додати матеріал


приховати рекламу

Проблеми соціальної мобільності та соціальної стратифікації Питирим

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

№ ____________
дата __________

Московський державний університет шляхів сполучення


Юридичний інститут
Реферат
з дисципліни:

Соціологія


на тему:

Проблеми соціальної мобільності та соціальної стратифікації

Питирима Сорокіна


Виконав:


Прийняв:
 
 
 
 
 
Зміст
 
Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... 2
1. Юність ... ... .. .... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 2
2. Революційна діяльність, студентські роки ... ... ... ... ... ... 3
3. Наукова та викладацька діяльність       ... ... ... ... ... ... ... .. 3
4. Соціальна мобільність ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 5  
4.1.Концепція соціальної мобільності; її форми ... ... 5
4 .2 Інтенсивність (або швидкість) і загальність вертикальної
соціальної мобільності ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. .... 7
4.3 Резюме ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 7
4.4 Канали вертикальної циркуляції ... ... ... ... ... ... ... ... ... 7
4.5 Загальні принципи вертикальної мобільності ... ... ... ... .. 8
5. Соціальна стратифікація ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 8
5.1 Основні форми соціальної стратифікації і
взаємини між ними ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 9
5.2 Економічна стратифікація ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 10
5.3 Політична стратифікація ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 11
5.4 Резюме ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 12
5.5 Професійна стратифікація ... ... ... ... ... ... ... ... ... 12
6. Висновок ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 18
Список літератури. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 19
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Введення.
 
Особистість Питирима Олександровича Сорокіна - одна з найбільш ерудованих, суперечливих і видатних особистостей в історії соціології та культурології.
Народився Питирим Олександрович Сорокін 21 січня 1889 в селі Тур'я, Яренского повіту Вологодської губернії. Батько Олександр Прокопович Сорокін був мандрівним ремісником і займався церковно-реставраційними роботами.
У 1883 році селі Жешарт Олександр Прокопович познайомиться з Пелагеєю Василівною - зирянкою селянського роду, що стала його дружиною. У 1885 році у них народився первісток Василь. У 1889 році народився другий син Питирим. У 1893 році Пелагея Василівна народила третього сина Прокопія, а 1894 році, померла від раку у віці 34 років, за спогадами сучасників П.А. Сорокіна, вона була жінкою рідкісної краси та чистоти душі. З цієї трагічної події, що став першим свідомим спогадом Питирима Олександровича і починається його автобіографічна книга «Дальня дорога». Батько Питирима Сорокіна в 1901 році, загинув, в цьому ж році Питирим Сорокін працюючи в мітлиці, закінчив там місцеву церковно-приходську школу.
1. Юність
У 1902 році Питирим Сорокін блискуче впорався з випробуванням був прийнятий в Гамскую второклассную школу. Закінчивши школу з відмінними результатами, за протекцією вчителя Образцова восени 1904 року він вступає до церковно-учительську школу в селі Хреново, Костромської губернії. Загальне бродіння умів, характерне для соціально-політичної ситуації цих років, охопило і школу, де навчався Сорокін, розбивши студентів на групи. У 1905 році він вступив в організацію соціалістів-революціонерів, створену в 1901 - 1902 рр.. на останках народницької ідеології. Навчання в Хреновской школі, нове оточення, нові знайомства, спілкування з представниками різних соціальних верств, з представниками різних політичних течій, інтенсивне читання недоступних раніше книг, газет і журналів, не тільки розширили і поглибили його кругозір, але також не могли не вплинути на світогляд і активність такої діяльної і пристрасної натури. Як пише сам Сорокін: «Все моє попереднє світогляд і цінності були замінені на" науково-еволюційну теорію »і« природничо-наукову філософію ». Колишня лояльність до царського режиму і «капіталістичної» економіці змінилася республіканськими, демократичними і соціалістичними поглядами, а політична індиферентність відкрила шлях до революційного завзяттю ».
2. Революційна діяльність, студентські роки
В1906 року Сорокіна заарештовує поліція і поміщає у в'язницю в місті Кінішма. В кінці квітня 1907 року він був звільнений під гласний нагляд поліції, деякий час продовжує свою революційну активність, перейшовши на нелегальний стан, але, усвідомивши, що політика відволікає від основної мети і перешкоджає подальшому утворенню, Сорокін відправляється восени 1907 року в Санкт-Петербург.
За протекцією К.Ф. Жакова, філософа й етнографа, першого з комі, удостоєного звання університетського професора, Питирима безкоштовно приймають до числа слухачів вечірніх Черняєвській курсів. Сорокін увійшов у коло петербурзької наукової інтелігенції, а також звів перше знайомство з політиками, лідерами есерів, соціал-демократів і кадетів. Коло його знайомств значно розширюється.
У вересні 1909 року надходить у Психоневрологічний інститут - перший вільне наукове та навчальний заклад в Росії. Засноване в 1907 році, президентом ради інституту якого був В.М. Бехтерєв. Інститут був набагато демократичніше університету, до складу студентів входили переважно представники середніх і нижчих верств російського суспільства, до того ж тут знаходилася єдина в країні і перша кафедра соціології, яку організували при ньому в 1908 році двоє вчених зі світовим ім'ям - М.М. Ковалевський та Є.В. де Роберті .. Але, провчившись 1 рік, для того, щоб уникнути призову на військову службу, від якої звільнялися тільки студенти державних університетів, зі схвалення М.М. Ковалевського, Є.В. де Роберті і В.М. Бехтерєва, переводяться до Петербурзького університету на юридичний факультет.
Будучи студентом університету Сорокін веде активну наукову і публікаторскую діяльність. У цей період він публікує більше десятка серйозних наукових робіт, не рахуючи рецензій, рефератів та оглядів публікацій в зарубіжній періодиці. У цей час він співпрацює з журналами «Вісник психології», «Вісник знання», «Запити життя», «Заповіти», «Нові ідеї в соціології». Головне його досягнення в цей період - монографічна робота (зима 1912 - 1913 року) «Злочин і кара, подвиг і нагорода», яка вийшла в 1914 році, була відзначена багатьма позитивними рецензіями вчених.
У березні 1913 року Сорокін ще раз потрапив у в'язницю за антімонаршій памфлет, написаний до 300-річчя дому Романових.
3. Наукова та викладацька діяльність
У 1914 році Сорокін закінчив університет з дипломом 1 ступеня та був залишений для підготовки до професорського звання. Підготовка до профессорству зайняла в Сорокіна лише два роки замість покладених чотирьох. Крім вивчення величезного списку літератури, він як і раніше багато видавався, читав лекції з соціології у двох інститутах, працював у створеному спільно з викладачами кафедри соціології Психоневрологічного інституту «Російському соціологічному суспільстві пам'яті М.М. Ковалевського »(померлого 23 березня 1916) і навіть встиг написати науково-фантастичну повість« Пральня людських душ ». В кінці 1916 року він здав магістерський іспит і на початку 1917 року стає приват-доцентом Петроградського університету. Революція, перешкодила захисту магістерської дисертації, в основу якої він поклав свою першу монографію. У роки першої світової війни Сорокін багато працював, продовжував активно публікуватися, читав численні лекційні курси з різних галузей суспільствознавства.
26 травня 1917 Питирим Сорокін одружився на Олені Петрівні Баратинський (1894 - 1975). Олена Петрівна, ботанік-цитолог за освітою, отримає згодом докторську ступінь у США в університеті Міннесоти (1925 р.), буде викладати в ряді університетів і коледжів Америки. Про їх сім'ї можна сказати: «вони жили довго і щасливо».
У 1917 році активну участь Сорокіна у функціонуванні Державної думи, Тимчасового уряду, у підготовці Всеросійського селянського з'їзду, в редагуванні есерівських газет «Воля народу» та «Дело народу», в написанні цілого ряду соціально-політичних нотаток і памфлетів. Будучи секретарем А.Ф. Керенського, П.А. Сорокін незабаром переконався, що країна наближається до прірви, він був прихильником «жорстких заходів» і вимагав від уряду їх прийняття. Більшовицький переворот Сорокін сприйняв як контрреволюцію, на його думку, до влади прийшли «преторіанці». 2 січня 1918 він арештований більшовицьким урядом. Потім він напише: «У 1918 році правителі комуністичної Росії оголосили на мене полювання. Врешті-решт я був кинутий у в'язницю і засуджений до розстрілу. Щодня протягом шести тижнів я очікував смерті й був свідком страти моїх друзів і товаришів по ув'язненню. Протягом наступних чотирьох років, поки я залишався в комуністичній Росії, мені довелося випробувати багато чого, я був свідком безмежного, несамовитого жаху панує всюди жорстокості, і смерті і руйнування ». Навряд звільнившись з Петропавлівської фортеці, Сорокін вплутався в архангельську« авантюру »(намагався організувати скликання нового Установчих зборів, повалити владу більшовиків Північного краю). Він потрапив у велікоустюжскій ЧК, де і був засуджений до розстрілу, від якого його врятували енергійні зусилля його друзів і стаття Леніна «Цінні визнання Питирима Сорокіна», де в цілому позитивно оцінювався факт «зречення» Сорокіна від політичної діяльності. У своєму «зречення» (лист, опублікований в комуністичній газеті «Правда» тільки за допомогою його друзів) він відмовляється від звання члена Установчих зборів та оголошує про свій вихід з партії есерів. Своє рішення він пояснює так: «В силу надзвичайної складності сучасного внутрішнього державного становища, мені важко не тільки іншим, але й самому собі вказувати рятівні політичні рецепти і брати на себе відповідальність керівництва та представництво народних мас» .1918 рік виявився бурхливим в житті П . А. Сорокіна. У плані науковому він був абсолютно не плідним: не було навіть жодної рецензії. У 1919 - 1920 рр.. Сорокін, відмовившись від активної політичної боротьби, відновив науково-викладацьку діяльність у Петроградському університеті, Психоневрологічному, Соціологічному і Сільськогосподарському інститутах, а також в інституті «Народного господарства», крім того, він читав лекції на всіляких всеобучу, лікнеп і т.п. Словом, він активно співпрацював з Наркоматом освіти. Він пише ряд наукових робіт, у тому числі 2 масових «популярних» підручника з права та соціології і 2 томи «Системи соціології» (опубліковану в 1920 році видавництвом «Колос»). У 1920 році він стає керівником кафедри соціології Університету і 31 січня йому без захисту за сукупністю робіт присвоюється звання професора. У 1922р. опублікована робота Сорокіна "Система соціології", яка була представлена ​​на публічний диспут як докторської дисертації. З 1922р. емігрував до США, в 1930 році прийняв американське громадянство. З 1930года по 1964 рік професор, а потім заслужений професор Гарвардського університету. Питирим Сорокін один з родоначальників буржуазних теорій соціальної мобільності та соціальної стратифікації.
 
4. Соціальна мобільність
Соціальна мобільність, зміна індивідом або групою соціальної позиції, місця, займаного в соціальній структурі, пов'язана як з дією законів суспільного розвитку, класової боротьби , що обумовлюють зростання одних класів і груп і зменшення інших, так і з особистою діяльністю індивідів. Розрізняють вертикальну соціальну мобільність - рух нагору або вниз у системі соціальних позицій. Горизонтальну соціальну мобільність - пересування індивіда на одному і тому ж соціальному рівні. За типологією соціальна мобільність ділиться на міжкласовий і внутриклассовую. Розрізняють також головні і другорядні, типові і випадкові, масові і поодинокі її напрями і канали. Соціальна мобільність висловлює зміни соціальних позицій в рамках одного покоління, двох (батьки і діти), трьох (діди, батьки і діти) поколінь. У кастовому і становому суспільстві соціальна мобільність різко обмежена. Капіталізм, руйнуючи станові перегородки, породжує зростання соціальна мобільність «... На противагу станам, класи залишають завжди абсолютно вільним перехід окремих особистостей з одного класу до іншого »(Ленін В. І., Повна. Зібр. Тв., 5 видавництво., Т. 2, с. 477). Розоряються дрібні буржуа в основному поповнюють ряди робітничого класу, частина вихідців з робочих переходить до лав інтелігенції та службовців. Окремі вихідці з трудящих стають підприємцями, буржуа. При соціалізмі в результаті глибоких соціальних перетворень соціальна мобільність значно зростає. В умовах соціалізму важливе значення набуває прогнозування і керування процесами соціальна мобільність. Головні напрямки соціальна мобільність - перехід з селянства в робітничий клас, із села в місто, з груп переважно фізичної праці до складу інтелігенції і службовців: зменшується шар низько кваліфікованих робітників і зростає питома вага шарів висококваліфікованих і напівкваліфікованих робітників. В буржуазній соціології теорії соціальної мобільності тісно пов'язані з концепціями соціальної стратифікації . Вони спрямовані проти марксистсько-ленінської теорії, заперечують обумовленість класової структури і класової боротьби в умовах капіталізму. Відносинами власності і стверджують, що люди нібито можуть «вільно» змінювати свою соціальну позицію в результаті особистих зусиль. У дійсності соціально-економічні процеси в сучасному капіталістичному суспільстві призводять до закріплення позицій антагоністичних класів, кастовості правлячої еліти. Класові битви трудящих, рух молоді, студентства істотно підірвали основоположні посилки буржуазних теорій соціальна мобільність.
4.1. Концепція соціальної мобільності; її форми
Під соціальною мобільністю розуміється будь-який перехід індивіда чи соціальної групи з однієї соціальної позиції в іншу. Існує два основних типи соціальної мобільності: горизонтальна і вертикальна. Під горизонтальною соціальною мобільністю мається на увазі перехід індивіда з однієї соціальної групи в іншу, розташовану на одному і тому ж рівні. Переміщення якогось індивіда з баптистської в методистської релігійну групу, з одного громадянства в інше, з однієї сім'ї в іншу, з однієї фабрики на іншу, при збереженні свого професійного статусу, - все це приклади горизонтальної соціальної мобільності. У всіх цих випадках "переміщення" може відбуватися без будь-яких помітних змін соціального становища індивіда у вертикальному напрямку. Під вертикальною соціальною мобільністю розуміються ті відносини, які виникають при переміщенні індивіда з одного соціального шару в іншій. Залежно від напрямку переміщення існує два типи вертикальної мобільності: висхідна і спадна. Відповідно до цього є спадні і висхідні течії економічної, політичної і професійної мобільності. Висхідні течії існують в двох формах: проникнення індивіда з нижнього пласта у вищий пласт; або створення такими індивідами нової групи і проникнення всієї групи в більш високий пласт на рівень з вже існуючими групами цього пласта. Відповідно і спадні течії також мають дві форми: перша полягає в падінні індивіда з більш високої соціальної позиції на більш низьку, не руйнуючи при цьому вихідної групи, до якої він належав, інша форма проявляється в деградації соціальної групи в цілому, в пониженні її рангу на тлі інших груп або в руйнуванні її соціальної єдності. У першому випадку "падіння" нагадує нам людини, що впав з корабля, в другому - занурення у воду самого судна з усіма пасажирами на борту чи катастрофа корабля. Випадки індивідуального проникнення в більш високі шари або падіння з високого соціального рівня на низький звичні і зрозумілі. Вони не потребують пояснення. Другу форму социальною сходження, опускання, підйому і падіння груп слід розглянути докладніше. Наступні історичні приклади служать в якості ілюстрацій. Історики кастового суспільства Індії повідомляють, що каста брахманів не завжди перебувала в позиції незаперечного переваги, яку вона займає останні два тисячоліття. У далекому минулому касти воїнів, правителів і кшатріїв не розташовувалися нижче брахманів, вони стали вищою кастою тільки після довгої боротьби. Якщо ця гіпотеза вірна, то просування рангу касти брахманів через всі інші поверхи є прикладом другого типу соціального сходження. Піднеслася вся група в цілому. До прийняття християнства Костянтином статуси християнського єпископа чи християнського служителя культу були невисокими серед інших соціальних рангів Римської імперії. У наступні кілька століть соціальна позиція і ранг християнської церкви піднялися. Внаслідок цього підвищення представники духівництва також піднялися до найвищих страт середньовічного суспільства. І навпаки, падіння авторитету християнської церкви в останні два століття призвело до зниження соціальних рангів вищого духовенства серед інших рангів сучасного суспільства. Престиж тата чи кардинала ще високий, але він, безсумнівно, нижче, ніж був у середні віки. Займати високе становище при дворі Романових або Габсбургів до революції означало мати найвищий соціальний ранг. "Падіння" династій призвело до "соціального падіння" пов'язаних з ними рангів. Більшовики в Росії до революції не мали будь-якого визнаного високого становища. Під час революції ця група подолала величезну соціальну дистанцію і посіла високе положення в російській суспільстві. У результаті всі її члени були підняті до статусу, займаного раніше царської аристократією. Подібні явища спостерігаються і в економічній стратифікації. Так, до наступів ери "нафти" або "автомобіля" бути відомим промисловцем в цих областях не означало бути промисловим і фінансовим магнатом. Широке поширення галузей зробило їх найважливішими промисловими сферами. Відповідно, бути ведучим промисловцем - нафтовиком або автомобілістом - значить бути одним з найбільш впливових лідерів промисловості та фінансів.
 
4.2. Інтенсивність (або швидкість) і загальність вертикальної соціальної мобільності
З кількісної точки зору слід розмежувати інтенсивність і загальність вертикальної мобільності. Під інтенсивністю розуміється вертикальна соціальна дистанція або кількість шарів - економічних, професійних чи політичних, - прохідних індивідом в його висхідному або низхідному русі за певний період часу. Під загальністю вертикальної мобільності розуміють кількість індивідів, які змінили своє соціальне становище у вертикальному напрямку за певний проміжок часу. Абсолютне число таких індивідів дає абсолютну загальність вертикальної мобільності в структурі даного населення країни; пропорція таких індивідів до всього населення дає відносну загальність вертикальної мобільності. Поєднавши інтенсивність і відносну загальність вертикальної мобільності в певній соціальній сфері можна отримати сукупний показник вертикальної економічної мобільності даного суспільства. Порівнюючи одне товариство з іншим або одне і те ж суспільство в різні періоди свого розвитку, можна виявити, в якому з них або в який період сукупна мобільність вище. Те ж можна сказати і про сукупному показнику політичної та професійної вертикальної мобільності.
4.3. Резюме
 
1. Основні форми індивідуальної соціальної мобільності та мобільності соціальних об'єктів наступні: горизонтальна і вертикальна. Вертикальна мобільність існує у формі висхідних і спадних течій. Обидві мають два різновиди: 1) індивідуальне проникнення і 2) колективний підйом або спад положення цілої групи.
2. За ступенем переміщень справедливо розрізняти рухомі і нерухомі типи суспільств.
3. Навряд чи існує таке суспільство, страти якого були б абсолютно езотерічнимі.
4. Навряд чи існує таке суспільство, в якому б вертикальна мобільність була б вільною.
5. Інтенсивність і загальність вертикальної мобільності змінюється від групи до групи, від одного періоду часу до іншого (зміни в часі і просторі). В історії соціальних організмів уловлюються ритми порівняно рухливих і нерухомих періодів.
6. У цих змінах не існує постійної тенденції ні до посилення, ні до ослаблення вертикальної мобільності.
7. Хоча так звані демократичні суспільства найчастіше більш рухливі, ніж автократичні, тим не менш це правило не без винятків.
 
4.4. Канали вертикальної циркуляції.
Оскільки вертикальна мобільність присутня в тій чи іншій мірі в будь-якому суспільстві і оскільки між шарами повинні існувати якісь «отвору», «сходи», «ліфти» або «шляху», по яких дозволено індивідам переміщатися вгору або вниз з одного шару в інший, то правомірно було б розглянути питання про те, які ж в дійсності ці канали соціальної циркуляції. Функції соціальної циркуляції виконують різні інститути. З їх числа, які існують як в різних, так і в одному і тому ж суспільстві, але в різні періоди його розвитку, завжди є кілька каналів, найбільш характерних для цього суспільства. Найважливішими з цих соціальних інститутів є: армія, церква, школа, політичні, економічні та професійні організації ...
 
4.5.   Загальні принципи вертикальної мобільності
 
Перше твердження. Навряд чи коли-небудь існували суспільства, соціальні шари яких були абсолютно закритими або в яких відсутня б вертикальна мобільність у її трьох основних іпостасях - економічної, політичної та професійної.
Друге твердження. Ніколи не існувало суспільства, в якому вертикальна соціальна мобільність була б абсолютно вільною, а перехід з одного соціального шару в іншій здійснювався б без жодного опору.
Третє твердження. Інтенсивність і загальність вертикальної соціальної мобільності змінюється від суспільства до суспільства, тобто в просторі.
Четверте твердження. Інтенсивність і загальність вертикальної мобільності - економічної, політичної і професійної - коливаються в межах одного і того ж суспільства на різні періоди його історії.
П'яте твердження. У вертикальній мобільності в її трьох основних формах немає постійного напрямку не у бік посилення, не у бік послаблення її інтенсивності і загальності. Це припущення дійсно для історії будь-якої країни, для історії великих соціальних організмів і, нарешті, для всієї історії людства.
5. Соціальна стратифікація
Соціальна стратифікація (від лат. Stratum - шар і facio - роблю), одне з основних понять буржуазної соціології, що означає систему ознак і критеріїв соціального розшарування, нерівності в суспільстві; соціальну структуру суспільства; галузь буржуазної соціології. Теорії соціальна стратифікація виникли на противагу марксистсько-ленінської теорії класів і класової боротьби . Буржуазні соціологи ігнорують місце соціальних груп у системі суспільного виробництва і перш за все відносини власності як головна ознака класового поділу суспільства. Класи, соціальні верстви і групи вони виділяють на основі таких ознак, як освіта, психологія, побутові умови, зайнятість, доходи і т.п. При цьому розрізняють «одномірної стратифікацію», коли групи визначаються на основі якого-небудь однієї ознаки, і «багато вимірну стратифікацію», яка визначається сукупністю ознак. Більшість буржуазних теорій соціальна стратифікація заперечує розкол капіталістичного суспільства на антагоністичні класи - буржуазію і пролетаріат. Замість цього висуваються концепції про поділ суспільства на «вищих», «середні» і «нижчі" класи і страти, число яких, як правило, визначається довільно (від 2 до 6). Теорії соціальної стратифікації тісно пов'язані з буржуазними концепціями соціальної мобільності , згідно з якими нібито неминуче існування нерівності в будь-якому суспільстві і більш-менш вільне переміщення людей в системі соціальної стратифікації відповідно до їх особистими здібностями і зусиллями забезпечують стійкість соціальної системи і роблять «зайвої» класову боротьбу . Дослідження з соціальної стратифікації мають класову, апологетичну спрямованість. Разом з тим вони містять важливий фактичний матеріал про різноманітних соціальних відмінності в капіталістичних країнах.
У 60-70-х рр.. ряд американських буржуазних соціологів (С. М. Міллер, Б. Барбер, Х. Ганс і ін) піддає критиці багато теорії соціальної стратифікації, не розкривають істотні соціальні відмінності й конфлікти в США. Набули поширення роботи з проблем «соціальної бідності» та ін Марксизм-ленінізм, розглядаючи класовий поділ суспільства як центральне, в той же час надає важливого значення вивченню всієї складної системи соціальної диференціації (внутріклассовой, між різними соціальними групами). Соціальна стратифікація - це диференціація деякої сукупності людей на класи в ієрархічному ранзі. Вона знаходить вираження в існуванні вищих і нижчих шарів. Її основа і сутність - у нерівномірному розподілі прав і привілеїв, відповідальності й обов'язку, наявності або відсутності соціальних цінностей, влади і впливи серед членів того чи іншого співтовариства. Конкретні форми соціальної стратифікації вельми різноманітні. Якщо економічний статус членів деякого суспільства неоднаковий, якщо серед них маються як імущі, так і незаможні, то таке суспільство характеризується наявністю економічного розшарування незалежно від того, чи організоване воно на комуністичних чи капіталістичних принципах, чи визначене воно конституційно як "суспільство рівних" чи немає . Ніякі етикетки, вивіски, усні висловлення не в змозі змінити чи затушувати реальність факту економічної нерівності, що виражається в розходженні доходів, рівня життя, в існуванні багатих і бідних верств населення. Якщо в межах якоїсь групи існують ієрархічно різні ранги в змісті авторитетів і престижу, і почестей, якщо існують керуючі і керовані, тоді незалежно від термінів (монархи, бюрократи, хазяїни, начальники) це означає, що така група політично диференційована, що б вона не проголошувала у своїй конституції чи декларації. Якщо члени якогось суспільства, розділені на різні групи за родом їх діяльності, заняттям, а деякі професії при цьому вважаються більш престижними в порівнянні з іншими і якщо члени тієї чи іншої професійної групи поділяються на керівників різного рангу і на підлеглих, то така група професійно диференційована незалежно від того, обираються чи призначаються начальники, чи дістаються їм їхні керівні посади в спадщину чи завдяки їх особистим якостям.  
5.1. Основні форми соціальної стратифікації і взаємини між ними

Конкретні іпостасі соціальної стратифікації численні. Однак все їхнє різноманіття може бути зведене до трьох основних форм: економічна, політична і професійна стратифікація. Як правило, всі вони тісно переплетені. Люди, що належать до вищого шару в якомусь одному відношенні, звичайно належать до того ж шару і за іншими параметрами, і навпаки. Представники вищих економічних шарів одночасно відносяться до вищих політичних і професійних шарів. Незаможні ж, як правило, позбавлені цивільних прав і знаходяться в нижчих шарах професійної ієрархії. Таке загальне правило, хоча існує і чимало виключень. Так, приміром, самі багаті далеко не завжди знаходяться у вершині політичної чи професійної піраміди, також і не у всіх випадках бідняки займають самі низькі місця в політичній і професійній ієрархії. А це означає, що взаємозалежність трьох форм соціальної стратифікації далека від досконалості, тому що різні шари кожної з форм не цілком збігаються один з одним. Вірніше, вони збігаються один з одним, але лише частково, тобто до певної міри. Цей факт не дозволяє нам проаналізувати всі три основні форми соціальної стратифікації спільно. Для більшого педантизму необхідно піддати аналізу кожну з форм окремо. Реальна картина соціальної стратифікації будь-якого суспільства дуже складна і плутана. Щоб полегшити процес аналізу, слід враховувати тільки основні, найголовніші властивості, з метою спрощення опускаючи деталі, не спотворюють при цьому загальної картини.

5.2. Економічна стратифікація
Два основних типи флуктуації
Говорячи про економічний статус якоїсь групи, слід виділити два основних типи флуктуації. Перший відноситься до економічного падіння або підйому групи, другий - до зростання або скорочення економічної стратифікації всередині самої групи. Перше явище виражається в економічному збагаченні або збіднінні соціальних груп в цілому, друге виражено в зміні економічного профілю групи або у збільшенні - зменшенні висоти, так би мовити, крутизни, економічної піраміди. Відповідно існують наступні два типи флуктуації економічного статусу суспільства:
I. Флуктуація економічного стану групи як єдиного цілого:
а) зростання економічного добробуту;
б) зменшення останнього.
II. Флуктуації висоти і профілю економічної стратифікації всередині суспільства:
а) піднесення економічної піраміди;
б) сплощення економічної піраміди.
1.Гіпотези постійної висоти і профілю економічної стратифікації та її зростання в XIX столітті не підтверджуються.
2.Самая вірна - гіпотеза коливань економічної стратифікації від групи до групи, а усередині однієї і тієї ж групи - від одного періоду часу до іншого. Іншими словами, існують цикли, в яких посилення економічної нерівності змінюється його послабленням.
3. У цих флуктуаціях можлива деяка періодичність, але з різних причин її існування поки що ніким не доведено.
4. За винятком ранніх стадій економічної еволюції, зазначених збільшенням економічної стратифікації, не існує постійного напряму в коливаннях висоти і форми економічної стратифікації.
5. Не встановлено сувора тенденція до зменшення економічної нерівності; немає серйозних підстав і для визнання існування протилежної тенденції.
6. При нормальних соціальних умовах економічне конус розвиненого суспільства коливається в певних межах. Його форма відносно постійна. При надзвичайних обставинах ці межі можуть бути порушені, і профіль економічної стратифікації може стати або дуже плоским, або дуже опуклим і високим. В обох випадках такий стан короткочасно. І якщо "економічно плоске" суспільство не гине, то "площину" швидко витісняється посиленням економічної стратифікації. Якщо економічна нерівність стає занадто сильним і досягає точки перенапруги, то верхівці суспільства судилося зруйнуватися або бути скинутий.
7. Таким чином, в будь-якому суспільстві в будь-які часи відбувається боротьба між силами стратифікації і силами вирівнювання. Перші працюють постійно і неухильно, останні - стихійно, імпульсивно, використовуючи насильницькі методи.
 
 
 
 
5.3. Політична стратифікація
 
Отже, як вже було зазначено, універсальність і сталість політичної стратифікації зовсім не означає, що вона скрізь і завжди була ідентичною. Зараз же слід обговорити наступні проблеми: а) чи змінюється профіль і висота політичної стратифікації від групи до групи, від одного періоду часу до іншого, б) чи існують встановлені межі цих коливань; в) періодичність коливань; г) чи існує вічно постійне спрямування цих змін. Розкриваючи всі ці питання, ми повинні бути вкрай обережні, щоб не підпасти під чарівність велемовного красномовства. Проблема дуже складна. І має наближатися до неї поступово, крок за кроком. Зміни верхньої частини політичної стратифікації.
Спростимо ситуацію: візьмемо для початку тільки верхню частину політичної піраміди, що складається з вільних членів суспільства. Залишимо на деякий час без уваги всі ті верстви, які знаходяться нижче цього рівня (слуги, раби, кріпаки і т. п.). Одночасно не будемо розглядати. Ким? Як? На який період? З яких причин? Займаються різні верстви політичної піраміди. Зараз предметом нашого інтересу є висота і профіль політичного будівлі, населеного вільними членами суспільства: чи існує в його змінах постійна тенденція до "вирівнювання" (тобто до зменшення висоти і рельєфності піраміди) або в напрямку до "підвищення". Загальноприйнята думка - на користь тенденції "вирівнювання". Люди схильні вважати як само собою зрозуміле, що в історії існує залізна тенденція до політичного рівності і до знищення політичного "феодалізму" та ієрархії. Таке судження типово і для справжнього моменту. Як справедливо помітив Г. Воллас, "політичне кредо маси людей не є результатом роздумів, перевірених досвідом, а сукупністю несвідомих чи напівсвідомо припущень, висунутих за звичкою. Що ближче до розуму, то ближче до минулого і як більш сильний імпульс дозволяє швидше прийти до висновку ". Що стосується висоти верхньої частини політичної піраміди, то мої аргументи такі. У первісних племен і на ранніх ступенях розвитку цивілізації політична стратифікація була незначною і непомітною. Кілька лідерів, шар впливових старійшин - і, мабуть, все, що розташовувалося над шаром всього іншого вільного населення. Політична форма такого соціального організму чим-то, тільки віддалено, нагадувала похилу і низьку піраміду. Вона швидше наближалася до прямокутного паралелепіпеда з ледве виступаючим піднесенням верху. З розвитком і зростанням суспільних відносин, в процесі уніфікації спочатку незалежних племен, в процесі природного демографічного зростання населення політична стратифікація посилювалася, а число різних рангів швидше збільшувалася, ніж зменшувалася. Політичний конус починав рости, але ніяк не вирівнюватися. Те ж можна сказати і про самих ранніх ступенях розвитку сучасних європейських народів, про давньогрецького та римському суспільствах. Не звертаючи увагу на подальшу політичну еволюцію всіх цих товариств, очевидним здається, що ніколи їх політична ієрархія не стане такою ж плоскою, якою вона була на ранніх стадіях розвитку цивілізації. Якщо справа йде саме так, то було б неможливим визнати, що в історії політичної стратифікації існує постійна тенденція до політичного "вирівнювання". Другий аргумент зводиться до того, що, чи візьмемо ми історію Стародавнього Єгипту, Греції, Риму, Китаю або сучасних європейських суспільств, вона не показує, що з плином часу піраміда політичної ієрархії стає нижче, а політичний конус - більш плоским. В історії Риму періоду республіки ми бачимо замість декількох рангів архаїчної пори найвищу піраміду з різних рангів і титулів, що накладаються один на одного навіть за ступенем привілейованості. У наш час спостерігається щось схоже. Фахівці з конституційного права вірно відзначають, що політичних прав у президента США явно більше, ніж у європейського конституційного монарха. Виконання наказів, які віддають високі офіційні особи своїм підлеглим, генерали - нижчим військовим рангах, так само категорично і обов'язково, як і в будь недемократичною країні. Дотримання наказів офіцера вищого звання в американській армії так само обов'язково, як і в будь-який інший армії. Є відмінності в методах рекрута, але це не означає, що політичне будівлю сучасних демократій плоске або менш стратифікована, ніж політичний будівлю багатьох недемократичних країн. Таким чином, що стосується політичної ієрархії серед громадян, то я не бачу будь-якої тенденції в політичній еволюції до зниження або сплощення конуса. Незважаючи на різні методи поповнення членами вищих шарів у сучасних демократіях, політичний конус зараз такий же високий і стратифікована, як і у будь-який інший час, і, звичайно ж, він вищий, ніж у багатьох менш розвинених суспільствах. Хоч я наполегливо підкреслюю цю думку, мені не хотілося б, щоб мене зрозуміли неправильно, ніби я стверджую існування оберненої постійної тенденції до підвищення політичної ієрархії. Це ніяким чином і нічим не підтверджується. Все, що ми бачимо - це "безладні", ненаправлення, "сліпі" коливання, які не ведуть ні до посилення, ні до ослаблення політичної стратифікації ...
 
5.4. Резюме
1. Висота профілю політичної стратифікації змінюється від країни до країни, від одного періоду часу до іншого.
2. У цих змінах немає постійної тенденції ні до вирівнювання, ні до піднесення стратифікації.
3. Не існує постійної тенденції переходу від монархії до республіки, від самодержавства до демократії, від правління меншості до правління більшості, від відсутності урядового втручання в життя суспільства до всебічного державного контролю. Немає також і зворотних тенденцій.
4. Серед безлічі громадських сил, які сприяють політичної стратифікації, велику роль відіграє збільшення розмірів політичного організму і різнорідність складу населення.
5. Профіль політичної стратифікації рухливіше, і коливається він в більш широких межах, частіше й імпульсивні, ніж профіль економічної стратифікації.
6. У будь-якому суспільстві постійно йде боротьба між силами політичного вирівнювання і силами стратифікації. Іноді перемагають одні сили, іноді верх беруть інші. Коли коливання профілю в одному з напрямів стає занадто сильним і різким, то протилежні сили різними способами збільшують свій тиск і приводять профіль стратифікації до крапки рівноваги.
 
5.5.Профессіональная стратифікація
 
Усередині професійна і міжпрофесійне стратифікація. Існування професійної стратифікації встановлюється з двох основних груп фактів. Очевидно, що певні класи професій завжди становили верхні соціальні страти, в той час як інші професійні групи завжди знаходилися біля основи соціального конуса. Найважливіші професійні класи не розташовуються горизонтально, тобто на одному й тому ж соціальному рівні, а, так би мовити, накладаються один на одного. По-друге, феномен професійної стратифікації можна знайти і всередині кожної професійної сфери. Візьмемо ми галузь сільського господарства, або промисловості, торгівлі чи, управління або будь-які інші професії, зайняті в цих сферах люди стратифіковані на багато ранги та рівні: від верхніх рангів, які здійснюють контроль, до нижніх, якими контролюють і які за ієрархією підпорядковані своїм "босам", "директорам", "авторитетам", "менеджерам", "шефам" і т. п.. Професійна стратифікація, таким чином, проявляється у цих двох основних формах: 1) у вигляді ієрархії основних професійних груп (міжпрофесійне стратифікація) і 2) у формі стратифікації всередині кожного професійного класу (всередині професійна стратифікація).
2. Міжпрофесійне стратифікація, її форми та підстави
  Існування міжпрофесійної стратифікації виявлялося по-різному в минулому і неоднозначно дає про себе знати зараз. У кущовому суспільстві вона виражалася в існування нижчих і вищих каст. Відповідно до класичної теорії кастової ієрархії, кастово-професійні групи швидше накладаються один на одного, ніж розташовуються поруч на одному і тому ж рівні.   У Індії існують чотири касти - брахмани, кшатрії, вайш'ї, шудри. Серед них кожна попередня перевершує за походженням і статусом наступну. Легітимні заняття брахманів - виховання, викладання, вчинення жертвоприношень, виконання богослужіння, благодійність, спадкування та збір врожаю на полях. Заняття кшатріїв ті ж, за винятком викладання та виконання богослужіння, та, мабуть, і збору пожертвувань. Їм запропоновані також управлінські функції і військові обов'язки. Легітимні заняття вайшья ті ж, що і у кшатріїв, за винятком управлінських і військових обов'язків. Їх відрізняють заняття сільським господарством, розведення худоби і торгівля. Служити всім трьом каст наказано шудри. Чим вище каста, якій він прислуговує, тим вище його соціальне гідність. Реальна кількість каст в Індії набагато більше. І тому професійна ієрархія між ними украй істотна. У Стародавньому Римі серед восьми гільдій перші три грали значну політичну роль і були першорядно важливими з соціальної точки зору, а тому перебували ієрархічно вище всіх інших. Їх члени складали перші два соціальні класи. Ця стратифікація професійних корпорацій в модифікованому вигляді проіснувала на всьому протязі історії Риму. Згадаймо про середньовічних гільдіях. Їх члени були стратифіковані не тільки всередині самих гільдій, але вже на зорі їх формування складаються більш і менш привілейовані гільдії. У Франції вони були подані так званим "шостим корпусом", в Англії - торговельної гільдією. Серед сучасних професійних груп теж існує, якщо не юридично, то фактично міжпрофесійне стратифікація. Суть проблеми полягає в тому, щоб визначити, чи існує який-небудь універсальний принцип, який лежить в основі міжпрофесійної стратифікації.
Фундамент міжпрофесійної стратифікації. Якими б не були всілякі тимчасові основи міжпрофесійної стратифікації в різних суспільствах, поруч з цими вічно змінними основами існують константні та універсальні основи. Дві умови, принаймні, завжди були основними: 1) важливість заняття (професії) для виживання й функціонування групи в цілому, 2) рівень інтелекту, необхідний для успішного виконання професійних обов'язків. Соціально значимі професії - ті, які пов'язані з функціями організації та контролю групи. Це - люди, що нагадують машиніста локомотива, від якого залежить доля всіх пасажирів в поїзді.
Професійні групи, які здійснюють базові функції соціальної організації і контролю, поміщені в центрі "двигуна суспільства". Погана поведінка солдата може не вплинути сильно на всю армію, несумлінна робота одного трудівника слабко впливає на інших, але дія командувача армією чи керівника групи автоматично впливає на всю армію або групу, дії якої він контролює. Більше того, перебуваючи на контролюючої точці "соціального двигуна", хоча б у силу такого об'єктивно впливового положення, відповідні соціальні групи забезпечують для себе максимум привілеїв і влади в суспільстві. Вже цим пояснюється співвідношення між соціальною значимістю професії та її місцем в ієрархії професійних груп. Успішне виконання соціально-професійних функцій організації та контролю, природно, вимагає більш високого рівня інтелекту, ніж для будь-якої фізичної роботи рутинного характеру. Відповідно, ці дві умови виявляються тісно взаємопов'язаними: виконання функцій організації та контролю вимагає високого рівня інтелекту, а високий рівень інтелекту виявляється у досягненнях (прямо чи опосередковано), пов'язаних з організацією і контролем групи. Таким чином, ми можемо сказати, що в будь-якому даному суспільстві більш професійна робота полягає у здійсненні функцій організації та контролю і в більш високому рівні інтелекту, необхідного для її виконання, в більшій привілейованості групи і в більш високому ранзі, який вона займає в міжпрофесійної ієрархії , і навпаки. До цього правила слід додати чотири поправки. По-перше, загальне правило не виключає можливості накладення вищих верств нижчого професійного класу з нижчими шарами наступного, більш високого класу. По-друге, загальне правило не поширюється на періоди розпаду суспільства. У такі моменти історії співвідношення може бути порушено. Такі періоди зазвичай ведуть до перевороту, після якого, якщо група не зникає, колишнє співвідношення швидко відновлюється. Винятки, однак, не роблять правило недійсним. По-третє, загальне правило не виключає відхилень. По-четверте, так як конкретно-історичний характер товариств різний і їх умови змінюються в часі, то цілком природно, що і конкретний зміст професійних занять залежно від того чи іншого загального положення змінюється. Під час війни функції соціальної організації і контролю полягають в організації перемоги і військового керівництва. У мирний час ці функції інші. Такий загальний принцип стратифікації професійних класів. Наведемо факти, що підтверджують це загальне положення.
Перше підтвердження. Універсальний і постійно діючий порядок полягає в тому, що професійні групи некваліфікованих робітників завжди знаходились внизу професійної піраміди. Вони були слугами і кріпаками, вони були найбільш низькооплачуваними працівниками, у них найменше прав, найнижчий рівень життя, найнижча функція контролю в суспільстві.
Друге підтвердження. Полягає в тому, що групи працівників фізичної праці завжди були менш оплачуваними, менш привілейованими, менш впливовими, ніж групи працівників розумової праці. Цей факт виявляється в спільному прагненні мас фізичної праці до інтелектуальних професій, у той час як протилежний напрямок рідко є результатом вільного вибору, а майже завжди визначається неприємною необхідністю. Ця загальна ієрархія розумових і фізичних професій добре виражена в класифікації професора Ф. Тоуссіга. Вона говорить: на верху професійної піраміди ми знаходимо групу професій, що включає високопоставлених офіційних осіб, великих бізнесменів; за нею йде клас "напівпрофесіоналів" з дрібних бізнесменів і службовців; нижче знаходиться клас "кваліфікованої праці"; далі йде клас "напівкваліфіковані праці"; і , нарешті, клас "некваліфікованої праці". Легко видно, що ця класифікація
заснована на принципі зменшення інтелекту та контролюючої сили професії, одночасно збігається зі зменшенням оплати праці та з пониженням соціального статусу професії в ієрархії. Це положення справ підтверджує і Ф. Барр своєї "шкалою професійного статусу", побудованої під кутом зору рівня інтелекту, необхідного для задовільного заняття професією. У короткій формі вона дає такі коефіцієнти інтелекту, необхідного для задовільного виконання професійно-службових функцій (нагадаю, що число інтелектуальних показників варіюється від 0 до 100).
Індекси інтелекту професії
Від 0 до 4.29 Випадкова робота, мандрівні робочі, ремонтники,
простий селянський праця, робота в пральні і т. п.
Від 5.41 до 6.93 Водій, рознощик, швець, перукар і т. п.
Від 7.05 до 10.83 Ремонтник широкого профілю, кухар, фермер, поліцейський,
будівельник, листоноша, муляр, водопровідник,
кравець, телеграфіст.
Від 10.86 до 16.28 Детектив, клерк, службовець транспортної компанії, виконроб,
стенографістка, аптекар, медсестра, редактор, учитель у
початковій і середній школі, фармацевт, викладач вузу,
проповідник, лікар, інженер, артист і т.п.
Від 16.58 до 17.50 Оптовий торговець, інженер-консультант, адміністратор
системи освіти, журналіст лікар, видавець і т. п.
Від 17.81 до 20.71 Професор університету, великий ділок, великий музикант,
загальнонаціональні офіційні особи, видатний
письменник, видатний дослідник, і т.п.
.
Таблиця показує, що три змінні - "ручний характер" праці, низький рівень інтелекту, необхідний для його виконання, і віддалене відношення до функцій соціальної організації і контролю - всі вони паралельні і взаємопов'язані. З іншого боку, ми спостерігаємо подібний паралелізм і серед "інтелектуального характеру" професійної роботи, високого рівня інтелекту, необхідного для її виконання, і її зв'язок з функціями соціальної організації і контролю. До цього можна додати, що, переходячи від менш "інтелектуальних" до більш "інтелектуальним" професій, спостерігається зростання середнього рівня доходу, незважаючи на деякі часткові відхилення від загального правила.
Третє підтвердження закладено в самій природі професій тих осіб та груп, які складають вищі ешелони суспільства; вони володіють найвищим престижем і представляють аристократію суспільства. Як правило, професії цих верств полягають у функціях організації та контролю і, відповідно, вимагають високого рівня інтелекту.
Такими групами й особами в історії були:
1) Лідери, вожді, лікарі, священики, старші (вони становили найбільш привілейовану в до письмових товариства). Вони ж, як правило, були найрозумнішими і досвідченими людьми всередині групи. Будучи пов'язаними зі справою соціальної організації і контролю в суспільстві, їх заняття були вище професій всіх інших членів суспільства. Це можна бачити з того факту, що всі легендарні лідери первісних племен, такі, як Окнірабата серед племен Центральної Австралії, Манко Ккапач і Мама Окклло серед інків, Те Кабінана серед тубільців Нової Британії, Фу Хі серед китайців, Мойсей серед євреїв і багато їм подібні герої інших народів, зображуються як великі вчителі, законодавці, великі інноватори, судді - коротше кажучи, великі соціальні організатори.
2) Відповідно, серед багатьох груп самими привілейованими були заняття, пов'язані із жрецтвом, військовим керівництвом, управлінської та економічної організацією і соціальним контролем. Немає необхідності говорити, що всі ці заняття за умовами того часу мали всі характеристики, зазначені мною вище. "Раджа і брахман, глибоко обізнані в" Ведах ", - обидва підтримують моральний порядок у світі. Від них залежить існування людської раси", - мовить давня мудрість. Від успішної війни залежало саме виживання і подальший розвиток суспільства; залежала і висока оцінка вправного в цій області лідера. Війна настійно вимагала лідерів з великою мужністю і витривалістю, зі здібностями організувати і контролювати інших, швидко приймати рішення, при цьому ретельно обмірковуючи їх, діяти рішуче, цілеспрямовано і ефективно. Професія священнослужителя була не менш важливою і життєво необхідної для всієї групи. Перші священики втілювали собою найвищу знання, досвід і мудрість. Духовенство було носієм медичного та природного знання, морального, релігійного та освітнього контролю, воно вважалося родоначальником прикладних наук і мистецтв; коротше кажучи, воно було економічним, розумовим, фізичним, соціальним і моральним організатором суспільства. Що стосується високого становища правителів у професійному конусі ранніх суспільств, то їх "робота" була безпосередньо пов'язана з громадською організацією і контролем, була істотно необхідної для виживання групи.
3) На пізніх ступенях розвитку носіями тих же самих видів діяльності в різноманітних формах їх прояви стали аристократичні і інтелектуальні "професії", як би вони не іменувалися. Король чи президент республіки, дворянство чи високопоставлені особи республіки, римський папа, середньовічне духівництво або сучасні схоласти, вчені, політики, винахідники, викладачі, проповідники, вчителі і адміністратори, древні або сучасні організатори сільського господарства, промисловості, торгівлі - всі ці професійні групи перебували на верху міжпрофесійної стратифікації як минулих, так і справжніх товариств. Їх титули можуть змінюватися, але їх соціальні функції залишаються тими ж. Функції монарха і президента республіки, функції середньовічного духівництва і сучасних учених, схоластів та інтелігенції, функції минулих аграріїв і торговців, сучасних капітанів і комерції сутнісне схожі. Вони ідентичні як по суті, так і за високим становищем, яке посідають ці професійні групи в ієрархії. Безсумнівно, потрібно високий рівень інтелекту для успішного виконання цих "робіт", так як вони носять суто інтелектуальний характер. Безсумнівно також, що успішне здійснення цих функцій найважливіше для суспільства в цілому. І за винятком періодів занепаду, заслуги лідерів перед суспільством незаперечні. Особиста безпринципність деяких з них переважується об'єктивними результатами їх організуючою та контролюючої діяльності. У цьому відношенні абсолютно прав Дж. Фрезер, стверджуючи: "Якщо б ми могли порівняти ту шкоду, якої вони завдають своїм шахрайством, з тим благом, яке вони приносять завдяки своїй далекоглядності, ми б побачили, що добро далеко перевершує зло. Набагато більше нещасть принесли чесні дурні, які займали більш високе положення, ніж розумні шахраї ". Ця проста істина, як здається, так і не зрозуміла багатьма соціологами до теперішнього часу.
З іншого боку, ручну працю і шар нижчих канцелярських професій вважалися або "непристойними" і "ганебними" (особливо в минулому), або, у всякому разі, представляли собою менш цінні, менш привілейовані, менш оплачувані та менш впливові професії. Чи справедливо це чи ні - не має значення. Така реальна ситуація. Пояснення цьому, можливо, дадуть наступні слова Ф. Гіддінгс: "Нам постійно твердять, що некваліфікована праця створює багатство світу. Але було б ближче до істини стверджувати, що великі класи некваліфікованої праці ледь забезпечують своє власне існування. Трудівники, не мають здатності пристосовуватися до мінливих умов, не здатні внести нові ідеї у свою роботу, не мають ні найменшого уявлення, що робити в критичний момент, швидше за ідентифікуються з залежними класами, ніж з творцями матеріальних цінностей суспільства ". Вірно це чи ні - важко сказати, але факти, зазначені мною в наведеному вище викладі, залишаються. Їх об'єктивне існування підтверджує, по-перше, саму готівку міжпрофесійної стратифікації, по-друге, функціонування викладеного вище базового принципу міжпрофесійної ієрархії.
3. Усередині професійна стратифікація, її форми
Другий вид професійної стратифікації представляє всередині професійна ієрархія. Члени майже кожної професійної групи поділяються принаймні на три основних шари. Перший репрезентує підприємців, або господарів, які економічно незалежні у своїй діяльності, які самі собі "господарі" і чия діяльність полягає виключно або частково в організації та контролі свого "справи" і своїх службовців. Другий шар репрезентують службовці вищої категорії, такі, як директори, менеджери, головні інженери, члени ради директорів корпорації і так далі, і всі вони не власники "справи", над ними ще стоїть власник, вони продають свою службу і отримують за це заробітну плату; всі вони грають дуже важливу роль в організації "ведення справи"; їх професійна функція полягає не у фізичному, а в інтелектуальному працю. Третій шар - наймані робітники, які, як і службовці високого рангу, продають свою працю, але дешевше; будучи в основному працівниками фізичної праці, вони залежні в своїй діяльності. Кожен з цих шарів-класів у свою чергу підрозділяється на безліч підкласів. Незважаючи на різні назви цих всередині професійних верств, вони існували й існують у всіх більш-менш розвинених суспільствах. У кастовому суспільстві ми виявляємо їх в рамках однієї і тієї ж професійної групи. Наприклад, серед брахманів: ранги учнів, домовласників, гуру, пустельників та інших підпорядкованих один одному категорій. У римських професійних асоціаціях ми виявляємо ці всередині професійні верстви у формі підмайстрів, звичайних членів і магістрів різних рангів. У середньовічних гільдіях - у формі метрів, учнів і підмайстрів. В даний час ці верстви представлені підприємцями, службовцями та найманими робітниками. Назви, як бачимо, різні, але суть дуже схожа. Сьогодні у вигляді всередині професійної стратифікації ми маємо нову форму професійного феодалізму, який реально існує і проявляється найчутливішим чином як в різниці зарплат, так і в різниці соціального положення, в залежності від поведінки, успіху, і дуже часто щастя одного залежить від волі і розташування "господаря". Якщо ми візьмемо роздавальну відомість будь-якого "ділового об'єднання" або реєстр будь-якого суспільного або урядової установи, то виявимо складну ієрархію рангів і положень на одному і тому ж підприємстві або в одному і тому ж закладі. Досить зазначити, що будь-яке демократичне суспільство сильно стратифіковано: у новому обличчі, але це все те ж феодальне суспільство.
 
6. Висновок
Соціальна стратифікація і мобільність завжди були однією з головних тем його наукових пошуків. Він написав багато праць, присвячених цим проблемам. На сьогоднішній день проблеми соціальної мобільності та соціальної стратифікації дуже актуальні, так як ми, маємо можливість, кожен день спостерігати за процесами переходу з одного соціального шару в іншій, змінами соціального простору індивіда. Стикаючись з каналами та ліфтами соціальної мобільності, проходимо через них, змінюємо своє соціальне становище, майже кожен день.
Найважливішим, чільним питанням соціальної мобільності, на жаль, є гроші та матеріальні цінності. Багато хто живе за принципом «у кого гроші, у того і влада», за допомогою грошей людина може добитися майже будь-якого соціального стану. Головною метою людей стало так і залишилося накопичення багатства. В ідеалі, у Питирима Сорокіна, людина просувається нагору завдяки своєму таланту та здібностям. На превеликий жаль, у нашому житті все зовсім інакше. Головну роль займають гроші, на сьогодні вони є основним каналом вертикальної циркуляції.
Роботи Питирима Сорокіна про соціальну мобільність і соціальної стратифікації важливі для історії російської соціології. Він торкався найголовніші проблеми суспільства, які до нього ще ніхто не торкався. Питирим Сорокін є одним із самих головних російських соціологів, чиї праці продовжують мати величезне значення не тільки російської, а й зарубіжної в сучасній соціології.
Питирим Сорокін ставиться до того рідкісного типу вчених, чиє ім'я стає символом обраної ним науки. На Заході він давно вже визнаний як один із класиків XX століття, що стоїть в одному ряду з О. Контом, Г. Спенсером, М. Вебером.
Дійсно, цей російсько-американський соціолог зробив величезний внесок у розвиток суспільної думки і в розвиток соціології як науки про суспільство.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Список літератури
 
1. Сорокін П.О Соціальна стратифікація і мобільність. / / Питирим Сорокін. «Людина. Цивілізація. Суспільство ». (Серія «Мислителі XX століття»). М., 1992. С. 302-373.
2. Сорокін П.А. Людина. Цивілізація. Товариство. М.1992год.
3. Сорокін П.А. "Загальнодоступна підручник соціології", Москва, Наука, 1994
4. Ленін В. І., Економічний зміст народництва і критика його в книзі р. Струве, Повна. зібр. соч., 5 видавництво., т. 1; Соціологія сьогодні. Проблеми і перспективи, пров. з англ., М., 1965;
5. & Nbs
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Соціологія і суспільствознавство | Реферат | 116.9кб. | скачати

Схожі роботи:
Проблеми соціальної мобільності та соціальної стратифікації Питирима Сорокіна
Соціалізація особистості Теорія соціальної стратифікації і соціальної мобільності
Соціалізація особистості Теорія соціальної стратифікації та соціальної
Процеси соціальної мобільності
Поняття соціальної стратифікації
Форми соціальної стратифікації
Особливості соціальної мобільності в Росії
Освіта як фактор соціальної мобільності
Пітирим Сорокін про форми соціальної стратифікації
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru