приховати рекламу

Свята інквізиція в Латинській Америці

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

Алекс Громов

Вперше інквізиція на території Латинської Америки згадана вже 7 січня 1519 - у розпорядженні генерального інквізитора Іспанії Алонсо Манріке першому іспанському єпископу в Америці Алонсо Монсо говорилося, про те, що домініканці повинні «за сумісництвом» виконувати обов'язки «апостолітіческіх інквізиторів у всіх містах і селищах Моря -океану ».

А через кілька років, щоб остаточно покінчити з численними єретиками, 25 січня 1569 король Іспанії (і релігійний фанатик!) Філіп Другий видав спеціальний декрет, що офіційно встановлює владу трибуналу святої інквізиції у всіх заморських володіннях Іспанії.

Всього спочатку в іспанських володіннях в Америці було затверджено два трибуналу інквізиції - в Мехіко і Лімі. При цьому влада Ліми трибуналу так само поширювалася і на територію сусідніх Чилі, Ла-Плати і Парагваю. А в 1610 році був створений спеціальний трибунал і для Картахени, що була головним портом і перевалочним пунктом віце-королівства Нова Гранада. Під його владою були також Панама, Куба, Пуерто-Ріко.

Склад трибуналу був традиційним - два інквізитора, кілька слідчих, а також писарі, кати і спеціальні пристави. При цьому в ньому могли працювати тільки ті, хто не лише сам, а й у своїй рідні до «сьомого коліна» не мав на нікого з єретиків, ні маврів, ні іудеїв, ні навіть негрів або індійців.

«Співробітники» трибуналів діяли за ретельно розробленою «службової інструкції», подібної знаменитому кривавому кодексу Торквемади, в якому вказувалися не тільки контрольні запитання та види тортур, а й тонкощі інквізиторського діловодства.

Цей святий трибунал займався безліччю «оргпитань», при цьому одним з найважливіших була «профілактика поширення єресі». Для цього проводився найсуворіший контроль за всіма ввезеними в усі порти виданнями - у кожному латиноамериканському порту, який належав іспанцям, був спеціальний чиновник, не тільки вивішують на видному місці список заборонених книг, але особисто перевіряючий приходять вантажі та судна на предмет виявлення друкованої або рукописної крамоли .

Всі віруючі (а іншим місце було тільки на вогнищі!) Жителі Латинської Америки, починаючи з десятилітнього віку, повинні були бути присутніми раз на три роки на оголошенні Генерального Едикту віри, в якому вимагалося повідомляти про всі злочини і навіть виразах проти католицької церкви.

До наших днів дійшла сумна статистика - після того, як в 1650 році в Мехіко було в черговий раз зачитаний цей едикт, до місцевого трибунал надійшло п'ятсот доносів.

В архівах багатьох країн залишилися описи вироблених в ті автодафе - спалення єретиків на багатті. Від багаття запідозреного в єресі не врятувала навіть смерть - в архівах Ліми досі зберігається справа Менс де Місяця, обвинуваченої в 1635 році у великій змові і єресі. 26-річна жінка померла через годину після початку тортури. Але її смерть і повна відсутність доказів провини не зупинили трибунал - Менс посмертно відлучили від церкви, конфіскували все майно і публічно спалили на багатті її зображення.

Інквізиція не була «безкорисливої» - якщо трибунал засуджував людину до смерті, то його майно конфіскувалося. Більш м'яким вироками - тюремне ув'язнення, порка, про ганьбу, вигнання супроводжував як правило і великий грошовий штраф.

Так створювалися «фонди зарплати» інквізиції, а жертвами часто ставали непокірні або просто впали в немилість індіанські вожді і жерці. Їх судили за вчинення язичницьких ритуалів і поклоніння своїм давніх святинь.

Особливу небезпеку інквізиція представляла для чужинців-іновірців, як правило торговців. Серед жертв інквізиції були і захоплені іспанцями пірати, найчастіше англійці. Найчастіше їх чекала як єретиків смерть на вогнищі, а не вирок за піратський розбій, від суду за який можна було відкупитися у жадібних і безпринципних іспанських губернаторів.

Один з піратів, Майлс Філіпс, захоплений іспанцями, але зумів потім все ж бігти до Англії, випустив в 1589 році свої спогади про бачене їм автодафе, коли в'язнів напередодні передавали в «одяг божевільних» - санбеніто, сорочки з жовтої матерії, з пришитими спереду і ззаду червоними хрестами, величезний поміст, навпаки кафедрального собору і багаття.

Особливою нелюбов'ю трибуналу користувалися люди, які цікавляться чаклунством і магією, читачі заборонених книг, а також запідозрені в ворожінню. Крім того, «серед клієнтів» інквізиції також були численні богохульники (з яких дерли втридорога за їх довгий язик, наприклад, у випадку з фламандським художником Симоном Перейнсом, якого звинуватили в Мехіко в богохульстві і змусили таким чином під загрозою кари безкоштовно писати велику картину з зображенням Богоматері!) а також місцеві двоєженця, яких серед темпераментних іспанських ідальго, готових волочитися за кожною спідницею, було безліч.

Першою інквізиція була скасована в Картахені - декретом Патріотичної (ну і назва!) Хунти 12 листопада 1811. На території Великої Колумбії її скасували в 1821 році, а на Кубі і Пуерот-Ріко вона офіційно проіснувала до 1834 року.

Зате тепер інквізиції присвячені багато експонатів в латиноамериканських музеях.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Доповідь
10.6кб. | скачати


Схожі роботи:
Обстановка в Латинській Америці в другій половині 60 х років
Обстановка в Латинській Америці в другій половині 60-х років
Вплив міжнародних моделей поліцейської охорони громадського порядку в Латинській Америці експериментальні
Числівники в латинській мові
Інквізиція 5
Інквізиція
Іспанська інквізиція
Свобода духу і інквізиція
Інквізиція та християнські єресі

Нажми чтобы узнать.
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru