додати матеріал


приховати рекламу

Роман Анни Зегерс Сьомий хрест

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ
УЛЬЯНОВСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
ФАКУЛЬТЕТ КУЛЬТУРИ І МИСТЕЦТВА
КАФЕДРА ЖУРНАЛІСТИКИ
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
РЕФЕРАТ
 
 
з курсу «Історія зарубіжної літератури XX століття»
на тему:
«Роман Анни Зегерс" Сьомий хрест
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Виконала: Кондратюк Л.В.,
студентка гр. Ж-41.
Перевірила: Васильчикова Т.М.
 
 
 
 
 
 
 
 
м. Ульяновськ
2004
ПЛАН:
 
 
I. ДІЙОВІ ОСОБИ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... .. 3
II. З ІСТОРІЇ СТВОРЕННЯ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 3
III. ЗАДУМ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 4
IV. ОСНОВНИЙ КОНФЛІКТ У романі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 5
V. ОБРАЗИ, СИМВОЛИ, ПРИЙОМИ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... 7
VI. ТЕМАТИКА, ПРОБЛЕМАТИКА ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 9
VII. Образ натовпу ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 14
VIII. ДРУГОРЯДНІ ДІЙОВІ ОСОБИ У романі ... ... ... ... ... .15
IX. Художня майстерність автора ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 16
X. Використаної літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 18
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
I. ДІЙОВІ ОСОБИ
 
Георг Гейслер - скоїв втечу з концтабору Вестгофен.
Валлау
Бейтлер
Пельцера
Беллоні втекли з концтабору разом з Георгом.
Фюльграбе
Альдінгер
Фаренберг - колишній комендант концтабору Вестгофен.
Зоммерфельд - нинішній комендант у Вестгофене.
Бунзен - лейтенант У Вестгофене.
Циллі - шарфюрер в Вестгофене.
Фішер, Оверкамп - слідчі.
Ернст - пастух.
Франц Марнет - колишній друг Георга, робочий хімічного заводу в Гехсте.
Льоні - колишня подружка Георга.
Еллі - дружина Георга.
Меттенгеймер - батько Еллі.
Герман - один Франца, робочий грізгеймскіх залізничних майстерень.
Ельза - його дружина.
Фріц Гельвіг - учень-садівник.
Доктор Левенштейн - лікар, єврей.
Фрау Мареллі - театральна кравчиня.
Лізель Редер, Пауль Редер - друзі юності Георга.
Катаріна Грабер - тітка Редера, власниця гаража.
Фідлер - товариш Редера по роботі.
Грета - його дружина.
Доктор Кресс.
Фрау Кресс.
Рейнгардт - друг Фідлера.
Офіціантка.
Голландський шкіпер, готовий на будь-який ризик.
II. З ІСТОРІЇ СТВОРЕННЯ
 
Роман «Сьомий хрест» створювався в Парижі в 1937-1939 рр.. Але й пізніше Ганна Зегерс вносила в рукопис зміни, доповнення. Ця робота була перервана в травні 1940 р. вторгненням гітлерівських військ до Франції. Письменниця згадувала про ці гірких днях: «Я плакала, спалюючи рукопис, щоб вона не дісталася німцям і щоб у разі, якщо вони займуть цей будинок, не наражати на небезпеку тих, хто в ньому жив ... Втім, один екземпляр рукопису ще раніше потрапив до Сполучених Штатів до Франца Вайскопф. І Франц Вайскопф подбав про те, щоб вона дійшла до видавництва ».
У 1942 р. роман вийшов у світ англійською мовою в Нью-Йорку і німецькою - в Мехіко. Фрагменти роману німецькою мовою були надруковані в видавався в Москві журналі «Інтернаціонал літератур» в 1939 р., а російською мовою - у журналі «Жовтень» (№ 7-8 і 9-10) тривожної військової восени 1941 року.
Щохвилини ризикуючи бути впізнаною фашистами, письменниця зі своїми дітьми прожила кілька тижнів в зайнятому вермахтом Парижі, а потім з великими труднощами перебралася в неокуповану зону Франції. Почалися довгі і виснажливі турботи звільнення чоловіка, відомого вченого Ласло Радвані, заарештованого владою восени 1939 р. За допомогою Ліги, головою якої в роки війни був Т. Драйзер, - вдалося отримати потрібні візи, і навесні 1941 р. Ганна Зегерс разом з родиною знайшла притулок у Мексиці, де на той час вже влаштувалася велика група німецьких письменників-антифашистів.

III. ЗАДУМ


Відновлюючи історію виникнення задуму і його втілення, Ганна Зегерс згадувала: «Мені часто розповідали про те, що відбувалося в концентраційних таборах ... Я часто розмовляла з багатьма біженцями, і хтось розповів мені про цю надзвичайну історії - надзвичайною і в той же час жахливої, що звучала більш неймовірно, ніж все, що тільки можна собі уявити: про хрест, до якого був прив'язаний спійманий після втечі укладений ».
Історія втечі сімох і порятунку одного з них давала величезні можливості показати всю Німеччину, всі верстви її населення. Письменниця згадувала, що тематично на «Сьомий хрест» вплинув роман А. Мандзоні «Заручини» (1827): у ньому «на прикладі однієї події як раз дається зріз всієї народної життя, і я тоді подумала, що цей втечу - теж подія, на якому я б могла дати такий зріз».
Втікачі з концтабору Вестгофен в'язні - і перш за все центральний персонаж, Георг Гейслер, - зіштовхуються з безліччю дуже різних людей. Кожна зустріч і розмова з тими, хто на волі, - це не тільки чергове випробування на міцність, це і іспит на людяність, що влаштовується випадково зустрінутому попутнику, знайомому, родичу.
Проти втекли пущений в хід досконалий апарат розшуку, проте одному з них вдається втекти від переслідування. Втеча ув'язнених - удар по престижу нацистів, факт, що обумовлює сумнів тисяч людей у ​​їх всемогутності. Тому влада не поспішають з повідомленням про те, що сталося: «Сім, шість і навіть п'ять втікачів - це неприпустимо багато, це дає не тільки підстава для припущень, що їх ще більше, але і для різноманітних здогадів, сумнівів, чуток». Так оцінює ситуацію, що склалася гестапівський слідчий Оверкамп, і в його роздумах відчутні розгубленість, невпевненість і навіть деякий страх.
А ось як дивляться на те, що трапилося антифашисти Франц Марнет і Герман Шульц: «неспійманих втікач - це все ж дещо, це розбурхує. Це викликає сумнів у їх всемогутності. Це - пролом ». Ставлення до сталось висловлюють і в'язні Вестгофена, які вважають втікачів частинкою себе: «Нам здавалося, ніби ми вислали їх уперед на розвідку».
Майже кожна подія переломлюється через призму сприйняття самих різних людей - і переконаних противників нацистського режиму, і що намагаються зберегти нейтралітет, і байдужих до всього, і ярих прихильників Гітлера.
Шаленіє зграя штурмовиків і есесівців; з великою надією дивляться на сьомий хрест (він так і залишається незайнятим) невільники Вестгофена. І коли стовбури платанів семи зрубують за наказом нового коменданта, укладені торжествують: здобута перемога, Георг Гейслер на волі, далеко не безмежно могутність нацистів.
«Сьомий хрест» - роман про жорстоку повсякденності, кривавих будні «третього рейху». Численні документи свідчать, що в першій половині 30-х рр.. мільйони німців негативно ставилися до ідеологічним установкам нацистів і їх програмі. Тому прихід фашистів до влади ознаменувався розгулом самого дикого терору і нещадним винищенням всі супротивників. Німеччина була обплутана густою павутиною концтаборів, вони розглядалися як потужний інструмент влади, як один з важелів внутрішньої політики; страх перед ними постійно порушується і підтримувався геббельсівської пропагандою.
Ганна Зегерс розвиває тему, розпочату Г. Баймлером («У таборі смерті Дахау», 1935), К. Біллінгером («Ув'язнений 880», 1933), Г. Ліпманом («Вітчизна», 1933), В. Бределя («Випробування» , 1935), В. Хорнунг («Дахау», 1935), В. Лангхоффом («Болотні солдати», 1935), К. Гінріхс («У третій імперії», 1936) і продовжену потім А. Нойманн («Їх було шестеро », 1944), Е. Віхерт (« Меморіал », 1947), Г. Вайзенборном (« Тільки людина », 1947), Б. Апіція (« Голий серед вовків », 1954). Майже всі ці книги створені на підставі особисто пережитого їх авторами; провідними в них є мотив випробування, основна колізія - зіткнення антифашистів з нелюдської машиною терору гітлерівської імперії. Ці твори цінні достовірним фактичним матеріалом, проте в них недостатньо глибоко змальовані образи, не розкриті соціальні коріння нацизму, - автори прагнули якомога швидше розповісти світу про те, що загрожує всім людям, розповівши про страшні будні концтаборів, в яких, по маревних задумам фашистів , підлягала винищенню більша частина людства.
Розповідь у романі «Сьомий хрест» починає вести безіменний в'язень стандартного, середнього «виправного закладу». Виразними штрихами письменниця відтворює жахливу дійсність Вестгофена з неодмінною колючим дротом, вежами, приземкуватими бараками і своєрідним «гумором шибеників» охорони, що іменує «майданчиком для танців» плац, на якому упивався владою садисти знущаються над ув'язненими, самі непокірні «пропускалися через сепаратор», то є піддавалися особливо витонченим знущанням. Жаргон м'ясників з Вестгофена - не тільки характерний штрих буднів «третього рейху», це і прототип узаконеної пізніше в офіційних документах гітлерівської Німеччини термінології катів, в якій слова «смерть» і «знищення» мали безліч синонімів: «екзекуція», «селекція», «спеціальна акція». На лексиконі нацистів «проводити рішучі заходи» означало діяти з неприборканої жорстокістю, а «особливе звертання з військовополоненими означало їх масове винищення.
Авангард робітничого класу і колір прогресивної інтелігенції країни взяли на себе перший удар, зазнавши величезних втрат. «Сама жахлива доля, майже беспріметная в історії, але одного разу вже спіткала наш народ, загрожувала стати нашою долею; нічия земля розділить два покоління, і через неї досвід минулого вже не може пройти в майбутнє. Коли один бореться й падає, а інший підхоплює прапор і теж бореться й падає - це природно, бо ніщо не дається без жертв. Ну а якщо вже нікому підхопити прапор? Просто тому, що вже нікого не залишилося, хто розумів би його значення?
Безіменний в'язень не тільки розповідає про те, що відбувається в Вестгофене, - він коментує дію. Він відкриває і завершує розповідь, Попереджаючи читача вже на початку про порятунок одного з утікачів. Ганна Зегерс знову використовує тут апробований у попередніх творах прийом повідомлення про розв'язку вже в пролозі, з тим щоб зосередити увагу читача не на фіналі, а на перипетіях пробігу.

IV. ОСНОВНИЙ КОНФЛІКТ В РОМАНІ

 
Письменниця завжди перебувала на стремніне могутнього плину життя, ставлячи в своїх творах головні, що визначають суспільний розвиток конфлікти. Хід дії в романі «Сьомий хрест» обумовлюється зіткненням антифашиста і безлічі допомагають йому людей з здавалося всесильною та всемогутньою владою. Романістка виводить на сцену небагатьох її представників, що займають аж ніяк не ключові позиції в нацистській ієрархії, «звичайних» фашистів, людей без патологічних відхилень у психіці, і переконливо показує, як тісно пов'язані у суспільній, людській практиці нацистська ідеологія, політика і моральний вигляд людей, їх сповідують і здійснюють.
Свого часу біснуватий фюрер заявив, що він звільняє людей від стримуючого початку розуму, від «химери, що носить назву совість і мораль». Ця думка програмували поведінку членів нацистської партії, штурмовиків і есесівців, що розглядали концтабори як полігони, на яких відпрацьовуються прийоми придушення людської волі і методи знищення цілих народів. Вестгофен представляється фашистам прообразом гігантських фабрик знищення всіх інакомислячих в майбутньому, оскільки кінцевою метою фашистського руху було встановлення світового панування.
Біографія Фаренберга, нациста з середовища дрібних буржуа, типова: хотів стати юристом, але не вистачило здібностей і розуму. «Замість того щоб займатися з батьком прокладкою труб, він вважав за краще оновлювати Німеччину, брати з штурмовиками маленькі містечка, в тому числі і своє рідне містечко, в якому він раніше вважався ледарем, обстрілювати робочі квартали, бити євреїв ...» Фаренберг зневажає будь-який вид фізичної праці, вважаючи за краще «чисту» роботу ката і карателя, і для нього самим страшним баченням «був його власний двійник у синій Бузі водопровідника, продуває засмічену каналізаційну трубу». Це яскравий штрих у світосприйнятті нациста: він упевнений, що «вищої раси» все дозволено, вона буде правити, в той час як противники режиму і «неповноцінні» народи стануть рабами, гноєм, на якому виросте висока культура «еліти».
Гітлер говорив, що він і його поплічники хочуть зробити відбір шару нових панів, чужого моралі й жалості, шару, який зуміє встановити і зберегти без коливань своє панування над широкою масою. Вірою і правдою служать фашизму ті, хто готовий стати такими «панами». Фаренберг постійно звертає погляди до портрета фюрера, дарував йому вищу владу: «Панувати над людьми, над їх душею і тілом, розпоряджатися життям і смертю - це чи не всемогутність!»
Ще один претендент на панування над широкою масою - картинно красивий есесівець Бунзен, кумир провінційних панянок. Його тваринні інстинкти виявляються лише при вигляді чергової жертви. Коли в табір оселяє одного з утікачів, побитого до невпізнання Бейтлера, миттєво змінюється вигляд Бунзена: «Ніздрі розширилися, куточки рота засіпалися, все обличчя, яке природа обдарувала схожістю з Зігфрідом або архангелом у світлій броні, жахливо спотворилося».
Найбільше на світі боїться втрати влади над людьми Циллі, університетом для якого стали казарми кайзерівської армії, а найвищим авторитетом - лейтенант Фаренберг. Найжахливіше для нього, селянина, - повернення до землі, до «племені, мухам, дітлахам», до щоденної праці. Його тягне «туди, де нічого не треба ні закладати, ні прибивати». Він вірою і правдою служив реакції в 1918 р., угамовуючи повсталих робітників, а потім закономірно опинився в рядах фашистів, оскільки він - «за націю», «проти всієї цієї зграї», «проти уряду і проти євреїв».
Письменниця скупа у показі «практики» цілліхов і Бунзеном, в описі звірств і катувань, яким піддаються в'язні концтаборів, тим не менш вона домагається величезного ефекту, показуючи кінцевий результат їх діяльності. Машину, на якій втік з концтабору Георг Гейслер добирається до міста, зупиняє патруль, і втікач думає, що все скінчилося. Однак солдату, знайомому з прикметами Георга по досьє трирічної давності, навіть і в голову не приходить запідозрити в ньому розшукуваного. Трохи пізніше вигляд Гейслера даний через сприйняття іншого персонажа, який вважає, що це невиліковно хворий, який звернувся до віри: «Ну, він і двох днів не проживе ... На вулиці звалиться ». Одна з прочанок приймає Георга за старого жебрака і простягає йому монету.
У романі зафіксована характерна деталь у поведінці представників влади: вони майже не говорять спокійно, вони «гарчать», «гаркає», кричать, прагнучи додати собі впевненість. Навіть маючи необмежену владу, вони не відчувають себе господарями становища. Фаренберг з шаленою люттю думає про власному безсиллі, про неможливість зломити волю комуністів: «При допитах цього Гейслера залишався ще той погляд, ця посмішка, якийсь особливий світ на пиці, як по них не лупи». Стійкість, проявлена ​​на допиті Ернстом Валлау, вражає і приводить в заціпеніння бувалого Фішера. Зустрівшись з Ернстом в останній раз, цинічний гестапівський слідчий Оверкамп, що знає, що в'язневі залишилося жити кілька днів, «ледь помітно зніяковів». «Може бути, в його погляді промайнув навіть відтінок поваги».
Жалюгідна і відразливе враження справляє сільський бургомістр Вюрц, який отримав посаду завдяки доносу на Альдінгера, свого суперника. Панічний жах оволодіває нею, коли він дізнається про втечу ув'язнених; чуючи стукіт у двері, він рачки виповзає з свого кабінету. Над ним нишком сміється все село, зневажають Вурца навіть охороняють його штурмовики. Молодий селянин після скоєного в дусі націонал-соціалістичних традицій обряду оголошення говорить вартовому: «ну вже лайно ти тут стережеш».
Ще Генріх Манн у романі «Напучення» (1914) зафіксував тип німецького обивателя, «шовініста без почуття відповідальності», ярого монархіста, що суміщає в собі якості раба й тирана. Фаренбергі, оверкампи і Вурца - його рідні брати. Кожен з них відчуває себе володарем у своїй вотчині, проте плазує перед кожним, хто займає більш високу сходинку у нацистській табелі про ранги.
Вустами ряду епізодичних героїв виражено неприязне ставлення простих людей до нацистського режиму і новим правителям країни. Пастух Ернст сміється над їх демагогією, ритуалами і «традиціями». І він же глузливо порівнює себе з Гітлером: «Я - як фюрер: ні дружини, ні сім'ї» (офіціозна пропаганда твердила про нібито аскетичному способі життя диктатора).
Насмішкувато-недовірливе ставлення до влади позначається і в репліках тих, хто якось пристосувався до режиму. Ганна Зегерс помічає характерну рису відносини обивателя до правителів: йому не могло не імпонувати, що ті, «нагорі», - у минулому комівояжери, дрібні чиновники, крамарі - споріднені душі. Майбутній тесть Бунзена, «великий дотепник і проноза», служить в виноторгової фірмі і почасти іронічно, а більше шанобливо називає себе «шампанським консулом». «Завжди при цьому додаючи, що він - колега Ріббентропа, коли-то хто біжить в тій же області.

V. ОБРАЗИ, СИМВОЛИ, ПРИЙОМИ


На сторінках роману постає образ зганьбленої і опоганеної Німеччини. У першій частині першого розділу письменниця виходить на авансцену розповіді, відтворюючи в монументально-фрескового манері історію землі, що прилягає до Рейну, на якій розгортається дія. Величні події минулого покликані підкреслити недовговічність панування нацистів, витійствують про «тисячолітньої імперії». У кілька рядків укладається в цій ретроспекції чотирирічна історія «третього рейху» (події «Сьомого хреста» віднесені до осені 1937 р.), що заплямував себе кривавими злочинами, і в описі нацистського святкування передбачений його неминучий безславний крах: «Містечко на тому березі був сповнений вогнів і шуму. Тисячі маленьких свастик відбивалися у воді крендельками. Всюди кружляли бісівські вогники. Але коли на другий ранок річка за залізничним мостом йшла від міста, її тиха сиза блакить була все та ж. Скільки бойових знамен вона вже забрала, скільки прапорів! »
Образ Рейну був улюбленим у авторів націоналістичного толку, вони зробили його одним з елементів шовіністично-мілітаристського культу. Рейн в романі Анни Зегерс осмислений як невід'ємна частина вітчизни, як символ вічного і неминущого: він - джерело життя, дарує людям благодатну землю і красу, він сприяв зближенню племен, його береги стали одним з осередків цивілізації. Оспівана народом річка виявляється шляхом, який веде Георга Гейслера до порятунку.
Символом великої творчої сили народу стає Майнцський собор, в якому втікач знаходить бажане притулок; як живий пам'ятник праці багатьох поколінь сприймаються доглянуті сади, акуратні будиночки, ретельно оброблені поля. Але прості трудівники, творці всіх цінностей, не є господарями у своїй країні, влада в ній антинародна по своїй суті, хоча її ідеологи щодня просторікують про «єдиної нації», про стирання класових відмінностей, про «народне» державі.
Фашисти широкомовно твердили всьому світу про ліквідацію безробіття, про запровадженні спокою в країні. Ганна Зегерс показує, що приховано за демагогічними заявами вождів «третьої імперії». Тільки поверхневий спостерігач-іноземець, в машині якого Гейслер проробляє частину шляху, може сказати: «Ваша країна дуже цікава. Багато лісу. Дороги гарні. Народ теж. Дуже чисто, дуже порядок ». Оманлива зайнятість народу, що розтікаються вранці по численних підприємствам округи, бо безробіття ліквідована за рахунок мілітаризації промисловості. Майже всі герої робочі (Франц Марнет, Рауль Редер, Герман Шульц) трудяться на військових заводах, а деякі блага, якими вони поки що користуються, завойовані в жорстокій боротьбі декількох поколінь німецького пролетаріату.
Письменниця широко використовує прийом контрасту, показуючи невідповідність видимості і сутності: сільська ідилія вибухає ревом сирен і гулом моторів; на тлі безтурботного пейзажу особливо чітко виділяються колючий дріт і силуети веж охорони; у вуличному натовпі снують шпики з гестапо.
Ганна Зегерс часто використовує вираз «сумнівна владу»; використовує і мотиви, навіяні похмурою історією середньовіччя («бісівські вогники» факельної ходи; «полювання», на цей раз не за відьмами, а за антифашистами). Характерна сцена, в якій Франц Марнет, чітко представив собі Георга Гейслера, ледь не скрикнув. «Так, за старих часів, в подібні ж епохи мракобісся, люди вигукували, коли їм раптом, у штовханині вулиці або серед галасливого святкування, здавалося, що вони бачать перед собою того єдиного, якого їм малювали заборонені спогади, підказані їх совістю».
Ці та інші паралелі з середньовіччям аж ніяк не означають, що письменниця схильна тлумачити фашизм як незрозумілий зигзаг в історії країни, як факт, що не піддається раціоналістичному поясненню. Зегерс розглядає конкретне явище, що виникло в силу ряду обставин. Вона не аналізує фактори, що породили фашизм, не приховує зв'язків між диктатурою і промисловцями, фінансистами і військовими (це буде зроблено нею пізніше, в творах 40-60-х рр..). Можна сказати, що питання чому це сталося, знаходиться поки на другому плані, - письменниця зосереджує увагу на те, якими шляхами утримуються в покорі мільйони, як на практиці здійснюється влада націонал-соціалістів.

VI. ТЕМАТИКА, ПРОБЛЕМАТИКА


За допомогою ретельно відібраних деталей відтворюється атмосфера нацистської Німеччини, перш за все воєнізація всіх галузей життя. Машина залякування доповнюється поруч «нештатних», «допоміжних механізмів» - незліченними інформаторами, які є в кожному під'їзді, в будь-якому цеху, в будь-якій пивниці. Георг Гейслер, що вийшов від лікаря-єврея, відразу ж натрапляє на допитливого двірника; Пауль Редер з повною підставою припускає, що на нього донесла двірничка; в бригаді Меттенгеймера є своє «недреманое око» - шалений нацист Штімберт; за доносом арештовують «Качанчики», літнього робочого з цеху Франца Марнета, приніс робочим звістку про втечу ув'язнених.
Друзі та однодумці, що намагаються допомогти Георгу, бояться довірити свої думки папері, оскільки у фашистській Німеччині не існує таємниці листування; немислимим здається їм і такий засіб зв'язку, як телефон, бо всі розмови прослуховуються. У відділеннях гестапо заводяться досьє на десятки тисяч «підозрілих». Ідеал спритних чиновників розшукових відомств - перетворення Німеччини в гігантський акваріум, де все «видно наскрізь».
Кожному німцеві вселяли думка про всевідання і всемогутності таємної поліції: про неї з острахом говорять і думають герої роману. Але багато хто з них, пройшовши через допити, переконуються в зворотному. Повернувшись з гестапо, Пауль Редер говорить: «Вони, мабуть, хотіли справити на мене враження, ніби вони-то і є Страшний суд. Але тільки нічого вони не знають-знають те, що їм кажуть, не більше ».
У той же час інші інстанції припускають перетворити країну в племінну колонію: службовці відповідних організацій розробляють проекти доведення числа німців до 250 мільйонів осіб, з тим щоб заселити ними підкорену Європу. Наречена «арійця» Бунзена з гордістю заявляє, що вона днями відправляється на «курси для наречених есесівців», де головна увага приділяється основам нацистського світогляду, фізичній підготовці, кулінарії, рукоділлю - всім тим знанням, якими повинні були володіти хранительки есесівського вогнища.
У розмові з Гейслером Пауль Редер іронічно зауважує: «Хіба ти не знаєш, що німецький народ повинен збільшитися вчетверо?», - А його дружина, лізил, всерйоз сприймає «благодіяння» режиму, що виражаються в отриманні «через дирекцію побажання щастя від держави», в надбавці до зарплати семи пфенігів на годину, а також в стосі чудесних нових пелюшок. Але в гітлерівській Німеччині навіть гуманні на перший погляд акти-пільги багатосімейним, турбота про дітей-приховували зловісний підтекст: що лежать в колисках немовлята і робили перші кроки малюки вносилися до відповідних гросбухи і калькуляції, розглядалися в них як потенційні солдати, гвинтики жахливого механізму майбутньої світової імперії.
Ганна Зегерс піднімає, таким чином, тему відповідальності фашистів перед власним народом, зведеним ними до рівня стада, в якому окремий індивідуум не представляє жодної цінності та має значення лише як елемент, що входить до расу. Згадуючи пізніше про величезний резонанс, викликаний публікацією роману, письменниця зазначала, що він був обумовлений одним з аспектів, несподіваним для закордонних читачів: «Ймовірно, люди побачили, що Гітлер перш за все на свій власний народ, на антифашистів у власній країні».
Очам втікача Георга Гейслера в повній мірі відкривається новий вигляд Німеччини, схожий на військовий табір: патрулі, вартові, люди в різноманітних уніформах на вулиці. Що став мимовільним свідком розмови закоханої парочки, Гейслер чує горді слова хлопчини про те, що в наступному місяці його призвуть до армії: «Там відчуваєш, що ти справжній солдат, а це все _ гра в солдатики». Отруєному геббельсівської пропагандою молодикові здається вже недостатньою муштра в таборі, де він відбуває трудову повинність.
На очах Георга по вулиці проходить піхотний полк. Музика маршу нав'язує «свій рубаний ритм всім звуків і рухам», приводить в екстаз бюргерів: «У людей мурашки пробігали по тілу, іскрилися очі», обивателі підкидала руку в нацистському вітанні. У цій сцені важливе смислове навантаження несе відступ, в якому злиті воєдино і думки автора, і думи героя-комуніста Гейслера: «Що це за магічна сила? Сила атавістичних спогадів або повного забуття? Можна подумати, що остання війна, яку вів цей народ, була вдалою підприємством і принесла тільки радість і достаток! Жінки і дівчата посміхаються, точно їх сини та улюблені невразливі для ворожих куль. Як добре хлопчики навчилися за два-три тижні марширувати! А як матері, які вираховують кожен пфеніг і завжди запитують: навіщо тобі? Вони, здається, готові, поки грає ця музика, не замислюючись віддати своїх синів або шматки своїх синів. Навіщо? Навіщо? Це питання вони злякано зададуть собі, коли музика замовкне ».
Письменника-комуніста Ганну Зегерс не могло турбувати те, що творили нацисти з молоддю-майбутнім країни, яка виховувалася у відповідності з гітлерівським рецептом: «Ми виростимо молодь, перед якою здригнеться світ, молодь різку, вимогливу, жорстоку ... У ній не повинно бути ні слабкості, ні ніжності. Я хочу бачити в її погляді блиск хижого звіра ».
Відрізок шляху Георг проробляє разом зі школярами, членами «гітлерюгенд», що здійснюють туристичний похід під керівництвом вчителя. Георг відразу ж звертає увагу на військову організацію цієї групи: прапорець, барабани, побудова. Перекличка, уривчасті накази одного з хлопчаків, які відразу ж виконуються. Утікача не залишає думка: «Хіба не такі ж ось хлопчики вчора вистежили Пельцера в Бухенау? Невже і це, з таким ясним, спокійним поглядом, тарабанив у ворота? »
Учитель, з яким Георг вступає в розмову, прямо говорить, що ці хлопчики не уникнуть «вирішального випробування» (тобто війни), «боротьби не на життя, а на смерть». Навіть туристичний похід перетворений на тренування: майбутні солдати ночують під відкритим небом, готують собі їжу на багатті, а наставник вчить їх оцінювати навколишній ландшафт зовсім не з естетичної точки зору: «Вчора, за допомогою карт, ми усвідомили собі, як можна було б у наші дні зайняти он той пагорб. А потім відступали все далі в глиб історії ... розумієте, як його атакувала б військо лицарів, як римляни ».
Вустами безіменного в'язня письменниця висловлює глибоку біль і страх за всіх цих обдурених юнаків і дівчат, які, «пройшовши через гітлерюгенд, трудову повинність і армію, уподібняться дітям з казки, яких вигодували звірі, а вони потім розірвали власну матір». Суворо-виразний фольклорний мотив підкреслює трагедію покоління німців, юність яких співпала з жахливими роками гітлерівської диктатури.
Аналізуючи багато аспектів внутрішнього становища Німеччини, Зегерс розвиває і поглиблює мотиви, що прозвучали в творах Б. Брехта («Страх і відчай у третій імперії», 1938), Клауса Манна («Мефістофель», 1936), Ф. Вайскопф («Ліссе», 1937) та інших прогресивних німецьких письменників 30-х років.
Проблема опору диктаторському режиму займає важливе місце в німецькій літературі 30-40-х рр..: Вона простежується в творчості майже всіх прогресивних письменників. Тема відкритої збройної боротьби розкривалася ними «на інонаціональної матеріалі - австрійському, іспанською, тільки він дав їм можливість створити в 30-ті роки образ народу, який піднявся проти фашистської реакції». Не можна не погодитися з цим висновком Н.С. Лейтес (у книзі «Німецький роман 1918-1945 років), так само як і з думкою про те, що антифашистська література шукала« в людях, у їхніх долях і взаєминах, в їх внутрішньому світі відповідь на питання про соціальні та психологічних коренях перемоги гітлеризму. Вона прагнула знайти і втілити в художніх образах потенції демократичного відродження німецького народу ».
У романі «Сьомий хрест» послідовно проводиться думка про те, що в трудящих масах були сили, здатні врятувати Німеччину; вони втілені Анною Зегерс насамперед у образах комуністів Гейслера і Валлау, зображених на хвилину вирішальних випробувань.
Особистість у виключній ситуації, на вузькій смузі між життям і небуттям, - цей мотив був досить популярний у модерній літературі 20-40-х рр.., Особливо у письменників-екзистенціалістів. У більшості їхніх творів варіювалося так звана «прикордонна ситуація»: людина перед обличчям смерті (А. Мальро, Ж.-П. Сартр, А. Камю). Їх герої часом люди активні, однак мета дії для них справа третьосортні, а участь у боротьбі лише засіб хоча б ненадовго вивести зі стану заціпеніння спустошену душу. Боротьба і дію стають азартною грою, ставкою в ній є життя, а «прикордонна ситуація» розглядається як один із проявів абсурдності світу, в якому всі однаково мають рацію і все в рівній мірі винні.
Персонажі багатьох творів Анни Зегерс теж опиняються в обставинах крайніх, надзвичайних, вони відчувають льодову близькість загибелі, їм відомі почуття страху і відчаю. Але ситуація, яка ставить людину на межу між життям і смертю, осмислюється письменницею як закономірність загострилася до межі класової боротьби, а Гулліт і Георгу далеко не байдуже, на якій стороні барикади їх місце. У трактуванні їх поведінки романістка йде в руслі традицій прогресивної світової літератури, в якій також досить часто обігрується цей мотив. Зегерс згадувала, зокрема, про сильний враження, що залишився у неї від книг Д. Лондона: він багато разів використовував драматичну колізію виняткових обставин, оспівуючи людське мужність і волю.
Любов до життя - характернейшая особливість позитивних героїв Анни Зегерс, рівно як і їх готовністю пожертвувати життям в ім'я високих комуністичних ідеалів.
Маючи на увазі високі цілі, заради яких вони живе і бореться, Георг Гейслер говорить Паулю Редеру: «Це те, що сильніше всього на світі». Як лейтмотив проходить крізь роман думка про «непорушну» і «незламного» людському дусі, носіями якого є комуністи. У той же час комуністи змальовані в романі аж ніяк не як виняткові особистості.
Не зовсім звичайним шляхом розкрито образ Ернста Валлау. Він з'являється на сторінках роману в четвертій частині третього розділу, проте читач вже має певне уявлення про нього: у найважчі хвилини, в складних ситуаціях втечі, Георг Гейслер згадує свого старшого товариша і подумки радиться з ним, бо для нього Валлау є зразком стійкості та мужності. Слідчий Оверкамп з першого погляду розуміє, що «ця фортеця неприступна», хоча він побачив «низенького змученої людини, негарне маленьке обличчя, що ростуть на лобі трикутником темне волосся, густі брови, між ними - розсікаючий лоб різка зморшка. Запалені і від цього звужені очі, ніс широкий, картоплею, нижня губа вся покусані ».
У Анни Зегерс досить часто образ будується на контрасті зовнішнього і внутрішнього, і в даному випадку «негероїчні, непоказний» образ Валлау ще різкіше підкреслює його незламність. Основні віхи життя робітника-комуніста прорисовуються питаннями слідчого: після кожного з них в пам'яті допитуваного знову оживають подробиці минулого, і кожен його уявний відповідь - свого роду прощальний монолог, звернений до соратників по боротьбі, до нащадків.
Сцена допиту Ернста Валлау побудована на передачі потоку свідомості героя, що знаходиться на порозі смерті. Але якщо цей прийом у модерністів покликаний був в кінцевому рахунку показати слабкість людини перед силою обставин, то в романі «Сьомий хрест» з його допомогою підкреслена стійкість справи, якій він служить. «Крижаний потік мовчання» приголомшливо діє на слідчих і часових, підслуховуючих за дверима, укладеного відводять незломлена і непереможеного. Письменниця використовує в цьому епізоді виразні деталі: «Особа Валлау вже не бліде, воно світле ... в кімнаті залишається його мовчання - і не хоче відступити ». Переможеними виявляються ті, в чиїх руках величезна влада.
Велич Валлау підкреслено і в сцені його смерті. Коли в кімнату, де його вже вкотре допитували з пристрастю, входить Циллі і в'язень розуміє, що це кінець, він, бачачи в отворі дверей слабке світло дня, «крихітний блакитний куточок осені», думає про те, що «закони всесвіту непорушні і будуть жити, незважаючи ні на які потрясіння ».
Мужність комуністів допомагає іншим втікачам, прив'язаним до хрестів, зібрати всі сили перед лицем смерті. Не тремтить більше колишній крамар Фюльграбе, злякавшись було власної сміливості і добровільно здався владі після втечі: «Він дивився прямо перед собою ... немов сама смерть, розсердившись, наказала йому в ці останні години вести себе гідно. І на його обличчі лежав відблиск того світу, в порівнянні з яким осліплююча лампа Оверкампа була тільки жалюгідною каганцем ». Втрачає колишню боязкість Пельцера - його обличчя «стало сміливим, риси загострилися».
Роман закінчується словами невідомого в'язня концтабору Вестгофен, в яких виражені думки і його товаришів-антифашистів, і автора: «Усі ми знали, як нещадно й страшно зовнішні сили можуть терзати людини до самих глибин його єства, але ми знали і те, що в самій глибині людської душі є щось недоторканне і неприступне навіки ».
На перший погляд у Георге Гейслера немає нічого незвичайного або героїчного. Його образ даний через сприйняття безлічі людей - і тих, хто його давно і добре знає, і тих, хто спілкувався з ним протягом декількох годин або хвилин. Зегерс природно поєднує характеристику Георга іншими персонажами з авторським описом його внутрішнього світу, його стану в той чи інший момент втечі. Зображення душевного життя Гейслера, як і інших героїв-втікачів, сповнене глибокого драматизму: вони показані в моменти прийняття найважливіших рішень, здатних круто змінити долю.
Письменниці вдалося зазирнути у глибини людської психіки, висвітити потаємні куточки душі. Вона не прагне зробити героїв краще, ніж вони є насправді. У перші хвилини втечі Гейслер «був лише тваринам, який вирвався на волю». Його поведінкою керує інстинкт: він боїться потонути в болоті, «ніби ця смерть - інша, ніж та, від якої він втік». Стан прихованості підкреслено зображенням зовнішніх реакцій: «Волосся Гейслера стали дибки, він весь наїжачився». Перші миті свободи йому раптом «нестримно захотілося покінчити з усім цим». Але в самий критичний момент для нього надійною опорою стає думка про Валлау, про його незламної стійкості і спокої. Георг пізніше майже постійно буде вести уявний діалог зі старшим другом, радитися, порівнювати з його переконаннями свої думи і вчинки.
Письменниця розвиває, таким чином, тему наступності поколінь, що прозвучала вже в ранніх її творах. Вона зовсім не схильна до прямолінійної трактуванні поведінки героя, у якого всі страхи і сумніви зникають, варто лише згадати про старшого товариша. Дуже тонко і точно показані численні, майже миттєві переходи Георга від відчаю до надії, від страху до рішучості, від безмежної скорботи і почуття приреченості до спокою і рішучості боротися до кінця. Верх беруть розум, аналітичне начало, втілені для Гейслера в «озвучують голоси Валлау», в досвіді революціонерів багатьох країн, сплаченому найдорожчою ціною - кров'ю і життями людей.
Ставши мимовільним свідком полювання на Пельцера і чуючи несамовитий рев натовпу («наче якісь невідомі істоти, про яких ніхто навіть не підозрював, що вони є на землі, раптом осміліли і вилізли на світ»), він миттєво збирається: «У душі пролунав тихо, чисто і ясно незламний, незаглушаемий голос, і Георг відчув, що готовий зараз же померти так, як він не завжди і жив, але як завжди хотів би жити: сміливо і впевнено ».
Внутрішній світ Гейслера розкривається в безперервного зв'язку з навколишнім його дійсністю, від якої не може ізолювати людину навіть в'язниця: «Точно за якимось законом природи, якоїсь загальної системою кровообігу ця купка закутих у кайдани, понівечених людей була пов'язана з живим пульсом світових подій ». Коли Георг на четверте ранок після втечі прочитав у газеті про бої за Теруель і про вторгнення японців у Китай, він не був особливо здивований, бо ні колючий дріт, ні часові, ні кулемети так і не могли остаточно ізолювати ув'язнених. Бої, які ведуть в різних кінцях планети брати по класу, - це і їх, ув'язнених, кровна справа. Причетність до великого світу, свідомість власної відповідальності за те, що відбувається становить джерело сили і стійкості комуністів. Доля Георга Гейслера нерозривно пов'язана з долею країни і робітничого класу, обставини його особистого життя переплітаються з драматичними подіями історії Німеччини і всього світу.
Обдумуючи вихідну колізію, можливі варіанти сюжету і систему образів, письменниця приходила до думки, що головним персонажем має стати людина, який всупереч усьому піде від переслідувачів: «Я хотіла показати, чому інші не врятувалися і чому врятувався цей один». Георг Гейслер думає не просто про збереження власного життя (як Фюльграбе, Пельцера або Бейтлер); головний мотив, що рухає їм, - можливість продовжувати боротьбу, тверда впевненість у тому, що він не самотній: «Спокій, Георг! У тебе багато друзів. Зараз вони розкидані по світу, але це нічого. У тебе купа друзів - мертвих і живих ».
Успішний результат втечі обумовлений не тільки особистим мужністю Гейслера, але і зусиллями багатьох людей, які приймають участь в його долі. У цьому романі знову з великою силою прозвучала думка про велику силу «слабких», тема солідарності простих людей, перед якою виявляється безсилим навіть найпотужніший в історії людства механізм розшуку і придушення.
В одному з епізодів комендант концтабору Фаренберг пишномовно заявляє: «У нашій країні жоден злочинець-утікач не знайде притулку. Наш народ здоровий. Він виганяє хворих і убиває божевільних ». Проте звістка про втечу в'язнів з Вестгофена спонукає до активних дій безліч людей, і не тільки комуністів. На очах читача відбувається своєрідна передача естафети, або, як вдало висловилася Т.Л. Мотильова, «ланцюгова реакція солідарності». З одного боку, контакту з Георгом шукають Франц Марнет і Герман Шульц, з іншого - вибудовується ланцюжок: Пауль Редер - Фідлер - Кресс - Рейнгард, що завершується моряком з «Вільгельміни», людиною рішучою, готовим на будь-який ризик.
Розповідаючи про ці простих людей, Ганна Зегерс не тільки піднімає питання про резерви опору фашизму в гітлерівській Німеччині, але й відкриває перспективу в майбутнє, пов'язуючи саме з простими людьми надію на демократичне оновлення країни.
 
 
VII. Образ натовпу У РОМАНІ
У роман введено кілька другорядних, епізодичних персонажів, випадково виявляються поряд з Георгом Гейслером: Готліб Гейдріх на прізвисько «Грибок», «щуренок», Біндер, доносить на втікача в гестапо. Їх репліки і вчинки свідчать про те, що ці обивателі, в общем-то байдужі до всього на світі, є на ділі посібниками режиму. Кожен з них окремо справляє жалюгідне або комічне враження, але збилися в натовп, вони стають страшною силою.
Фашисти ще в 20-і рр.. зробили ставку на «людину з вулиці», як писав автор «наукового» дослідження про штурмових загонах, було встановлено, що панування над вулицями - «ключ до влади в державі» (одкровення нацистських ватажків і посилання на фюрера світ знову почув на Нюрнберзькому процесі, над злочинцями проти людяності). Переслідувачі наздоганяють одного з утікачів і відрізають йому всі шляхи до порятунку. Бачачи натовп, оточили квартал, Беллоні розуміє, що це кінець. «Адже ці люди, - думав він, - для того і стовпилися в провулках, щоб зробити втечу неможливим». Нешкідливі самі по собі роззяви, домогосподарки, випадкові перехожі виявляються, по суті, співучасниками вбивства.
В одному з нарисів, що увійшли до циклу «В Америці», М. Горький показав динаміку народження «страшного тварини», «яке носить тупе ім'я - Mob - натовп». Кожна людина в ній знеособлений - «сотні порожніх очей приймають єдине вираження». «Mob тільки відчуває, вона тільки бачить. Вона не може втілювати своїх вражень у думки, душа її - нема і серце - сліпо », але вона завжди готова на щось стадне. Сліпа у своїй люті натовп кілька разів з'являється на сторінках роману «Сьомий хрест» (зокрема, в сцені упіймання Пельцера), і неважко встановити подібні моменти в її описі до згаданого нарисом Горького. Опинившись у такому натовпі, обиватель звільняється від необхідності роздумувати, знаходить бажане стан бездум'я.
У романі Зегерс є примітний епізод: Фріц Гельвіг, вихованець сільськогосподарського училища, потрапляє в незвичайну ситуацію: його курткою скористався втік з концтабору Георг Гейслер, і від свідчення цього юнака залежить подальший хід розслідування. Мимоволі в голову Гельвіга приходять «крамольні» думки про те, що за колючим дротом «не одні негідники та божевільні», можливо до них належить і «його» втікач. «Серце його чомусь стислося. І навіщо тільки у нього сьогодні вільні вечір! Краще б навколо нього були звичні товариші, шум, військові ігри, марші ».
Надіслані у формі невласне - прямої мови думки Фріца Гельвіга показують його сум'яття перед необхідністю самостійно оцінити ситуацію, самому думати і приймати рішення - він вже відучили від цього. «Він виріс серед шаленого реву труб і фанфар, криків" хайль "і тупотіння марширують загонів. І раптом сьогодні все це начебто на мить урвався, музика і барабани, і стало чути ті легкі, тихі звуки, які зазвичай невловимі ».
Але не тільки цю мету переслідували нацисти, враховуючи психологію натовпу і спекулюючи на її інстинктах. Здійснюючи натовпом злочини в ім'я нацистського режиму, люди опинялися пов'язаними круговою порукою і кожен з них вважав винним перш за все не себе, а багатьох інших.
Стадний інстинкт і бездумне виконання будь-яких наказів старших за чином, званню, стали нормою, що торкнулася всі області життя Німеччини. Сцену полювання за Беллоні завершують два вельми характерних епізоду.
Переслідувачі виявляють втікача, що вкривається за трубою. «" В ноги ", - сказав один з двох хлопців, які ховалися за вивіскою на краю даху сусіднього будинку. Другий, подолавши легку нудоту, а може бути хвилювання, зробив, як йому наказав перший, прицілився і вистрілив ». Беллоні, зібравши всі сили, перекидає тіло через грати, що облямовує дах, - і розбивається на смерть.
Бездумне виконання наказів триває і в лікарні. «" Вам потрібно тільки констатувати смерть, - сказав більш молодий лікар літньому. - Яке вам діло до ніг? Адже не від них же він помер ", Подолавши легку нудоту, старший виконав те, що наказав йому молодший».
Ці епізоди побудовані на повторюваності ситуацій: один наказує, інший, «подолавши легку нудоту», виконує. Цілком можливо, що виконавець сам по собі і непогана людина, але фашистська система привчила його беззастережному покори.
 
VIII. ДРУГОРЯДНІ ДІЙОВІ ОСОБИ В РОМАНІ
 
Більш поглиблено серед другорядних персонажів промальований образ Франца Марнета, в минулому соратника і друга Георга Гейслера. Це не випадково, оскільки в Марнете сконцентровані риси багатьох комуністів, які опинилися в ізоляції і втратили зв'язок зі своїми організаціями після приходу фашистів до влади. Звістка про Георге змінює хід думок Марнета, він переживає болісний сором, думаючи про власне відносне благополуччя і пасивності. Сміливий втеча ув'язнених і приклад так і не підкорилися катам Валлау і Гейслера служить каталізатором, що прискорює відновлення втраченої або ослабленій рішучості до боротьби у багатьох героїв.
У змалюванні другорядних дійових осіб у Ганни Зегерс (як і у Л. Толстого) дуже велику роль відіграє опис зовнішнього вигляду, виразу обличчя, погляду, характерного жесту. Письменниця не випадково у великому обсязі використовує цей прийом. Атмосфера «третьої імперії» така, що люди побоюються говорити відкрито, бояться ненароком висловити затаєні думи. Проте погляд може сказати багато чого, і романістка, даючи його психологічну розшифровку, встановлює політичну позицію персонажа.
Коли дружина Креса дізнається, кому вони дадуть притулок, і в її очах «спалахнув якийсь блиск», Рейнгард безмовно слухає повідомлення Фідлера і Георге - тільки різко змінюється вираз його обличчя: «Це був вираз людини, який нарешті знову бачить перед собою те , що є для нього в житті головним, заради чого він усім готовий пожертвувати, про що знає, що воно є непорушним, хоча часто буває так приховано, що виснажуються сили і вичерпуються надії, і ось воно знову тут, воно само прийшло до нього ».
У романі багато смертей. Але загибель «державних злочинців» сприймається людьми зовсім не як заслужена кара. Навпаки, вона викликає ще більшу огиду до режиму і робить легендарними імена загиблих. Навіть «в припущеннях гулящих» в «збуджених оповіданнях жінок» розбився на смерть Беллоні «ще ширяв довгі години над дахами, полупрізрак, полуптицей».
Смерть Альдінгера висвічує те краще, що збереглося всупереч усьому в душах його односельців, будить їх совість: «Проходячи повз Вурцева вікна, люди кривили рот, і ніхто вже не приховував свого презирства ... Люди запитували себе: як же це вийшло, що саме Вюрц забрав владу? І його уявляли собі вже не в ореолі цієї влади, а таким, яким він був останні чотири дні - тремтячим і в мокрих штанях ».
Далекі від політики люди, аж ніяк не симпатизують Гейслера (Меттенгеймер, його дочка Еллі), починають усвідомлювати, що влада зневажає їх людську гідність, надають їй мовчазне, але впертий опір.
Коли гестапівський слідчий Оверкамп намагається під час допиту вивідати у Еллі подробиці особистого життя Георга, дізнатися від неї відомості про його друзів, «молода жінка, така м'яка і тиха, замкнулася в собі з нечуваним завзяттям. Оверкамп відчув, що допит, як висловлювалися між собою слідчі, загруз ».
І в її батька, Меттенгеймера, виявляється той же впертий, мовчазне опір тиску з боку влади. Що став об'єктом стеження, він вже не відчуває колишньої страху. «Нехай шпигують, - говорив він снбе навіть з деякою гордістю, - вони нарешті дізнаються, що таке чесна людина». Солідарність з колишнім нелюбом зятем змушує Меттенгеймера зробити перший крок на шляху опору нацистському режиму.
Взаємовідносини в сім'ї Гейслером не були ідеальними: Георг не завжди знаходив спільну мову з матір'ю; розійшлися його шляху з братами, з примусу надів коричневі сорочки штурмовиків. Проте мати, яка знає про те, що їхня квартира знаходиться під невсипущим наглядом гестапо, без коливання вирішує застерегти сина. З цією ж метою робить кроки один з його братів, а інший, знайди він яку-небудь можливість допомоги, «не пошкодував би ні себе, ні своєї сім'ї».
Усіх цих героїв втечу Гейслера змусив замислитися над тим, що відбувається в країні, спонукав до активної роботи думки, а це в умовах фашистської Німеччини означало опозицію влади. Комендант концтабору Фаренберг визнає в кінцевому рахунку своє безсилля: він "зрозумів, що ганяється не за окремою людиною, особа якого він знає, сили якого мають межу, а за силою безликої і невичерпної». Сила ця втілена в романі в образах пастуха Ернста, жінки з Лібаха, плакав колони ув'язнених; в Валлау, в пастора Зейц, що знищив одяг, залишену Георгом в соборі; в начавшем думати Фріц Гельвіга; в робочих Марнете і Шульце; в антифашистів Редер , Фідлер, крес, Рейнгардт ... - У тих людях, які в сукупності й утворять німецький народ.
Ганна Зегерс, анітрохи не прикрашаючи дійсність, дає точне уявлення про настрої і образі думок широких верств рядових німців. Хоча нацистська ідеологія і підпорядкувала собі досить велику їх кількість, трудівники є величезною потенційною силою визвольної боротьби.
Один з комуністів, безіменний в'язень Вестгофена, відновлюючи в пам'яті ланцюг останніх подій, підводить гіркий підсумок: «У перші ж місяці після приходу Гітлера до влади сотні наших керівників були вбиті у всіх кінцях країни. Частина стратили відкрито, частина замордували в таборах. Ціле покоління було винищено. Ось про що ми думали в той страшний ранок, і вперше ми висловлювали ці думки вголос, вперше заговорили про те, що при такому поголовне винищення і знищення в нас уже не буде зміни ». Ці слова - відповідь на болюче питання про те, чому рух опору в Німеччині виявилося малодійові. Проте сьомий хрест все-таки залишився незайнятим. Десятки людей, що допомагають Георгу Гейслера, прокинулися від летаргії і роблять перші кроки в боротьбі проти диктатури. У цьому запорука неминучого краху фашизму.
 
IX. ХУДОЖНЄ МАЙСТЕРНІСТЬ АННИ Зегерс
 
Художня майстерність Ганни Зегерс позначається в побудові сюжету, в динамічності і концентрованості дії, в вивіреної, чіткої композиції. В її основу покладено принцип «стиснутого часу»: історія країни, що відбулися і відбуваються в ній соціальні процеси, доля людей протягом багатьох років - все це знаходить відображення в описі подій семи днів.
З безлічі персонажів (їх у романі близько ста) ні один не є «прохідним», необов'язковим - кожен з них несе певне смислове навантаження, виконує суворо позначену функцію у розкритті основного ідейного задуму.
Постійна зміна місця дії, введення нових і нових героїв (вони з'являються і в заключних епізодах), зміна ракурсів зображення, чергування загальних і великих планів не справляє враження калейдоскопічності, оскільки роман міцно скріплений єдністю дії: у ньому все стягнуто до втечі сімох, на якому і дається «зріз всієї народної життя».
У романі «Сьомий хрест» досягнуто, за термінологією Л. Толстого, єдність «генералізації і дріб'язковості» в художньому зображенні дійсності: ставлячи найважливіші проблеми і оголюючи головні засади життя, письменниця виявляє дивовижну пильність до деталей, до незначних на перший погляд частковостей, які дозволяють дивись час і відчутною епоху. Сторінки філософських роздумів перемежовуються ліричними відступами; пристрасна публіцистична мова автора сусідить з підкреслено нейтральним розповіддю; символічні узагальнення чергуються зі сценками чисто побутового характеру.
Зображуючи еволюцію Георга Гейслера і душевне розкріпачення тих, хто йому допомагає, письменниця піднімає важливу проблему відродження німецького народу, пов'язуючи рішення цього завдання перш за все з комуністами.
Значну увагу Ганна Зегерс приділяє показу процесу відновлення або набуття героями принципів істинно людського життя.
Всезнаючий автор упереджений в кращому розумінні слова: зливаючи свою промову зі словами того чи іншого персонажа, Зегерс оцінює суспільні явища, людей, тенденції соціального розвитку. Голос автора вдало доповнюється голосом колективного оповідача: не названий на ім'я в'язень і ув'язнені, від імені яких він звертається до читача, коментують що відбувається, і висловлюють свої судження, підсумовують черговий етап класової боротьби і містять прогноз на майбутнє. Ці своєрідні колективні монологи, як і авторські історичні екскурси, численні фольклорні мотиви та біблійні ремінісценції, посилюють епічне звучання роману.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Література | Реферат | 105.1кб. | скачати

Схожі роботи:
Роман Анни Зегерс Сьомий хрест 2
Хрест
Червоний хрест
Мартин Иден как автобиографический роман Твір Джека Лондона Мартін Іден як роман-автобіографія
Мартин Иден как автобиографический роман Твір Джека Лондона Мартін Іден як роман-автобіографія
Роман ЧП Сноу Пора сподівань як роман виховання
Важкий хрест під півмісяцем
Хрест і півмісяць в російській церковній традиції
Символ у новелі Василя Стефаника Камінний хрест 2
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru