приховати рекламу

Пояс Пресвятої Богородиці

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

До 525-річчя "Стояння на Угрі"

Перевезенцев С. В.

Дивною на ювілейні дати видалася осінь 2005 року! 625-річчя перемоги на Куликовому полі ... 525-річчя "Стояння на Угрі" ... 500-річчя з дня смерті великого князя московського Івана III Васильовича ... 475-річчя з дня народження першого царя російського Івана IV Васильовича Грозного ... Адже як-то все ці ювілеї зібралися разом, "скучковалісь" ... Може бути, не випадково? ..

Але, врешті-решт, не нам, грішним, судити про провіденціальне сенсі цього і справді дивного збігу ювілейних дат. Однак у такому збігу бачиться певний зв'язок. Адже всі ці події, розведені між собою в деяких випадках півторавікову інтервалом (справді, з моменту Куликівського битви до часу народження Івана IV Грозного пройшло рівно сто п'ятдесят років!), Тим не менше, мають одну спільну рису - всі вони являють собою етапи становлення Російської держави, перетворення її з невеликого Московського князівства в найпотужніше Російське царство.

І ще одна дивна річ, пов'язана все з тими ж ювілеями вітчизняної історії. Йдеться ось про що: в народній свідомості велична і героїчна перемога на Куликовому полі у вересні 1380 заступила собою іншу перемогу - перемогу осені 1480 року. Адже за своєю політичною значимістю, по своїй практичній результативності перемога 1480 набагато перевершує ті політичні результати, які були досягнуті в 1380 році. Згадаймо, адже вслід за 1380 роком пішов страшний і трагічний 1382, коли орда Тохтамиша захопила і спалила Москву, а російські землі знову були змушені почати платити важкий "ординський вихід" - ту саму сумної пам'яті данину ординським ханам. І хоча великий князь Дмитро Іванович Донськой і передав своєму старшому синові Василю Дмитровичу князівство як "отчину", тобто не питаючи в Орді "ярлика" на велике князювання, все одно в XV столітті московським князям ще довелося поїздити на уклін до "ординському царю". Інакше кажучи, Куликовська битва принесла вічну славу її учасникам, але не принесла звільнення руських землях.

А ось після "Стояння на Угрі" в осінні місяці 1480 Руська держава домоглася того, до чого російські князівства прагнули довгі 240 років - Русь остаточно звільнилася від ординського іга. І з того моменту як хан Ахмат повів свої останні війська з берегів Угри, Руська держава більше ніколи не втрачала своєї незалежності, навіть в Смутні часи, бо, хоча польський королевич Владислав і був призваний на російський престол, але до Москви він так і не доїхав , і на російське царство вінчаний не був. А це значить, що день 12 листопада (25 листопада за новим стилем) 1480 року - це історична дата набуття Російською державою політичної незалежності. І глибоко правий був письменник Олександр Сегень, який одним з перших, якщо взагалі не найпершим заговорив про необхідність всенародного святкування 12 (25) листопада як істинного Дня незалежності Росії!

І тим не менше 625-річчя Куликовської битви в цьому році ми відзначали як велику історичну дату, а про 525-річчі "Стояння на Угрі" забули ... Причому, це ж не тільки ми забули, про значущість "Стояння на Угрі" не дуже вже сильно згадували і наші предки. Як же так вийшло? Чому?

***

Куликовська битва або, як її почали називати ще в ті часи, Мамаєва побоїще, безсумнівно, кардинальний і найважливіший факт всієї нашої вітчизняної історії. Недарма історик В.О. Ключевський писав, що в битві на Куликовому полі народився єдиний російський народ. Народився-то народ, напевно, раніше, але своє вогняне хрещення точно одержав саме на берегах Дону і Непрядва. Адже тоді, в 1380 році, власне кажучи, вирішувалась доля всієї Русі - бути їй чи не бути. Саме тому під прапори великого московського князя Дмитра Івановича привели свої дружини майже всі російські князі. І саме бій йшло не на життя, а на смерть: Дмитро Іванович поставив свої війська так, що за їх спиною виявився Дон, а, значить, відступати їм було нікуди. Більше того, ті 70 000 воїнів, які вдалося зібрати московського князя, були останніми захисниками Руської землі, і якщо б стотисячні Мамаєвій орді вдалося розчавити російські полки - захищати російські міста і села було б просто нікому. Ось тоді б ординці погуляли по нашим меж! І як би в такому разі повернулася наша історія - невідомо ...

Але кожен російський князь, кожен російський воїн прекрасно розумів таку велику ціну результату майбутнього бою. І тому був готовий лягти кістьми, згубити свою буйну голівоньку, але не пустити ворога в свій будинок, більше того розумів необхідність не просто перемоги, а цілковитого розгрому ординсько-генуезького війська, що прийшов на Куликове поле. Російський воїн не боявся загинути тілом, але він ще до початку власне битви переміг ворога духом. І тому був прославлений у віках! І тому зберіг святу пам'ять про себе для всіх прийдешніх поколінь! І Куликовська перемога, яка відбулася 8 вересня 1380, в день Різдва Пресвятої Богородиці стала не просто перемогою російської зброї, а перемогою російського православного духу, перемогою Істини над неправдою! Такою вона і увійшла в нашу історію, в нашу національну свідомість, у наші душі і серця.

***

Через сто років, в кінці XV століття, події розвивалися трохи інакше. Ще в 1472 році великий князь Іван III припинив виплату данини Великий Орді, цьому залишку колишньої Орди Золотої. Кілька років хан Великої Орди Ахмат намагався силою змусити Івана III відновити виплату данини. Але всі його набіги на Русь відбивали московські полки. У червні 1480 року хан Ахмат виступив у "великий похід" проти Москви. Але російські раті випередили ординців і вийшли до кордонів Московського князівства. Підійшовши до річки Оці, Ахмат побачив, що всі переправи через неї зайняті московськими полками під командуванням сина великого князя Івана Івановича Молодого й воєводи, князя Данила Дмитровича Холмського. Татарське військо рушило до річки Угрі, лівій притоці Оки, сподіваючись там переправитися в московські землі. Однак російські полки встигли перебратися до Угрі, в район Калуги. Так і стояли один проти одного дві раті, не вступаючи в битву, але зустрічаючись в жарких і лютих сутичках. Однак російські війська успішно відбили кілька спроб татар форсувати річку, вміло застосовуючи гармати і ручне вогнепальну зброю.

Великий князь Іван III у цей час перебував у постійних роз'їздах між Коломна, Москвою і Кременцем (невеликим містечком на річці калюжі, притоці Протви). А більшу частину жовтня взагалі провів в столичному граді, та не в ньому самому, а в підмосковній своїй садибі Червоне село. І мало того, що Іван III сам не був у війську на Угрі, так ще й свого молодого і гарячого сина князя Івана Івановича стримував від зайвої войовничості, і навіть наказав йому терміново повернутися до Москви, але син батька не послухався ... І доводилося великому князю вислуховувати гіркі докори мало не в боягузтві. Ось ж які гіркі і образливі для великого князя слова, сказані його духівником ростовським архієпископом Вассіаном, зберегла історія: "Вся кров на тебе впаде християнська, що ти ... біжиш від них геть, не давши битви татарам і не вступаючи з ними в бій. Чому боїшся смерті? .. " Тут ще стало відомо, що великий князь вступив у переговори з Ахматом, велику княгиню Софію відправив на Північ, на Білоозеро, і сам, начебто, був готовий піти з Москви, як робили це його предки, московські князі, адже навіть Дмитро Донський в 1382 пішов зі столиці, дізнавшись про наближення орди Тохтамиша. І почали москвичі відкрито нарікати на свого повелителя: "Коли ти, государ, князь великий, над нами в лагідності і тихості княжити, тоді розоряти нас непомірно. А нині сам розгнівав царя, данина йому не сплачуючи, нас видаєш царя і татарам". А ростовський владика Вассіан обізвав князя "бігуном" ...

Нарешті, Іван III відправився до своєї армії, але зупинився в Кременці. І тут все закінчилося, причому взагалі вже як-то прозаїчно. В кінці жовтня несподівано і дуже швидко настала зима, лід скував річки, сніг покрив поля. Побоюючись того, що за вставшим річках і зимових дорогах ординці швидко переберуться на московський берег, великий князь повелів військам відходити до Кременця, сам же з Кременця від'їхав ще далі, в Боровськ, де готувався дати вирішальний бій. І раптом 9 листопада ординці піднялися і стали відходити в степ. Літописець записав: "Бігли ж татари з Угри, а були голі й босі, обдерли". 11 листопада 1480 пішов і Ахмат. Все, владу Орди над Руссю закінчилася ...

Але ось дивина яка! Подія була начебто дуже значне, однак ... негероическое якесь воно вийшло, без яскравих подвигів, без ефектних жестів, навіть без князя-героя, переможця Орди. Може бути, тому й затьмарила Куликовська перемога всю історичну значимість перемоги на річці Угрі? І, напевно, не випадково вже в другій половині XVI століття в російській літературній традиції постає історія-міф про те, як князь Іван III розтоптав ханську "басму" і наказав побити ханських послів. Пізнішим російським книжникам дуже хотілося хоч якось героїзувати зовсім, здавалося б, негероическое поведінка Івана III в ті грізні осінні місяці 1480 ...

Але ... І тоді, і пізніше як-то мало звертали увагу на той факт, що государеві Івану III вдалося вирішити настільки грандіозне завдання - звільнення від ординського іга - "малою кров'ю", без будь-яких серйозних жертв. Мало говориться і про те, що якраз у ті дні, коли він перебував у Москві, йому довелося миритися з власними молодшими братами, вже більше півроку "тримали заколот" проти великого князя, і в підсумку дружини братів прийшли на Угру. Не надається великого значення і поведінці московського боярства, частина якого вмовляла великого князя скоритися Ахмату і заново почати йому виплачувати данину: "Не смієш-де з царем битися!" Начебто б непоміченим залишається і те, що, на думку сучасного історика Н.С. Борисова, саме Іван III розробив успішну стратегію боротьби зі степовиками: не ходити назустріч їм у Степ (як це робив Дмитро Донський), але і не підпускати до Москви (подібно Василю Темному), а зупиняти на рубежі Оки. До речі, подібна стратегія буде застосовуватися і в майбутньому, вже нащадками Івана III. Не береться до уваги і те, що Ахмат не просто так стояв на Угрі, він чекав війська польського короля Казимира для спільного походу по російських землях, але завдяки мудрій політиці Івана III, який уклав договір з Кримською ордою, саме в цей час кримчаки напали на Польщу , і Казимиру стало не до російських справ, але великого князя Івана III доводилося чекати звісток з західних кордонів. Іван Васильович взагалі, як ніхто інший з князів московської династії, вмів чекати, вмів терпіти і дуже часто саме це вміння приносило йому перемогу ... Государ Іван III, у цьому сенсі, був не стільки полководцем, скільки істинним правителем держави, що прагнули вигравати не окрему битву , а всю війну.

І ще про один факт не можна не сказати. Куликівська перемога, незважаючи на її величезну духовну значущість, так і не увійшла в російський церковний календар. Були церковно прославлені окремі учасники Мамаєва побоїща, але сама битва не знайшла відображення в російській месяцеслове. А от, начебто б, зовсім негероическое "Стояння на Угрі" - знайшло. Ще влітку, 23 червня 1480 року, до Москви була принесена Володимирська ікона Божої Матері, перед якою стали чинить безперервні молебні. І звільнення Русі від ординського іга церковне і народне свідомість зв'язало з заступництвом Божої Матері від Її Володимирської ікони. "І трапилося тоді преславне чудо Святої Богородиці: коли відступили наші від берега, тоді татари, охоплені страхом, побігли, думаючи, що російські поступаються їм берег для того, щоб битися ..." - записано в одному з літописів. Та й сам великий князь всіляко "хвалив" Панове і Пречисту Богородицю за чудесний порятунок від Ахматової орди: "Прийшов великий князь до Москви з Боровська і віддав хвалу Богові та Пречистій Богородиці і святим чудотворців, позбувшись поганих, і зраділи всі люди і раділо, і славили Бога і Пречисту Матір, кажучи: "Не ангел, не людина врятував нас, але Сам Господь врятував нас, за молитвами Пречистої і всіх святих" ". І буквально відразу ж, взимку 1480/81 року, був встановлений новий церковне свято в пам'ять порятунку Москви від нашестя Ахмата - 23 червня (6 липня), день другого Стрітення Володимирської ікони Божої Матері. Та й саму річку Угру, разделившую ординську рать і московські полки, а, за великим рахунком, що стала деякою межею в російській історії, бо саме на її берегах Русь покінчила з ординським ярмом і здобула незалежність, вже в ті давні часи один з літописців порівняв з Поясом Пречистої Богородиці, з тієї самої великої та древньої святинею, яка рятує християн від навали поганих ...

Вже потім успіхи в "збиранні Русі" дозволили Івану III заявити про себе як про єдиний володарі руських земель і прийняти високий титул "Государя всієї Русі". Вже потім, в 1547 році, його онук, великий князь Іван IV Васильович офіційно візьме титул царя і Велике Московське князівство перетворитися в Російське царство. Потім, потім наша держава стане гордо називатися Російською імперією ... Все це було потім. І от для того, щоб це "потім" сталося, нашим предкам довелося вистояти на Куликовому полі і встояти на берегах Угри.

***

В історії людської думки є одна традиція - порівнювати розвиток суспільного організму, держави, народу з розвитком людини. Так от, якщо в руслі цієї традиції поглянути на події вітчизняної історії XIV-XV ст., То приходиш до наступних висновків. Народження Московської держави і нового, викуваного в роки ординського ярма російського народу, - це час правління князів Данила Олександровича та Івана Даниловича Калити, тобто кінець XIII - перша половина XIV ст. 8 вересня 1380 - це день хрещення держави і народу в битві на Куликовому полі. А осінь 1480 року - час повноліття, час, коли держава і створив його російський народ, оперезавшись Поясом Богородиці, без страху вступили у велику і довге життя. У цьому житті було і буде все - горе і радість, героїзм і зрада. Але це наше життя. І Пояс Богородиці - адже він з нами, і несе Угра свої води також як і 525 років тому - у вічність ...

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Реферат
27.9кб. | скачати


Схожі роботи:
Рождество Пресвятої Богородиці
Успіння Пресвятої Богородиці
Різдво Пресвятої Богородиці
Благовіщення Пресвятої Богородиці
Чудотворні ікони Пресвятої Богородиці
Покров Пресвятої Богородиці над Руссю
Різдво Пресвятої Богородиці Історія свята
Знамення Пресвятої Богородиці у Новгороді Великому
Літургійна символіка іконографії Успіння Пресвятої Богородиці

Нажми чтобы узнать.
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru