Просвітництво в Чувашії

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Навчання дітей неросійських народів Поволжя російської грамоти пов'язано з політикою їх русифікації і християнізації. Ще Петро I в своїй інструкції про хрещених іновірців (1724 р.) вимагав «схиляти власників та законників їх до християнського вчення ... і книги потрібні перевести на їхню мову ». У 1722 р. у митрополита Тихона в Казані відкрилася новокрещенская школа. У ній навчалося до 30 чуваських, марійських, мордовських, калмицьких і татарських хлопчиків. У 1733 р. в числі 183 учнів Казанської духовної семінарії Новокрещенов-інородців було 18 осіб. У 1732-1764 рр.. новокрещенская школа функціонувала і в Свіяжске, тут навчалося понад 30 чувашів.

З 1740 по 1773 р. в новокрещенскіх школах навчалося близько 380 чуваських хлопчиків. Учнів набирали в примусовому порядку. Хоча термін навчання був досить великий - 9 років, учні одержували лише елементарні знання, навчання велося російською і церковнослов'янською мовами. У школах застосовувалися тілесні покарання. Учні волочили напівголодне існування, хворіли і помирали. Випускники шкіл визначалися в парафії причетниками. Найбільш успішні переводилися до Казанської духовної семінарії.

У 1789-1791 рр.. у містах Чувашії - Чебоксарах, ЯДЕРНОЇ і Козьмодем'янську - з'явилися малі народні училища, але чуваські діти в ці училища майже не потрапляли. На початку XIX ст. сільських шкіл на території чуваської краю взагалі не було.

Значну роль в організації шкіл в Чувашії відіграв заснований в 1804 р. Казанський університет. Перше приходське училище для чуваських дітей було відкрито університетом в 1807 р. в селі Буртаси Цивільського повіту. Пізніше такі училища з'явилися в оселях Шіхазани (1819 р.), Червоні Че-тай (1821 р.), Малий Сундирь (1823 р.). Але вони не мали ні власних приміщень, ні підготовлених вчителів.

У 1830-х рр.. в чуваських селищах Симбірської губернії виникло кілька училищ питомої відомства, а в 40-х рр.. в Казанській губернії відкрилися училища Міністерства державного майна. Всі школи утримувалися за рахунок селян.

Але чуваські селяни неохоче віддавали дітей у школу. Однією з головних причин відмови було викладання на мало зрозумілою для чувашів російською мовою.

Царський уряд не дозволяло вести початкове навчання рідною мовою народностей Поволжя.

На початку ХК ст. на тисячу чувашів доводилося не більше 4-5 письменних.

У 17б9 р. в Петербурзькій друкарні Російської Академії наук видається книга «Твори, що належать до граматики чуваської мови», складена під керівництвом В. Пуцек-Грі-горовіча за участю учнів-чувашів Казанської духовної семінарії.

В. І. Вишневський зробив спробу створити підручник чуваської мови і випустив в 1873 р. в Казані книгу «Накреслення правил чуваської мови і словник».

У перекладній літературі використовувалася російська транскрипція. Російський і слов'янський тексти перекладалися на чуваська дослівно, за їх складу і ладу, і були незрозумілі для чувашів.

У другій половині XIX ст. в основу освіти неросійських народностей Поволжя була прийнята система М. І. Ільмінского. Відповідно до неї, тепер допускалося для неросійських дітей початкове навчання грамоті рідною мовою. У 18б7 р. в Казані було засновано місіонерське «Братство святителя Гурія», яке стало головним провідником Системи Ільмінского. Система створювалася для боротьби з ісламом і посилення християнського, російського впливу на «інородців".

На території Чувашії і в інших регіонах основного розселення чувашів склалися школи наступних типів: місіонерські початкові (так звані однокласні) і двокласні училища (школи підвищеного типу), земські початкові і вищі початкові училища, церковнопарафіяльні, місіонерські («братні») початкові і второклассную школи і школи грамоти. У двокласних школах навчалися 7 років, в початкових - 3 - 4 роки, в школах грамоти - 2-3 роки.

Для підготовки вчителів для неросійських шкіл виникали вчительські школи і семінарії. У 1872 р. відкрилася Казанська «інородницькі» вчительська семінарія. Пізніше були відкриті Бірськ «інородницькі» вчительська школа, віслюків-ська центральна школа, Шіхазанская, Хорноварская та інші второклассную школи для підготовки вчителів шкіл грамоти.

Особливе місце в освіті чувашів займала Центральна Чуваська школа в Симбірську, заснована в 18б8 р. І. Я. Яковлєвим і перетворена в 1890 р. в учительську, хоча вона готувала вчителів вже з 187б р. Під керівництвом І, Я. Яковлєва був створений новий алфавіт чуваської мови. Випуск чуваської букваря в 1871 р. поклав початок нової чуваської писемності. Школа Яковлєва-була комплексним установою. тут навчали теорії та практиці сільськогосподарської праці, рукоділля, до-юводству, столярній і ковальській справі, функціонували навчальні хори, оркестри, театри і т. д.

У 1878 р. при школі відкрилося жіноче відділення. У 1903 р. тут почали працювати педагогічні курси для підготовки вчительок, на них надходили випускниці жіночого училища. З 18б8 по 1917 р. школа підготувала близько однієї тисячі вчителів і вчительок для початкових шкіл, причому з числа представників не тільки чуваської, а й російської та інших національностей Поволжя.

У Чувашії, за даними першого загального перепису населення 1897 р., серед чуваської населення грамоту знали 7,6%, серед росіян - 18,2%. У 1911 р. в Чувашії було 743 школи різних типів. Більшість з них давало лише елементарні знання. До 80 тис. дітей залишалося за межами школи. Напередодні революції 1917 р. рівень грамотності чувашів не перевищував 18% серед чоловіків і 4% серед жінок.

У дореволюційний період в містах Чувашії було відкрито кілька загальноосвітніх та спеціальних навчальних закладів. В них навчалося близько двох тисяч учнів, в основному дітей російських.

На території Чувашії було лише п'ять невеликих бібліотек з книжковим фондом близько 10 тисяч томів. У дорадянський епоху на чуваській мовою було видано більше 700 книг. Чуваські школи і національне шкільництво сприяли зростанню національної самосвідомості народу, зміцненню мовної та культурної спільноти різних його територіальних груп.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Реферат
12кб. | скачати


Схожі роботи:
Етнографічні групи Чувашії
Народна творчість Чувашії
Сучасна культура Чувашії
Народна релігія Чувашії
Традиційне господарство Чувашії
Матеріальна культура Чувашії
Інфраструктурний комплекс Чувашії
Видатні діячі Чувашії
Світочі Росії і Чувашії
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru