Розвиток педагогічної думки і шкільної практики в Росії в 40 60 рр. XVIII ст

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Кримський Гуманітарний Університет
Євпаторійський педагогічний факультет
Кафедра Історії та Правознавства
РЕФЕРАТ
з дисципліни: "Історія педагогіки"
по темі:
ПЕДАГОГІЧНА ДІЯЛЬНІСТЬ М. В. ЛОМОНОСОВА
Виконала:
студентка 41-ЄІП групи
Абдураїмова К.
Євпаторія 2005

План

Біографія
Життя і діяльність
Послідовники вчення
Література

Біографія

Розвиток педагогічної думки і шкільної практики в Росії 40 - 60 рр.. в нерозривно пов'язане з ім'ям Михайла Васильовича Ломоносова (1711 - 1765) - вченого-енциклопедиста, художника і поета, який піднявся в історії світової культури на рівень генія.
Син поморського селянина, самоучка, він у 19 років, приховавши своє походження, поступив в Слов'яно-греко-латинську академію. У ній він отримав широку загальноосвітню підготовку і навчився мистецтву поєднувати релігійний і науковий підходи в пізнанні зовнішнього світу і людини, його внутрішнього, психічного світу. За успіхи у навчанні він був направлений до Петербурга для навчання при Академії наук, де не тільки оволодів основами наук того часу, а й показав себе самостійно мислячим дослідником.
У 1736 р. М.В. Ломоносов був відправлений для продовження освіти і підготовки до наукової діяльності в Німеччину. Навчання в університеті м. Марбурга дозволило йому піднятися на рівень західноєвропейської освіченості. Тут же склалися і його філософські погляди, що випробували вплив ідей X. Вольфа. Р. Декарта і особливо Г.В. Леібніна.

Життя і діяльність

М.В. Ломоносов був прихильником ідеї перебудови суспільного і особистого життя людей засобами правильно поставленого шкільної освіти, розвиватися розуму, мислення і сприяє вдосконаленню моралі. Він поділяв позицію деїстів, які намагалися примирити науку і релігію.
До самої своєї смерті М.В. Ломоносов вів наукову і викладацьку діяльність у Росії, спочатку як ад'юнкт Академії наук, з 1745 р. - як професор хімії, а потім - як академік. У 50-і рр.. центр діяльності М.В. Ломоносова перемістився до Москви, де в 1755 р. за його ініціативою був відкритий Московський університет. За влучним і який став крилатим висловом А.С. Пушкіна, сам М. В. Ломоносов з'явився для російського народу першим нашим університетом ».
У 40-50-і рр.. XVIII ст. у М.В. Ломоносова склалася струнка система педагогічних переконань. Цілі виховання він формулював в рамках ідеології Просвітництва і в руслі своїх демократичних поглядів на навчання дітей всіх станів.
Природу людини М.В. Ломоносов розглядав ієрархічно: «нижня», чуттєва, егоїстична і «вища», духовна, патріотична. Звідси і цілі освіти - наукове освіта людини, яке підводить до розуміння верховенства суспільної користі над особистими інтересами. На його переконання, розвивати слід не просто розум, а допитливий розум, орієнтований на творчість.
У Петербурзькій академії наук вже в 40-і рр.. XVIІ ст. йшла боротьба молодої російської науки з консервативною ідеологією академії; молоді вчені академії, однодумці М.В. Ломоносова, виступали проти вузької замкнутості на йдемо академіків-німців, за висунення на передній план інтересів державного розвитку Росії.
До середини XV111 ст. гімназія та університет при Академії наук прийшли в занепад. У гімназії викладання, по суті справи, було зведено до вивчення латинської та німецької мов. В університеті становище було не краще. Лекції, регулярно читалися в перші шість ліг з часу його відкриття, припинилися, великі вчені йшли з університету, зі студентів залишалися буквально одиниці.
М.В. Ломоносов був, одержимий думкою створити російський за духом і змістом університет і при ньому гімназію, в яких могли б навчатися всі бажаючі незалежно від стані. У Петербурзі здійснити цю ідею йому не вдалося, і з 50-х рр.. він почав роботу зі створення університету в Москві як освітнього і наукового центру Росії.
Ця ідея М.В. Ломоносова знайшла підтримку фаворита імператриці Єлизавети графа Івана Івановича Шувалова (1727-1797), який став першим куратором Московського університету.
У цей час сам М.В. Ломоносов створив ряд навчальних посібників, що з'явилися новим словом у вітчизняній педагогіці і методиці і замінили підручники епохи Л. Магницького. Вони охоплювали і гуманітарні, і природно-наукові дисципліни, перелік навіть основних з них значний: «Коротке керівництво до риторики» (1743), «Риторика» (1748), що включає хрестоматію російської і зарубіжної літератури, «Російська граматика» (1755), витримала одинадцять видань і переведена на всі основні європейські мови, підручник історії «Короткий Російський літописець з родоводом», навчальні посібники з історії «Давня Російська історія» та «Слово похвальне блаженної пам'яті государю імператору Петру Великому» (1755), а також навчальні книги з хімії та фізики.
У січні 1755 імператрицею було видано указ про заснування в Москві університету і двох гімназій при ньому: для дворян і для різночинців. Завдяки цьому в Московському університеті, вдалося створити спадкоємний систему середньої та вищої освіти. Сам М.В. Ломоносов був не тільки професором університету, а й з 1758 р. керував університетськими гімназіями. Важливим документом цього періоду з'явився «Регламент академічної гімназії», розроблений ним в 1758 р.
У гімназії вивчали латинську і російську мови, арифметику, геометрію, географію; викладання вели найбільш здібні студенти університету; мовою навчання в Московському університеті і в гімназії була російська, а не латинську і німецьку, як у гімназії та університеті при Академії наук у Петербурзі.
Для більш повного засвоєння учнями навчального матеріалу М.В. Ломоносов вважаючи за необхідне використовувати систематичні вправи, виконання різних завдань для самостійної роботи, що розглядалося ним як частина всієї системи шкільних занять. Раз на півроку для старших школярів проводилися публічні вправи, коли гімназисти виголошували промови власного твору. Ведучими дидактичними принципами М. В. Ломоносов вважав принципи посильності і розвивального навчання. В основі навчання повинен був лежати пізнавальний інтерес, що викликає, на думку М.В. Ломоносова, творче засвоєння навчального матеріалу і розвиток в студентах і учнів дослідних устремлінь. Важливо відмітити увагу М.В. Ломоносова і його соратників до досвіду західноєвропейської педагогіки.

Послідовники вчення

Улюблений учень і послідовник М.В. Ломоносова, ректор університетської гімназії Ніколаї Микитович Поповський (1730-1760), здійснив переклад книги Д. Локка «Думки про виховання», супроводивши його вступною статтею, де доводив, що це педагогічне твір має загальнолюдську, істинно наукову цінність і послужить на користь новому вихованню дітей у Росії. Слідуючи ідеям свого вчителя, М.В. Ломоносова, він доводить, що перенесення на російський грунт західноєвропейських педагогічних ідей вимагає вдумливого і творчого підходу, який необхідний з метою створення вітчизняної науки про виховання і навчання дітей та юнацтва.
У 50-і рр.. в друкарні Московського університету одночасно із твором Д. Локка був виданий і класичний початковий підручник латинської мови «Світ чуттєвих речей в картинках» Я.А. Коменського, оскільки в той час латинська мова відкривав доступ студентів до більш повного освоєння основ наук. Однак сам процес навчання в університеті, на думку М.В. Ломоносова і його послідовників, повинен був здійснюватися рідною мовою.
Ще один учень і продовжувач справи М.В. Ломоносова, відомий вчений-лінгвіст і професор Московського університету А.А. Барсов (1730-1791), який, як і його вчитель, отримав загальну освіту в Слов'яно-греко-латинської академії і спеціальне в академічному університеті Петербурга, велику увагу приділяв розробці проблем виховання та шкільного навчання. У педагогічному творі «Короткі правила російської граматики ... на користь того, хто навчається, юнацтва в гімназії Московського університету »(1773) він доводив, що при безумовній необхідності вивчення іноземних мов засвоєння рідної мови є першочерговим, бо це мова вітчизняної науки і культури.
За період з 1760 по 1765 р. до навчання на юридичному, філософському і медичному факультетах університету гімназіями були підготовлені 24 людини. Після смерті М. В. Ломоносова Московський університет у тому вигляді, як він його з знав, практично перестав існувати.
Значення діяльності М.В Ломоносова і його учнів у розвитку російської освіти величезна. У результаті з'явився тип вчених-дослідників, які своєю діяльністю переконливо показали, що наука повинна бути поставлена ​​на службу Батьківщині й народу.
У простонародної, селянської і посадской середовищі протягом усього XVIII ст. продовжувала зберігатися православна традиція виховання та навчання дітей. Освіта селянських дітей було поза сферою уваги держави і залишалося поза шкільними перетворень. Воно залежало від ініціативи самого населення, задовольняє свою потребу в грамотності і книжкової освіченості, як і за часів Московської Русі, шляхом запрошення «майстрів грамоти», яких у XVIII ст. називали «самохідними» або «вільними вчителями». Ці «вільні вчителя» навчали за традицією елементарної, необхідної в практичних цілях грамоті, читанню, рахунку та письма, використовуючи рукописні абетки і церковні книги.
Елементарної грамоти селянські діти навчалися священиками та іншими церковними особами. Офіційними церковними друкарнями BXVIII В. видавалися абетки, букварі, псалтирі і годинникарі, які служили навчальними книгами. Псалтирі починалися методичними рекомендаціями, відомими ще в допетрівські час, - «Покарання до вчителям, како їм учити дітей грамоті», а Часослов - статтею «Про вчителів іже вчать молодих отрочат грамоті». Грамотні батьки по цим книжкам могли самі навчати читання своїх дітей. Про те, що рівень традиційного навчання міг підніматися на значний рівень, каже, як ми бачили, життєвий шлях М.В. Ломоносова, отримав елементарну освіту саме таким шляхом. Більш серйозну увагу навчанню дітей грамоті і книжкового самоосвіти у XVIII ст. приділяли старообрядці. Старообрядницькі громади займали автономне становище в Російській імперії. У цьому середовищі були створені училища, де навчали насамперед «словесним наук» за своїми власними підручниками. Відстоюючи старовинну традицію навчання дітей за церковними книгами, старообрядці не були чужі і сучасного їм досвіду шкільного викладання. Відома створена видатним старовірів Андрієм Денисовим (1674-1730) і його послідовниками оригінальна «Риторика», побудована за всіма правилами шкільної науки того часу.

Література

1. Історія педагогіки освіти. Від зародження виховання в первісному суспільстві до кінця ХХ ст.: Навчальний посібник для перехідних навчальних закладів. / Под ред. академіка РАО А.І. Піскулова. - 2-е вид. іcправл. і доп. - М.: ТЦ Сфера, 2001.-512 с.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Педагогіка | Диплом
23.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Розвиток педагогічної думки і шкільної практики в Росії в 40-60 рр. XVIII ст
Розвиток педагогічної думки в Росії у XVIII XIX ст
Становлення і розвиток педагогічної думки в Росії
Особливості освітньо-виховної практики та педагогічної думки в епоху середньовіччя Виникнення у
Розвиток школи й педагогічної думки на Буковині
Внесок ІГ Песталоцці у розвиток і становлення педагогічної думки
Внесок І Г Песталоцці у розвиток і становлення педагогічної думки
Розвиток освіти і педагогічної думки в період Речі Посполитої
Історія російської культури і суспільної думки в Росії у XVIII столітті
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru