додати матеріал


Проблеми навчання дітей мігрантів

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Зміст
"1-3" Вступ. 3
1. Міграційна педагогіка. 6
1.1. Етнологічні засади сучасної теорії міграційної педагогіки. 6
1.2. Історія розвитку міграційної педагогіки в Росії. 9
1.3. Узагальнення розробок вітчизняних шкіл міграційної педагогіки. 18
2. Особливості освіти дітей мігрантів та біженців в умовах становлення єдиного освітнього простору. 22
2.1.Межкультурное освіту в дитячому віці - актуальна проблема сучасності. 22
2.2. Специфіка навчання у полікультурному просторі. 26
3. Аналіз досвіду роботи з дітьми-мігрантами. 29
3.1. Досвід навчання дітей некорінних національностей в. 29
90-і роки. 29
3.2. Досвід роботи з дітьми-мігрантами на Півдні Росії (школа Є. В. Бондаревской). 31
3.3. Педагогічна захист учня-мігранта. 35
Висновок. 38
Бібліографія. 42

 

Введення

Актуальність дослідження проблем розвитку теорії та практики міграційної педагогіки, педагогічної підтримки дітей-мігрантів і біженців обумовлена ​​процесами розпаду СРСР, локальними конфліктами, що породило тенденцію національної нетерпимості і роз'єднаності. Розвиток процесів міграції, поява вимушених переселенців, дітей-мігрантів, біженців, загострили проблеми їх адаптації в инокультурной середовищі. Актуальність дослідження проблем міграційної педагогіки та педагогічної підтримки та захисту дітей-мігрантів підтверджується сучасними реаліями геополітичної соціально-педагогічної ситуації, пов'язаної з вимушеною міграцією. Так на півдні Росії вимушена міграція склала в період 1992-1999 роки близько 40%. Відповідно до міжнародних документів (Конвенція ООН 1951, Конвенції з прав Дітей (1989), Закон Російської Федерації «Про біженців») відзначається, що діти - біженці наділені правами дорослих біженців, тими ж соціальними, економічними, культурними, політичними правами, що і діти, які живуть в країні.
Причини збільшення міграції досить просто вичленувати: утиск представників некорінних національностей в колишніх союзних республіках; введення в дію дискримінаційних законів, що ущемляють цивільні права некорінних мешканців, а озброєні конфлікти, особливо в Закавказзі, на Північному Кавказі, Молдові, Таджикистані; погіршення криміногенної обстановки; різке зниження економічного добробуту людей, бажання потрапити на історичну батьківщину. Посилюється міграція привела до появи великої кількості дітей біженців, мігрантів, переселенців, що зазнають величезні матеріальні, соціальні та освітні труднощі в адаптації до іншої середовищі і культурі.
І якщо дитина негроїдної раси в наших школах рідкість, то вихідці з колишніх республік СРСР зустрічаються практично у кожному класі. У зв'язку з цим виникла нагальна необхідність у розробці теоретичних основ педагогіки роботи з дітьми-мігрантами, що обгрунтовує зміст, значущість та інноваційні практичні технології педагогічної підтримки і захисту учнів-мігрантів у полікультурному освітньому просторі.
Нинішня ситуація в країні актуалізувала ряд нових педагогічних проблем, спрямованих на вирішення завдань педагогічної підтримки та адаптації. З кінця 90-х років у вітчизняній педагогіці відбувається розвиток нової галузі педагогічної науки - міграційної педагогіки. Вперше вона була сформульована у вітчизняній науковій школі Е. В. Бондаревской (І. В. Бабенко, О. В. Гукаленко, Л. М. Сухорукова та ін.) У розробці цієї області знання дослідники спираються на праці вітчизняних педагогів А.В. Луначарського, Н.К. Крупської, А.С. Макаренко В.А. Сухомлинського та інших, в яких обгрунтовується важливість педагогічної підтримки в розвитку особистості. Особливий інтерес представляють розробки сучасних проблем міграції, що відрізняються багатогранністю і широким спектром досліджуваних об'єктів. Так, соціально-психологічний аспект становища росіян в країнах ближнього зарубіжжя досліджується Н.М. Лебедєвої; вплив міграційних процесів на міжнаціональні відносини - Р.А. Костіним; питання соціальної адаптації вимушених мігрантів розкриває В. С. Айрапетов. У цілому увагу вчених сконцентровано на історичних, демографічних та структурні особливості міграції, при цьому практично відсутні роботи, пов'язані з освітньою парадигмою міграції, з адаптацією, підтримкою і захистом дітей-мігрантів. Тому актуальною проблемою є теорія і практика педагогічної підтримки дітей-мігрантів і біженців у сучасному освітньому просторі.
Об'єкт дослідження: спілкування з дітьми різних національностей.
Предмет дослідження: особливості спілкування з дітьми-мігрантами, біженцями і переселенцями різних національностей та специфіка їх навчання.
Мета: вивчити проблему навчання дітей мігрантів.
Актуальними завданнями дослідження є виявлення сутності та основні напрямки розвитку міграційної педагогіки як феномена світової педагогічної науки; визначення основних факторів, умов і засобів розвитку міграційної педагогіки, навчання дітей різних некорінних національностей на регіональному рівні, а також аналіз досвіду вирішення цієї проблеми в різних регіонах.
Методологічною основою дослідження є ідеї соціальної зумовленості розвитку людини як особистості; ідеї етнології; ідеї своєрідності й самобутності культур, культурних традицій різних народів; питання пріоритетності формування суспільної свідомості на основі національних і загальнолюдських цінностей, моральної культури міжнаціональних відносин з метою вдосконалення всіх сторін життєдіяльності багатонаціонального колективу і суспільства.

1. Міграційна педагогіка.


1.1. Етнологічні засади сучасної теорії міграційної педагогіки.

В даний час засобами масової інформації приділяється пильна увага загострюється протиріччям у сфері міжнаціонального спілкування.
Існуючі відмінності інтересів соціальних груп і прошарків, відмінності положення людей у ​​системі суспільних відносин і форм життєдіяльності обумовлюють різноманіття сторін суспільної свідомості.
Національно-психологічні установки, стереотипи мислення виявляються в масовому створенні, формують ставлення до етнічних спільнот.
Етнічні процеси розвиваються під впливом факторів мають внутрішньоетнічних, міжетнічний і внеетніческій характер.
Ціннісні установки і орієнтації, міжособистісні контакти, соціальний чинник впливає на розвиток етнічних процесів.
Виникнення і розвиток конфліктних соціальних проблем на сучасному етапі обумовлена ​​низкою об'єктивних і суб'єктивних факторів міжетнічних та міжнаціональних відносин.
Нерівномірність історичного розвитку народів світу відбивається на виникненні політичних, релігійних, соціально-психологічних та інших причин міграції населення. У зв'язку з цим виникає проблема соціальної адаптації мігрантів, необхідність розробки більш ефективного регулювання міграційних процесів як соціального явища.
Вивченням процесу міграції займаються представники різних наук, таких як: географія, політична економіка, етнографія, право, психологія. Тільки комплексний підхід у вивченні цієї проблеми дозволяє більш глибоко систематизувати міграційні процеси.
Міграційна рухливість обумовлена ​​нестабільністю міжетнічних відносин. Міграційні переміщення пов'язані з розміщенням мігрантів в умовах іншого культурного середовища.
Адаптивні відносини будуть успішними при оволодінні національно-культурними цінностями прийнятої країни. Культура може одночасно виступати як засіб спілкування, згуртування людей, так і як засіб роз'єднання.
Поняття "полікультурна освіта" відображає взаємозв'язок загальнолюдського, інтелектуального і національного, являє собою утворення нового типу, що відповідає потребам розвитку та самореалізації людини в новій соціокультурному середовищі.
Освоєння національної культури відбувається не тільки при соціалізації, але і при акультурації, асиміляції.
Засвоєння національних культурно-історичних цінностей включає усвідомлення інтеркультурний гармонії, тобто вимагає розкриття культурних досягнень інших народів та оволодіння ними.
Це передбачає формування культури міжнаціонального спілкування і є показником відносин і цивілізованості суспільства взагалі та інтернаціонального виховання зокрема.
Основною причиною конфліктів і зіткнень у різних регіонах є низький рівень культури міжнаціонального спілкування, який повинен стати частиною загальної культури.
Культура інтелектуального спілкування постає як синтез взаємодії двох рольових функцій у суспільстві: як засіб гармонізації національних відносин і як спосіб зв'язку зі світовою цивілізацією.
Жоден варіант культури не може існувати самостійно. Усі культури розвиваються в загальному діалоговому просторі, що забезпечує взаємоперехід, одночасність, разноосмисленность різних культур.
Культура мігрантів розвивається тільки на межі культур, в діалозі з іншими культурами, коли одна актуалізується у відповідь на питання інше, існуючи лише в їх взаємних запитування. Культура - це завжди проектування співрозмовника в іншому культурному середовищі. [1]
Проблеми полікультурної освіти є необхідною умовою використанням етнопопедагогікі та етнопсихології. Відповідно до досліджень теорії міграційної педагогіки в науковій школі Є.В. Бондаревской під "мігрантський педагогікою" розуміється інтегрована область сучасної педагогіки, що вивчає процес адаптації дітей мігрантів та їх сімей в іншомовному культурному просторі (І. В. Бабенко, О. В. Гукаленко, Л. М. Сухорукова).
Одна з найголовніших засад розвитку міграційної (або міграційної) педагогіки, що дозволяє в процесі роботи з дітьми-мігрантами розробляти зміст навчальних курсів з урахуванням особливостей етнокультури (традиції і звичаї народів Росії, США, Німеччини та ін) - етнологічна. Для подібних курсів характерна реалізація базових ідей етнопедагогіки у взаємозв'язку з мультикультуралізмом: визнання етнічних і культурних особливостей і цінностей учня-мігранта та його сім'ї; ідеї соціальної спрямованості освіти для всіх членів суспільства; співвіднесеність національних освітніх та континентальних науково-освітніх систем з ідеями толерантності, безперервного освіти, доступності освіти та соціально-педагогічної допомоги, підтримки мігрантам, біженцям.
Найважливішою проблемою адаптаційного освіти є збереження своєї етнокультури через систему освіти, тому що освіта - один з найбільш очевидних показників рівня культури людей і, звичайно, не тільки воно розширює діапазони культурних уявлень і сприяє подоланню упереджень. Адаптація до іншої етнокультурної середовищі - складний процес і пояснюється тим, що етнічна культура є досвідом виживання етносу, закріпленого в пам'яті традиціями. Ці та інші проблеми актуальні для багатьох регіонів і представляють нову область педагогічних досліджень.

1.2. Історія розвитку міграційної педагогіки в Росії.

 
Поняття «мігрантська (міграційна) педагогіка» у своєму розвитку в педагогічній науці та практиці Росії (як і в США) грунтується на найважливіших ідеях гуманістичної психології, педагогіки, процесах демократизації, толерантності, мультикультуралізму. Вибір цих ідей в якості домінуючих і доцільних для педагогічної підтримки дітей, переміщених в инокультурную соціально-педагогічну середу обумовлений тим, що ці теорії створюють умови для засвоєння дітьми-мігрантами та біженцями смислів творчої життєдіяльності, набуття цінності життя та її збереження, потребу й уміння жити в полікультурному просторі в діалозі з різними національними культурами (Л. С. Виготський, Ш. О. Амонашвілі, О. С. Газман, Н. Б. Крилова та ін.)
Педагогіка діалогу, на думку дослідників, є найважливішою середовищем адаптації та педагогічної підтримки дітей-мігрантів в инокультурной соціально-педагогічному середовищі (Є. В. Бондаревська, О. В. Гукаленко, І. В. Бабенко, Л. М. Сухорукова).
Історія розвитку педагогіки діалогу як традиції освіти дозволяє виділити основні напрямки розвитку міграційної педагогіки:
· Включеність ідей гуманізму у виховання і освіта (філософсько-освітній напрямок, що реалізує ідеї Н. А. Бердяєва, І. А. Ільїна, Н. О. Лоського, С. Л. Франка та ін);
· Особистісно-орієнтований підхід до розвитку, виховання та освіти дітей-мігрантів (Є. В. Бондаревська);
· Педагогіки свободи як теоретико-методологічна основа розвитку дітей-мігрантів у полікультурному просторі (О. С. Газман, О. В. Гукаленко).
Цінними для російської міграційної педагогіки є ряд ідей мультикультуралізму Росії, Європейського союзу, США, Канади:
- Визнання загальнолюдських цінностей;
- Розвиток національно-культурної ідентичності;
- Забезпечення в навчальному процесі та в процесі соціальної адаптації культурної та мовної підготовки у полікультурному соціально-освітньому середовищі;
- Підтримка індивідуальності дітей-мігрантів в умовах ненасильницького гуманістичного розвитку.
Новим напрямком у розвитку міграційної педагогіки 90-х - початку 21 століття є особистісно-орієнтований підхід, розроблювальний у російської і молдавської педагогічній науці, об'єднаних науковою школою Є. В. Бондаревской (Є. В. Бондаревська, О. В. Гукаленко, Л. М. Сухорукова І. В. Бабенко, О. В. сиротинець, М. А. Болдирєва, І. В. Колосова, І. Б. Левицька, А. В. Мельничук, Л. Г. Ткач та ін.) Так, Є. В. Бондаревська розробляє особистісно-орієнтований підхід до освіти і виховання дітей-мігрантів і на цій концептуальній основі розробляються соціально-освітні технології допомоги і підтримки дітей, які мають проблеми в освіті та життєдіяльності у зв'язку з переміщенням (міграцією, репатріацією і т . д.). Основними напрямками наукових досліджень у школі Є. В. Бондаревской є: обгрунтування концепції міграційної педагогіки, визначальною ідеєю якої є процеси педагогічної підтримки дітей-мігрантів в різних соціально-освітніх середовищах і ситуаціях. Перспективними напрямками розвитку міграційної педагогіки в Росії в науковій школі Е. В. Бондаревской є: обгрунтування концепцій регіонального освітнього простору Північного Кавказу як середовища соціально-педагогічного захисту та реабілітації кризового дитинства; виявлення контингенту дітей-мігрантів і соціально-педагогічних проблем їх адаптації на основі педагогічного і етнологічного моніторингу; визначення методологічних та культурологічних підстав розвитку міграційної педагогіки; підготовка вчителів освітніх установ і викладачів вузів до роботи з мігрантами та біженцями (Є. В. Бондаревська, О. В. Гукаленко, Л. М. Сухорукова, І. В. Бабенко ).
Новим напрямком у розвитку теорії міграційної педагогіки є компаративістські та історико-педагогічні дослідження (Л. М. Сухорукова, І. В. Бабенко, М. Л. Геворкян та ін.) Мета компаративістських досліджень - виявлення загальних педагогічних цілей та інноваційної практики педагогічної роботи з мігрантами та біженцями. У дослідженнях І. В. Бабенко вивчені можливості Німеччини, освітньої німецькомовної середовища для адаптації мігрантів і біженців, їх культурних та етнічних особливостей до німецькому суспільству. З цією метою І. В. Бабенко розробила лінгвокраїнознавчі програми підготовки вчителя німецької мови для роботи з цією категорією дітей.
Розвиток науковедческой напрямки дозволяє виділити науково-освітні співтовариства, школи, систематизувати концепції, ідеї, гіпотези щодо розвитку проблем міграційної педагогіки як глоболокальной проблеми (Л. М. Сухорукова). Зокрема, розроблений науково-педагогічний ресурс, що включає глобальні та регіональні бази наукових знань дозволяє вивчати особливості розвитку міграційної педагогіки як глобальної науково-практичної проблеми (діяльність ООН, Міжнародний організації з міграції, ЮНІСЕФ, ЮНЕСКО, проекції MOST та ін; діяльність регіональних організацій і наукових центрів (European Council on Replyees and Exilesd - ECRE, Canadian Council for Refugees, USA Committee for Refugees, Immigration History Research Center of Minnesota (USA), the Center for Research on Immigration Policy RAND Corporation (USA), Spanish Refugee Council, Asian Research Center for Migration).
Загальною ідеєю розвитку міграційної педагогіки Росії і США є проблеми педагогічної підготовки вчителя: реалізація федеральних і регіональних навчальних програм, технології підготовки вчителя до лингвострановедческом забезпечення навчального процесу. Для реалізації федеральних програм «Діти-мігранти» (Росія) і «Америка - 2000» (США) загальними є: розробка і управління освітніми стратегіями роботи з мігрантами та біженцями; розробки наукових орієнтирів (напрямів) для підготовки інтеграційних програм, що включають етнічне і національне зміст освіти; виділення основних дисциплін («ядра») шкільної освіти; науково-практична розробка ідеї і понять полікультурного (мультикультурного) підходу до освіти. Для розвитку російської міграційної педагогіки представляються трудноосуществіма можливості трансформаційного підходу міграційної педагогіки США, де змістовна інформації про етнічних і культурних групах переноситься в навчальні програми для мігрантів та білінгвів. Результат такого підходу - реалізація права цієї категорії учнів на свій стиль життя, що включає набір культурних форм і змістів життєдіяльності.
Загальним поняттям міграційної педагогіки Росії і зарубіжних країн є педагогічні технології роботи вчителів з дітьми-мігрантами: виділення цієї категорії учнів; спрямованість у роботі з дітьми-мігрантами до гуманістичної педагогіки; необхідність міжкультурної адаптації; прояви кризи соціальної ідентичності; розвиток рольових установок і поведінкових характеристик дітей -мігрантів і біженців. Педагогічна діяльність щодо дітей-мігрантів включає в себе: єдність етнічних і загальнолюдських цінностей; розвиток планетарно-регіонального світогляду на основі міждисциплінарної інтеграції; реалізація принципів індивідуального та диференційованого підходів; впровадження глобальної теорії полікультурної освіти і виховання в регіональні навчальні програми, що передбачає поглиблене вивчення теорії многоваріатівності освіти.
Саме поняття та категоріальний апарат міграційної педагогіки починає розроблятися з кінця 90-х років педагогічної науки Півдня Росії (Є. В. Бондаревська, О. В. Гукаленко, І. В. Бабенко, Л. М. Сухорукова). Актуальність досліджень в міграційній педагогіці була визначена особливостями соціально-педагогічної ситуації, що склалася в даний час на Північному Кавказі та на Півдні Росії в цілому.
Міжнаціональні конфлікти, локальні війни, що не припиняються впродовж останнього десятиліття в цьому регіоні, спричинили за собою руйнування традиційної інфраструктури дитинства, залучення великої кількості людей, в тому числі і дітей, у воєнні та міжнаціональні конфлікти, відтік населення з місць подій, появу великої кількості біженців , зміна контингенту учнів практично в усіх школах регіону, посилення різнорідності населення за національним складом, культурної та релігійної приналежності, рівня навченості і вихованості.
З огляду на це, при організації досліджень у школі Є. В. Бондаревской використовується світовий досвід, методи компаративістики, положення теорії полікультурної освіти і глобалізму. Так, у дослідженні І. В. Бабенко на високому теоретичному рівні обгрунтована і реалізована соціально-освітня технологія підтримки дітей, які мають проблеми розвитку та адаптації у зв'язку з вимушеною міграцією, на основі порівняльно-порівняльного аналізу особливостей становлення міграційної педагогіки в Росії та інших країнах ( США, Німеччина) і створення адаптивних особистісно-орієнтованих освітніх систем.
Науково-дослідна робота з проблеми мігрантів у школі Е. В. Бондаревской (О. В. Гукаленко, М. А. Болдирєва, Л. М. Сухорукова) проводиться в співдружності з органами і установами освіти і має такі аспекти:
1. Обгрунтування концепції єдиного освітнього простору Північного Кавказу як середовища соціально-педагогічного захисту та реабілітації важкого дитинства.
2. Виявлення контингенту дітей-мігрантів і проблем, що утруднюють їх адаптацію в культурно-освітньому середовищі поза ареалу проживання етносу.
3. Дослідження явища соціального сирітства дітей - мігрантів, біженців, вимушених переселенців.
4. Розробка змісту і методики реалізації принципу культуровідповідності в особистісно-орієнтованих системах, що мають неоднорідний за національним складом контингент учнів, виявлення вимог до підготовки вчителя для роботи в таких системах.
5. Визначення методологічних та культурологічних підстав розвитку російської школи в умовах етнічної неоднорідності соціуму Південного та інших регіонів.
Не слід забувати, що все більшу роль у гармонійному розвитку адаптаційних відносин відіграє оволодіння національно-культурними цінностями нового місця проживання, усвідомлення гармонійності загальнолюдського, національного, інтернаціонального, засвоєння культурних надбань інших народів (В. О. Соловйов, Н. А. Бердяєв).
Порівняльно-порівняльний аналіз німецької теорії і практики міграційної педагогіки, виконаний в руслі особистісно-орієнтованої педагогіки Є. В. Бондаревской, поставив не тільки проблеми розширення міжкультурних зв'язків національних освітньо-виховних систем, поглибленого вивчення можливих традиційних гуманітарних предметів у полікультурному освіті та вихованні учнів. Цим дослідником проаналізовано також проблематика міграційної педагогіки (інтеркультурного навчання) у високорозвинених країнах, методики вивчення мігрантами культури і мов як засобу інтеркультурний комунікації, критерії відбору культурологічного знання, методики і технології країнознавчого і культуролоогіческого освіти дітей-мігрантів, дидактичні вимоги до розробки адаптаційних навчальних курсів для учнів - мігрантів, що забезпечують інтеркультурну компетенцію мігранта.
Розроблена Є. В. Бондаревской парадигма особистісно-орієнтованої освіти гуманістичного типу та аналіз зарубіжної (європейської) педагогічної науки дозволила І. В. Бабенко розробити напрями вдосконалення російської адаптаційної міграційної системи освіти, зокрема, розробити основні напрями лингвострановедческой підготовки та виховання вчителів нового покоління ( Є. В. Бондаревська, Є. М. Орлов, Н. Г. Сікорська, В. А. Сластьонін, Є. Н. Шиянов), здатних працювати у полікультурному освітньому просторі (клас, школа, вуз, сфера соціальної роботи), що у свою чергу доповнює теорію педагогічної культури і професіоналізму вчителя, яка розроблялася Є. В. Бондаревской, В. А. Сластьонін, І.Ф. Ісаєвим і ін
Система професійної підготовки вчителя для роботи з дітьми мігрантами включають наступні компоненти: оволодіння студентом професійною культурою; підготовка вчителя-дослідника; формування особистості вчителя; фундаменталізація освіти, забезпечення широкого загальногуманітарного освіти; технізація гуманітарної освіти, забезпечення високого рівня практичного володіння професійною майстерністю; інтеграція курсів педагогіки , психології та методики іноземної мови; можливість індивідуальної самореалізації; диференційована оцінка не знань, а професійних умінь, професійної майстерності. Розробка змісту і методики реалізації принципу культуровідповідності в особистісно-орієнтованих системах, що мають неоднорідний за національним складом контингент учнів, виявила ряд вимог до підготовки вчителя для роботи в таких системах.
Розробка міграційної педагогіки в південно-російському регіоні виявила освітні та науково-педагогічні проблеми, вирішення яких сприятиме більш успішної адаптації дітей-мігрантів в культурному середовищі:
- Розвиток засобами освіти комунікації як нового рівня культури в багатонаціональній спільноті
- Розробка адаптаційно-освітніх програм;
- Інтеграція дітей-мігрантів в суспільство у вигляді освіти;
- Забезпечення взаємозв'язку соціальної, культурної і мовної адаптації, необхідність забезпечення двомовності і двукультурності в освіті дітей-мігрантів;
- Створення умов для збереження ними власної мови, інтелектуальних та емоційних контактів з рідною культурою; облік "порогу ментальності" при зіткненні різних культур;
- Підготовка вчителів, орієнтованих на роботу з дітьми-мігрантами, в аспекті оволодіння ними кількома мовами і культурами (виховання особистості на рубежі культур), здатних до організації діалогу культур.
Для міграційної педагогіки велике значення мають дослідження в області комунікативної поведінки. Так, у дослідженні національного комунікативної поведінки І. А. Стернин ставить такі основні завдання, найбільш відповідають меті міграційної педагогіки:
· Сформувати наукове уявлення про комунікативній поведінці як компоненті національного поведінки лінгвокультурної спільності,
· Розробити модель опису комунікативної поведінки лінгвокультурної спільності,
· Показати застосовність розробленої моделі до опису основних рис комунікативної поведінки певної лінгвокультурної спільності.

Компаративістський аналіз наукових ідей, концепцій, гіпотез становить основу діяльності провідних вітчизняних науково-педагогічних шкіл Росії та зарубіжжя, розвиває ідеї адаптації, підтримки і захисту особистості учня-мігранта в инокультурной освітньому середовищі.
Таким чином, міграційна педагогіка є вже цілком самостійної інтегративної областю сучасної педагогіки, що вивчає процеси культурної ідентифікації дітей-мігрантів, їх утворення на рубежі культур. Міграційна педагогіка має власне теоретико-методологічне обгрунтування методологічним базисом, основою якого служать системний підхід, філософські ідеї полікультурного суспільства, полікультурної освіти, гуманізму.
Міграційна педагогіка розвивається на основі інтеграції і взаємозв'язку загальнолюдських і національних ідей, які сприяють педагогічної підтримки і захисту дітей-мігрантів в умовах, що розвиваються процесів міжкультурної взаємодії та подолання соціокультурної відчуженості.

1.3. Узагальнення розробок вітчизняних шкіл міграційної педагогіки.

Міграційна педагогіка в останні роки отримує все більш широке поширення і в нашій країні. Окремі науково-прикладні розробки у цій галузі, які можна узагальнити у вигляді таблиці, впроваджуються в загальну практику освіти.
№ №
пп.п
Теми дослідження
Впроваджувані розробки
База впровадження
Форми впровадження
Документи, що підтверджують впровадження

2
3
4
5
6
11.
Школа російської культури як проблема національно-регіонального освіти (кер. член-кор. РАВ Бондаревська Є.В.)
Концепція школи російської культури
Ростовський госпедунівер-ситет, Таганрозький госпедунівер-ситет, СШ № 110 м. Києва н / Д
Лекційні курси, практичні та семінарські заняття, педагогичес-кая практика
Концепція "Школа російської культури в умовах етнічної неоднорідності соціуму" і комплект навчальних програм з додаткової освіти. (СШ № 110, довідка про впровад-ванні № 81 від 06.10.98)
2 2.
Педагогічні основи адаптації дітей-мігрантів в полікультур-ном освітньому просторі (кер. член-кор. РАВ Бондаревська Є.В.)
Навчальний курс "Педагогічна лінгвострое-ня як культурологічний компонент освіти учнів-мігрантів"
Ростовський госпедунівер-ситет, педколедж
№ 1
Лекційні курси, практичні та семінарські заняття, педагогичес-кая практика
Програма навчального курсу "Педагогічна лінгвостроеніе як культурологічний компонент освіти учнів-мігрантів". Ростов н / Д, 1998, 1 д.а.. (Педколедж № 1 довідка про впровадження № 37 від 18.09.98)
33.
Наукові школи Півдня Росії. Педагогичес-кі інновації в освіті Півдня Росії (кер. Член-кор. РАВ Бондаревська Є.В.)
Навчальний курс "Наукові школи Півдня Росії"
Ростовський госпедунівер-ситет
Лекційні курси, практичні та семінарські заняття, магістерські та кандидатські дисертації
Електронні журнали: "Педагогічна наука Півдня Росії в ХХ столітті", "Педагогічна наука Півдня Росії: теорія та історія наукових шкіл" (Сервер Волгоградського педагогічного університету, Ростовського пед. Університету)
44.
Основні тенденції розвитку сравнітель-ної педагогіки в сучасному світі (наук. кер. - К.п.н. Супрунова Л.Л.)
Навчальний курс з порівняльної педагогіки
П'ятигорський дер-ний лінгвістічес-кий університет, Ростовський госпедуніверсітет
Лекційні курси, практичні та семінарські заняття, педагогичес-кая практика
Програма спецкурсу з порівняльної педагогіки для студентів педагогічних вузів (П'ятигорськ, 1998, 1,5 д.а.). Концепція досліджень з порівняльної педаго-гіке в Північно-Кавказькому регіоні П'ятигорськ, 1998, (ПГЛУ, довідка про впровадження № 156 від 05.06.98)
.5.
Соціальне сирітство як соціально-педагогичес-кое явище (кер. - док. Пед. Наук Сорочинський Є.М.)
Програми формування особистості вихованців-ков сімейного дитячого будинку
Дитячий будинок № 1 м. Києва н / Д, школа-інтернат № 2 м Новошахтін-ска
Науково-практичні семінари з педагогами дитячих будинків, шкіл-інтернатів
Словник-довідник з курсу "Соціальна педагогіка" (Дитячий будинок № 1, довідка про впровадження № 39 від 12.05.98)
66.
Концепція сталого розвитку людини в умовах соціально-політичної кризи на Північному Кавказі (наук. кер. - К.п.н. Левчук Л.В.)
Інтегровані навчальні програми для шкіл, глобально орієнтовані навчальні плани
СШ № 27, № 97 м. Києва н / Д
Науково-практичні семінари для вчителів шкіл
Навчальний посібник "Освіта XXI століття: досвід, проблеми, перспективи", Ростов н / Д, 1998,. (СШ № 27, довідка про впровадження № 77 від 18.11.98)
77.
Проекту-ня змісту професіонала-льного освіти в многоуровнего-вої структурі безперервної педагогичес-кого освіти (кер. - академік РАО Греков А.А.)
Освітня но-професійних програми колледжевого рівня узгоджений-ні до стандартів неповної вищої освіти
Ростовський госпедунівер-ситет, педагогичес-кий коледж № 1 м. Києва н / Д
Навчальний процес
Навчально-нормативна документація, 30 д.а. (РГПУ, довідка про впровадження № 91 від 02.11.98)



2. Особливості освіти дітей мігрантів та біженців в умовах становлення єдиного освітнього простору.


2.1.Межкультурное освіту в дитячому віці - актуальна проблема сучасності.

Нерівність у розвитку держав і товариств стало настільки очевидним, що міграцію зупинити вже неможливо. У той же час демографічні проблеми більшості розвинених країн спонукають тепер уряди цих держав не до закриття кордонів, а до пошуку нових шляхів спільного існування різних етносів і культур, конфесійних та соціальних груп. Міграція не є виключним злом: у ситуації швидкого старіння населення більшості європейських країн вона дає шанс на збереження вікового, а, отже, і економічного балансу в суспільстві. Останнім часом це правило стає застосовним і до Росії.
Мігранти приносять з собою особливу культуру, яка сприймається більшістю в суспільстві як чужорідна і асоціюється в першу чергу з мовними та освітніми проблемами. Перші спроби вирішення освітніх і соціальних проблем сімей мігрантів підвели громадянське суспільство більшості європейських країн, а потім і держава до усвідомлення феномена мультикультурності існуючого суспільства. У той час як уряди стурбовані правової стороною проблеми: приймаються закони про державну мову та мови народів, що населяють країну, про громадянство, програми з формування установок толерантної свідомості і профілактики екстремізму і т.д., педагогічна громадськість також намагається знайти адекватну відповідь на спровоковані міграцією проблеми.
Педагогічний досвід більшості приймають мігрантів і спочатку мультикультурних країн показує, наскільки важливо прийняття концепції міжкультурного освіти як провідної парадигми виховання і навчання. У першу чергу це несе користь корінному населенню (чи національному більшості) країни, стурбованою збереженням соціальної стабільності в суспільстві. Батьки часто не усвідомлюють, як своїми шовіністичними установками готують грунт для розвитку ксенофобії та міжкультурних конфліктів. Не втручатися у формування дитячої особистості - означає дозволити "осісти" негативним національним стереотипам в дитячу свідомість, коли здатність до критичного їх осмислення ще не сформована.
Особлива цінність реалізації міжкультурної освіти саме в дитячому віці обумовлена ​​високою сензитивностью дитинства до формування позитивних установок у міжкультурному спілкуванні і розвитку міжкультурної компетентності. Діти всюди "натрапляють" на мультикультурність - вона те середовище, де дорослішають сучасні діти. Класи сучасних європейських, американських, австралійських, російських шкіл далекі від однорідності складу: діти різняться в мовному (мови і діалекти), релігійному і світоглядному відношенні, в географічне походження і особистої історії (все більше відрізняються діти села і міста, за однією партою можуть виявитися місцевий житель і мігрант або біженець). Кожен учень має свою унікальну структуру особистості, яка несе відбиток тієї культури, в якій він виховувався і ріс.
У той же час мультикультурне суспільство не відбивається в утриманні дитячих книг і шкільних підручників, а діти більше знають про екзотичні культурах інших країн, ніж про культуру сусідів - етносів; часто історія подається з точки зору культури більшості (т.зв. історія "суперетносу" ). Це несе велику небезпеку для становлення дитячої особистості. Для дітей іншої етнокультури дуже важливо знати, що мова й культурні цінності їх сім'ї шановані і прийняті в суспільстві, це позитивно позначається на соціалізації дитини у групі однолітків і навіть на шкільні успіхи. Якщо ж дітям нав'язується державна ідеологія чи світогляд більшості, в класі може скластися атмосфера прихованої ворожнечі.
Міжкультурна освіта постійно піддається критиці за акцентування культурних відмінностей, мимоволі веде до посилення дискримінації, за вивчення іммігрантської культури, яка втратила своє функціональне значення в умовах міграції (асиміляції більшістю) і стала фольклором. Однак більшість дослідників підкреслюють саме здоровьесохраняющую функцію культури для розвитку дитячої особистості. Етноідентічность - один з найважливіших механізмів адаптації, властивих тільки людині. Найбільш "здоровою" з цієї точки зору є інтеграція дитини в нову культуру (культуру більшості) при збереженні тісному зв'язку з рідною культурою. Це призводить до взаємного збагачення культур та зміцненню нового виду культурних цінностей, розширює репертуар поведінки людини, робить психіку більш стійкою.
Діти, які від більшості за зовнішністю, мовою, релігією першими відчувають на собі вороже ставлення до іноземців. Брак впевненості у собі, невміння відстояти свою точку зору, незнання інших культур, породжує страх, дискомфорт - ось причини нетерпимого ставлення дітей до культурних відмінностей.
Особливості міжетнічного сприйняття обумовлені віком і соціальними умовами розвитку. Так, діти до 6 років мають досить розмите уявлення про свою національність. І якщо дошкільнята та молодші школярі залишаються в більшості своїй неупередженими, але вже приблизно з 9 років емоційні переваги складаються в стійкі стереотипи, змінити які стає дуже важко. З іншого боку, діти, змушені жити в ситуації етнічної напруженості, в районах міжнаціональних і міжрелігійних конфліктів, дуже рано усвідомлюють свою етнічну приналежність і стають особливо чутливими до засвоєння як позитивних, так і негативних національних стереотипів. [2]
Міжкультурна освіта орієнтується на універсальні права людини: воно визнає рівноцінність всіх людей і розглядає гідність людини як недоторканна. Однак цінності міжкультурної освіти поділяються далеко не всіма. Визнання плюралізму і демократичних прав для всіх громадян є проблемою для всіх європейських суспільств. Завжди є схильність оцінювати іншу культуру з висоти своєї. Міжкультурна освіта тоді легко стає "педагогікою співчуття", "педагогікою для іноземців" або "фольклорної педагогікою".
Концепція міжкультурної освіти - не черговий предмет "регіонального компоненту" у змісті освіти, не додатковий урок або свято. Усвідомлена необхідність виховання дітей у повазі до культурних відмінностей вимагає від суспільства і держави спеціальних зусиль по проникненню такої педагогіки в життя кожної групи дитячого саду, кожного класу школи, кожної родини.


2.2. Специфіка навчання у полікультурному просторі.

В даний час теорія полікультурного або мультикультурної освіти є найбільш актуальною і в зв'язку з цим розглядається ідея єдиного світового освітнього простору. Світове освіта являє собою систему закладів, що забезпечують організацію процесу пізнання з урахуванням притаманних кожній епосі провідних тенденцій передачі досвіду і розвитку особистості.
Головною функцією світового освітнього простору для дітей мігрантів є зона взаємодії глобальних національних освітніх систем на регіональному та національному рівні. У структурі світового освітнього простору відчувається вплив тенденцій глобалізації, інтеграції та регіоналізації, що особливо важливо для переміщених осіб (мігрантів, біженців). Поділ цих двох категорій громадян - вимушені переселенці та біженці, відбувається при наявності або відсутності російського громадянства.
У роботі з мігрантами необхідно враховувати рівень знань, динаміку уявлень залежно від етапу навчання, національні, соціальні, психологічні особливості, ціннісні орієнтації та мотиваційну сферу. Виховання та освіта проходить через вплив етнічних процесів, національної культури та міжкультурних процесів.
Міжетнічне спілкування виступає як складний і суперечливий процес. У процесі міжетнічного спілкування за допомогою виховання і навчання створюються умови для всебічного розвитку особистості.
Становлення полікультурної освіти, змінює положення й підходи у вихованні та навчанні з урахуванням етнопедагогіки, етнопсихології та інноваційних процесів.
Складність процесу адаптації до іншої етнокультурної середовищі пояснюється тим, що етнічна культура є досвідом виживання етнічної спільності, закріпленою в пам'яті традиціями.
У новій соціокультурній та мовному середовищі мігранти відчувають процеси культурної дезадаптації, втрати мовного простору, тому найважливішим напрямком збереження рідної мови, традицій є освіта і виховання мігрантів, біженців та їхніх дітей.
Вирішення проблем освіти дітей мігрантів і біженців на сучасному етапі зумовлений низкою об'єктивних і суб'єктивних факторів: протиборством мотивів, потреб, інтересів людини, етногруп, етнообщності, несумісністю цілей і цінностей і норм, конфліктів між етногрупа і етнообщностямі, що переслідують несумісні цілі і перешкоджають одна одній.
Для дітей - мігрантів або представників національних меншин міжкультурна освіта дає можливість рівного життєвого старту, в той же час залишаючи можливість повернення на історичну батьківщину відкритою.
Загальні цілі міжкультурної освіти ведуть особистість через діалог, вирішення конфліктів, критичне осмислення власної культури і традиції "як чужий", через подолання етноцентричному установки до толерантності, визнання рівності шансів для всіх, до свідомого, відповідального соціальному поведінці - і цим до взаємного збагачення усіх культур , що складають суспільство.
Дитина - мігрант, що живе під впливом мігрантський субкультури і неабияким щодня на культуру більшості, знаходиться в складній кризовій ситуації: незалежно від того, вирішила чи (і чи має можливість) його родина остаточно оселитися в цій країні, чи є він другим і навіть третім поколінням іноземців, для здорового розвитку її особи необхідно досягнення ним позитивної етноідентічності і на цьому тлі становлення етнотолерантності. Тут величезну роль відіграє педагогічна підтримка дитини при виборі етноідентічності у формі занять рідною мовою і релігією, включення в зміст освіти в дитячому садку і школі культурних архетипів (казок, пісень, ігор). Все це сприяє розвитку мови спілкування між дітьми домінуючої культури і культури меншості, прискорює інтеграцію дитини в нову культуру, в той же час запобігаючи небезпека деетнізаціі та маргіналізації.
Тому стає найбільш популярним в міжкультурному освіту останнім часом підхід, орієнтований на конфлікт, де головною метою є становлення конфліктної компетентності. Аналіз міжкультурних конфліктів вимагає осмислення їх причин, що веде до зняття культурних стереотипів. Доповнений підходом, орієнтованим на зустріч культур, їх діалог, який передбачає становлення міжкультурної компетентності (з інформаційним та мовних компонентами), конфліктооріентірованний підхід несе велику користь для розвитку у дітей толерантних установок у поведінці.
Міжкультурна освіта має свої витоки в "педагогіці для іноземців" і "фольклорної педагогіці". Воно завжди перебуває під загрозою редукувати до одного з цих варіантів. Школи, що мають у своєму плані один - два міжкультурних свята з піснями, танцями і традиційними стравами країн, звідки емігрували батьки їхніх учнів, не можуть претендувати на звання міжкультурного освітньої установи.
Культура - це не тільки їжа, одяг та пісні. Це і образ думок, і побут, і способи спілкування.

3. Аналіз досвіду роботи з дітьми-мігрантами.


3.1. Досвід навчання дітей некорінних національностей в

90-і роки.


В останні роки помітні успіхи полікультурного виховання в Росії. При цьому треба врахувати ряд обставин. Федеральний державний стандарт середньої школи пропонується російською мовою. До початку 90-х років домінуючим типом неросійської школи виявилося навчальний заклад з навчанням російською мовою і викладанням рідної мови як одного з предметів. У результаті кілька поколінь неросійських народів отримували виховання поза рідної мови та національної культури, на базі російської мови та скороченої російської культури.
У 90-х роках відбулися важливі зміни: у неросійських школах як обов'язковий компонент програми було введено вивчення національної мови, історії та культури. Особливу навчання представників неросійських національностей організовують не тільки в національних республіках і утвореннях, але і в місцях їх компактного проживання в інших регіонах. Наприклад, у Москві налічується близько тридцяти національних шкіл (татарські, єврейські, чуваські та ін.)
Унікальний досвід полікультурного та інтернаціонального виховання накопичений в московській багатонаціональної школі (навчально-виховний комплекс № 1650). У школі займаються не тільки за стандартними навчальними програмами. У 1993-1994 навчальному році тут було 22 відділення: аварське, абазинського, адигейське, ассірійське, вірменське, башкирська, болгарське, Бурятське, грецьке, єврейське, кабардинские, корейське, інгушське, латиське, литовське, польське, російське, татарське, українське, чеченська , естонський, циганське. У кожному відділенні по суботах і неділях додатково до основної програми школярі вивчають мову, історію, релігію, фольклор і уклад життя свого народу, аж до національних видів спорту, кулінарії, танців, свят. Викладають все це носії мови і культури.
Отже, один із можливих виходів для представників некорінного населення - віддати дитину в національну школу. Але далеко не завжди це представляється можливим (такі школи є далеко не у всіх містах) або зручним. Тому особливу увагу доцільно приділити процесу адаптації учня-мігранта у звичайній загальноосвітній школі.
Масштабні дослідження з підтримки, захисту, адаптації та реабілітації дітей-мігрантів проводяться ростовськими вченими наукової школи Є.В. Бондаревской. Вони виділили основні завдання освітнього простору свого Південного регіону щодо підтримки та захисту дитинства. Завдання своє роботи ростовські дослідники визначають наступним чином: подолання відчуження особистості дитини від виховного процесу; насиченість змісту виховання реальними проблемами дитячого життя; усвідомлення дитиною своїх прав, захист їх, повагу до прав і гідності інших; включення дитини в активну соціальну життя на будь-якому рівні; створення умов для розвитку самобутності кожної особистості, розвиток механізмів самоактуалізації особистості; формування комунікативних якостей, культури діалогу; впровадження технологій адаптації та реабілітації особистості в инокультурную середу.
Мабуть, саме концепцію роботи ростовських вчених у цьому напрямку має сенс проаналізувати як найбільш успішну і продуману.

3.2. Досвід роботи з дітьми-мігрантами на Півдні Росії (школа Є. В. Бондаревской).

У Ростовській області, де проблема міграції сверхактуальна, були розроблені інтегративні курси «Підтримка і захист дитинства на матеріалах міграційної педагогіки», «Підготовка вчителя до здійснення педагогічної підтримки дітей-мігрантів у полікультурному освіту», «Основи міжкультурного спілкування», що дозволило забезпечити вдосконалення підготовки соціальних педагогів, вчителів, студентів до організації та здійснення педагогічної підтримки учнів у полікультурному освітньому просторі.
Ідея введення на педагогічних відділеннях вузів подібних спецкурсів і спецсемінарів,   видається дуже вдалою ідеєю, оскільки це дозволить підготувати більш компетентних педагогів, які вже не розгубляться, зіткнувшись з частотною проблемою навчання дітей некорінних національностей. Дані спецкурси і спецсемінари вже впроваджуються в практику ряду вузів Росії і Придністров'я.
Ростовський дослідник Гукаленко О.В. з «школи Бондаревской» на основі своїй практичній діяльності готує до захисту дисертацію «Теоретико-методологічні основи педагогічної підтримки і захисту учнів-мігрантів у полікультурному освітньому просторі». В основу даної роботи покладено серйозне багатоступінчасте вивчення проблем школярів-мігрантів, яке, на наш погляд, може бути успішно використаний усіма, хто працює в цьому напрямку.
 
Етапи дослідження:
I етап (1991-1994) - проблемно-пошуковий, пов'язаний з вивченням ідей підтримки і захисту особистості, основ народного виховання у світовій історико-педагогічної думки, виявленням тенденцій розвитку полікультурної освіти у вітчизняному та зарубіжному досвіді, аналізом стану проблеми у філософії, культурології, соціології, педагогіці, психології, педагогічної комунікації .
II етап (1994-1997) - теоретико-практичний, пов'язаний з розробкою теоретичних аспектів полікультурної освіти, полікультурного освітнього простору, а також теоретико-прогностичної моделі адаптаційного полікультурного освітнього простору щодо підтримки та захисту особистості учня-мігранта. На даному етапі доречно часткове пілотажне впровадження авторських ідей в педагогічну діяльність і зміст інноваційної роботи в школах і освітньому просторі регіону.
III етап (1998-2000) - теоретико-методологічний, мета якого розкрити і обгрунтувати труднощі в роботі з учнями-мігрантами; здійснити проведення дослідно-експериментальної роботи з виявлення особливостей полікультурного освітнього простору регіону, інтеграцію людинознавчих знань у практику захисту і підтримки дітей-мігрантів .
Логіка такого дослідження передбачає необхідність вивчення труднощів у роботі з дітьми-мігрантами. Початковий етап цієї роботи - діагностика, в основу якої покладено: характеристика особливостей і можливостей полікультурного освітнього простору школи і регіону; облік результатів виховання, рівня вихованості учнів-мігрантів, їх адаптивні здібності; принципи взаємодії сім'ї, школи, соціуму в підтримці і захисті дітей- мігрантів; розробка методів педагогічного керівництва процесом адаптації та підтримки учня-мігранта в полікультурному освітньому просторі.
Діагностику проблем учнів-мігрантів О.В. Гукаленко пропонує здійснювати в чотири етапи. На першому етапі діагностика проводиться за допомогою популярних методів - опитувань, анкет, інтерв'ю, рейтингових оцінок, аналізу результатів діяльності, спостережень.
Другий етап педагогічної діагностики передбачає поглиблення знань про проблеми учня методом спостережень, тестування, програвання проблемних ситуацій.
Третій етап вивчення особистості учня-мігранта передбачає отримання поглибленої тестової інформації, використання методів самооцінки, аналізу продуктів діяльності, творчості учнів, що дозволяють визначити природу характерологічних властивостей особистості учня-мігранта, що утворюються в силу змінених умов життя та освіти.
Наступним, четвертим етапом, дослідник пропонує здійснити виділення конкретних показників (індикаторів) розвитку певних якостей особистості учня-мігранта. Тут слід враховувати ступінь вираженості ідентифікації особистості в культуру, рейтингову оцінку, аналіз діяльності психолого-педагогічної соціальної служби з урахуванням опитування компетентних фахівців у галузі соціальної роботи з дітьми-мігрантами. Крім того, слід визнати доцільним рівневий підхід до оцінки власного потенціалу дитини (виділення кількох рівнів адаптації та успішності інтеркультурний комунікації); точну фіксацію кількісних параметрів у тих областях адаптивного просування дитини, де це виявлялося можливим.
Теоретичні та методологічні основи педагогіки роботи з дітьми-мігрантами, розроблені ростовськими дослідниками, можуть виступати в якості науково-методичного інструментарію для орієнтації освітніх закладів, педагогів, практичних працівників служби допомоги на посилення взаємодії всіх соціальних інститутів і громадських організацій у підтримці та захисту учнів-мігрантів , їх адаптації до іншої культури.
Дослідження О.В. Гукаленко слід визнати достовірним і обгрунтованим, воно цілком може послужити основою для методичних напрацювань вчителя, вимушеного на практиці вирішувати проблему навчання дитини-мігранта, і зіткнувся з нестачею досліджень з цієї теми. Мабуть, ще ніде в нашій країні проблема навчання мігрантів не вивчена настільки повно, як у Південному регіоні (перш за все - в Ростові, де склалася ціла школа дослідників). Для розробок т.зв. школи Є. В. Бондаревской характерні широке охоплення матеріалу, залучення до дослідження учнів, студентів, аспірантів, викладачів РГПУ, ПДУ ім. Т. Г. Шевченка, вчителів загальноосвітніх установ Ростова н / Д, Тирасполя, соціальних працівників.
У цілому, можна виділити наступні характеристики учнів-мігрантів і вичленувати їх наступні психологічні особливості. Це вираженість культурної дистанції - ступінь, в якій інша культура сприймається близькій або далекої, схожої або несхожою на власну, виявляється вона між учнями-мігрантами та викладачами, а також місцевими учнями. Низька соціальна адаптація, часто пов'язана з тим, що дитина-мігрант знаходиться в стані розгубленості, страху, відрізняється соціально і культурно, він здається нижчим за своїм здібностям. У кожному конкретному випадку слід брати до уваги і настрій на міграцію - мотиви, причини міграції, фонові знання про приймаючу сторону, про те, чи є міграція тимчасової або остаточної. І, зрозуміло, потрібно враховувати особистісні особливості учнів-мігрантів - «зрілість особистості», її ціннісні орієнтації, особливості характеру, психіки, установки на міграцію.

3.3. Педагогічна захист учня-мігранта.

При декларованому нині особистісно-орієнтованому підході до освіти головною цінністю оголошується особистість дитини. Саме особистість учня-мігранта насамперед потребує захисту. Захищеність особистості школяра складається з відносно-стійкого, надситуативно почуття власної гідності, свободи, відчуття своєї потрібності і значущості в стінах школи, прагнення позитивно проявити себе, що повинні підтримуватися і стимулюватися педагогічними засобами.
Педагогічна допомога передбачає надання окремим учням або групам дітей сприяння, підкріплення і конкретних освітніх послуг для подолання або пом'якшення тих життєвих обставин, які необхідні їм для поліпшення їх соціального стану.
Найбільш типові труднощі дітей пов'язані з відзнакою програм навчання від звичних їм, з мовним бар'єром, тривалою перервою у навчальній діяльності, втратою особистісного статусу по відношенню до педагогів і одноліткам, необхідністю встановлення нових рольових відносин та ін В результаті спостерігаються загальний стан тривожності і психологічного недовіри дітей до дій шкільної адміністрації, наявність негативних стереотипів, насамперед - по відношенню до вихідців з Кавказу, труднощі адаптації до нового оточення і зміненим вимогам до процесу освіти і виховання.
Наступна важлива проблема дітей мігрантів - проблема двомовності. Мова - не тільки засіб спілкування між людськими групами, а й форма вираження різних культур. А оскільки культури широко різняться між собою, то при дискримінації двомовної ситуації і дистанції між мовами виникає культурна дистанція між мовними групами. Знання другої мови дозволяє різним етносам уникнути непорозуміння, непорозумінь у спілкуванні та взаємодії. Отже, якщо дитина-мігрант має намір навчатися в загальноосвітній школі в Росії, перш за все він потребує допомоги з вивчення російської мови.
Динаміка і логіка дослідження підтверджують, що педагогічна гострота проблеми білінгвізму може бути пом'якшена наступним чином: полегшити вивчення нової мови можна за допомогою додаткового або компенсаційного навчання, тобто, почавши навчання рідною мовою, поступово вводити нову мову; дозволити учню зберегти рідну мову , інтелектуальні та емоційні контакти зі своєю культурою. У цьому випадку шкільна програма повинна включати в себе систематичне навчання учня його рідної мови, а також діяльність, пов'язану з долученням його до національної культури; школа повинна забезпечити справжнє двомовність і двукультурность, за допомогою яких досягається рівне освоєння мов і гармонія обох культур. Навіть найпростіше рішення - відвідування додаткових занять з російської мови може принести хороші результати.
Зрозуміло, для здійснення педагогічної підтримки та захисту дітей-мігрантів необхідні: високий рівень професійно-особистісної культури педагога, його педагогічна компетентність; атмосфера співробітництва в педагогічному колективі; наявність реального зв'язку сім'ї, школи і соціуму.
Так, О.В. Гукаленко («школа Бондаревской») в педагогічної підтримки і захисту учня-мігранта виділяє кілька напрямів.
Перший напрям. Педагогічна підтримка та захист самого процесу формування і розвитку особистості учня-мігранта.
Другий напрямок. Соціально-педагогічна підтримка і захист середовища формування і розвитку особистості учня-мігранта, соціальних, освітніх, моральних та адаптаційних проблем полікультурного освітнього простору.
Третій напрям. Особистість потребує захисту своїх прав і в їх пріоритет. Тут потрібна цільова соціально-педагогічна захист і правова підтримка учнів-мігрантів.
Проблема міграції, як показала практика, з роками істотно не зменшується, і, отже, суспільство відчуває об'єктивні потреби в інноваційних технологіях полікультурної освіти.
На рівні практично кожного територіального округу йде (точніше, повинен активно йти) пошук умов і засобів задоволення потреб в освіті, адаптації, підтримки і захисту різних етнічних спільнот і окремої особистості учнів мігрантів на основі діалогу, взаімообщенія та взаємодії культур.
Зрозуміло, настільки серйозна проблема вимагає системного підходу та об'єднання зусиль кількох галузей науки та суспільного життя: теорії педагогіки роботи з дітьми-мігрантами; регіональної, державної і соціальної політики в реалізації прав та інтересів дітей-мігрантів; юриспруденції. Необхідне залучення до проблеми навчання дітей-мігрантів уваги з боку держави та громадськості, адже це - засіб підвищення культури народу, пом'якшення соціально-психологічної напруженості в умовах полікультурного соціуму.

Висновок

В умовах загальносвітової тенденції глобалізації, нестабільної геополітичної ситуації затвердження реалій багатокультурного суспільства є одним з найбільш важливих напрямків державної соціальної політики. Що в нашій країні, поки що, на жаль, усвідомлено далеко не на належному рівні. У той час як прийняття заходів, що сприяють утвердженню толерантного співіснування держав, народностей і націй на планеті є однією з найважливіших світових проблем, як і соціально-педагогічна підтримка і захист усіх людей і особливо - маргінальних дітей, дітей мігрантів, біженців.
В умовах полікультурного освітнього простору людина опиняється на межі культур і перед нею постають дві найважливіші особистісно значущі проблеми: збереження своєї культурної ідентичності та адаптація у полікультурному середовищі.
Полікультурна освіта - це процес освоєння підростаючим поколінням етнічної, загальнонаціональної (російської) та світової культури з метою духовного збагачення, розвитку планетарної свідомості, формування готовності і вміння жити в багатокультурному поліетнічному середовищі. Основи полікультурної освіти: культура, виховання миролюбності, глобалізму; інтеграційні процеси в освіті, педагогічна та регіонально-етнічна культура народу, повагу до кожного етносу з його специфічним менталітетом.
Полікультурне освітній заклад - це не просто інститут формування знань, умінь, навичок та організації виховного впливу педагогів на учнів, а простір їх спільної життєдіяльності, в якому здійснюється з'єднання загальнокультурного, соціального, власне освітнього та особистісного начал.
Вищою цінністю полікультурного освітнього простору є людина, особистість учня, а головний сенс і мета освіти повинні бути пов'язані з його розвитком, соціально-педагогічної підтримкою, захистом індивідуальності, ненасильницьким культуросообразном вихованням, створенням умов для творчої самореалізації.
Реалізація ідеалів полікультурного освітнього простору передбачає: виховання в дітях толерантності почуттів, чуйності, відкритості, доброзичливості, толерантності, формування в учнів умінь розбиратися у своєму внутрішньому світі, вироблення навичок самоаналізу, самокорректировки, ідентифікації особистості у полікультурному середовищі; формування у дітей позитивної Я-концепції , соціальної активності, впевненості у своїх силах, здібностей до самовираження, самоактуалізації, самопрезентації; вироблення вмінь вступати в міжкультурний діалог, слухати і говорити, умінь сперечатися, не сварячись, у пошуках істини; інтеграції культур в системі полікультурного освітнього простору, виховання комунікативних характеристик особистості учня-мігранта; навіювання дітям-мігрантам ідей про важливість самоприйняття, про те, що вони «хороші вже тим, що живуть на світі»; вироблення в учнів здібностей до плюралістичного розгляду спорів та конфліктів; культивування у дітей симпатії і поваги до себе та інших людям.
Полікультурне освітній простір здатне виконувати перераховані вище функції по відношенню до особистості учня-мігранта в тому випадку, якщо вся виховна система буде мати гуманістичний характер і будуватися на принципах педагогіки роботи з дітьми-мігрантами, що забезпечують підтримку і захист особистості.
Практична реалізація полікультурної освіти може бути здійснена через наступні кроки:
- Введення в навчальний план (програму) матеріалів, пов'язаних з етнічними національними особливостями школяра;
- Збагачення базових освітніх дисциплін національною проблематикою;
- Пріоритет полікультурної освіти як цінності, входження особистості в світову, регіональну та національну культуру за допомогою освіти;
- Забезпечення психолого-педагогічної підтримки, допомоги і захисту дітей;
- Вибір культурно-освітніх програм відповідно до пізнавальними можливостями учнів;
- Організації медико-валеологічної допомоги;
- Забезпечення кожній дитині індивідуальної траєкторії розвитку та навчання з урахуванням його психологічних особливостей, здібностей, схильностей.
Таким чином, адаптаційне полікультурне освітній простір покликане реалізувати ціннісне, дбайливе ставлення до дорослої людини, і до дитини зокрема, гуманізацію відносин між людьми, підтримку і захист, культурну ідентифікацію кожної особистості; повернення освіти в контекст культури та його регіоналізацію, залучення дитини до культури за допомогою освіти; творчий професіоналізм та педагогічна майстерність у будь-якій сфері діяльності, підвищення педагогічної культури, педагогізації суспільства, інтеркультурну комунікацію.
Механізмом, що забезпечує підтримку і захист особистості в полікультурному освіту в контексті педагогіки роботи з дітьми-мігрантами, є інтеграція педагогічних зусиль на основі принципів: особистісно-орієнтованого підходу, врахування національно-етнічного, культурного чинника, наступності в педагогічній діяльності за умови, що учень- мігрант є активним суб'єктом навчально-виховного процесу.
Позитивний результат може бути досягнутий лише загальної, інтегрованої спільною діяльністю в області полікультурної освіти всіх видів служб регіону, краю, міста, школи. Це є неодмінною умовою для надання ефективної допомоги, підтримки життєвого самовизначення особистості учнів-мігрантів і членів їхніх сімей в конкретному соціальному просторі їх адаптаційної орієнтації в нову полікультурному середовищі суспільства.
Даний напрямок активно розвивається, але поки що не одержало необхідного широкого розповсюдження, не дивлячись на те, що проблеми підтримки особистості людини і, особливо, - учня-мігранта в полікультурному освіту відносяться до числа серйозних педагогічних інновацій. Вони вимагають подальших досліджень окремих аспектів, що представляється найбільш доцільним здійснювати з урахуванням специфіки міграційної ситуації в конкретних регіонах.

Бібліографія


1. Абсалямова А.Г., Горбачова Ю.С. Етика міжнаціонального спілкування дітей у полікультурному групі. - Уфа: "Творчість", 1997.
2. Біблер В.С. Культура: діалог культур / / Питання філософії. - 1989. - № 6. - С.33-38.
3. Брюн Є. А. Еко - культурні основи смислоутворення й психоактивні речовини / / "Етнічна психологія та суспільство" (під ред. Н. М. Лебедєвої), ІЕА РАН, 1997. С. 311-334.
4. Василюк Ф. Е. Психологія переживання. МДУ, 1985.


5. Волков Г.М. Етнопедагогіческіе нотатки. / / Радянська педагогіка. - 1991. - № 9. - С.89 - 94.
6. Гукаленко О.В. Теоретико-методологічні основи педагогічної підтримки захисту учнів-мігрантів у полікультурному освітньому просторі. Автореферат дис. на здобуття наукового ступеня доктора педагогічних наук. - Ростов н / Д: РГПУ, 2000.
7. Данилюк А.Я. Поняття і розуміння національної школи. / / Педагогіка. - 1997. - № 1. - С. 68 - 71
8. Дмитрієв Г.Д. Багатокультурне освіту. - М.: Народна освіта, 1999.
Снєжкова І.А. До проблеми вивчення етнічної самосвідомості у дітей та юнацтва / / Радянська етнографія - 1982 - № 1 - С.80 - 88.
9. Ільяєва І.А., Кожем'якін Є.А. Міжкультурні комунікації в сучасному світі. Навчальний посібник зі спецкурсу. - Белгород: изд-во БелГТАСМ, 2001. - 159с.
10. Кожем'якін Є.А. Міжкультурні комунікації: від теорії до практики. Монографія. - Белгород: изд-во БєлДУ, 2003. - 119с.
11. Кон І.С. Психологія забобону (про соціально-психологічних коренях етнічних упереджень) / / Психологія національної нетерпимості: Хрестоматія / Упоряд. Ю.В. Чернявська - Мн.: Харвест, 1998. - С. 40.
12. Конфліктологія: Підручник для студ. вищ, пед, навч. закладів. - М.: Видавничий центр «Академія», 2003. - 320 с.
13. Косик В.І. Тривоги і турботи національної школи. / / Педагогіка. - 1997. - № 1. - С. 64 - 68.
14. Лазурський А. Ф. Вибрані праці з психології. М.: Наука, 1997. С.239-244.
15. Лебедєва Н. М. Соціальна психологія етнічних міграцій. М.: ІЕА РАН. 1993.
16. Левіна М.М. Технології професійного педагогічної освіти: Учеб. посібник для студ. вищ, пед, навч. закладів. - М.: Видавничий центр «Академія», 2001. - 272 с.
17. Національний звіт про пілотуванні "Мовного портфеля" в Росії М. ,2000-с .6-7
18. Моральні ідеї К.Д. Ушинського в системі підготовки вчителя / / Збірник матеріалів Всесоюзної конференції. Одеса, 1991. С. 32-34.
19. Окремі технології полікультурної освіти / / Тези доповідей VII щорічних зборів Південного відділення РАВ і XIX регіональних психолого-педагогічних читань Півдня Росії. - Ростов н / Д: РГПУ, 2000. Ч. II. С. 16-18.
20. Педагогіка. / Под ред. П.І. Пидкасистого. - М., 1995.
21. Сластенін В.А., Каширін В.П. Психологія і педагогіка: Учеб. посібник для студ. вищ, пед, навч. закладів. - М.: Видавничий центр «Академія», 2001. - 480 с.
22. Словник з соціальної педагогіки: Учеб. посібник для студ. вищ, пед, навч. закладів / Авт.-сост. Л.В. Мардахаев. - М.: Видавничий центр «Академія», 2002. - 368 с.
23. Снєжкова І.А. До проблеми вивчення етнічної самосвідомості у дітей та юнацтва / / Радянська етнографія - 1982 - № 1 - С.80 - 88.
24. Сухарєв А. В. Психологічний етнофункціональний підхід до психічної адаптації людини. Автореферат дис. на здобуття наукового ступеня доктора психол. наук. М., Психологічний інститут РАВ, 1999.
25. Сухарєв А. В., Степанов І. Л., Струкова О. М., Луговський С. С., Халдєєва Н. І. Етнофункціональний підхід до психологічними показниками адаптації людини / / Психол. журн. 1997, № 6. С. 84-86.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Педагогіка | Курсова
145.5кб. | скачати


Схожі роботи:
Проблеми навчання дітей-мігрантів
Проблеми навчання дітей на заняттях в умовах різновікової групи
Художньо-естетичне виховання дітей дошкільного віку на матеріалі навчання дітей ручному
Художньо естетичне виховання дітей дошкільного віку на матеріалі навчання дітей ручному
Проблема мігрантів у сучасному світі
Адаптація мігрантів та причини міграційних процесів
Технологія соціальної роботи із захисту прав мігрантів
Адаптація дітей до навчання
Правове регулювання праці працівників-мігрантів в Російській Федерації
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru