додати матеріал


Психоаналіз З Фрейда

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Інститут державного управління, права та інноваційних технологій
390011, м. Рязань
Куйбишевське шосе,
д.15/12, кв. 4
Контрольна робота
По курсу: «Концепції сучасного природознавства»
Тема: «Психоаналіз З. Фрейда»
Виконала:
студентка 1 курсу
Економічного факультету
за спеціальністю: «Фінанси і кредит»
Чернишова В.А.
шифр 06-1ФК (9)
Перевірила:
Рязань
2007

Зміст:
Введення
1. Техніка психоаналізу
Список літератури

Введення
Дуже дивно, що ми так мало приділяли уваги внутрішньому світу людини і взагалі підходили до нього без інтересу. Як скупо використані кошти фізики для осягнення душі і можливості душі - для пізнання навколишнього світу.
Новаліс
Природа балує нас: десь з-під землі раптом починає бити фонтан нафти, в іншому місці в річковому піску раптом виявляють крупинки золота, а десь ще на поверхню виходять поклади вугілля. Але подібні милості даруються людству не щодня і не в такому вже казковому достатку. І людство розробляє і винаходить техніку, щоб не сподіватися на випадок, а своєю волею заглибитися в землю і фонтанчики нафти перетворити на потоки. Людство прокладає в землі тисячі ходів, риє шахти з тим, щоб одного разу нарватися на поклади дорогоцінної руди. Точно так само і активна глибинна психологія не може чекати випадкових і досить рідкісних проявів несвідомого у вигляді помилкових дій і сновидінь; для того, щоб дістатися до свого основного робочого пласта, психологія повинна використовувати особливу техніку, складний інструментарій, які тільки в результаті довгої, копіткої і усвідомленої роботи відкривають доступ в найглибші шари людської психіки. Цей метод, ця техніка, цей спосіб досягнення глибини винайдений Фрейдом і названий ним психоаналізом.
Психоаналіз - це медичний метод, який спрямований на лікування певних форм нервових розладів (неврози) за допомогою психологічної техніки.

1. Техніка психоаналізу
Метод Фрейда абсолютно своєрідний і новий, він не перегукується ні з якими іншим методом, коли-небудь застосовувався в медицині чи психології. У ряді інших систем це цілком оригінальна психологічна система, набагато глибше проникає в психіку, - саме тому Фрейд назвав її глибинною психологією. Якщо цим методом побажає скористатися лікар, він виявить, що в спеціальних медичних пізнаннях, здобутих ним у вищій школі, практично немає потреби. Природно, що незабаром це питання постало з усією гостротою: чи має потребу психоаналітик у медичній освіті? Після деяких коливань Фрейд визнав, що аналіз може бути проведений і «непрофесіоналом», інакше кажучи, лікувати за його методом цілком здатні люди, що не володіють медичною освітою. Фрейд мав на увазі, що лікар душі залишає анатомічні дослідження лікарям-медикам, реальна ж завдання психоаналітика - дивись невидиме. Апаратура та інструменти для нього зайві, оскільки він не має в своєму розпорядженні нічим, що можна було б піддати механічному вивченню і обстеженню; все лікарське обладнання психоаналітика становить крісло, в якому він сидить, як в сповідальні. Але церква, Christian Science, щоб полегшити страждання пацієнта, застосовувала наркотики для душі, своєрідні анестезуючі засоби: вона зміцнювала душі символічними словами «Бог», «віра». На відміну від цього методу психоаналізу відмітає будь-яке втручання - і фізичне, і психічне. Завдання психоаналізу не введення в організм, в душу людини чогось нового (ліки, наприклад, чи віри), а навпаки - витяг з душі чогось, що там вже є. Психоаналіз бачить зцілення в пізнанні і в самопізнанні; цей метод вважає, що людина зцілиться тоді, коли повернеться до самого себе, коли пізнає свій внутрішній світ, свою особистість, - в цьому і полягає сенс лікування, а не у вселенні віри в своє одужання. Іншими словами, при психоаналізі робота здійснюється не над особистістю пацієнта, не над її тілесною оболонкою, як при інших методах лікування, а лише всередині, у сфері його душі і психіки.
В душу пацієнта лікар не привносить нічого. Його роль полягає лише в тому, щоб власним досвідом і умінням непомітно впливати на напрям роботи. На відміну від звичайного медика, в лікаря-психоаналітика немає під рукою ліків або спеціальних знарядь; на відміну від лікування в храмі, лікування йде не за заздалегідь написаним готовими правилами, а накопичується поступово, крапля за краплею, у міру вивчення душевних поривів хворого. І пацієнт, зі свого боку, не пред'являє нічого, крім свого внутрішнього конфлікту. Але, звичайно ж, подає його не в готовому вигляді, не відкритим, а замасковано і спотворено, у всьому різноманітті придушень і заміщень, так що спочатку суть захворювання невідома ні самому пацієнту, ні його лікаря. Адже те, що вдає із себе хворою істерією або неврозами, і те, в чому він відразу зізнається лікаря, - це лише симптоми захворювання. В області ж психіки симптоми ніколи ясно не указують на хворобу, швидше, навпаки, ретельно її маскують. Дуже своєрідна і абсолютно нова думка Фрейда як раз і полягає в тому, що утримання у симптомів немає, вони мають лише кожен свою причину. У невротика є захворювання, але той або не знає, чим воно викликано, або не бажає цього знати, або не може осягнути самостійно причину його виникнення. Свій внутрішній конфлікт він протягом багатьох років вихлюпує в настільки різноманітних симптоматичних діях, що в результаті сам заплутується і не розуміє, що з ним відбувається. Саме в такий момент і береться за роботу психоаналітик. Невротик повинен розгадати загадку, ключем до якої є він сам, а психоаналітик допомагає йому розгадувати. Робота здійснюється тільки у зв'язці, і в симптомах, як у дзеркалі, вони разом відшукують істинні причини захворювання; разом крок за кроком йдуть по дорозі психічного життя хворого в зворотному напрямку - туди, вглиб, поки в якийсь момент раптом не проясниться і не стане абсолютно зрозумілим внутрішній конфлікт пацієнта.
Спочатку цей технічний прийом психоаналізу більше схожий на допит, ніж на лікарське захід. На думку Фрейда, в житті кожного невротика є момент, коли він випробував замах на цілісність своєї особистості, і першим ділом психоаналітик повинен ознайомитися з усіма подробицями цієї події; саме тому йде робота над тим, щоб з максимальною точністю відновити в пам'яті пацієнта час, місце і найдрібніші подробиці події, яке вже давно заміщено чимось іншим. Але вже на першому кроці психоаналізу даний метод наштовхується на складне становище, з яким ніколи не доводиться мати справу слідчим і суддям. Адже психоаналіз вважає, що в особистості пацієнта є відразу дві сторони: він і потерпілий від злочину, і той, хто його вчинив. Власними симптомами він проявляє себе як обвинувач і як свідок звинувачення, але, з іншого боку, він і найперший ворог звинувачення, що вкриває подробиці і факти. Напевно, в глибині душі він здогадується про причини, але насправді не знає про них нічого, він називає причини, але це не причини; того, що знає, він знати не бажає, але одночасно з цим якимось дивним чином знає то , чого нібито не знає. Найдивовижніше, що початок процесу зцілення кладе не лікар. За багато років до втручання психоаналітика процес вже йде в душі майбутнього пацієнта без перерв і без надії на завершення. Психоаналіз - це і є остання інстанція, покликана втрутитися і поставити крапку, завершити, нарешті, цей процес; пацієнт несвідомо прагне до цього і штовхає до завершення лікаря.
Псіхоневротік - людина, що заблукала в лабіринті своєї душі, заплутався в її конфліктах, і психоаналіз не намагається відразу ж вивести його з цього лабіринту за допомогою якихось поспішних формулювань. Завдання психоаналізу прямо протилежна - з самого початку він намагається повернути пацієнта тому, пройти тими ж коридорами до тієї точки, де і сталося фатальне відхилення від прямого шляху. Іноді у ткача рветься нитка, і, для того щоб виправити шлюб, ткач змушений знову і знову встановлювати верстат на те саме місце, де нитка порвалася, і знову починати роботу саме звідти. У такій же мірі і лікар-психоаналітик, щоб відновити безперервність життєвої тканини, повинен повернутися на те місце, де стався надрив або перелом, і в цьому повернення не може бути ні ясновидіння, ні випадковості, ні будь-яких поспішних проявів інтуїції. У спорідненої галузі науки ще Шопенгауер припускав, що лікування душевних розладів стало можливим, якби лікарі отримали можливість зупинятися на тому місці психіки, в якому саме і відбулося вирішальне потрясіння; причину в'янення квітки ми дізнаємося, діставшись до його коренів, тобто, в нашому випадку, діставшись до несвідомого. Але ж це шлях непростий - заплутаний, обхідний, і на цьому шляху можуть зустрітися багато небезпеки; як хірург, наближаючись до тонких нервових тканин, стає все більш обережним і уважним, так і психоаналітик, відкриваючи один за іншим найтонші пласти свідомості, переходить від одного переживання пацієнта до іншого. Не дні і тижні, а місяці і навіть роки триває процес психоаналізу в кожному конкретному випадку, що пред'являє до лікаря вимоги, невідомі раніше медицині, - тривалої зосередженості і стабільного самовладання, тих вольових якостей, які могла б хіба що дати вольова гарт єзуїтів. Під час сеансів психоаналізу робота ведеться без записів застосування будь-яких інших допоміжних засобів, а лише за допомогою напруженого й тривалого уваги. Пацієнт лягає на кушетку так, щоб не бачити сидячого позаду нього лікаря (тим самим ставитися перешкода прояви сором'язливості або втручання свідомості), а сам розповідає. Більшість людей помиляється, вважаючи, що розповідь пацієнта повинен бути зв'язковим, логічним, нагадувати сповідь; взагалі, якщо підглянути за сеансами з боку, видовище може здатися дуже комічним, адже протягом багатьох місяців відбувається одне й те саме: один говорить, інший слухає. При цьому психоаналітик категорично вимагає, щоб пацієнт ні в якому разі не обдумував своїх висловлювань, не вдавав із себе ні свідка, ні суддю, ні обвинуваченого, щоб під час сеансу ніякі бажання не заважали йому працювати, а весь сенс аналізу полягає в тому, щоб пацієнт прямо, без спотворень і коригувань, висловлював те, що прийде йому в голову, адже приходить це не звідкись згори, а, навпаки, з самої глибини, з несвідомого. Пацієнт не повинен відбирати інформацію, яка, на його погляд, могла б ставитися до справи, адже насправді його захворювання як раз і означає, що людина не знає, в чому полягає ця сама справа, в чому полягає його хвороба. Якщо б ці відомості були доступні пацієнту, він перестав би бути пацієнтом, став би здоровою людиною, яка не відчуває симптомів нервового захворювання і не потребує допомоги лікаря. Саме тому психоаналітики залишають поза увагою продумані, заздалегідь підготовлені повідомлення пацієнта і не цікавляться відомостями, записаними на папері: їм важливо, щоб пацієнт у вільній формі, від душі, викладав якомога більше власних переживань. На думку психоаналітиків, хворий повинен наговоритися досхочу, вилити себе, розповідати все на світі довгими монологами, нехай плутаними і логічними - все, що прийде йому в голову, нехай навіть найдрібніше і незначне, тому що для лікаря найбільш важливими виявляються саме ці несподівані, спонтанні, не пов'язані один з одним висловлювання. До суті справи лікар наближається саме за допомогою таких ось подробиць, які, на перший погляд, до справи не мають ні найменшого відношення. Тому у пацієнта є тільки один обов'язок, але неодмінна, - розповідати більше. Лікаря цікавлять правда і неправда, важливе й неважливе, награне і щире, адже головне - добути з преподносимого матеріалу побільше переживань, пізнати біографічну субстанцію, яка визначає душевний стан пацієнта.
І ось тоді починається робота психоаналітика. Перед ним - купа наданого пацієнтом зношеного життєвого матеріалу. І з цих багатьох тисяч обривків спогадів, висловлювань і сновидінь йому належить, просіваючи через дрібне сито психології, відокремити зерна від полови - відкинути весь шлак і в результаті копіткої роботи добути чистий метал психологічних висновків. Тобто відібрати з первинної субстанції необхідний психологічний матеріал. Лікар-психоаналітик не має права визнати за такий матеріал сиру матерію, яку він отримує в процесі розповіді пацієнта. Він зобов'язаний пам'ятати, що, кажучи словами Фрейда, «висловлювання хворого є лише збочена картина того конфлікту, який потрібно відшукати, це натяки, які потрібно розгадати, щоб зрозуміти, що за ними ховається». Для вивчення хвороби в розрахунок треба брати не те, що пацієнт пережив, - ці прикрощі вже пішли з його душі. Важливо виловити те, що ще не викоренене, що схоже на неперетравлений шматок їжі в шлунку. Цей шматок прагне вибратися, проштовхнутися назовні, але кожного разу його зупиняє якесь протидія, - так само, як і шуканий психологом матеріал. З постійною увагою повинен лікар розшукувати джерела цієї протидії, в кожному окремому прояві психіки пацієнта, з тим щоб, накопичуючи підозри, поступово перейти до твердої впевненості. Спокійне, неквапливе спостереження, яке лікар здійснює як ніби з боку, поведінкою пацієнта одночасно і полегшується, і важко. Особливо це характерно для початку лікування, коли почуття пацієнта концентруються особливим чином, - Фрейд називає цей процес «перенесенням». Адже перш ніж прийти до лікаря, хворий довго пестує в собі залишки не пережитих почуттів, не в силах позбутися від них. Використовуючи десятки симптомів, він намагається програвати ці почуття і так і сяк, свій внутрішній конфлікт намагається програти з самим собою; виявивши, що перед ним не просто лікар, а уважний і чуйний слухач, невротик сприймає його як співучасника гри і з радістю кидає м'яч психоаналітика ; не піддаються втіленню афекти обрушуються на лікуючого лікаря. Це може бути почуття любові або ненависть - головне, що хворий набуває якісь «стосунки» зі своїм лікарем, намагається всіма силами налагодити з ним взаємодію почуттів. До цих пір конфлікт існував десь в глибині без будь-якої надії вирватися, тепер же він вперше намагається проявити себе так чітко, як виявляється фотозображення на платівці. І ось саме з цього моменту, з «перенесення», включається інтуїція психоаналітика, якщо ж хворий на «перенесення» не здатний, його треба визнати не піддається психоаналітичної роботі. Адже щоб побачити конфлікт, пізнати його, лікар повинен побачити його прояви в життєвій, емоційній сфері, лікар і пацієнт повинні разом його пережити.
Психоаналітична робота вимагає участі обох: пацієнт повинен відтворити конфлікт, а лікар - розтлумачити його зміст. Поквапившись з висновками, можна припустити, що лікар в цій роботі може розраховувати на допомогу хворого, але цього ніколи не відбувається. В області психіки завжди є місце подвійності почуттів, внутрішнього розладу. З одного боку, невротик йде до лікаря, щоб позбутися від своєї хвороби, хоча про неї він нічого не знає, крім симптомів, з іншого - автоматично він не бажає розставатися зі своєю хворобою, адже вона для нього не є щось стороннє, це його творіння , діяльна частина його власного «я». Несвідомо він чіпко тримається за свою хворобу і з набагато більшою легкістю готовий погодитися на те, щоб залишилися її важкі симптоми, ніж на те, щоб лікар пояснив йому істинний сенс його внутрішнього конфлікту. Пацієнт і відчуває, і мислить відразу з двох позицій: з одного боку, виявляється його свідоме, з іншого - несвідоме, тому він одночасно і мисливець, і дичина, по сліду якої йде мисливець, тільки одна половина його намагається допомогти лікарю, інша - люто чинить опір; однією рукою пацієнт підписує добровільні визнання, інший - заплутує вся справа і всіляко намагається приховати істину. Отже, навіть глибоко усвідомив свою хворобу невротик допомогти лікареві не в змозі; він не може викласти «правду», адже зі стану рівноваги його вивела і підштовхнуло до створення хвороби якраз незнання або небажання знати цю саму «правду». Здавалося б, іноді хворий щиро готовий до одкровень, але і в такі моменти він бреше або сильно помиляється щодо своїх намірів. За кожною правдою ховається інша, ще більш потаємна, і навіть якщо пацієнт у чомусь зізнається, то тільки з метою маскування більш глибокої, більш потаємної правди. Між наміром бути відвертим і почуттями сорому і скритності йде дуже складна таємнича гра; іноді пацієнт видає себе у своїх розповідях, іноді ж він за ними ховається; здавалося б, ось настав порив повної відвертості - і раптом воля до викладу правди кудись пропадає. У кожному з нас щось раптом напружується і блокує інформацію, як тільки ми відчуваємо, що хтось сторонній намагається дістатися до нашого найсокровеннішого; в реальності психоаналіз - важка боротьба!
А геній Фрейда якраз в тому і полягає, що він уміє звернути на свого затятого союзника самого заклятого ворога! Опір видає пацієнта, допомагаючи вирвати визнання. У бесіді людина видає себе двояким чином: з одного боку, він зізнається, замовчуючи про щось, з іншого - про щось розповідаючи. У Фрейда чудове чуття на розшук таємного, і він відчуває наближення розгадки страшної таємниці в тому місці, де сила протидії намагається, але не може проявити себе, протидія раптом стає союзником, вказуючи напрямок руху до справжньої мети. Якщо хворий починає раптом говорити занадто тихо або дуже голосно, якщо він раптом уповільнює мова або різко її прискорює, це означає, що саме несвідоме намагається пробитися і висловитися його вустами. Найменші спроби протидії - коливання голосу, паузи, які наступають щоразу при наближенні критичного місця, - прямо вказують на фактор опору і об'єкт опору, а інакше кажучи - на конфлікт, замаскований і захований в глибинах несвідомого.
Процес психоаналізу - це нескінченний ланцюг дрібних здогадок, збору осколків переживання, з яких, як з мозаїки, складається потім картина внутрішнього життя пацієнта. У салонах і вітальнях в ходу зовсім помилкове і нескінченно наївне думку про те, що пацієнт занурює в мозок психоаналітика, як у якийсь автомат, свої сни і визнання, потім за допомогою двох-трьох питань механізм приводиться в дію, і - раз! - З автомата випадає готовий діагноз. У реальності ж процес психоаналізу не є щось механічне, це дуже складна і навіть високохудожнє творчість, більш за все, напевно, воно схоже на роботу реставратора, який відновлює давню картину, замалеванную поверху чиєїсь грубої і невмілої рукою; необхідно приголомшливе терпіння, щоб поступово, шар за шаром, оновлювати цю картину і вдихати в неї нове життя, трепетно ​​схилившись над дорогоцінним полотном, поки після зняття останнього шару мазні не постане перед майстром-реставратором первісне зображення у всій його красі. Займаючись, здавалося б, виключно дрібними подробицями, психоаналітик у своїй роботі переслідує незмінно одну мету - створення цілісного образу особистості пацієнта у всій її багатогранності, саме тому в цьому психоаналізі ніколи не вихоплюється якийсь один комплекс; з фундаменту, від самого заснування психоаналітик відновлює всю душевну життя пацієнта. Психоаналіз вимагає від лікаря в першу чергу терпіння, але терпіння разом з не кидається в очі спостережливістю. Лікар, не даючи пацієнтові можливості щось запідозрити, повинен вміти розподіляти свій неупереджене увагу між тим, що розповідає хворий і про що мовчить; крім того, він не повинен упускати ні найменшої зміни у відтінках розповіді. Дані, отримані в ході кожного нового сеансу, повинні зіставлятися з даними попередніх бесід, бо необхідно чітко уловлювати, які епізоди пацієнт повторює підозріло часто через внутрішнього опору, в які моменти хворий суперечить собі, і при цьому лікар ні в якому разі не повинен зовні проявити свою цікавість. Адже якщо тільки пацієнт помітить, що якийсь епізод привернув особливу увагу лікаря, його розповідь тут же втратить безпосередність, а саме безпосередність веде до миттєвих осяянь, які дозволяють психоаналітика побачити контури таємного пейзажу несвідомого. Крім того, лікар не повинен нав'язувати хворому і свого бачення проблеми, адже сенс психоаналізу як раз і полягає в тому, щоб розуміння прийшло до хворого самостійно, зсередини, адже тільки в цьому випадку не пережиті ще почуття будуть пережиті і зжиті. В ідеалі лікування настає тоді, коли пацієнт розчаровується в симптомах, а енергію почуттів і бажань направить не на помилкові образи, а в реальне життя. Саме в такому випадку конфлікт відпустить хворого, а аналіз можна буде вважати завершеним.
Небезпечний питання: чи часто психоаналіз призводить до настільки втішного результату? На жаль, треба визнати, що відбувається це рідко. Тому що мистецтво випитувати і вислуховувати вимагає найвищої тонкощі слуху, видатної спостережливості, найглибшої інтуїції, одночасної наявності таких непростих і рідкісних духовних якостей, так що тільки людина, самою долею для цього призначений, психолог за покликанням може успішно вести цю роботу. Метод Куе і Christian Science дозволяють готувати не лікарів, а хіба що простих механіків за цими спеціальностями. Там досить завчити напам'ять декілька універсальних формул на кшталт «Хвороб не існує», «З кожним днем ​​я відчуваю себе все краще і краще» і втовкмачувати їх пацієнтам. Настільки брутальним способом навіть самі невмілі руки можуть вибити зі слабких людських душ всі песимістичні думки про хворобу. Метод психоаналізу покладає на лікаря обов'язок в кожному новому, в кожному конкретному випадку розробляти особливу систему, особливий підхід до пацієнта, здатність до чого не дається одними залізним розумом і наполегливістю. Лікар-психоаналітик повинен бути і природженим, і досвідченим знавцем душ людських, щоб з приголомшливим тактом і ангельським терпінням продумувати і пропускати через себе чуже життя, але і цього недостатньо: він повинен бути обдарований ще і якоїсь магічної силою, випромінювати потік доброзичливості і впевненості, щоб чужа душа довірливо потягнулася до нього. Адже цьому навчитися неможливо, і лише з особливого благословення небес в одній людині може поєднуватися все необхідне для психоаналітика. Саме в тому, що настільки обдаровані люди зустрічаються вкрай рідко, я і бачу причину обмеженості можливостей психоаналізу. Він буде з часом покликанням одиниць, але зовсім не рядовий професією, як це часто-густо трапляється зараз. Але якраз сам Фрейд на дану проблему дивиться з дивною поблажливістю. Він заявляє, що робота з використанням його методу вимагає, безумовно, такту і досвіду, та все ж «легко піддається вивченню». На цьому його висловлювання я ставлю жирний і лютий знак питання. Навіть визначення «робота» я вважаю вкрай невдалим для процесу, який вимагає застосування вищих духовних сил лікаря, а проголошення загальної доступності методу взагалі вважаю небезпечним. Навіть саме старанне володіння технікою психоаналізу настільки ж мало здатне створити справжнього психоаналітика, як знання правил віршування - поет, а адже доступ до душі, до цієї самої крихкою і тонкої субстанції, може бути відкритий лише справжньому психолога, свідомо обдарованій талантом до прочувствования рухів людської душі . Психоаналіз - метод у відомому сенсі інквізиторський. Він був створений у надзвичайно тонким і творчим розумом Фрейда, і не можна спокійно подумати про те, яку небезпеку він може представляти в грубих, невмілих руках. Мені здається, що репутація цього методу нашкодило якраз те, що він не став долею обраних, а був чи не введено в шкільні програми. Багато понять цього методу при передачі з рук в руки загрубіли, спотворилися і вже у всякому разі не стали чистішими. Первісна практика Зигмунда Фрейда спиралася на геній і терпіння; сьогодні ж те, що називається методом психоаналізу в Старому, а особливо в Новому світі - не важливо, в дилетантському чи професійному застосуванні, - найбільше скидається на сумну пародію. Перевірити дієвість методу і його клінічну спроможність ми сьогодні не в стані саме через те, що він спотворений шкільними аналізами, Захватані дилетантськими руками; вирок у цій справі буде винесено не нами, а майбутнім.
Ясно поки головне: психоаналітична техніка, створена Фройдом, аж ніяк не стала вирішальним, останнім словом в психотерапевтичної науці. Але історична заслуга її в тому, що саме психоаналіз відкрив першу сторінку книги, так довго перебувала за сімома печатками; саме психоаналіз став першою спробою створення методології осягнення душі і лікування її на основі матеріалу, що надається самою особистістю хворого. Один окрема людина геніальним інстинктом усвідомив порожнечу, в якій тупцює сучасна йому наука; незбагненно, але факт: у той час як встановлений ретельний контроль над такими органами, як зуби, очі, шкіра, волосся, душа та її терзання не викликали інтересу науки. Лише педагоги допомагали індивідууму досягти зрілого віку, але і вони потім залишали його. Ті ж, які в школі не зуміли впоратися з собою, не виконали, так би мовити, домашнього завдання, перебували в повній занедбаності і безсило тягнули в собі вантаж своїх не пережитих конфліктів. Вони відстали і пішли в себе, і ось для них - невротиків, психастеніків, для бранців свого душевного світу, притулку не було, участі до них не виявлялося; по вулицях бродили хворі душі, але пошуки допомоги були марними. Фрейд простягнув їм руку. Сучасній науці він вказав місце, яке в античні часи обіймав жрець - психолог, лікар душ і наставник. Цій науці ще належить освоїти позиції і закріпитися, але двері вже розкрита і завдання поставлено у всій її величі. А якщо людський дух бачить нові світи і пізнані ще глибини, зупинитися, заспокоїтися він не може - в потужному пориві розправляє свої крила, які не знають втоми і перешкод.

Список літератури
· Інтерес до психоаналізу: Збірник / З. Фрейд; пер. з нім. - Минск: «Попурі», 2006
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Контрольна робота
52.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Психоаналіз Зігмунда Фрейда 2
Психоаналіз Зігмунда Фрейда
Психоаналіз З Фрейда і неофрейдизм
Психоаналіз Зігмунда Фрейда Свідоме і несвідоме Обгрунтовуються
Психоаналіз
Психоаналіз і неофрейдизм
Психоаналіз казки
Психоаналіз в продажах і рекламі
Психоаналіз про особу
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru