приховати рекламу

Реформи Івана IV

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

Російська економічна Академія ім. Г. В. Плеханова

Курсова робота з історії Росії


РЕФОРМИ ІВАНА IV






Студент: Генералів Юрій Сергійович
Група 9101

Викладач: Нілов Сергій Вікторович




















Москва, 1995 рік

План.


1. Вступ

2. Програма реформ 50-х років

3. Судебник 1550 року

4. Вирок про місництві

5. Испомещения "тисячі"

6. Земельне законодавство

7. Висновок























Вступ.
Одним з важливих питань історії російського народу є питання про Івана Грозного. Іван Грозний вже сучасникам здавався особистістю загадковою і страшною: "Превисочайшего по-істинну і преславної всіх колишніх, славімо ж від кінець небес до кінець їх", - пише про нього дяк Іван Тимофєєв і додає: "... зненавидівши гради земля своея .. . і всю землю держави своея, яко сокирою, напов некак розсікти ". Такий же загадкою увійшов Іван IV і в історичну науку. Для більшості істориків це була психологічна проблема "; цікавили сама особистість Івана Грозного і умови, в яких вона створювалася. Перед деякими істориками навіть поставало питання, чи був Грозний нормальний розумово. Але вже в працях Соловйова та Платонова були зроблені спроби підійти до цього питання інакше : вони розцінювали діяльність Івана IV як момент рішучої сутички "державного початку", втіленого цим грізним государем, з питомою старовиною.
М. П. Павлов-Сильванський побачив в епосі Грозного перехідний момент від феодалізму до станової монархії, а його висновки лягли в основу поглядів Н. А. Рожкова і М. М. Покровського про епоху Івана IV. Якщо російська історіографія і "школа Покровського" не зуміли науково роз'яснити значення Івана Грозного в російській історії, то західноєвропейські історики були в цьому відношенні абсолютно безсилі; в кращому разі вони повторювали висновки Соловйова, Ключевського чи Платонова.
До джерел, які розповідають про епоху Івана IV, відносяться записки опричника Генріха Штадена, що вийшли майже одночасно з російським перекладом записок Таубе і Крузе; до іноземних джерел відноситься також сказання Альберта Шлихтинга. Не менш важливі листування Івана Грозного з опричником Василем Брудним і збори актів часів опричнини. Всі ці публікації дозволили заново освітити темні питання, пов'язані з реформою Івана IV.
Питання про необхідність корінного перегляду оцінки Івана Грозного в нашій літературі був піднятий Р. Ю. Віппер в його книзі, що вийшла в 1922 р. Взявши на себе завдання історичної реабілітації Івана Грозного, Р. Ю. Віппер показав його як видатного державного діяча, дипломата і стратега, цілком витримує порівняння з такими великими історичними діячами, як Петро Великий. Сила аргументації автора полягає в тому, що він ставить Івана IV в оточення державних діячів сучасної йому Західної Європи, і на міжнародному тлі московський самодержець виростає в потужну, величну фігуру.
Програма реформ.
Особливо державний і політичний талант Івана Грозного розкривають реформи 50-х років XVI століття. Найважливішою рисою політичної історії Російської держави 50-х років є численні реформи, спрямовані на подальший розвиток і зміцнення Російської централізованої держави.
Спільною рисою реформ 50-х років є їх антибоярские спрямованість. Проголошуючи ці реформи, уряд Івана IV зображувало їх як заходи, мета яких полягала в тому, щоб ліквідувати наслідки боярського правління і зміцнити економічні та політичні позиції тих соціальних груп, чиї інтереси він утілював і на які спирався, - дворян, поміщиків і верхи посаду. При цьому є підстави говорити про наявність в уряду Івана IV цілого плану реформ, які охоплюють широке коло питань внутрішньої політики та включали в себе заходи в області землеволодіння, і фінансові реформи, і, нарешті, реформи церковні.
Вихідним моментом у проведенні реформ стала промова Івана IV 27 лютого 1549 на засіданні Боярської думи спільно з "освяченим собором" (тобто вищими представниками церкви). Ця промова носила програмний характер і представляла собою декларацію, викладаються основні принципи політики уряду; давалася різко негативна оцінка боярського правління як часу. Основне питання, що розглядається в декларації Івана IV, - це питання про боярських дітей і їхніх інтересах. Діти боярські займають центральне місце в декларації Івана IV, всі три пункти якої присвячені їм: спочатку оцінці становища дітей боярських в минулому, під час боярського правління, потім вимогу про неприпустимість продовження "сил", "образ" і "продажів" по відношенню до дітей боярським і формулюванні санкцій у разі, якщо вони все ж будуть мати місце.
У прямо протилежному плані трактується питання про бояр. Бояри розглядаються як основне джерело насильств, "образ" і "продажів", заподіюють дітям боярським в минулому, у роки боярського правління, і як потенційне джерело таких же дій в сьогоденні і майбутньому. Тому звернення Івана IV до "всіх боярам" носило характер ультимативного вимоги про припинення таких актів насильств з боку бояр у відношенні дітей боярських під загрозою опал і "страти" для тих бояр, хто спробував би продовжувати або відновити такого роду дії.
У той же день, 27 лютого 1549 року, відбулося інший виступ Івана IV. За своїм значенням воно представляло як би повторення урядової декларації, але тільки не перед боярами, проти яких було спрямовано вістря політики, проголошеної в декларації Івана IV, а перед дітьми боярськими і дворянами, чиї інтереси відбивала і захищала декларація уряду.
Закономірним підсумком політичних подій 27 лютого з'явився закон 28 лютого 1549, що представляє собою початок реалізації політики, проголошеної в деклараціях Івана IV від 27 лютого. Закон 28 лютого був прийнятий без участі "всіх бояр": домігшись від них прийняття вимог, сформульованих в царській декларації, уряд Івана IV не вважав за потрібне передавати на розгляд "всіх бояр" текст нового закону і він був прийнятий на засіданні "ближньої думи" з участю митрополита Макарія.
Розгляд матеріалів, пов'язаних з лютневої декларацією Івана IV, показує, що до цього часу політика уряду вже визначилася як політика захисту інтересів поміщиків (дітей боярських) і боротьби за ліквідацію наслідків боярського свавілля часів боярського правління. А. Є. Пресняков писав: "виступ царя захисником інтересів" дітей боярських ", майбутнього дворянства, безсумнівно початок політики, що досягла повного розвитку в епоху опричнини".
Уряд Івана IV, виступаючи проти бояр і на захист дітей боярських - поміщиків, прагнуло представити себе захисником також і "всіх селян царства свого". Очевидна мета, яка полягає в тому, щоб заявами про захист всіх "селян" прикрити класовий характер політики Івана IV як органу влади пануючого класу феодалів-кріпосників. Особливо яскраво тенденція зобразити політику уряду Івана IV як має "всенародний" характер виступає в промові Івана IV на Стоглавом соборі 1551 року. Цар виносив на розгляд освяченого собору і "всіх бояр" наступні питання ("Царські питання"):
1. Про боротьбу з місництвом
2. Про перегляд вотчин, маєтків і годувань
3. Про монастирських, княжих і боярських слободах
4. Про ліквідацію корчем
5. Про ліквідацію митов
6. Про мита за перевіз через річку і за проїзд по мосту
7. Про заставах по кордонів
8. Про встановлення вотчинних книг і про регламентацію служби з вотчин
9. Про впорядкування справи роздачі маєтків
10. Про порядок забезпечення вдів боярських дітей
11. Про порядок нагляду за ногайськими послами та гостями
12. Про загального перепису земель
Головне місце в програмі урядових заходів займає земельне питання. Питома вага земельного питання в розробленому урядом Івана IV плані реформ виступає вже в тому факті, що з 12-ти пунктів, з яких складаються "Царські питання", п'ять присвячені земельним справам. План уряду намічав загальний перегляд земель, що знаходяться у володінні служивих людей. Необхідність цього заходу мотивувалася тим, що роки боярського правління призвели до найбільших змін в області землеволодіння, виражається в зосередженості величезної кількості земель, у порівнянні з часами до смерті Василя III, в руках одних і в такому ж великих масштабах обезземелення інших. Завдання, яке стояло перед урядом, полягала в тому, щоб завітати "недостатнього" за рахунок "лишком" земель, виявлених у тих, хто збільшив свої володіння в роки правління бояр.
Судебник 1550 року.
Видання Судебника 1550 року було актом величезної політичної ваги. Основні стадії, через які проходить знову видаваний закон:
1 Доповідь цареві, мотивуючий необхідність видання закону
2 Вирок царя, який формулює норму, яка повинна скласти зміст нового закону.
Саме ж складання закону і остаточна редакція тексту проводиться в наказах, точніше, скарбниками, за наказом царя виконують цю роботу. Нарешті, на основі нових законів складаються додаткові статті Судебника, які і приписуються до його основного тексту. Така загальна схема законодавчого процесу в Російській державі другої половини XVI століття. Вона конкретизується вказівкою на різновид законів. Підставою для встановлення кількох різновидів законів служить те, що різні закони по-різному проходять намічені вище стадії законодавчого процесу. Основні відмінності падають на другу стадію. Якщо доповідь є загальним для всіх різновидів законів другої половини XVI століття, то друга стадія законодавчого процесу - "вирок" - здійснюється для різних законів по-різному:
1. Вироком одного царя.
2. Вироком царя з боярами.
3. Усним наказом царя ("государевим словом").
Навряд чи можна говорити про будь-якої залежності застосування тієї чи іншої законодавчої процедури від змісту закону. Залучення або непритягнення Боярської думи до обговорення закону залежало цілком від конкретних обставин моменту.
Традиція наказувала участь бояр в обговоренні нових законів і для більшості їх відзначено участь бояр в "вироках" про видання законів. Чи дає участь бояр у законодавчому процесі підставу говорити про дуалізм законодавчих органів Російської держави? Чи можна розглядати царя і Боярську думу як два фактори законодавства, як дві самостійні політичні сили? Відповідь на це може бути тільки негативним. Боярська дума в другій половині XVI століття являла собою одну з ланок у державному апараті Російської централізованої держави, і хоча аристократичний склад думи давав їй можливість займати позицію захисту князівсько-боярських інтересів, але як установа дума була царської думою, зборами радників царя, до з'ясування думок яких з тих чи інших питань звертався цар, коли він вважав це за потрібне. Тому бачити в обговоренні закону в Боярської думи щось схоже на обговорення закону в парламенті - значить абсолютно довільно переносити на Боярську думу Російського самодержавного держави риси законодавчої установи конституційної держави. Тому не можна бачити в обговоренні законів у Боярської думі обмеження царської влади.
Розгляд питання про законодавство в Російській державі другої половини XVI століття дає можливість зробити ще один висновок великої ваги. Це висновок про величезну роль наказів в законодавстві. Зосереджуючи свою увагу на питанні про Боярської думи і її ролі, дворянсько-буржуазна історіографія недооцінила роль наказів. Тим часом саме накази, зокрема скарбники, фактично тримали у своїх руках московське законодавство як у підготовчій стадії, розробляючи проекти законів, так і в заключних етапах законодавчого процесу, де саме в руках скарбників знаходилося формулювання і редагування тексту законів на основі норм царського вироку.
У цій ролі наказового апарату в законодавстві знайшло своє яскраве вираження розвиток і зміцнення централізованої Російської держави.
Вирок про місництві.
Місництво було одним з тих інститутів феодального держави, які забезпечували монопольне право на керівну роль у найважливіших органах держави представникам феодальної знаті. Сутність місництва полягала в тому, що можливість заняття тією чи іншою особою будь-якого поста в адміністративних органах або в армії зумовлювалася місницькими рахунками, тобто взаємними співвідношеннями між окремими феодальними - князівськими або боярськими - прізвищами, а всередині цих прізвищ - взаємними співвідношеннями між окремими членами цих прізвищ. При цьому виключалася можливість зміни цих співвідношень, так як це означало б зміну порядку місць у службовій, придворної або військової ієрархії. Це призводило до того, що для заняття будь-якою особою того чи іншого посту потрібно було, щоб положення даної особи в місницьких ієрархії відповідало тому становищу, яке займав у цій ієрархії той пост, на заняття якого претендувало дана особа.
Московські великі князі (а потім царі) вели вперту боротьбу проти місництва, так як місництво пов'язувало їх і ставило їх дії під контроль феодальної знаті. Однак феодальна знати в свою чергу завзято боролася за збереження місницьких привілеїв. Виразом та проявом цієї боротьби навколо проблеми місництва є місницькі рахунки, зростання яких протягом XVI століття відображає в собі посилюється прагнення російських государів до зламу парафіяльний ієрархії.
Особливої ​​гостроти місництво місницькі рахунки придбали в області військової, в армії. Тут з особливою очевидністю виступала реакційна роль місництва.
Основним недоліком в організації російської армії того часу було те, що управління армією було побудовано на місницьких засадах. Це позбавляло командування армії можливості оперативного керівництва військами і, навпаки, дозволяло княжатам і боярам, ​​незадоволеним політикою уряду Івана IV, саботувати шляхом місницьких рахунків і чвар розпорядження верховного командування. Місницькі рахунки позбавляли уряд можливості керуватися при призначенні на посади воєвод міркуваннями політичного і персонального порядку, а вимагали надання воєводських постів тим, хто мав на них привілей відповідно до парафіяльний ієрархією.
У листопаді 1549 був виданий вирок про місництві. У "Питаннях" Івана IV Стоглавого собору обставини і мотиви видання вироку про місництві викладені таким чином: "Батько мій, Макарій митрополит, і архієпископи, і єпископи, і збираються, і бояри. Нарежался есми х Казані з усім хрісолюбівим воїнством і поклав есми рада своїми боляри в пречистої і соборною перед тобою, отцем своїм, про местех в воєводах і в сяких посиланнях в усякому розряді не местнічатіся, кого з ким куди ні пошлють, щоб воіньскому справі в тому порухи не буде, і всім боярам той був вирок люб " . Таким чином, метою видання вироку "Про місця" було створити умови, що дозволяють не допустити "порухи" "військовому справі" під час походу, що виникають від місництва в "посилках" і в "розряді".
Вирок про місництві від листопада 1549 складається з двох частин. Перша частина вироку присвячена воєводам основних п'яти полків, на які ділилася армія: Великого, Правою руки, лівої руки, Передового і Вартового. У другій частині мова йде про інші служивих людей - не-воєвод.
За своїм змістом вирок 1549 формально представляє собою акт, що визначає місницькі співвідношення між окремими воєводським посадами. У рамках визнання правомірності місництва знаходиться і інша група норм, що формулюються вироком: про порядок регулювання тих випадків, коли службові відносини між тими чи іншими людьми служивих не відповідають місницькі рахунки між ними. Однак істота вироку 1549 про місництві полягала не в простій регламентації місницьких рахунків в полках, а в боротьбі проти місництва.
Для розуміння політичної спрямованості вироку про місництві дуже багато дає таке тлумачення, яке було дано цим вироком під час походу 1549-1550 рр.. після приїзду у Володимир митрополита Макарія, коли питання про місництві було предметом обговорення царя, митрополита і бояр, і тільки що прийнятий вирок про місництві був знову підтверджений. Спираючись на це підтвердження, Макарій у своєму зверненні до служилим людям наступним чином сформулював той порядок, яким повинна була визначатися служба всіх категорій служилих людей під час походу: "А лучітца яке справу, кого з ким цар і великий князь на свою справу пошле, а хоча буде кому з ким і не пригожий бити свого для батьківщини, і бояри б, і воєводи, і збираються, і діти боярські для земського справи всі ходили без місць. А кому буде яке справу про рахунок, і як, оже дасть бог, з свого дла і з земського прийде, і государ їм рахунок тоді дасть ".
Мова Макарія, внесена в текст офіційної Розрядної книги, може розглядатися як свого роду офіційний коментар до тексту вироку про місництві. Абсолютно так само викладається суть вироку 1549 і в "Царських питаннях" Стоглавого собору, де вирок про місництві характеризується як закон, що встановлює принцип: "Про местех в воєводах і в будь-яких посилках в усякому розряді не местнічатіся, кого з ким куди ні пошлють" .
Таким чином, як за свідченням Макарія, так і за заявою самого Івана IV, сенс вироку про місництві полягав у встановленні служби в полках "без місць" і в забороні "местнічаться" під час походу.
Будучи однією з найбільш ранніх за часом політичних реформ 40-50 років, вирок про місництві відбив у собі загальний характер політики уряду і продемонстрував форми та шляхи реалізації цієї політики.
Испомещения "тисячі".
Центральним питанням внутрішньої політики 50-их років був земельне питання. Характер земельної політики 50-их років визначився цілком уже в першому великому заході в області земельного питання. Цим заходом було испомещения вироком 3 жовтня 1550 знаменитої "1000" дітей боярських навколо Москви.
Вирок встановлював: "вчинити ... поміщиків, дітей боярських - лутче слуг 1000 осіб" шляхом роздачі їм маєтків у місцевостях навколо Москви "верст за 60 і 70" - "в Московському повіті, та в половині Дмитрова, та в Рузі, та в Звенигороді, та в Чісляках, і в Ордінцах, і в перевесних селах, і в тетеревінчіх, і в оброчних селах ". Розміри підмосковних маєтків дітям боярським визначалися в 200, 150 і 100 чвертей у залежності від того, до якої з трьох статей (на які була розбита "1000") відноситься даний син боярський. При цьому робилася застереження: "А за якими бояр або за дітьми боярськими вотчини в Московському повіті або по-ином місті, які блиско Москви верст за 50 або за 60, і тим маєтку не давати". Вирок далі встановлював порядок поповнення "1000" у разі смерті когось із входили до неї осіб: "А який за гріхами ис тієї тисячі вимре, а син його не прігодітца до тієї службі, іно в того місце прибрати іншого".
У процесі реалізації вироку від 3 жовтня 1550 була складена так звана Тисячна книга, що являє собою свого роду роздавальну десятню і включає в себе як списки всіх дітей боярських, що увійшли до складу "тисячі", так і тих бояр і окольничий, які отримували на підставі вироку від 3 жовтня 1550 маєтку в Московському повіті. Тисячна книга - основне джерело для розуміння та оцінки вироку від 3 жовтня 1550 року. Розгляд цього вироку доводиться починати зі з'ясування питання про те, чи був реалізований вирок про испомещения "тисячі" дітей боярських або ж він представляв собою лише нездійсненною проект.
Якщо прийняти, що в Писцовой книгах до нас дійшли дані про 20% загального числа тисячників, які отримали маєтку в Московському повіті, число їх становило б близько 350 осіб. Якщо врахувати, що за вироком від 3 жовтня 1550 маєтку тисячникам повинні були бути дані, крім Московського повіту, також в Дмитрівському, Рузькому, Звенигородському, Верейський і в Коломенському повіті, то можна прийти до висновку, що цифра тисячників, що міститься в московських Писцовой книгах, може бути вагомим аргументом на користь того, що вирок від 3 жовтня 1550 зовсім не є нездійсненим проектом реформи, а являє собою законодавче вираження політики, що проводилася в життя.
Значення даних про тисячниках, що містяться в Писцовой книгах Московського повіту, не вичерпується тим, що вони дають можливість скласти уявлення про число тисячників, які отримали маєтку в Московському повіті. Показово також те, що маєтки тисячників, мабуть, охоплювали більш-менш рівномірно всі райони Московського повіту. З 13 станів, описаних у книгах 70-80 років, маєтки тисячників зустрічаються в 10 країнах. Це підтверджує висновок про те, що роздача земель тисячникам проводилася в широких масштабах і у всьому Московському повіті.
Ще суттєвіше ті дані, які містяться в московських Писцовой книгах з питання про соціальний склад і територіальної приналежності тисячників, испомещения в Московському повіті. У складі 72 осіб, записаних у Писцовой книгах Московського повіту, є: 2 боярина, 2 окольничих, 1 оружейнічій, 2 князя Стародубський 2-ї статті, 2 князя Стародубський третя статті, 4 князя Ярославських третій статті, 1 син боярський 1-ї статті, 6 дітей боярських 2-ї статті, нарешті, 52 дітей боярських третій статті. Таким чином, в московських Писцовой книгах виявляються представленими майже всі основні рубрики, на які розділені тисячники в тисячному книзі. Широті соціальної та відповідає широта територіального охоплення поміщиків-тисячників даними Писцовой книг Московського повіту. Із загальної кількості 47 міст, представники яких включені в текст Тисячна книга, в Писцовой книгах Московського повіту є тисячники з 20 міст.
Нарешті, необхідно відзначити, що дані про тисячниках в московських Писцовой книгах показові ще в одному відношенні. У переважній більшості випадків розміри маєтків тисячників становлять 100 чвертей землі, тобто точно відповідають розмірам маєтків для дітей боярських третій статті, встановленим вироком 3 жовтня 1550.
Испомещения тисячників являло собою насамперед захід величезного масштабу в галузі земельних відносин. У результаті проведення в життя вироку 3 жовтня 1550 дворяни-поміщики отримали в свої руки понад 100 тисяч чвертей землі (в одному полі) орної землі з відповідною кількістю угідь: лук та лісів.

Розподіл землі між "тисячники" 1550 року.
Розряд

кількість осіб "Оклад" (у чвертях) Найбільше землі (в чвертях)
бояри, окольничьи, оружейнічій, скарбники 28 200 5600
діти боярські 1-ї статті 33 200 6600
діти боярські 2-ї статті 79 150 11850
діти боярські третій статті 614 100 61400
діти боярські новгородські поміщики 1-ї статті 7 150 1050
діти боярські новгородські, псковські, луцькі і ржевсько 2-ї статті 317 100 31700
ВСЬОГО 1078 --- 118200

Земельне законодавство.
Одним з найважливіших актів політики уряду Івана IV є вирок 11 травня 1551 року. Значення цього вироку полягає в тому, що він формулює основні принципи політики уряду Івана IV стосовно двох найважливіших категорій феодального землеволодіння: монастирського і княжого. Вирок встановлював цілий ряд заходів, спрямованих проти монастирського землеволодіння. По-перше, заборонялася купівля монастирями (та іншими представниками церковного землеволодіння) вотчин "без доповіді" царю: "вперед архієпископом, і єпископом, і монастирем вотчин без царського великого князя відома і без доповіді не покупати ні в кого, а князем та дітям боярським і всяким людем вотчин без доповіді не продавати ж. А хто купить і хто продасть вотчину без доповіді, і у тих, хто купить, денги пропали, а у продавця вотчина; а взяти вотчина на царя і великого князя безгрошової ". Інший пункт вироку поширював обов'язковість "доповіді" і на земельні вклади в монастир: "а хто без государева відома в якій монастир вотчину свою дасть до душі, і та вотчина у монастирів безгрошової имати на государя". Третє положення вироку встановлювало особливі обмеження для вотчинников ряду місцевостей, для князів в першу чергу. Нарешті, особливий розділ вироку регулював порядок "викупу" родичами вотчин, даних у монастирі.
Перераховані пункти, однак, не вичерпували змісту вироку 11 травня 1551 року. Більш того, можна сказати, що основне політичне вістря вироку полягало не в них.
Регулюючи питання монастирського землеволодіння на майбутнє, вирок 11 травня 1551 року одночасно включав в себе і ряд пунктів, спрямованих на ревізію минулого в питаннях розвитку монастирського землеволодіння. І тут перед нами знову виступає той основний політичний мотив, який з незмінністю виявляється у всіх заходах 50-их років в області земельної політики, - ліквідація в інтересах дворянства результатів земельної політики часів боярського правління. Тому найважливішою складовою частиною вирок 11 травня 1551 року, його політичним стрижнем є наступні три статті:
1. "Которії цареві великого князя поместния і черния землі заборгували у дітей боярських і у християн і насілством поотоймалі владики і монастирі, або котория землі писарі норовлячи владикам ж і монастирям подавали, а називають владики і монастирі ті землі своїми, а інші лагодження постачали на государевих землях : і того сискаті, чиї землі були ізстарі, за тим ті землі і вчинити ".
2. "А котория села, і волості, і рибния лову, і усякої угідь, і оборчния села після великого князя Василя бояри подавали архієпископом, і єпископом, і монастирем, і того знайшовши учинити так, як було при великому князеві Василье".
3. "А які буде монастирі, або до яких церквам і жебракам, в ругах і в милостиня додача ново, після великого ж князя Василя: і ті руги і милостині новопрідачния знайшовши оставити; а учинити по старовині, по тому ж, як де давали руги і милостині наперед цього, за великого князя Івана і за великого князя Василя Івановича всієї Русі ".
Перше, що кидається в очі при розгляді наведених пунктів вироку 11 травня 1551 року, - це послідовно проведений принцип відновлення "старовини", зрозумілий як відновлення тих порядків, які були при Василя III, та ліквідації тих "нововведень", які відносяться до часу після Василя III. Вирок дає яскраву характеристику монастирської експансії в земельному питанні, якій відрізнялася діяльність монастирів під час боярського правління. Експансія йшла по чотирьох напрямках:
1) придбання помісних і чорних земель за борги;
2) насильницьке захоплення земель "у дітей боярських і у християн";
3) розширення володінь шляхом підкупу переписувачів;
4) постановка монастирських лагодження "на государевих землях".
Ця характеристика методів і шляхів збільшення монастирями своїх земельних володінь, що застосовувалися монастирями у роки боярського правління, дається в вироку 11 травня 1551 року з цілком певною метою - повної ліквідації результатів монастирської експансії: стосовно всіх земель, придбаних монастирями у роки боярського правління, пропонувалося " сискаті, чиї землі були ізстарі, за тим же землі і учітіні ".
Ставлячи під урядовий контроль подальше зростання монастирського землеволодіння, вирок одночасно встановлює ряд заходів, що зводять нанівець всі ті успіхи, які зробило монастирське землеволодіння за роки панування князівсько-боярської реакції.
Поряд з монастирським землеволодінням іншою категорією земель, про які йде мова в вироку 11 травня 1551 року, є княже землеволодіння. Постанова вироку 11 травня, що відноситься до князівського землеволодіння, складається з трьох статей:
1. "І вперед у Тферь, і в Микулин, на Белеозере, і на Рязані, і в Оболенська іногородцом вотчин і купелі не подаваті, і Суздалскім, і Ярославським, і Стародубським князем вотчин нікому без царського великого князя відома не подаваті і до душі не дати . А хто вотчину свою без царського великого князя відома через сесь государева указ кому продасть, і в купця денги пропали, а вотчічі вотчин позбавлені ".
2. "А хто без государева відома в сіх городех, в Тферь і в Микулин, і в Торжка, в Оболенська, на Белоозере, і на Рязані, та Суздалскім князем, та Ярославським князем, та Стародубським князем в якій монастир хто дасть по душі без государева доповіді: і та вотчина у монастирів безгрошової имати на государя ".
3. "А які вотчини свої в монастирі по душах, до цього государева вироком, давали без государевого доповіді; і ті вотчини имати на государя та за них у міру денги платіті, та ті вотчини отдавати в маєтку".
Отже, в питанні про князівські вотчинах і вотчинах Твері та інших міст, як і в питанні про монастирському землеволодінні, вирок 11 травня 1551 року відновлюється порушену після Василя III "старовину" і означав повернення до тієї політики по відношенню до князівського землеволодіння, яка проводилася до часу панування князівсько-боярських угруповань 30-40 років XVI століття. Сформульована в вироку 11 травня 1551 року ця політика характеризується однією особливістю. Введені вироком 11 травня обмеження щодо вотчинного землеволодіння не носили загального характеру, а поширювалися лише на три княжих роду і на певну групу місцевостей Російської держави. Такий "місцевий" характер вироку 11 травня не був випадковим. За вірному зауваженню С.В. Різдвяного, Ярославські, Стародубський та Суздальські князі "були особливо густо розрослися гілками генеалогічного дерева північно-східних Всеволодовичей". Таким чином, вирок 11 травня, що знаменує собою початок політики боротьби уряду Івана IV за ліквідацію економічного підгрунтя мощі княжат, - їх вотчин, - наносив перший удар по найбільш потужної групі колишніх незалежних феодалів - княжат.
Вираженням тієї ж самої політики є і положення вироку 11 травня, спрямовані проти всіх вотчинников в цілому Твері та інших перерахованих в ньому місцевостей. Всі ці місцевості представляли собою території колишніх самостійних феодальних державних утворень, що увійшли до складу Російської централізованої держави в другій половині XV століття і в перші десятиліття XVI століття, і встановлення контролю центрального уряду над вотчинним землеволодінням цих місцевостей виражало собою політику боротьби за підпорядкування колишніх феодальних землевласників питомих князівств уряду Російської централізованої держави.
Наступним етапом у законодавстві про князівські вотчинах з'явився закон 15 січня 1562. У порівнянні з вироку 11 травня 1551 року, закон 15 січня 1562, по-перше, охоплював ширше коло княжих родів, по-друге, ще більше засмучував права розпорядження князівськими вотчинами з боку їх власників. Закон 15 січня не тільки забороняв мобілізацію земель для основного ядра княжих вотчин, але і встановлював можливість ліквідації князівських вотчин шляхом поіманія їх "на государя" у разі відсутності у власника вотчини синів, які й могли успадковувати князівські вотчини. Другий момент, на який необхідно звернути увагу при аналізі закону 15 січня 1562, - це та його частина, яка передбачає зворотну дію закону. Відповідне місце мовиться: "А які люди будуть іногородци у тих князів після государя і великого князя Василя Івановича всієї Русі, аж до цього государева вироку років за двадцять і за п'ятнадцять вотчини купуючи або в прідания поімалі: і ті вотчини поимати у тих людей на государя безгрошової його, а ті люди вотчини купуючи або в прідания поімалі до цього гоударева вироком років за п'ять і за шість і більше, а менше десяти років: і тих государ виписуючи вотчини, велів себе доповідати: велить чи кому і що давати грошей чи не велить " .
Таким чином, розвиваючи постанову вирок 11 травня 1551 року про княжому землеволодінні, закон 15 січня 1562 продовжує і ту лінію вироку 1551 року, яка полягала в боротьбі за ліквідацію заходів в області земельного питання, що здійснювалися князівсько-боярськими угрупованнями в період боярського правління. Закони про князівський землеволодінні, будучи яскравим вираженням земельної політики уряду Івана IV, визначили принципову лінію цієї політики, виражалася в прагненні до ліквідації князівського землеволодіння. І хоча остаточна реалізація цієї політики належить вже до часу опричнини, тим показовіша те, що початок і загальне формулювання політики уряду Івана IV щодо княжих вотчин падає саме на період реформ 50-их років.
Завершенням земельного законодавства 50-их років є "Покладання службу" 1555 року. Будучи видано одночасно з вироком про скасування годівель, точніше кажучи, будучи складовою частиною єдиного "Вироку царського про годівлях і про службу", як цей законодавчий акт названий в Никонівському літописі, "Покладання службу" за своїм змістом та значенням виходить за рамки земельного законодавства , представляючи собою в такій же мірі земельний закон, як і закон про армію.
"Покладання службу" 1555 завершує не тільки вироблення правових основ помісного землеволодіння, але разом з тим є і завершенням процесу перебудови армії Російської держави - процесу, початок якого падає ще на другу половину XV століття і який полягав у створенні армії нового типу на місці старих військових дружин часів феодальної роздробленості. До середини XVI століття ця армія остаточно визначається як "дворянське військо", армія, центральною фігурою якої є служилий людина - поміщик, відображаючи своїм класовим виглядом і соціальну природу Російської держави як кріпосницької держави, і той факт, що саме поміщики, дворянство становили головну політичну силу в цій державі.
Характер земельної політики 50-их років, що з'ясовуються цілком точно на підставі законодавства та політичної практики цього часу, змушує визначити її як політику захисту дворянсько-поміщицьких інтересів і разом з тим як політику, спрямовану проти земельних інтересів боярства.
Висновок.
У державній діяльності Івана IV виділяються два етапи: до опричнини і після неї. Основна частина реформ падає саме на перший період. Ми схильні дотримуватися традиційної точки зору, що на різку зміну реформаторської політики Івана IV вплинуло негативне ставлення привілейованих верств російського суспільства до його реформам плюс особиста драма царя, пов'язана зі смертю його дружини Анастасії. Нам здається, що Іван IV був доведений до крайності опричнини розчаруванням в природі людини, який частіше думає про себе, ніж про "державної користь". Іван же ставив перед собою завдання поліпшення Російської держави не тільки у вищих верствах, але і на загальнонародному рівні, як йому здавалося, хоча у роботі більше простежується шлях реформ тільки на рівні вищих станів. Деякі різночитання між основною частиною і висновками пов'язані з тим, що в роботі переважає формальний підхід до дослідження матеріалу, але ми знаємо, що в історії існують речі, які стоять вище фактів і часто носять особистий характер. Саме ці сторони історичного процесу дають можливість зробити висновок, що позитивні реформи 50-х років тривали б, якби не натрапили на опір російської аристократії і не трансформувалися в опричнину. Але з іншого боку, реформи 50-х років XVI століття зіграли величезну позитивну роль в історії Російської держави.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Реферат
67.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Реформи Івана IV 4
Реформи Івана IV і Петра I
Реформи Івана Грозного 2
Реформи Івана Грозного
Реформи уряду Івана IV
Реформи Івана IV Грозного
Реформи Івана IV грізного
Реформи в царювання Івана Грозного
Епоха Івана IV Грозного Його реформи

Нажми чтобы узнать.
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru