком закономірні: ніхто не застрахований від судової помилки, яку смертну кару робить непоправної, і другий - відбирати життя, навіть у злочинця, - гріх. Детальніше результати дослідження дивіться в таблиці в Додатку 1 ..

У поданні обивателя смертна кара природна кара за вбивство людини. Тут працює первісний закон кровної помсти: кров за кров, око за око, зуб за зуб, життя за життя. З точки зору здорового глузду начебто все правильно і логічно: забрав життя - заплати своєї. Проте тільки на перший погляд все так просто. Якщо трохи замислитися, це звучить жахливо. Закон «баш на баш» тут не працює, адже мова йде про життя людей! А так можна виправдати будь-яке насильство, навіть терориста-шахіда. Адже і він робить подібний обмін. Нарешті, така точка зору противна християнської моралі. Невипадково наші великі мислителі, такі як Л.М. Толстой і Ф.М. Достоєвський, були категоричні противники смертної кари. Толстой як колишній військовий виступав проти вбивства взагалі, а Достоєвський був знайомий зі смертною карою не з чуток: колись він сам був засуджений до неї. Логіка їх проста і заснована на євангельському правилі: не можна виправдати насильство, адже зло породжує зло. Відповідаючи насильством на насильство, ми множимо його до нескінченності.

Другий аргумент, який приводиться часто на користь смертної кари - це фактор стримування: мовляв, потенційний злочинець, знаючи, що йому загрожує, буде боятися і не скоїть злочину. Однак, якщо логічно міркувати, ніякої свідомий злочинець не бажає бути спійманим, тому він планує свій злочин так, щоб у будь-якому випадку уникнути покарання. Крім того, величезна частина злочинів скоюється взагалі необдумано, спонтанно, на побутовому грунті, у стані афекту, через ревнощі або під дією наркотику (алкоголю). Така людина взагалі не відає, що творить, і менше всього думає про можливе покарання.

Аргументи проти смертної кари, на мій погляд, більш переконливі. До тих пір поки зберігається смертна кара, неминучий ризик страти невинних. Ніхто не застрахований від судової помилки, а смертна кара робить цю помилку непоправною. Судять-то люди, а вони мають схильність помилятися. Невипадково перші християни закликали: «не судіть, і не судимі будете». Людину може судити і карати тільки Бог (вища істота) або він сам (оскільки сам себе краще знає). Звичайно, є люди, небезпечні для суспільства: несамовиті, маніяки, вбивці дітей. Їх треба ізолювати, але не вбивати. Вони погані, так, може бути, дуже погані, не гідні жити. Може бути, краще б їх і не було. Але не нам це вирішувати. Чому?

Багато захисників страти кажуть, що вона гуманніше довічного ув'язнення. Чим мучити людину до кінця життя, краще просто його вбити. Але я так не вважаю. Довічне ув'язнення гуманніше, тому що завжди залишає надію. Завжди є варіант, що вирок переглянуть, пом'якшать або скасують, знайдуть іншого, справжнього злочинця. Адже суспільство змінюється, стає добрішим. Поки людина жива, він може сподіватися.

Нарешті, з правової, юридичної точки зору, смертна кара безглузда і противоправна. Якщо розглядати право в широкому сенсі, не як закон, як поняття про справедливість, то смертна кара є порушення одного з головних природних прав людини - права на життя. Ніхто не має права забирати життя у людини, навіть держава як вершитель суспільної справедливості. Хоча б тому, що ніхто не зможе потім її повернути, якщо раптом сталася помилка. Тому позбавлення волі та майна для особливо небезпечних злочинців все-таки більш допустимі (хоча це теж природні і невід'ємні права), адже їх при необхідності можна повернути, а життя - немає.

Висновок

Отже, ми розглянули аргументи за і проти смертної кари. Кожен вирішує сам, як до неї ставиться. У всіх нас є жорстокість, ніхто з нас не застрахований від злочину і може в будь-який момент стати злочинцем або його жертвою. Що вдієш, ми живемо в суспільстві, а це небезпечно. Але перш ніж робити висновки і вирішувати чиюсь долю, ми повинні замислитися, що ми робимо? Чи вправі ми вирішувати? У питаннях життя і смерті краще завжди вибирати життя, хоча б тому, що померти ми завжди встигнемо. Не можна ніколи виносити остаточний вирок, адже і суспільство і людина змінюється, і хто знає, що буде з нами завтра. У цьому сенсі мені, наприклад, близька християнська точка зору, колективна нашими письменниками класиками: людина нескінченний, і в ньому мережа всі можливості. Будь-який самий страшний грішник може стати праведником або сподіватися на прощення. Згадаймо хоча б апостола Павла чи святого князя Володимира. Не можна ніколи ні на кому ставити хрест. У цьому і є справжній гуманізм.

Список літератури

1. Даль В.І. Тлумачний словник живої великоруської мови: в 4 т. / В.І. Даль; під ред. проф. І.А. Бодуена де Куртене. - М.: ТЕРРА - Книжковий клуб, 1998. - Т. 2.

2. Мешканців С.В. Смертна кара в праві Стародавньої Русі і юрисдикція Великого князя в її застосуванні / / Смертна кара. Науково-популярний сайт: http://deathpenalty.narod.ru/

3. Ставлення населення України до смертної кари / Левада-центр: http://www.levada.ru/press/2005070501.html

4. Президент РФ виступає проти смертної кари в Росії / / GZT.ru. -20.09.2007.

5. Смертна кара запобігає вбивства? / / Правда.Ру. - 11.06.2007.

6. Статистика смертної кари за 2007 рік / / AMNESTY INTERNATIONAL (Міжнародна амністія): http://www.amnesty.org.

7. Фуко М. Наглядати і карати. Народження в'язниці / М. Фуко. - М., 1999.

Додаток

Результати опитування учнів «Моє ставлення до смертної кари» у 8, 9, 11-х класів у% (вересень 2009 року)

Класи

За смертну кару

Проти смертної кари


всього

публічну

«Приховану»

жорстоку

«Гуманну»


8-е

72

21

18

13

21

21

9-е

76

13

13

27

27

24

11-е

79

40

-

28

9

19

всього

76

24

10

23

19

21

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Держава і право | Контрольна робота | 58,3кб. | скачати

Схожі роботи:
Містика в минулому і сьогоденні
Проблеми жіночого руху в минулому і сьогоденні
Смертна кара
Смертна кара 2
Смертна кара в Росії 2
Смертна кара за і проти
Смертна кара та евтаназія
Смертна кара як вид покарання 2
Смертна кара в Росії
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru