приховати рекламу

Секст Емпірика

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

Перевезенцев С. В.

Біографічні відомості про Секста Емпірика (II-III ст. Н.е.) практично відсутні. Наприклад, відомо, що вчителем Секста Емпірика був якийсь Геродот. Проте ким був сам Геродот - невідомо. Невідомо де і коли народився Секст Емпірика, де жив, чи був греком або римлянином. Навіть ім'я мислителя нам нічого не пояснює. "Sextus" ("шостий") - слово латинське, але в ті часи і багато греків носили римські імена. "Емпірики" в Римській імперії називали лікарів, отже Секст був лікарем. Але щодо самого мислителя слово "Емпірика" вже давно перестало позначати просто "лікар", а давно стало його прізвиськом, що ввійшли до складу його імені.

Перу Секста Емпірика належить два циклу творів, написаних грецькою мовою: "Пірронови положення" і "Проти вчених". Втім, так як книга "Проти вчених" складається з декількох розділів, логічно розбиваються на дві частини, то деякі дослідники вважають Секста Емпірика автором трьох книг: "Пірронови положення", "Проти догматиків" і "Проти представників окремих наук". Крім того, що Секст Емпірика викладає в цих книгах свої власні погляди, його твори мають ще однією чудовою якістю - вони є найважливішим джерелом з історії всієї античної філософії, бо, спростовуючи своїх попередників, Секст Емпірика докладно викладає їх погляди. Більш того, філософські погляди багатьох античних мислителів дійшли до нас тільки в переказі Секста Емпірика.

Секст Емпірика був одним з останніх представників філософії скептицизму в античному світі. Традиція філософії скептицизму до Секста Емпірика налічувала вже шістсот років, а засновниками цього філософського напряму вважаються давньогрецькі мислителі Піррон, Тімон Фліунтскій і Аркесілай (IV-III ст. До н.е.).

Суть навчання скептицизму полягає в тому, що скептики, вказуючи на відносність людського пізнання, вважали недовідної будь-яку філософську систему. Секст Емпірика стверджував, що недовідної є не тільки будь-яка філософська система, але навіть його власні аргументи проти догматичних філософів недоказові і непереконливі. Саме тому Секст Емпірика, як вважають дослідники, є творцем вчення абсолютного скептицизму.

Однією з головних цілей філософування Секста Емпірика є досягнення незворушності. На думку мислителя, істинний мудрець ні до чого не прив'язаний, нічого не любить, до всього байдужий і нічим не буває схвильований. Тому всі насолоди і страждання життя, всі твердження і заперечення для нього абсолютно байдужі. Навіть поняття щастя байдуже для істинного скептика. Ще однією важливою рисою скептицизму Секста Емпірика можна вважати те, що він не був творцем лише негативних суджень. Інакше кажучи, він зовсім не стверджував - "все помилково". У той же час, в скептицизмі немає і жодного позитивного твердження, тобто не доводиться істинність будь-яких суджень. Секст Емпірика підкреслював, що для істинного скептика все на світі однаково брехливо і однаково правдиво. Навіть його власне судження теж однаковою мірою і істинно, і помилково, тому сам мислитель "утримується" від свого судження. Секст Емпірика говорив про те, що одні філософи щось стверджують, інші щось заперечують, а скептики нічого не стверджують і нічого не заперечують, але тільки ще шукають: "Шукають ж скептики". Причиною "скептичних" висновків Секста Емпірика стало визнання того факту, що всі речі постійно змінюються, мають мінливу природу. Отже, людина не може вловити, помислити і навіть назвати ніяку річ, сутність речі недоступна людському пізнанню. А раз так, то скептик не тільки не знає суті речі, але й не хоче її знати, бо все одно не пізнає. Але подібна теза не означає, що людина не може мислити чи говорити про речі. Або ж те, що річ не має сутністю. Міркування про речі і сутності речей аніскільки не забороняються, тільки треба пам'ятати, що, розмірковуючи про речі, людина, насправді, міркує про явища речей, а не про самих речах і їх сутності. Таким чином, людина міркує, мислить і говорить про позірному буття. Інакше кажучи, людині не слід себе обманювати, що він здатний пізнати світ - він здатний пізнати тільки явища світу, тільки те, що йому кажется.Іменно тому Секст Емпірика постійно "утримується" від суджень, що вважається однією з найхарактерніших рис вчення скептицизму. Насправді, Секст Емпірика судження висловлює і часто дуже категоричні. Але проблема в тому, що самі його судження - це теж лише "здаються" судження, які в жодному разі не є ні істиною, ні брехнею. Більше того, саме висловлювання судження не є судження по суті, а тільки те, що "здається" висказиваніем.Подобний метод мислення переноситься скептиками і в сферу етики. Навчання про всезагальну уявленість і про загальне стриманості у скептиків нічого спільного не має з запереченням життя, з відходом зі світу. На думку Секста Емпірика жити у відповідності з явищами життя, тобто відповідно до того, що здається, а не є насправді, бо те, що є насправді, нам невідомо. Тому Секст Емпірика, в принципі, відмовляється судити про "хорошому" і "поганий", бо, навіть відчуваючи тягаря і страждання, скептик при цьому до всього байдужий і абсолютно нічого не оцінює в хорошому або поганому сенсі. Скептики, як і всі люди, живуть і мислять, вони мають справу і з добром і зі злом, але відмовляються висловлювати свою думку про це.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Біографія
10.8кб. | скачати


Нажми чтобы узнать.
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru