додати матеріал


приховати рекламу

Саєнтологія

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Християнський гуманітарно-економічний університет

Курсова робота
студентки 3 курсу гуманітарного факультету
Тема: «саєнтології»
Одеса-200 8 г

ЗМІСТ
Введення
1. «Церква Саєнтології».
Становлення і організаційна структура.
2. Філософська доктрина і цілі саєнтології
Діанетика як філософська основа саєнтології
Вчення і цілі сайєнтологічної організації
3. Небезпека сайнтологіческой організації для особистості суспільству
Висновки
Література

Введення
Друга половина ХХ століття в усій релігійного життя світу ознаменувалася появою нових релігійних культів, сект, організацій, які відрізняються між собою по соціальним, культурним і конфесійним характеристикам.
Новітні релігійні рухи є постійним елементом розвитку релігії. Власне історична ретроспектива релігійної еволюції людства може бути представлена ​​як сукупність процесів зародження, інституалізації (або опір інституалізації) нових релігійних течій, їх диференціації, вознесіння і занепаду. Одночасно дослідники погоджуються, що певні історичні періоди були відзначені значно більшим виникненням нових рухів, ніж інші. Дане положення підтверджується яскравим прикладом появи та швидкого поширення новітніх релігійних течій другої половини ХХ століття.
Поява нових релігійних та містичних об'єднань обумовлено змінами світоглядних парадигм, кризою традиційних релігій, взаємовпливом різних культових світів, очікуваннями в кінці століття апокаліпсичних змін. Громадянську стурбованість у багатьох країнах світу викликає те, що в основі філософії нетрадиційних сектантських утворень досить ясно проглядається жага влади, потреба панування як над членами секти, так і над цілими країнами, на території яких вони розгортають свою діяльність.
Основна мета даної роботи дати розгорнуту характеристику Церкви саєнтології, яка визнана більшістю країн світу, як організація, що представляє загрозу безпосередньо національної безпеки держави, тому що під її вплив потрапляють в основному елітарні шари суспільства, що становлять духовний і науковий потенціал держави. Це обумовлює актуальність теми, що підтверджено численними публікаціями як в Україну, так і за кордоном з проблем сойентологіі.
Для досягнення основної мети роботи будуть розглянуті наступні питання:
- Становлення і організаційна структура сайєнтологічної організації;
- Її філософська доктрина і цілі;
- Небезпеки даної організації для особистості і суспільства.

1. Церква Саєнтології. Становлення і організаційна структура
  Засновник Церкви саєнтології американець Лафайєт Рональд Хаббард (1911-1986) почав свою кар'єру як автор науково-фантастичних романів. На початку другої світової війни початківець літератор був призваний до військово-морські сили США і брав участь у філіппінській компанії. У 1944 році він був поранений; з тих пір для нього почалося нове життя. Як стверджує сам Хаббард, в результаті важкого поранення в голову, він на довгий час втратив зір, але з часом зір повернувся до нього, а разом з ним і душевний спокій, завдяки створеній ним самим чудової і дивовижною науці - діанетики. З цього моменту починається нове життя письменника. Рон захопився «колдейством», наслідуючи свого кумира Амстера Кроулі. Від нього у саєнтологів з'явився свій хрест - імітація сатанинського.
У його записній книжці того часу з'явилися гіпнотичні «одкровення» типу «всі люди - мої раби». Його особисті папери незаперечно доводять, що він свідомо симулював, викликані війною захворювання, щоб домогтися підвищення пенсії. До цього часу Хаббард вже був наркоманом: у нього розвинулася залежність від барбітуратів, які він почав приймати, коли хворів виразкою. Він залишився наркоманом до кінця життя, навіть ставши головою сайєнтологічної організації по боротьбі з наркоманією «Нарконон». Хоча діанетика стверджує, що її послідовники можуть з легкістю розлучитися з будь-яким шкідливим пристрастю, Хаббард ніколи навіть не міг кинути палити. Його залежність від тютюну була настільки велика, що він викурював більше 80 сигарет на день.
У 1949 році, виступаючи на з'їзді письменників-фантастів у Нью-Джерсі, Хаббард заявив: «Писати, щоб отримати пенс за слово, смішно. Якщо ти дійсно хочеш отримати мільйон доларів, то кращий спосіб - це заснувати свою власну релігію ".
Його книга «Діанетика: сучасна наука душевного здоров'я», опублікована в 1950 році, поклала початок розвитку сайєнтологічної організації. Гроші, отримані від продажу книги, автор вирішив направити на основу нової організації «Діанетіческіе дослідження». З цього фонду «душевної терапії» була створена в 1953 році «Церква Саєнтології».
В даний час "Церква Саєнтології" очолюється Давидом Міскавіджом, є чітко іерархірованной організацією, розгалуженої по всьому світу і проявляє активність у всіх сферах життя, включаючи бізнес, політику, культуру.
Додатково є ряд організацій, що не включають термін «Саєнтологія» до своєї назви, але ті не менш є частиною сайєнтологічної організації, такі як, наприклад, НАРКОНОН (Лікувальна служба для наркоманів), або Комісія з психіатричного зловживанню правами людини, або Центр індивідуального та ефективного навчання.
Згідно з її власної статистикою вона має 3 100 «церков», «місій» і філій у 107 країнах світу і близько 8 мільйонів членів.
Її організаційний центр перебувати в Лос-Анджелесі, а мозковий центр в Кліеруотере (штат Флорида). Її європейська штаб-квартира знаходиться в Копенгагені.
У Росії саєнтологи з'явилися на початку 90-х років. У січні 1994 року легалізувалися, відкривши гуманітарний центр Хабборда - а насправді церква в Москві. Зараз церква знаходиться практично на нелегальному становищі, оскільки не пройшла перереєстрацію після прийняття нового закону про релігійні організації. Проте продовжує діяти, нехтуючи законами Російської Федерації.
В Україні офіційно зареєстровані осередки цього неокультів в Харкові, Херсоні, Кременчуці. У Києві також діють дві саєнтологічні осередки. Одна з них діє як відділення громадської організації, орендуючи приміщення в різних установах і навчальних закладах. Ця група саєнтологів проводить «тренінги» щодо вдосконалення інтелектуальних можливостей. Інша осередок не зареєстрована, але його керівництво не приховує релігійної спрямованості характеру діяльності. Помічено, що до останньої сайєнтологічної групі виявляють інтерес представники різних містичних групувань.

2. Філософська доктрина і цілі саєнтології
2.1. Діанетика як філософська основа саєнтології
Філософською основою саєнтології (наукологія, прикладна релігійна філософія)) є діанетика (наука про машленіі). У ній поєднуються досягнення науки з практикою психоаналізу і елементами наукової фантастики (перебування душ на інших планетах), буддизму (перевтілення) 1.
Основні положення діанетики були викладені Хаббардом в його роботах: "Діанетика: сучасна наука розумного здоров'я", "Динаміка життя" "Самоаналіз», «Діанетика: еволюція науки». Зіткнувшись з неприйняттям своєї доктрини як науки вченими, Хаббард вирішив надати їй релігійне забарвлення.
Ідеологічним догматом саєнтології є традиційна для багатьох культів доктрина «загибелі світу» і можливості особистого порятунку лише за умови приєднання до «правильного вчення» саєнтологів. Адептів привертають за допомогою спеціальних курсів і тестів, які, нібито, допомагають знайти виходи з найскладніших ситуацій, а так само навчають правильному поводженню і манерам спілкування.
«Церква сайєнтології» у християнському розумінні не є церквою, оскільки місце Бога в ній займає сам Хаббард і його «священне писання».
Як вважають сойентологі, діанетика важлива для кожного, хто бажає придбати знання про спілкування, а після цього застосувати їх у життя. Хаббарт стверджував, що вона доступна для кожного, хто бажає досягти в житті чогось більшого, познайомитися з навколишнім світом, перевірити та вдосконалити свої здібності. Покаранням за руйнівні дії стає біль і смерть. Успіхи підвищують потенціал виживання в напрямку до нескінченності. Невдачі знижують його в напрямку смерті.
У «Діанетика» стверджується, що з її допомогою можна пізнати причину своїх дій, зрозуміти джерела дитячих страхів, з'ясувати, де приховані моменти болю і задоволення. Деякі речі, які відкриваються читачеві, «повинні вразити його, оскільки найважливіша інформація зберігається не в пам'яті, а в інграмах, складних для розуміння ... Читач повинен розшукати причини хвороб і розкрити в інограмах установки, які диктують лінію поведінки».
Слід зазначити, що Хаббард намагався надати своєму «духовного дітищу» риси філософії нової супертехнологічному цивілізації. Він стверджував, що з розвитком науки і технологій людський біологічний потенціал об'єктивно буде зменшуватися, а тому людство без достатнього автотренінгом приречене на загибель. Мабуть саме тому, основний акцент у дианетике робиться на активне використання методів авестійськой медицини, яка, як вважав Хаббард, дає можливість мобілізувати енергетичні та духовні можливості особистості, впливати на глибини людської психіки та поведінки.
Хаббард з презирством ставився до лікарів і психоаналітиків, стверджуючи, що саме вони своїми діями гублять безсмертну людську душу. Замість лікування хворих, Хаббарт пропонував власні методики одужання, які складалися з програм «очищення» (відвідування сауни, біг і вживання вітамінів) і тестування на предмет визначення «біологічного потенціалу особистості».
Відповідно до навчань Хаббарда, всі форми життя діють згідно з принципами виживання. Динамічний принцип існування - виживай. Динаміка - це прагнення до життя, енергійність і спрямованість у виживанні, адаптації до умов виживання. Всього існує вісім динамік. Перші чотири відносяться до діанетики, а інші до саєнтології.
Перша динаміка - спрямованість людини на виживання заради самого себе і своїх сімбіотов. Сімбіотов - все суще і енергія, словом все те, що допомагає виживати.
Друга динаміка - спрямованість людини на виживання через секс або дітей, що включає з одного боку статевий акт, а з іншого - турботу про дітей і їх сімбіотов.
Третя динаміка - спрямованість людини на виживання через групи або виживання самих груп та їх сімбіотов.
Четверта динаміка - спрямованість людини на виживання через все людство.
П'ята динаміка - спрямованість людини на виживання через усі форми життя, а також через світ тварин і рослин та направлення до їх виживання.
Шоста динаміка - спрямованість людини до виживання всього фізичного світу і всіх компонентів матерії, енергії, простору і часу.
Сьома динаміка - спрямованість людини на виживання через Дух, через одиницю несвідомого, тетанії, демонів, духів, гоблінів та інших подібних істот.
Восьма динаміка - спрямованість людини на виживання через Вища Буття, а точніше через нескінченність.
Хаббард вводить в своє вчення багато нових термінів (інграма, тета, клір, преклір, одітора тощо) і дає їм своє тлумачення.
Аберації включають в себе нераціональне або неадекватної поведінки, яке є наслідком дії Інграм. Інграма - неусвідомлене враження, що містить фізичний біль або больові емоції. Інграм накопичується і з часом переходить з досвіду минулих життів.
Психосоматичні хвороби заподіюються інграмамі. Інтелект також пригнічується інграмамі, які вводять в аналітичний розум неправильно оцінену інформацію.
Клір - людина без аберації, позбавлений Інграм. Переклір - людина, що йде шляхом кліру.
Одітора - це людина, яку навчили використовувати діанетику, який розбирається в процесах і процедурах, пов'язаних з удосконаленням особистості. Одітірованіе - очищення людини від Інграм (за допомогою одітора).
Кейс - загальний термін для людини, що продовжує терапію. Цим словом позначають його стан. Кейс людини - це те, як він реагує на навколишній світ.
Мозок людини - унікальний комп'ютер з оперативною (свідомої) і постійної (несвідомої) пам'яттю. За допомогою спеціальної технології, людина вчиться «розуміти, чого він бажає і як досягти бажаного», навіть вимагати бажаної поведінки від інших людей, тобто «Оперувати» чужим комп'ютерним мозком.
Тета - духовна істота, яка в людині здійснює зв'язок з тілом і після смерті залишає його. Час життя тетана - 3000 мільярдів років. Об'єднуючись з тілом, тета потрапляє під універсальний закон буття. Інграми заважають тетанії, який знаходиться в центрі мозку, «задають комп'ютера погану програму».
Як зазначає В. Петрик, - в теорії Хаббарда неважко побачити індуїстський закон карми, перекладений на мову інформатики. Але карму (борг, який людина виплачує заподіяне їм зло в попередній життя) неможливо стерти, а програму в пам'яті комп'ютера стерти можна. Необхідно тільки знати технологію, яку розробили й «успішно» використовують саєнтологи. 1
Саєнтологи вважають, що Рон Хабборд розробив єдиний можливий шлях до порятунку. У Діанетика він дав спосіб «розкриття невикористовуваних інтелектуальних здібностей і геніальних можливостей». Він розуміє людську розсудливість, як банк даних, який єдиний може вирішити всі проблеми, якщо забезпечено повною і правильною інформацією.
2.2. Цілі і методи сайєнтологічної організації
Метою сайєнтологічної організації є створення нового, по сайєнтологічної моделі людини і нового світоустрою, існуючого виключно за принципами саєнтології.
Необхідність повної трансформації суспільства за сайєнтологічної образу випливає з аргументу, що світ в його справжньому формі приречений на знищення. Порятунок можливий тільки через застосування Хаббардовской технології.
Саєнтологія, таким чином, претендує на роль остаточного арбітра і єдиного шляху порятунку. Вона експлуатує людський страх, щоб продати людям свої курси й тренувальні програми.
Більшість людей, що звертаються до саєнтологам за допомогою, знаходяться в душевному кризі. Саєнтологи вміло розшукують людей, які потрапили в біду, брехливо обіцяють вирішення всіх проблем. Їхня робота спрямована на маніпулювання людьми і розвитку в них сугестивності.
Кожному потенційному члену нав'язується думка, що саєнтологія може вказати йому шлях вступу в боротьбу за своє життя. Одна із стимулюючих технік полягає в пропозиції пройти безплатне особисте тестування, відоме як Оксфордський аналіз здібностей та компетентності. Воно часто дає негативні результати для людини, яку обробляє організація. Дослідження фахівців свідчать, що «... цей тест не має наукового довіри і служить лише для того, щоб рекрутувати людей для проходження саєнтологічних курсів. Таким чином, новий рекрут поступово потрапляє в психологічну та фінансову залежність від системи ».
Заява Сайєнтології, що тільки вона є єдиним шляхом до спасіння, йде рука об руку з вимогою беззаперечної слухняності від своїх послідовників і бесколебательним прийняттям саєнтологічних доктрин. Курси спілкування і так званий одитинг, є методиками, розробленими для систематичного впровадження некритичного сприйняття і придушення всякого незалежного мислення.
Так одітора, при проведенні терапії задає питання, але які можна відповідати тільки «так», «ні», «не знаю». Одітірованіе проводиться за допомогою спеціальної машини, яка нагадує «детектор брехні» і, за твердженням саєнтологів, реєструє ступінь очищення від Інграм.
Більше того, зберігаються письмові записи сесій одитингу, які потім пропускають через аналітика, який систематично оцінює запису. Таким чином, інформація про людей, які шукають допомоги, також як про їх родичах і друзях, через записи стає повністю доступної для сайєнтологічної організації.
Процедура вимагає повторення й ускладнення, а після її проходження людина стає кліром. При цьому, якщо людина володіє значною сумою грошей, він може вступити на курси «Діючого тетана». Наприклад, у Франції для надання одноразової допомоги очищення душі, необхідно внести 400 франків. Краще всього, звичайно, пройти базовий курс терапії, що складається з восьми сеансів. Кожен такий сеанс коштує 1000 франків. Крім цього є ще і спеціальний «курс прослуховування Хаббарда», який гарантує кожному «повне щастя». «Щастя» варто ще 15500 франків. Методи саєнтології спрямовані на поступове поглиблення людини в ірреальний світ, створений фантастом Хаббардом. Фантастичні романи Хаббарда стали основою міфології саєнтологів. При цьому, ці ж самі міфи перетворюються на чуттєві бачення. За словами американського психіатра Дж. Г. Кларка, одітірованіе є розробленим спосіб доведення людини до степеня контрольованого трансу.
Всім послідовникам «Церкви» суворо заборонено спілкування з кожним, хто протистоїть ідеям саєнтології. Саєнтологія не терпить критики у своїх рядах. Добре продумана і всеосяжна система утвердження у її лавах. Вона призначена для того, щоб виявляти будь-які відхилення від саєнтологічних орієнтирів і доктрин і будь-яких перепон на шляху її організаційної експансії. Вирішальним фактором у цьому напрямку, є обов'язок кожного індивіда писати так звані інформаційні рапорти про помічені ним фактів поганого виконання своїх обов'язків іншими членами організації.
З самого початку у новонаверненого шляхом майстерних маніпуляцій викликається почуття ейфорії. Прагнення до ейфоричного станом, цілком порівнянне з наркотичною залежністю, часто позбавляє членів організації як би там не було критичного ставлення до неї і переконуючи їх думки про всесвітнє таємну змову, що існує для знищення саєнтології. Відмінною рисою членів організації стає фанатизм - несприйнятливість до будь-яких свідченнями і доказів .. Більшість саєнтологів. Стикаючись з критикою їх руху закривають очі і затикають вуха.
Щоб досягти мети в «клірованіі» планети, члени сайєнтологічної організації покликані займати ключові позиції в суспільстві, бізнесі і політиці. У 1979 році правляча верхівка Світового інституту саєнтологічного підприємництва (WISE) відзначила початок планової інфільтрації в область бізнесу.
Завданням WISE є впровадження в область бізнесу стандартизованої Хаббардовской технології управління.
Метою є впровадити в кожну компанію Хаббардовскую концепцію етики й розроблену ним систему контролю.
У своїй публікації «Що таке саєнтологія?» WISE описує свою діяльність так: «Діяльність пов'язана не тільки з суто економічним зростанням і збільшенням прибутку, але йде далеко за межі цього: саєнтологи бачать WISE як важливий інструмент розширення своєї соціальної і політичної області ...».
З 1979 року почалося планомірне введення саєнтології у сферу економіки. Саєнтологи обіцяють, що членство у Світовому союзі саєнтологічних підприємств дає можливість поліпшити умови праці за допомогою застосування технології керування Хаббарда. На посадових осіб покладено завдання ввести технологію Хаббарда на провідних підприємствах своїх країн і в інші об'єднання країни та уряду. При цьому також передбачається зміна суспільства на таке, до якого прагнуть саєнтологи. Так, робоча група Гамбурзького МВС з питань сайентоологіі встановила, що в на одному з підприємств WISE, яке використовує технологія Хаббарда, визнаються дійсними лише вказівки сайєнтологічної організації. Разом з тим, це підприємство пов'язане із зобов'язанням розширювати сферу застосування технології Хаббарда та ідеології саєнтології. Крім цього, у відповідних ліцензійних угодах передбачається те, що співробітники WISE зобов'язані регулярно платити податки керівному підрозділу цього об'єднання.
Саєнтологічних організація, ставлячи перед собою мету проникнення в економіку, так формулює головний принцип дій: «Завойовуйте, все одно, яким чином, ключові позиції, посаду голови товариства, жінок, начальника відділу кадрів у фірмі, керівника великого оркестру, секретаря директора, радника профспілки - будь-який ключовий позиції ».
Незалежно від цього посягання саєнтологів на владу, визначено основні напрямки їх діяльності в економіці - спрямованість на роботу з навчання кадрів і менеджерів і до консультацій з підбору забарвлення офісів та його стилю.
Торгівля нерухомістю є на сьогодні суттєвою сферою діяльності саєнтологів, хоча їх режим роботи не відповідає загальним правилам роботи маклерів.
Згідно з вимогою саєнтологів, в керівництві підприємства статистика стає єдиним критерієм якості людини. Статистичні дані є, по суті, важливим виробничим інструментом. Помилковість сайєнтологічної ідеї статистики у тому, що несприятливі статистичні дані звинувачують окремої людини, залишаючи поза зоною уваги інші можливості виробничого підстави. Таким чином, для деяких особистостей виникає надзвичайна необхідність поліпшити свої статистичні дані. Відомі випадки, коли на підприємствах, керованих саєнтологами, співробітники повинні були в обов'язковому порядку брати участь у заняттях саєнтологів. В іншому разі їх звільняли.
Поряд зі звичайними особистими справами саєнтологи ведуть досьє про моральну сторону життя співробітників. На підприємствах створюються «відділи моралі» і введена посада «офіцера моралі».
Товариські бесіди перетворюються на заповнення установок, вказівок і записів в особисті справи. Крім цього, опитування і різні «перевірки безпеки» можуть призвести до заперечення всіх умов життя, а також стати причиною розголошення службових виробничих таємниць. «Церква сайєнтології» має добре розвинену службу безпеки та використовує форми і методи державної служби безпеки.
Члени сайєнтологічної організації різними способами залучаються до співпраці. Їх діяльність може полягати в пропаганді саєнтологічного курсу, виготовлення і продажу брошур та іншої продукції, а також інших різних послуг. Найбільш часто саєнтологи мотивують зазначені послуги з точки зору релігії й альтруїзму, подібно до того як вони надавалися б представниками християнських громад. Однак сьогодні відомо, що послідовники «великого» Рона Хаббарда вже тільки в Росії розорили не одну тисячу людей, залишивши їх без грошей, квартир, машин.
У 60-х роках в Америці, а пізніше у Франції та Німеччині пройшли ряд процесів за звинуваченням саєнтологів в ухиленні від сплати податків та протиправної діяльності в області економіки.

3. Небезпека сайєнтологічної організації для особистості і суспільства
Будь-які спільноти, організації, спочатку виводять свою діяльність за рамки її регулювання нормами національного законодавства, порушують суверенне право держав щодо здійснення соціального контролю. Соціальний контроль у розумінні спеціалістів аналогічний громадської безпеки. Останньою вважається створення безпечних умов, при яких окремі фізичні та юридичні особи можуть займатися своєю повсякденною діяльністю, не боячись насильства або залякування. Іншими словами, громадяни повинні безперешкодно користуватися правом на життя і розпоряджатися своїм майном без страху насильницьких дій з боку третіх осіб. У цьому контексті функціонування тоталітарних організацій у суспільстві може мати глибоке соціальний вплив.
Більшість нових релігійних рухів об'єднані основоположним принципом тоталітаризму - жорсткої внутрішньої консолідацією структури.
Так, як вже зазначалося вище, в основу саєнтологічних організацій Хаббард ввів військовий устрій з його силовими основами. В організації була створена репресивна одиниця - «Гардіан офіс». Саме функціонування останньої дало привід дослідникам сучасних культів звинуватити Хаббарда у створенні тоталітарної міжнародної корпорації мафіозного типу.
У 1974р. проповідників вчення викрили в плануванні ними операції по проникненню в урядові установи США з метою крадіжки секретних документів Збройних Сил, флоту, ЦРУ і Судової палати (так звана операція «Білосніжка») 1.
Придбаний позиковий капітал багатьох нових релігійних рухів активно інфільтрують в легальні галузі економіки. За рахунок рабської праці рядових адептів, шантажу, використання неприйнятних методів конкуренції, лідери новітніх псевдорелигий прагнуть досягти командних позицій у світовій економіці. Процес вливання капіталів культовими структурами в економіку різних країн набуває транснаціональний характер. Неослабна гонитва за прибутком сайєнтологічної організації виражена у власних словах Хабборда: «Робіть гроші - робіть більше грошей - змушуйте інших людей працювати так, щоб робити гроші».
Таке становище викликає занепокоєння у багатьох країнах.
Занепокоєні й психологи багатьох країн, що зіткнулися з проблемою залучення клієнтів у так звані деструктивні культи, доктрини яких викликають девіантну поведінку.
На думку вчених (академік Іванов В., кандидат медичних наук Сорокін В.) для груп, що практикують деструктивний культ в тій чи іншій мірі характерно психологічне насильство над особистістю своїх членів.
Під психологічним насильством маються на увазі методи, за допомогою яких з особистістю звертаються скоріше як з об'єктом для маніпулювання, ніж як із суб'єктом, чия свідомість, автономія, ідентичність і гідність повинні бути шановані.
Контроль свідомості може здійснюватися шляхом інтенсивної ідеологічної обробки, формування у послідовників почуття обраності та елітарності, наявність особливої ​​лексики, використання трансових технік, обману і маніпуляції, придушення індивідуальності, стимуляції почуття провини, психологічного тиску, підзвітності керівникам організації в усьому (в т.ч. і в особистому житті), нетерпимості до критики.
Контроль оточення досягається шляхом виключення наявності вільного часу, обмеження або повної заборони доступу до некультового джерел інформації.
Культова залежність полягає в тому, що всі попередні соціальні та духовні зв'язки розриваються, або йдуть на другий план. Новітні релігійні рухи стає єдиною реальністю людини. Культова залежність може виражатися в обожнення лідера, фанатизмі, спонукання до розкриття конфіденційної інформації, в матеріальній залежності від організації, а також в побоюванні залишити групу з причини можливості переслідування, шантажу і нанесення шкоди з боку спільноти, що сповідує деструктивний культ.
Володимир Іванов пояснює: «Ставши членом морської команди (члени сайєнтологічної організації носять а-ля військово-морську форму), ви відрікаєтеся від своїх цивільних прав. Відтепер потрібно декларувати, що вас більше не цікавить особиста власність, як-то квартира, машина, постійний заробіток, пенсія. При цьому ви постійно повинні бути веселим і цілеспрямованим. Ви вступаєте на забезпечення «церкви», носіть уніформу і живете в гуртожитку і працюйте на благо порятунку планети, вчиться розуміти саєнтологів, тим самим заробляючи собі послуги - курси співбесіди ».
Мало кому вдається зрозуміти, що він обдурять раніше ніж через кілька років. Спочатку співбесіду залишає дуже сприятливе враження - цікавляться твоєї особистістю, проблемами, оточують увагою і турботою. До того ж як будь-яка психотерапія, співбесіди можуть допомогти вирішити яку-небудь локальну особистісну проблему.
Але коли, нарешті, людина усвідомлює. Що перетворився на раба, виявляється: соціальні зв'язки розгублені, родичі ставляться з підозрою, професійна кваліфікація втрачено (члени сайєнтологічної організації працюють та де велять наставники). Почати нове життя нелегко.
У книзі Джона Річі «Таємничий світ культів» наводяться цифри часу, необхідного людині, що залишила культ деструктивного напрямку, щоб повністю звільнитися від його психічного впливу: колишньому кришнаїти - не менше 11 місяців, колишньому муніти - 16 місяців, а для колишнього саєнтолога, процес реабілітації може тривати - від 25,5 місяців до 13 років.

Висновки
Таким чином, розглянута нами організація «Церква сайєнтології» відноситься до новітніх релігійних рухів.
На думку більшості дослідників, даний рух є деструктивним, тоталітарним об'єднанням, оскільки містить в собі елементи економічної злочинності та психотеррора щодо своїх членів.
Метою сайєнтологічної організації є створення нового за сайєнтологічної моделі людини і нового світоустрою, існуючого за принципами саєнтології. Основними завданнями - заняття провідних постів у політиці, економіці та бізнесі.
Філософською основою саєнтології є придумана її засновником Роном Хаббардом - діанетика, навколонаукова філософія, що увібрала в себе авестийских медицину і філософські та релігійні основи східних навчань.
Ідеологічним догматом саєнтологів, як і у багатьох культових організацій є доктрина «загибелі світу» і можливість особистого порятунку лише через прийняття «правильного вчення» саєнтологів.
«Церква сайєнтології» у християнському розумінні не є церквою, оскільки місце Бога в ній займає сам Хаббард і його «священне писання».
У багатьох країнах світу саєнтологія визнана деструктивним рухом, який зазіхає на права і свободи громадян і політичну та економічну безпеку держави.

Література
1. Дорошенко А., Овсій О. Тоталітарні секти: нова Міжнародна загроза / / Політика і час.-1998 .- № 11-12.-С.45-54.
2. Єленській В. Новітні релігійні Рухи - зони занепокоєння / / Людина і світ .- 2000 .- № 8.-С.2-10.
3. Колосовська С. Хаббардізація всієї країни / / Смена.-1996 .- № 1.-С.89-93.
4. Константинова О. Капкан сайенологов / / Семья.-2003 .- № 17.-С.10-11.
5. Нотле К. Вовк у овечій шкурі / / Віче.-1997 .- № 2.-С.51-54.
6. Петрик В.М. та ін. Нетрадиційні Релігії та містічні об'єднання Україні.-К., 2000.-233с.
7. Петрик В. Церква сайєнтології / / Людина і світ .- 2000 .- № 4.-С.39-44.
8. Проблема новітніх рухів в Європарламенті / / Людина і світ.-1998 .- № 8.
9. "Секти" і "кукси" у Західній Європі: проблеми правового регулювання / / Людина і світ.-1997 .- № 10.
10. Ушакова Ю. Саєнтологія - нова пісня старий мотив / / Нова Европа.-1997 .- № 11.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Релігія і міфологія | Реферат
62.9кб. | скачати

© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru