Професійна мораль

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

САМАРСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ МЕДИЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ


Курсова робота з біоетики

Тема: «Професійна мораль»


Виконавець:

студентка факультету

ВСО, 187 гр.

Баринова Ю.Ю.


Перевірила:

Кичатова Є.Ю.


Сизрань 2000

План:

1. Деонтологічні основи медицини.

  1. Професійна мораль лікарів

  2. Загальні обов'язки лікаря

  3. Взаємовідносини лікаря і пацієнта

  4. Деонтологія в діяльності середнього медичного персоналу

  5. Медична сестра і хворий

  6. Міжнародний кодекс медичної етики.

Деонтологічні основи медицини.

Звичаї та звичаї людей почали формуватися ще в доісторичні часи. Вони служили як би основними правилами, які регулюють відносини між людьми. І хоча уявлення їх про добро і зло багаторазово змінювалися від народу до народу, від століття до століття, що часто прямо суперечило один одному, тим не менш вони сприяли формуванню загальнолюдських цінностей, які протягом століть викристалізувалися в високогуманние принципи. Не всі вони є однозначними для різних держав, особливо тих, які відрізняються за своїм соціальним пристрою. І тим не менше між ними знаходяться такі, які є прийнятними для кожної людини.

Є і в медицині такі обов'язкові правила, сформульовані ще за часів Гіппократа, які дожили до наших днів. І їх можна назвати вічними істинами. Особливий внесок у медичну моральність вніс англійський правознавець І. Бентам, активна діяльність якого припадає на рубіж між XVIII і XIX століттями. Його "правила" належних відносин лікаря до хворого, а також відносин лікаря до лікаря, названі деонтологією, не втратили своєї значущості і в наші дні, як в Росії, так і у всіх зарубіжних країнах.

Праця лікаря є дуже складним. Недарма А.П. Чехов у листі до А. С. Суворову писав: "У лікарів бувають огидні дні та години, не дай бог нікому цього ... Ті огидні години і дні, про які я кажу, бувають тільки у лікарів". Робота лікаря дуже нервова, і недарма при обстеженні стану їх здоров'я на початку 70-х років було встановлено. що неврозами вони страждають в два рази більше, ніж інженери.

За закордонними даними, лікарі від кардіосклерозу вмирають в два рази частіше, ніж інші фахівці. І це не від того, що вони схильні до зазначеної хвороби, це результат їхньої напруженої роботи з психологічної точки зору. Така їхня доля піклуватися про хворих, не приділяючи належної уваги своєму здоров'ю. Недарма ще в XVII столітті відомий голландський лікар Ніколас ван Тульпа, який одночасно був бургомістром м. Амстердама, в результаті своєї напруженої лікарської роботи висловив думку, яка стала для лікарів невмирущим афоризмом - 'Світячи іншим, згораю caм. "(Allis inserviend consumora).

Нині звичаї людей в значній мірі спростилися і тепер в медичних установах можна побачити лікарів та середніх медичних працівників у затертих джинсах, погано виголених, не зачесаних, без краваток, у м'ятих халатах і т.д. Звичайно, мода поширюється і на медичних працівників, але в таких випадках вони не є носіями санітарно-гігієнічної культури, не несуть її в народ, не впливають на їх свідомість. У затертих джинсах можна, звичайно, ходити у дворі, сходити в магазин і на стадіон, але в медичних установах лікарі повинні бути носіями самої високої культури, прикладом охайності, ввічливості, інтелігентності і високої моральності.

Нормальними етичними відносинами між лікарями можна вважати лише такі, коли між ними існує справжнє взаємоповага. Це означає, що кожен лікар повинен поважати своїх колег і не підривати їх авторитет. Від цього багато в чому залежить в більшості випадків успіх лікування хворих. Адже якщо один лікар дискредитує своїх товаришів по професії, розповідає пацієнтам про неправильні їхні дії в процесі лікування, то тим самим він створює таку обстановку, коли хворий втрачає віру до свого лікаря, що відбивається на його здоров'ї. Це викликає у хворих та ятрогенні захворювання, які часто протікають дуже важко і в значній мірі відбиваються на соматичному стані людини. Адже згідно з народною мудрістю "якщо лікаря не віриш, хвороби не здолаєш".

Звичайно, в житті бувають такі випадки, коли лікар, який починає лікування хворого, щось робить не так. Може бути, не зовсім вдало призначає ліки і коли з якихось причин, але найчастіше у зв'язку з консультацією у більш висококваліфікованого фахівця, інший лікар помічає це, то його завдання полягає в тому, щоб виправити допущені помилки в гранично коректній формі. У таких випадках лікар не повинен виставляти свого попередника, першим почав лікування, як неука, нічого не розуміє в медицині, а внести при цьому необхідні зміни.

На жаль, нерідко лікарі порушують дане етичне правило і своїх менш кваліфікованих колег намагаються представити в гранично непривабливому вигляді, як необізнаних у лікуванні даної хвороби. Особливо така поведінка лікарів практикується в тих країнах, де існує приватна практика і через гонитву за великою кількістю пацієнтів, а отже і за отриманням більш значних гонорарів, один лікар дискредитує іншого. Але подібного роду випадки відзначаються і в нашій дійсності, де вся основна медична допомога здійснюється лікарями державних медичних установ. У таких випадках порушення елементарних етичних норм пояснюється егоїстичним поведінкою таких лікарів, спраглих в якійсь мірі піднятися над своїми товаришами і тим самим створити собі більший авторитет.

З подібним явищем в медичній практиці справжні лікарі вже давно ведуть боротьбу. Відомий російський учений С. П. Боткін ще в минулому столітті з даного питання писав: "Кожна наша діагностика є по суті тільки гіпотеза, то більше, то менш вірогідна гіпотеза, і ми не можемо відмовитися від побудови її. Яким би заплутаним не був даний випадок ". Виходячи з цього, він вважав, що до кожного лікаря потрібно ставитися з повагою. Розпізнавання хвороби - складне питання, і тому помилятися може кожен лікар, і потрібно до нього ставитися з повагою. А якщо він і помилився, то без образ його йому потрібно допомогти.

Однак стосунки між лікарями не обмежуються лише зазначеними прикладами. Дуже важливі їхні стосунки не тільки при подібних ситуаціях, а в їх повсякденній роботі. Нормальним етичним станом лікарського колективу повинна бути єдина цілеспрямованість, постійне взаємоповага один до одного. Тільки в таких випадках може зберігатися високий авторитет кожного лікаря і разом з тим усього колективу. Якщо ж хто-небудь з лікарського колективу заради свого престижу буде обмовляти на своїх колег, поширювати чутки про їх низької кваліфікації, то не може бути елементарного етичного порядку в такому колективі.

Неправильним залишається протягом тривалого періоду часу неправильну поведінку лікарів, що негативно впливає на психологічний стан хворого, коли запрошений на консультацію лікар, після огляду хворого, в його присутності відкидає раніше поставлений діагноз. Бажаючи показати свою велику обізнаність, ерудицію і знання перед іншими лікарями і хворими, він зовсім не думає про те, яке сум'яття він вносить в душу хворого, який починає в збудженому стані усвідомлювати свою "нову" хворобу з усіма її погрозами і наслідками, що ні в якій мірі не сприяє поліпшенню загального стану хворого. У принципі випадки можуть бути, коли лікар-консультант дійсно може поставити інший, справжній діагноз, Але це повинно бути зроблено більш тактовно в кабінеті лікаря без присутності хворого. У таких умовах лікар-консультант може не тільки висловити своє припущення про діагноз, але і переконати лікуючих лікарів у цьому, одночасно відповівши і на їхні заперечення, якщо вони є. Лікарі ж пізніше в спокійній обстановці без зайвого порушення хворого могли б розповісти йому, в чому полягають його страждання. Не можна сказати, що ця буденна істина невідома лікарям. Тут "працюють" інші фактори. Або лікар некритично ставиться до своїх дій, або він "сп'янілий" своєю перевагою над іншими лікарями і намагається показати себе у всій своїй величі. У подібному випадку слово лікаря-консультанта носить явно негативну реакцію. Воно не мобілізує хворого на одужання, а навпаки, вносить в процес одужання деструктивну реакцію через психологічне хвилювання. Аналогічне становище виникає в тому випадку, коли консультант не скасовує діагноз, а також у присутності хворого ту ж саму хворобу називає по-іншому, іншим синонімом, невідомим хворому. Так, замість раніше встановленого діагнозу - неврастенія - консультант може назвати ту ж хвороба гіпостеніей, гіперастеніей, вегетоневрозом і т.д. Такі поправки або уточнення цілком закономірні, проте не в присутності хворого. Те ж саме стосується і призначення консультантом нових лікарських засобів, назва яких може викликати у хворого неоднозначну реакцію. Консультант має право це зробити, але знову-таки тактовно, в кабінеті лікаря при записі в історії хвороби хворого результатів своєї консультації. У житті майже не буває таких моментів, щоб консультант, подивившись хворого, сказав - діагноз правильний, лікування правильне і пішов. Найчастіше консультант хоч щось крихітне, незначне навіть при правильному діагнозі і лікуванні внесе своє. Тому при всіх таких випадках повинна бути дотримана тактовність, етичні правила і по відношенню до своїх колег, і по відношенню до хворого.

До етичних правил поведінки лікаря слід віднести його настрій і пов'язане з ним поведінку. Незалежно від своїх душевних переживань, викликаних сімейними негараздами та конфліктами в трудовому колективі, лікар по відношенню до хворого повинен бути уважним, серйозно ставиться до його страждань. Він завжди повинен бути оптимістом. вселяє віру хворому в його якнайшвидше одужання. Інакше кажучи, почуття впевненості лікаря має стати і психологією хворого. Цим принципом давно керувалися російські корифеї медицини. Призначаючи ті або інші ліки хворому, професор М.Я. Мудров вважав, що слід йому розповісти про високу ефективність його. Тоді, він говорив: "Хворий буде приймати його з захопленням, а се захоплення, радість і впевненість бувають іноді корисніше за ліки. Хворий вважає години та хвилини, очікує дії від ліків і думає більше про одужання, ніж про хвороби" (Мудров М. Я. Ізбр. твори .- М., 1949 .- с.240). Це означає, що психотерапевтичний вплив на хворого дає, безсумнівно, свій результат, підвищуючи ефективність лікування. Велике значення психологічному впливу на хворого надавав і В.В. Вересаєв, стверджуючи, що "Бадьора і вірить душа - величезна сила в боротьбі з хворобою" (Вересаєв В. Собр. Творів у п'яти томах .- М., 1961.-TI-с.36О).

Але в процесі психологічного впливу на хворого не можна все зводити тільки до лікарських засобів. Лікар повинен розповісти і про режим хворого, його дієті, відпочинок і фізичному навантаженні.

Головний обов'язок лікаря при цьому - проникнути в душу хворого, навіть у тому випадку, коли він не дуже схильний до відвертості. Лікар повинен обов'язково "включитися" у світ його переживань, вселив у нього надію на одужання, як би важко він не був хворий. Особливо цього важливо домагатися, коли у хворого є страх перед хворобою. У таких хворих поступово з'являються судинно-вегетативні порушення, в основі яких лежать патологічні зміни в кортіковісцеральной зв'язках. Коло ж судинно-вегетативної патології вельми широкий. Вона може проявлятися у вигляді головного болю, втрати сну і апетиту, появі запорів, болю в області шлунково-кишкового тракту, нудоти і навіть блювання. Може з'явитися серцебиття або аритмія, спостерігаються й випадки, коли погіршуються слух і зір. Така ціна невіри хворого в своє здоров'я і одужання. Додатково до всього цього і психіка таких хворих стає крихкою і легкоранимою, від всяких. навіть не настільки серйозних впливів навколишнього середовища. Такі хворі втрачають віру в лікарів і нерідко звертаються до знахарів або починають займатися самолікуванням. Найчастіше, що обирається ними метод лікування 1 є неправильним. З'являється як би замкнуте коло, чим більше "лікується" хворий, тим більшою мірою погіршується його здоров'я. І цей гордіїв вузол може розрубати лікар, добре володіє психотерапією. Чим більше буде таких лікарів, тим менше буде хронічних хворих.

Вміючи уважно слухати хворого, не можна йти на поводу у нього, незалежно від того, яку хворобу він хоче "представити" лікаря. Лікар завжди повинен бути максимально об'єктивним і з потоку скарг хворого обрати тільки ті, які відповідають справжньої його хвороби. У цьому й полягає сутність медичної психології, що дозволяє не тільки точно встановити діагноз хворого, але і переконати його всіма засобами лікуватися від цієї конкретної хвороби.

Таким чином, медична психологія вимагає від лікаря володіти багатьма якостями, без яких він не може бути істинним зцілителем. Ці якості перш за все повинні допомагати лікареві вміти уважно вислухати хворого, проникаючи в його страждання, спрямовувати розмову в те русло, яке відображає наявне у нього захворювання, залишаючись стриманим. Важливою особливістю професійної лікаря є його витримка пої формулюванні порад і рекомендацій хворому. Не можна давати хворому іскрометні поради, серед яких можуть бути явно суперечать станом його здоров'я. Тому необов'язково хворому відразу ж після огляду висловлювати всі принципи його лікування та поведінки. Краще спочатку сказати найголовніші побажання, без яких не може в нього наступити початок лікування. А потім вже після деякого спостереження й обмірковування дати йому вичерпні рекомендації.

Складно, звичайно, бути майстерним лікарем, що є вмістилищем страждань багатьох людей. Але саме більш глибоке оволодіння медичною психологією дозволяє лікарю піднятися на досить високу ступінь своєї професійної діяльності.

У лікувальному процесі велике значення має авторитет лікаря. Якщо він може переконати хворого в необхідності проведення призначеного курсу лікування та дотримання рекомендованого лікування, то успіх у лікуванні буде більш значним. Дане положення добре сформулював Наполеон, який не раз повторював сформувалася у нього істину: "Я не вірю в медицину, але вірю в свого лікаря Корвізара".

Такий висновок робили і самі лікарі. В. В. Вересаєв вважав, що найбільш кваліфікований лікар, добре що ставить діагноз хвороби, нічого переконливого не доб'ється, якщо не встановить належного контакту з хворим, не підпорядкує його душу своїм намірам. І тут, звичайно, велике значення має правильне етичну поведінку лікаря. Якщо він ввічливий і уважний до хворого і переконливо доводить йому, що хоче допомогти в лікуванні, то ефект в цьому буде більш значним. Цю етичну норму лікарів дуже вдало сформулював академік АМН СРСР. головний терапевт Радянської Армії Н.С. Молчанов. Він рекомендував до хворого ставитися як до генерала, але лікувати, як солдата. Це говорить про те, що кожен хворий, ким би він не був за своїм соціальним становищем, повинен бути шануємо лікарем.

До деонтологическим правилами середніх медичних працівників і лікарів відноситься і таке важливе явище, як боротьба з курінням усього медичного персоналу. Немає потреби доводити якої шкоди здоров'ю приносить куріння, особливо для хворих страждають різними легеневими захворюваннями, облітеруючими ендоартерітамі і багатьма іншими хворобами. Природно, що лікарі постійно ведуть санітарну пропаганду про небажаність куріння, а коли хворі, яким явно протипоказано куріння, потрапляють до лікарень, їм просто забороняється це робити. І яким дисонансом є ті випадки, коли на очах у таких хворих, та й взагалі у всіх стражденних, лікар або медсестра "з апетитом" курить. У таких випадках вся пропаганда проти куріння втрачає всякий сенс. Хворі просто перестають вірити в доцільність порад лікарів і, що найголовніше, продовжують крадькома курити, хоча це ускладнює лікування їх хвороби.

Останнім часом в багатьох країнах світу ведеться активна боротьба проти куріння серед медичного персоналу. Особливо велика робота в цьому напрямку проводиться у Великобританії і США. Так, вже тривалий час у Вестмінстерській лікарні і в багатьох інших установах Англії самі медичні працівники прийняли суворі правила щодо обмеження куріння медичного персоналу. Поштовхом для цього послужила резолюція, прийнята ще в 1981 р. конференцією тред-юніонів. Її сенс полягав в обмеженні куріння на робочих місцях, що й було з ентузіазмом прийнято у більшості медичних установ Великобританії. Для тих же, хто не зміг повністю порвати зв'язок з цією шкідливою звичкою, для таких в лікарнях виділялися відокремлені місця, віддалені від хворих.

He менш показового успіху в цьому відношенні домоглися в США, Ще у 1975 р. більше 90% всіх американських лікарів визнали, що люди їх професії повинні бути наочним прикладом для всього населення. Через 10 років після цього рішення число кращих лікарів різко скоротилося, а серед студентів-медиків курили лише 6%, тобто скоротилося в 10-15 разів у порівнянні з тим періодом, коли починалася ця кампанія.

Багато лікарень пішли далі і розробили спеціальні програми відмови від куріння, як для хворих, так і для співробітників. У 97% всіх лікарень паління дозволене лише в спеціальних місцях. На прохання хворих або на вимогу лікарів у 80% всіх стаціонарів хворих розміщують в спеціальні палати для некурців. У м. Сан-Франциско і штаті Міннесота з усіх цих питань навіть прийняті законодавчі акти. Активну боротьбу з курінням веде також і Американська медична асоціація, що розробила ряд вказівок для лікарів. Важливо зазначити, що медична деонтологія має відношення і до працівників немедичних професій (робітники, службовці та ін), так як вони зобов'язані вести себе відповідно до вимог медичного закладу. Медична деонтологія не може не замінити медичну етику, не злитися з нею.

Загальні обов'язки лікарів:

ЛІКАР ПОВИНЕН завжди підтримувати найвищі професійні стандарти.

ЛІКАР ПОВИНЕН не дозволяти міркувань власної вигоди впливати на свободу і незалежність професійного рішення, яке повинне прийматися виключно в інтересах пацієнта.

ЛІКАР ПОВИНЕН ставити в основу співчуття і повага до людської гідності пацієнта і повністю відповідатиме за всі аспекти медичної допомоги, незалежно від власної професійної спеціалізації.

ЛІКАР ПОВИНЕН бути чесний у відносинах з пацієнтами та колегами і боротися з тими з своїх колег, які виявляють некомпетентність чи помічені в обмані.

З нормами медичної етики не сумісні:

a) Самореклама, якщо вона спеціально не дозволена законами країни і етичним кодексом національної медичної асоціації.

б) Виплата лікарем комісійних за направлення до нього пацієнта, або одержання плати або іншої винагороди з будь-якого джерела за направлення пацієнта в певний лікувальний заклад, до певного спеціаліста або призначення певного виду лікування без достатніх медичних підстав.

ЛІКАР ПОВИНЕН поважати права пацієнтів, колег, інших медичних працівників, а також зберігати лікарську таємницю.

ЛІКАР ПОВИНЕН лише в інтересах пацієнта в процесі надання медичної допомоги здійснювати втручання, здатні погіршити його фізичний або психічний стан.

ЛІКАР ПОВИНЕН бути вкрай обережний, даючи інформацію про відкриття, нові технології і методи лікування через непрофесійні канали.

ЛІКАР ПОВИНЕН стверджувати лише те, що підтверджено ним особисто.

Обов'язки лікаря по відношенню до хворого:

ЛІКАР ПОВИНЕН постійно пам'ятати про свій обов'язок збереження людського життя.

ЛІКАР ПОВИНЕН звернутися до більш компетентним колегам, якщо необхідне пацієнту обстеження або лікування виходять за рівень його власних професійних можливостей.

ЛІКАР ПОВИНЕН зберігати лікарську таємницю навіть після смерті свого пацієнта.

ЛІКАР ПОВИНЕН завжди надати невідкладну допомогу будь-якого в ній потребує, за винятком тільки тих випадків, коли він переконався в бажанні і можливості інших осіб зробити все необхідне.

Обов'язки лікарів по відношенню один до одного:

ЛІКАР ПОВИНЕН вести себе по відношенню до своїх колег так, як хотів би, щоб вони вели себе по відношенню до нього.

ЛІКАР ПОВИНЕН не переманювати пацієнтів у своїх колег.

ЛІКАР ПОВИНЕН дотримуватися принципів "Женевської Декларації", схваленої Всесвітньої Медичної Асоціацією.

ЕЛЕМЕНТИ ДЕОНТОЛОГІЯ В ДІЯЛЬНОСТІ СЕРЕДНЬОГО МЕДИЧНОГО ПРАЦІВНИКА

Провідна роль в утвердженні деонтологічних принципів належить лікареві, який проводить повне обстеження хворого, ставить діагноз, призначає лікування, стежить за динамікою патологічного процесу та ін При проведенні цих заходів у життя на високому якісному рівні від середнього медичного працівника - потрібні висока службова та професійна дисципліна , чітке виконання всіх розпоряджень лікаря. Якісне та своєчасне виконання призначень або вказівок лікаря (внутрішньовенне вливання, вимірювання температури тіла та ін) - один з основних деонтологічних елементів діяльності середнього медичного працівника. Проте виконання цих обов'язків має здійснюватися не формально, а за внутрішнім бажанням, почуття обов'язку, прагнення безкорисливо робити все необхідне, щоб обліпити страждання хворого. Це вимагає постійного самовдосконалення, поповнення професійних знань і майстерності.

При спілкуванні з хворим медична сестра повинна дотримуватися етичних норм, зобов'язана створювати обстановку довіри між лікарем і хворим, сприяти підвищенню авторитету лікаря та медичної установи, суворо дотримуватися лікарську таємницю.

Медична сестра і хворий.

Робота медичної сестри пов'язана не тільки з великим фізичним навантаженням, але і з великим емоційним напруженням. Останнє виникає при спілкуванні з хворими, яких відрізняє підвищена дратівливість, хвороблива вимогливість, уразливість і т. п. Дуже важливо швидко встановити контакт з хворим. Сестра постійно знаходиться серед хворих, тому її чіткі дії і професійне виконання приписів лікаря, її доброзичливе, тепле ставлення до хворого роблять на нього психотерапевтичний вплив. Ці фактори, а саме: турбота, увага - є основою контакту між медичною сестрою і хворим. Величезне значення при цьому мають словесна форма, емоційне забарвлення і тон мови. У ласкавому і ввічливому зверненні, доброї посмішці виражаються дбайливість та увага до хворих. Проте увагу і теплота з боку медичної сестри ніколи не повинні носити інтимного характеру, не повинні спонукати хворих подолати дистанцію між ними і сестрою. Про можливості цього медична сестра не повинна забувати і відповідно регламентувати свої вчинки і спостерігати за поведінкою хворого.

Медичний працівник, зокрема медична сестра, повинен строго зберігати лікарську таємницю. Під лікарською таємницею розуміють наступне:

  1. відомості про хворого, отримані медичним працівником від хворого або у процесі лікування і не підлягають розголошенню у суспільстві;

  2. відомості про хворого, які медичний працівник не повинен повідомляти хворому (несприятливий результат хвороби, діагноз, що наносить психологічну шкоду хворому, і т.д.).


МІЖНАРОДНИЙ КОДЕКС МЕДИЧНОЇ ЕТИКИ


ПРИНЦИПИ МЕДИЧНОЇ ЕТИКИ ЩОДО РОЛІ ПРАЦІВНИКІВ ОХОРОНИ ЗДОРОВ'Я, ОСОБЛИВО ЛІКАРІВ, У ЗАХИСТІ УКЛАДЕНИХ АБО ЗАТРИМАНИХ осіб від катувань та інших жорстоких, нелюдських або принижуючих гідність видів поводження і покарання.

Принцип 1

Працівники охорони здоров'я, особливо лікарі, які забезпечують медичне обслуговування ув'язнених або затриманих осіб, зобов'язані охороняти їх фізичне та психічне здоров'я і забезпечувати лікування захворювань такої ж якості та рівня, яке забезпечується особам, які не є ув'язненими чи затриманими.

Принцип 2

Працівники охорони здоров'я, особливо лікарі, чинять грубе порушення медичної етики, а також злочин, у відповідності з діючими міжнародними документами, якщо вони займаються активно чи пасивно діями, які являють собою участь або співучасть у тортурах або інших жорстоких, нелюдських або таких, що принижують людську гідність видах поводження та покарання, або підбурювання до їх вчинення, або спроби вчинити їх.

Принцип 3

Працівники охорони здоров'я, особливо лікарі, чинять порушення медичної етики, якщо вони залучені до будь-які інші професійні стосунки з ув'язненими або затриманими особами, метою яких не є виключно обстеження, охорона або поліпшення їх фізичного чи психічного здоров'я.

Принцип 4

Працівники охорони здоров'я, особливо лікарі, чинять порушення медичної етики, якщо вони:

а) застосовують свої знання та досвід для сприяння проведенню допиту ув'язнених і затриманих осіб таким чином, що це може негативно вплинути на фізичне чи психічне здоров'я або стан таких ув'язнених або затриманих осіб та не узгоджується з відповідними міжнародними документами;

b) засвідчують або беруть участь у посвідченні того, що стан здоров'я ув'язнених або затриманих осіб дозволяє піддавати їх будь-якій формі поводження або покарання, яке може негативно вплинути на їх фізичне чи психічне здоров'я і яке не узгоджується з відповідними міжнародними документами, або в будь-якій іншій формі беруть участь у застосуванні будь-якого такого поводження чи покарання, яке не узгоджується з відповідними міжнародними документами.

Принцип 5

Участь працівників охорони здоров'я, особливо лікарів, в будь-якій процедурі гамівній характеру відносно укладеного або затриманого особи є порушенням медичної етики, якщо тільки воно не продиктовано суто медичними критеріями як необхідне для охорони фізичного або психічного здоров'я чи безпеки самого укладеного або затриманого особи, інших ув'язнених або затриманих осіб або персоналу охорони і не створює загрози його фізичному чи психічному здоров'ю.

Принцип 6

Не може бути ніяких відхилення від вищевикладених принципів ні на яких підставах, включаючи надзвичайний стан.

Прийнято резолюцією 37/194 Генеральної Асамблеї від 18 грудня 1982 року.

Прийнято З-їй Генеральною Асамблеєю Всесвітньої Медичної Асоціації, Лондон, Великобританія, жовтень 1949, доповнений двадцять другий Всесвітньої Медичної Асамблеєю, Сідней, Австралія, серпень 1968 і 35-ої Всесвітньої Медичної Асамблеєю, Венеція, Італія, жовтень 1983р.

Список літератури:

  1. Чікін С.Я. Сучасні проблеми біомедичної етики, М., 1995 р.

  2. Матвєєв В.Ф. Основи мед. психології, етики і деонтології, М., 1989 р.

  3. Баталов А.А. Лікарська професія і моральність. Терапевтичний архів № 5, 1976р., С. 76

  4. Іванушкін А.Я. Професійна етика в медицині, М., 1990 р.

  5. Петровський Б.В. Загальна деонтологія, М., 1988р.

  6. Чеботарьова Е.П. Лікарська етика, М., 1980 р.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Медицина | Реферат
53.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Професійна мораль як основа лікарської етики
Мораль
Мораль 2
Релігійна мораль
Мораль і моральність 3
Право і мораль 2
Мораль і моральність 2
Християнська мораль
Мораль іудаїзму
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru