додати матеріал

приховати рекламу

Поняття лінгвістичної географії

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

Зміст
Введення. 3
I. Глава. Становлення лінгвістичної географії. 6
1.1. Історія виникнення і розвиток Лінгвогеографія в Європі. Основні поняття цієї науки. 6
1.2. Розвиток лінгвістичної географії в Росії. Картографування мовних явищ. 13
1.3. Діалектне членування російської мови. 23
Висновки по 1 главі. 30
II Глава. Ареальна лінгвістика. 32
1.1. Поняття «ареальної лінгвістики» та її ознаки. 32
2.2. Культурно-історичний ареал: поняття і принципи його розповсюдження 34
Висновки по 2 чолі. 47
Висновок. 49
Список літератури .. 53

Введення

Лінгвістична географія - це розділ мовознавства, що вивчає територіальний розподіл мовних явищ. Лінгвістична географія виділилася в 19 ст. з діалектології. Накопичення даних про наявність діалектних відмінностей у різних мовах висунуло проблему збігу або розбіжності меж поширення цих відмінностей на певній мовній території. Лінгвістична географія тісно пов'язана з ареальної лінгвістикою. Перенесення на географічну карту даних про особливості тих чи інших утворень показав, що їх поширення на території, яку займає мовою, утворює складне переплетення ізоглос (ліній на географічній карті, що обмежують територіальне поширення того чи іншого мовного факту), причому зазвичай ізоглоси різних явищ, характерних для даного діалекту, не збігаються. Однак, не збігаючись повністю, окремі ізоглоси проходять близько один від одного, утворюючи так звані пучки ізоглос, між якими виділяються території, які характеризуються мовним єдністю по явищах даного пучка і утворюють територіальні діалекти. Сукупність ізоглос на території розповсюдження цієї мови, або «мовний ландшафт», є об'єктом вивчення лінгвістичної географії.
Поява і розвиток лінгвістичної географії пов'язано з картографуванням діалектних відмінностей мов і створенням диалектологических атласів. Такі атласи можуть бути різними: атласи окремих територій, однієї мови, групи споріднених мов, атласи, що охоплюють території, на яких розміщуються разносістемние мови, і т.д. Атласи розрізняються за картографічного матеріалу, за ступенем відображення на картах діалектних особливостей на різних рівнях мовної системи, по відношенню і відображенню історичних процесів у розвитку діалектів цієї мови і т.д.
Лінгвістична географія дає можливість на основі порівняльного вивчення ізоглос отримати важливу інформацію для ретроспективного вивчення історії мов і діалектів, встановити їх зв'язки, відносну хронологію у розвитку тих чи інших мовних явленій.Інтерпретіруя характер ізоглос, їх напрямок, співвідношення між собою, дослідники отримують можливість за допомогою внутрішньої реконструкції мовних явищ та їх зіставлення з даними історії носіїв діалектів відновити шляху розвитку живої народної мови в її діалектному різноманітті. Вивчення методами лінгвістичної географії груп споріднених мов та мовного ландшафту територій поширення разносістемних мов допомагають дослідженню історії розвитку та взаємодії цілих народів, їх мов і культур. У другій половині 20 ст. лінгвістичні атласи національних мов або окремих регіонів їх поширення з'явилися в багатьох країнах.
Актуальність теми обумовлена ​​тим, що на даному етапі розвитку мовознавства велике значення набуває фіксація і подальше вивчення різних особливостей сучасних мовних явищ, їхніх відмінностей в різних регіонах побутування російської мови.
Метою роботи є виявлення основних рис сучасної Лінгвогеографія (і суміжній з нею ареальної лінгвістики). Виконання цієї мети передбачає вирішення наступних завдань:
1) вивчення наукової літератури з даної теми;
2) розгляд основних понять Лінгвогеографія та ареальної лінгвістики;
3) аналіз еволюції Лінгвогеографія як галузі мовознавства;
4) виявлення специфічних методів Лінгвогеографія та ареальної лінгвістики.
У даній роботі використовувалися методи аналізу і синтезу, порівняння та ін
Лінгвогеографія вивчали такі вчені як Виноградов В.В. Гіруцький А.А. Журавльов В.К. Левицький Ю.А., Бороннікова Н.В. та ін
Курсова робота складається з вступу, двох розділів, висновків.
У першому розділі розглядається становлення лінгвістичної географії. Друга глава присвячена ареальної лінгвістики.

I. Глава. Становлення лінгвістичної географії

1.1. Історія виникнення і розвиток Лінгвогеографія в Європі. Основні поняття цієї науки

Лінгвістична географія зародилася у 70-80 рр.. 19 в., Коли виявилися факти розбіжності меж окремих мовних явищ. У зв'язку з цим виникло уявлення про відсутність діалектних кордонів, про змішаному характері діалектів, а звідси і про те, що діалектів взагалі не існує (П. Мейєр, Г. Паріс). Ця ідея викликала заперечення (Г. І. Асколі), суперечка могла бути вирішене тільки за умови систематизованого картографування мовних явищ. У 1876 ​​р . У Німеччині Г. Веннер почав збирати матеріал для складання лінгвістичного атласу німецької мови, робота була продовжена Ф. Вреде, в 1926 частина карток була видана. У Франції Ж. Жільероном і Е. Едмоном був створений «Лінгвістичний атлас Франції», що зробив великий вплив на розвиток романської та європейської лінгвістичної географії, слідом за ним лінгвістичні атласи з'являються в Італії, Іспанії, Швейцарії, Румунії; стали видаватися атласи окремих провінцій і областей (наприклад, атлас міст Північної Італії).
Проти младограмматического трактування звукових законів виступив в самий розквіт младограмматізма Г. Шухардт у статті «Про фонетичних законах (проти младограмматиков)» (1885). Його стаття призвела до бурхливої ​​дискусії, після якої младограмматики змушені були ввести обмеження в дію фонетичних законів. Шухардт заперечував абсолютний характер дії фонетичних законів, стверджуючи, що існують «спорадичні фонетичні зміни». «Якби я вимушеним визнати, - писав він, - поняття« непорушність », я застосував би його швидше до факту існування спорадичних фонетичних змін, ніж до фонетичним законам, оскільки будь-яке фонетичне зміна на деякому етапі є спорадичним. І якщо у що б то не стало необхідно охарактеризувати ці точки зору в протиставленні їх один одному, то доречно говорити про абсолютну і відносної закономірності »(39, 308, ч. I).
Шухардт виступив також проти можливості поділу історії мови на чітко розмежовані хронологічні періоди, заперечував наявність кордонів між окремими говорами, діалектами і мовами. На його думку, «локальні говори, поддіалекти, діалекти і мови - абсолютно умовні поняття», оскільки «не існує жодної мови, вільного від скрещений і чужих елементів». Основну причину мовних змін він бачив у безперервних мовних схрещення, смешениях мов. Відповідно з цією тезою Шухардт висунув замість генеалогічної класифікації мов теорію «географічного вирівнювання», тобто безперервного переходу однієї мови в іншій відповідно до їх географічним положенням, відзначаючи континуальність, безперервність мови в цілому. Шухардт, як і младограмматики, вважав мову продуктом мовця індивіда, підкреслюючи при цьому, що соціальне становище, умови життя індивіда, його характер, культура, вік мають прямий вплив на мову, формують індивідуальний стиль. «Елементарна» спорідненість мов бачиться йому у спільності психічної природи людей.
Значну увагу приділяв Шухардт етимологічним, семасіологічний та іншим приватним питань мовознавства. Разом з тим він відзначав, що лінгвісти «повинні навчитися знаходити загальне в приватному, і в силу цього правильне розуміння якого-небудь найважливішого факту, що грає вирішальну роль в мовознавчій науці, має набагато більше значення, ніж розуміння будь-якої приватної форми явища» (39, 310, ч. 1). На його думку, «будь-яке приватне мовознавство переходить у загальне, має бути складовою частиною його, і чим вище буде підніматися в науковому відношенні загальне мовознавство, тим рішучіше воно буде відкидати все випадкове і емпіричне» (39, 312, ч. I). При самому ретельному аналізі приватних питань мовознавство зобов'язане не втрачати з уваги загальне, саме загальне. Ці положення були спрямовані проти емпіризму младограмматиков.
У той же період в Німеччині Георг Венкер (1852-1911), у Франції Жюль Жільерон (1854-1926) на основі «географічного вирівнювання» Шухардта і «хвильової теорії» І. Шмідта створюють лінгвістичну географію, біля витоків якої стоять Бодуен де Куртене і Г. Асколі. У 1876 ​​р . Венкер розіслав вчителям анкету, на яку через десять років отримав 40 тисяч відповідей. У результаті обробки цих анкет і роботи продовжувача Венкер Фердинанда Вреде (1863-1934) в 1926-1932 рр.. вийшов шеститомний німецький діалектологічний атлас. Він був присвячений головним чином фонетиці. Підготовка діалектологічне атласу Франції Ж. Жільероном у співпраці з Едмоном Едмоном (1848-1926) почалася пізніше Венкер, проте його 12-томне видання вийшло набагато раніше-в 1902-1910 рр.. У ньому в основному розглядалися питання лексики. На відміну від анкетного методу Венкер, французький діалектологічний атлас готувався прямим методом: шляхом точного запису у фонетичній транскрипції відповідей на місцях на 639 пунктів опитувальника.
Лінгвогеографія вперше показала всю складність мови в територіальному та соціальному відносинах. Став очевидним теза «географічного варіювання» мови Шухардта: діалектні масиви виявилися не суцільними, а з різними областями поширення окремих явищ говірки-слів, форм і звуків, так званими ізоглоса. Межі ізоглос вперше вдалося зв'язати з причинами культурно-історичного характеру. Положення Шухардта про те, що мова - континуум, безперервність, також стало очевидним з появою лінгвістичної географії. Підтвердилося і положення Шухардта про те, що не існує незмішаних мов або незмішаної мови: говори постійно взаємодіють як між собою, так і з письмовою мовою.
Основною причиною розвитку мови Шухардт вважав змішання мов: «Серед всіх тих проблем, якими займається в даний / час мовознавство, немає, мабуть, жодної такої важливої, як проблема мовного змішення». «Не існує жодної мови, вільного від скрещений і чужих елементів». Саме змішання мов веде до їх зміни. При цьому причини даного процесу завжди мають соціальний, а не фізіологічний характер. Поняття змішання мов привертало увагу до явища мовних контактів,   до досліджень в області білінгвізму, діалектології, лінгвістичної географії.
Розвиваючи «теорію хвиль» Шмідта, Шухардт пропонує ідею «лінгвістичної безперервності», що приводить до заперечення наявності суворих меж між говорами, діалектами і мовами. «Локальні говірки, діалекти і мови - абсолютно умовні поняття», «географічні збірні позначення». Таким чином, замість генеалогічної класифікації пропонується теорія географічної безперервності, «географічного вирівнювання», тобто безперервних переходів однієї мови в інший. Внаслідок цього виникає ідея спорідненості усіх мов світу: «Я визнаю, що всі мови світу споріднені, проте вони споріднені не в силу свого родоводу, але лише тому, що ця спорідненість утворилося при найближчому, вельми широкої участі змішування і уподібнення». У зв'язку з цим Шухардт закликає до порівняльного вивчення неспоріднених мов, тобто до типологічним дослідженням.
Як зазначає Т.А. Амірова, «в історії мовознавства Шухардт займає особливе місце як критик старого і глашатай нового. У його працях, написаних у кінці XIX - початку XX ст., Як у дзеркалі, відбилося стан сучасної йому науки про мову. Роботи Шухардта свідчать про зародження нового підходу до мови, виробленню нових методик його опису ".
Розвиток лінгвістичної географії пов'язано з нанесенням відмінностей діалектів і створенням диалектологических атласів. Таким чином, лінгвістична географія займається вивченням територіального поширення мовних явищ.
Зі шкільного курсу географії відомі такі поняття, як «ізотерма» (лінія, що з'єднує області з однаковою температурою), «ізобар» (області з однаковим тиском) і т.п. За аналогією виникло і поняття «ізоглоса», тобто лінія, що з'єднує на карті області, в яких спостерігається те чи інше мовне явище, наприклад однакове вимова звуку або однакове найменування предмета (явища). Вивчення характеру розподілу ізоглос показало, що їх поширення на території, яку займає мовою, утворює складне переплетення, при цьому ізоглоси різних мовних явищ, характерних для даного діалекту, як правило, не збігаються. Проходячи близько один від одного, ізоглоси утворюють пучки, між якими виділяються території, які характеризуються єдністю щодо досліджуваного мовного явища. Саме такі пучки ізоглос і утворюють територіальні діалекти.
Основним поняттям лінгвістичної географії є ​​«мовної ареал», тобто межі поширення окремих мовних явищ. При цьому розрізняють три основні зони: центральну, маргінальну (латеральну) і перехідну, відносини між якими характеризуються наступним чином: у більш ізольованому з двох ареалів зберігається більш рання стадія; стадія, засвідчена в латеральних ареалах, є звичайно більш ранньої, за умови, що центральний ареал не є більш ізольованим; більший за величиною з двох ареалів зберігає більш ранню стадію, за умови, що менший ареал не є більш ізольованим і не складається з латеральних ареалів; якщо одна з двох стадій виявляється застарілою або готової
зникнути, то першою зникає зазвичай більш давня стадія.
Оскільки поширення мовних явищ відбувається не тільки в просторі, але і в часі, то можна судити про відносну давнину цих явищ.
Поштовхом до широкого застосування методів лінгвістичного картографування багато в чому послужила жвава наукова дискусія того часу про існування кордонів між окремими діалектами. Накопичений діалектний матеріал показував, що межі окремих діалектних рис часто не збігаються один з одним. Це призводило до невірної думки про те, що діалектів як самостійних територіальних одиниць he існує. Суперечки з цього питання могли бути вирішені тільки систематичним картографуванням безлічі окремих мовних явищ. Таке становище призвело в кінцевому рахунку до ідеї створення диалектологических атласів як збори лінгвістичних карт, кожна з яких присвячена окремому мовною явищу. З цією ідеєю і зв'язується виділення лінгвістичної географії в самостійну дисципліну, об'єктом якої є встановлення меж територіального поширення мовних явищ.
Однак картографування мовних фактів не є самоціллю. Їх географічне поширення відображає закономірності розвитку мови і є джерелом даних про історію та особливості будови його територіальних діалектів. У територіальному розподілі мовних фактів відбивається і доля самих носіїв мови, історія народу, культурні, політичні та соціально-економічні відносини населення в минулому.
Завдання Лінгвогеографія як науки тому далеко виходять за рамки простого картографування, яке лише дає в руки дослідників систематизований і наочно представлений на картах матеріал. Змістовною ж стороною цієї науки є комплексне вивчення мовної інформації, що полягає в лінгвістичних картах, у зв'язку з даними історії мови та історією народу.
З кінця XIX століття діалектологічні атласи стали створюватися у багатьох країнах світу. У числі перших був «Лінгвістичний атлас Франції» (автори Ж. Жільерон і Е. Едмон), який з 1903 р . почав вже видаватися в Парижі.
При всьому різноманітті підходів до картографування матеріалу в диалектологических атласах різних мов робота над ними базується на деяких загальних установках. Основні з них такі.
Збір мовного матеріалу проводиться за спеціально розробленою для атласу програмі. Сільські населені пункти обстежуються всі або, частіше, за більш-менш густою сіткою. Збирання матеріалу ведеться, як правило, особами, які мають спеціальну лінгвістичну підготовку (від студентів до професорів), шляхом безпосередніх спостережень над говорами і запису матеріалу в єдиній фонетичної транскрипції. Іноді допускається анкетний метод, орієнтований на сільську інтелігенцію. Матеріал збирається у відносно стислі терміни, тому що мається на увазі синхронність зібраних даних.
Кожна карта атласу будується зазвичай на матеріалі, зібраному з певного питання програми. Тому характер питань програми багато в чому зумовлює і зміст карт. Самі програми і способи картографування в диалектологических атласах різних мов можуть істотно різнитися.
Лінгвістичні атласи окремих мов (або діалектологічні атласи) представляють структуру діалектних систем на певний момент часу, дають синхронний зріз мови в її територіальної проекції. Атласи містять безцінний матеріал для вирішення найрізноманітніших завдань як синхронного, так і, в першу чергу, історичного мовознавства. Тому створення діалектологічне атласу завжди є потужним поштовхом для подальшого вивчення мови, на багато років визначальним прогрес національного мовознавства.
Крім атласів окремих національних мов створюються і атласи більш спеціалізованого характеру, наприклад, атласи окремих регіонів поширення мови за межами основної території його побутування, атласи, присвячені вузької проблематики: фонетичні, лексичні з детальною розробкою певного кола семантичних відносин, атласи поширення тих чи інших словотворчих моделей і ін
За охопленням мовного матеріалу лінгвістичні атласи можуть виходити за межі діалектів однієї мови і представляти на своїх картах дані з географії мовних явищ у масштабах споріднених мов, наприклад, «Загальнослов'янський лінгвістичний атлас» або «Атлас тюркських мов», а також і мов неспоріднених, як « Лінгвістичний атлас Європи »або« Карпатський лінгвістичний атлас ». Всі вони представляють собою грандіозні роботи, демонструють плідність міжнародного співробітництва у сфері науки. Їх значення неоціненне для розробки проблем походження мов, історії міжмовних контактів, а також питань типології стосовно до мов різного ступеня близькості.

1.2. Розвиток лінгвістичної географії в Росії. Картографування мовних явищ

У Росії ще в середині XIX ст. була усвідомлена необхідність географічного вивчення діалектних даних. І. І. Срезневський у своїх «Зауваженнях про матеріал для географії мови» ( 1851 р .) Говорив про «першу нагальної потреби науки - складанні мовної карти». Прихильником цього методу був і А. І. Соболевський, який наполягав на необхідності вивчення територіального поширення окремих мовних явищ.
Перші практичні кроки в цій області пов'язані з ім'ям А. А. Шахматова, під керівництвом якого була розроблена «Програма для збирання особливостей народних говірок» (У 2 ч. - видані в 1895, 1896 р .). У ній знайшли своє відображення всі відомі на той час діалектні особливості російської мови в області фонетики, морфології, синтаксису і лексики. Публікація зібраного за цією програмою матеріалу дала значний імпульс до вивчення територіальних відмінностей російської мови. «Словник російської народно-діалектної мови в Сибіру XVII-першої половини XVIII ст.», Складений Л. Г. Паніним головним чином по пам'ятниках ділової писемності. Серед джерел «фразеологічний словник російської говірок Сибіру» під редакцією А. І. Федорова дані сучасних говірок та діалектологічні запису сибірської мови, зроблені різними дослідниками в XIX-початку XX ст. Говори особливої ​​конфесійної групи відображені у «Словнику говірок старообрядців (семейскіх) Забайкалля» під редакцією Т. Б. Юмсуновой.
Зворотні словники служать хорошим посібником з словообразованию, аналізу діалектної лексики з точки зору приналежності до різних морфологічним класам, наприклад, «Досвід зворотного діалектного словника» за редакцією М. П. Янценецкой, «Інверсійний індекс до Словника російських народних говірок», складений Ф. П . Сороколетовим і Р. В. Одековим під редакцією Ф. Гледні.
Робота, націлена безпосередньо на картографування, почалася в 1903 р ., Коли при Академії Наук під головуванням Є. Ф. Корша була створена Московська діалектологічної комісія (МДК), що проіснувала до середини 1930-х рр.. У число її членів в різний час входили такі вчені, як М. М. Дурново, Д. М. Ушаков, Є. Ф. Корш, І. Г. Голаном, Р. І. Аванесов. Комісією було розроблено та розповсюджено «Програма збирання відомостей, необхідних для складання діалектологічної карти російської мови». Побудована з урахуванням колишніх, ця програма була менш громіздка і відрізнялася кращою організацією матеріалу. Особливо вдало і детально була в неї розроблено фонетика. На основі зібраного по цій програмі (головним чином анкетними шляхом) матеріалу члени МДК Н. Н. Дурново, М. М. Соколов і Д. Н. Ушаков підготували і в 1915 р . опублікували «Діалектологічної карту російської мови в Європі з додатком нарису російської діалектології». Ця робота в історії російської Лінгвогеографія стала етапною. На карті МДК вперше були окреслені території розповсюдження трьох східнослов'янських мов - російської («великоруського»), української («малоросійського») і білоруського та показано їх внутрішнє діалектне членування. Для російської мови виділилися території двох основних прислівників - Північного і Південного, а між ними визначилася смуга среднерусских говірок.
Однак при всьому позитивному значенні «Досвіду», карта МДК, побудована з урахуванням поширення кількох, переважно фонетичних, рис, страждала схематизмом. Пов'язана з цим умовність виділення на ній діалектних підрозділів з самого початку викликала критичне ставлення О. І. Соболевського і ряду інших вчених, які вважали за необхідне уточнення її даних на основі картографування безлічі окремих мовних явищ. Тим самим утверджувалася думка про необхідність створення діалектологічне атласу російської мови.
Підготовчі роботи зі створення діалектологічне атласу російської мови (Даруючи) почали вестися з другої половини 30-х рр.. в Ленінградському Відділенні АН СРСР. Тут був складений «Запитальник для створення діалектологічне атласу російської мови» ( 1936 р ., Автори Б. А. Ларін, Ф. П. Філін, М. П. Грінкова), почалося обстеження говірок Північного Заходу і пробне картографування. Робота, перервана війною, відновилася відразу після її закінчення. Центр диалектологических досліджень перемістився до Москви, де керівником робіт зі створення атласу став Р. І. Аванесов. Він очолив і організував грандіозну за своїми масштабами роботу по збору матеріалу для атласу на величезній території найбільш древнього російського заселення (Центр Європейської частини Росії). У цій роботі в 1940 - 1960-х рр.. брали участь працівники філологічних факультетів багатьох вузів країни. Був зібраний матеріал більш ніж з 5000 населених пунктів за новою, значно розширеною та переробленої програмі («Програма збирання відомостей для складання діалектологічне атласу російської мови». Ярославль, 1945), яка замінила собою довоєнний «Запитальник».
Картографування зібраного матеріалу спочатку було проведено в межах п'яти окремих регіонів поширення російської мови. Цей етап роботи завершився до 1970 р . З регіональних атласів був виданий тільки один - «Атлас російських народних говорів центральних областей на схід від Москви» (М., 1957).
У цьому атласі розроблена Р. І. Аванесова теорія лінгвістичної географії була вперше застосована на практиці до конкретного діалектами матеріалу.
Розробка теорії йшла паралельно з накопиченням досвіду створення лінгвістичних карт російського атласу. У 1962 р . вийшла в світ книга «Питання теорії лінгвістичної географії», де були викладені принципи лінгвістичного картографування всіх рівнів мови в розумінні Московської школи лінгвогеофафіі (її автори: Р. І. Аванесов, С. В. Бромлей, Л. М. Булатова, Л. П . Жуковська, І. Б. Кузьміна, Є. В. Немченко, В. Г. Орлова). Знадобилося ще десять років (1971 - 1980 рр..) Для узагальнення п'яти регіональних атласів у зведеному «Діалектологічної атласі російської мови: Центр Європейської частини СРСР» (Даруючи), який опубліковано в 3 випусках: I - «Фонетика», II - «Морфологія» , III - «Синтаксис. Лексика ».
Робота над Даруючи почалася в той період, коли в працях з Лінгвогеографія європейських мов ще переважав емпіричний, атомарний метод. Об'єктом картографування були звичайно окремі слова, які фіксувалися на карті (часто просто на ній записувалися) з відображенням усіх особливостей їх вимови, без спроб разфанічіть якісно різні явища, відображені у варіюванні тих чи інших елементів слова.
У роботах колективу московських діалектологія з перших кроків став проводитися системний підхід до мови, і перш за все це відбилося у виборі об'єкту картографування. В основу теорії лінгвістичної геофафіі, розробленої в рамках Московської школи, лягла теорія діалектного відмінності Р. І. Аванесова, заснована на розумінні російського діалектного мови як складної системи, що включає риси загальні і приватні, риси єдності і відмінностей. Ті ланки загальної системи мови, в яких за говорам виявляються відмінності, складають міждіалектного відповідність. Саме міждіалектного відповідність і є об'єктом лінгвістичної географії, тобто предметом картографування на лінгвістичних картах.
Члени міждіалектного відповідностей протиставляються один одному на карті не однолинейно, а з урахуванням тих ознак, за якими вони об'єднуються з розрізняються. «На картах діалектологічне атласу, - пише Р. І. Аванесов, - систематично враховується, що кожен окремий факт зазвичай представляє собою, так би мовити, лінію перетину різноякісних загальних і приватних діалектних явищ - фонетичних, морфологічних, синтаксичних, лексичних. Тому завдання багатьох, найбільш складних лінгвістичних карт <...> розплутати клубок явищ, на лінії перетину яких кожен з цих діалектних фактів зустрівся, щоб виділити схрестилися в даному конкретному факті окремі діалектні явища в їх структурних зв'язках ».
Практичним наслідком такого погляду на об'єкт картографування стало прагнення будувати лінгвістичні карти так, щоб їх «мова», тобто система вживаються на них умовних позначень, найбільш повно відображала структуру картографується міждіалектного відповідностей, характер співвідношення між собою його членів. Тому в методах картографування не останнє місце займає вироблення такої системи вживаються на карті знаків, де кожен знак карти не просто позначає один з членів даного міждіалектного відповідності, а показує ті зв'язки і протиставлення, в яких цей член знаходиться по відношенню до всіх інших членів відповідності, зазначених іншими знаками.
При картографуванні здійснюється послідовне розрізнення різних рівнів мови. Кожна карта присвячена явищу одного рівня. При цьому на кожному наступному, більш високому рівні не враховуються (об'єднуються) ті мовні відмінності, які пов'язані з варіюванням одиниць нижчого рівня. Продемонструємо це положення на співвідношенні явищ фонетичного та граматичного рівнів. Наприклад, у формі твор. п. од. ч. іменників дружин. р. 1-го скл. закінчення можуть виступати в наступному вигляді: баб [ої], баб [ш], баб [еЩ, баб [уй]. Перші три варіанти при картографуванні об'єднуються, так як їх відмінність відноситься до фонетики (безударному вокалізму). На морфологічному рівні всі вони як форми з фонемою / о / протистоять варіанту баб [уй], так як [у] в жодній з діалектних систем не є регулярним ненаголошеним варіантом фонеми / о /, а представляє самостійну фонему / у /.
Подібним же чином будуються і відносини між одиницями інших рівнів.
Важливим у теорії Лінгвогеографія є визначення кола мовних фактів, що підлягають обліку при картографуванні того чи іншого міждіалектного відповідності. Це питання також вирішується в зв'язку з їх місцем у системі мови. Фонетиці властиві, як правило, регулярні явища, обмежені лише фонетичною позицією. Вони представлені в необмеженій колі слів. Тому при картографуванні, наприклад, звуків на місці в у середині слова перед глухими приголосними враховуються будь-які словоформи, що містять цей етимологічний звук: травичка, лавка, вівса, ковшем і т. д.
У морфології також зазвичай явища охоплюють всі слова даного граматичного класу. Наприклад, [т] твердий або [т '] м'який у закінченнях 3-го л. представлений однаково у всіх дієслів. Тому при картографуванні цієї ознаки враховуються будь-які дієслова, зафіксовані в цій формі: йде, їде, сидить, ві дит, біжать, дивляться і т.д.
Клас слів, у межах якого представлено в мові те чи інше міждіалектного відповідність, може складатися з різної кількості одиниць, від невизначеного безлічі (як показано вище) до кількох слів і навіть одного слова. Дана фонетична позиція може бути представлена ​​в мові всього одним словом. Наприклад, поєднання / жд '/ у кінці слова зустрічається тільки в слові дощ. У морфології така ситуація пов'язана зазвичай з ізольованим типом словозміни, наприклад, відмінювання слова шлях. Залежно від характеру мовного явища та карта будується з урахуванням того кола фактів (слів, словосполучень і т.п.), якими це явище представлено в мові.
На основі карт атласу вирішуються багато важливих завдань, пов'язані з вивченням синхронного стану мови, а також з історією його ладу і формуванням самих діалектів як територіальних спільнот різного ступеня близькості.
Але щоб ці завдання вирішувати, необхідно вміння читати карту, розуміти її «мову», аналізувати її зміст.
Основним поняттям Лінгвогеографія є ізоглоса. Ізоглос називають лінію на карті, що обмежує територію поширення окремого мовного явища або члена міждіалектного відповідності. Якщо члени міждіалектного відповідності повністю виключають один одного на одній території, то ізоглоса є одночасно і кордоном поширення різних членів міждіалектного відповідності. На практиці в російських говорах така ситуація зустрічається рідко. Наближаються до такого територіальному розмежуванню членів міждіалектного відповідності ізоглоси [г] і [у], оканья і акання, форм твор. п. мн. ч. іменників на-ами і-ам. Звичайно ж ізоглоси різних членів міждіалектного відповідності хоча б на частині території накладаються один на одного. При цьому між ними утворюються зони співіснування різної величини і конфігурації.
З поняттям ізоглоси тісно пов'язане поняття лінгвістичного ареалу - території, обмеженої ізоглос, на якій поширене дане мовне явище. Сукупність типових ареалів, представлених на картах діалектологічне атласу, часто називають лінгвістичним ландшафтом цієї мови.
Конфігурація лінгвістичних ареалів є об'єктом спеціального відгалуження Лінгвогеографія - ареальної лінгвістики. Вона займається виявленням типології ареалів, пов'язуючи їх конфігурацію з характером самого мовного явища. Наприклад, явища, представлені великими масивами і розташовані в центрі лінгвістичного ландшафту - центральні ареали, зв'язуються звичайно з новаціями, тоді як явища, що розташовуються на периферії - маргінальні ареали, представлені розірваними («мереживними») ареалами, зв'язуються з архаїзмами. Це напрямок бере свій початок від робіт школи італійського вченого М. Бартолі. Їм було введено поняття ареальної норми як типу відносини між ступенем архаїчності або новизни мовного факту і характером ареалу.
Ізоглоси різних рівнів мови мають свої характерні особливості. Так, наприклад, ізоглоси типових фонетичних явищ, а також морфологічних, якщо вони представляють собою регулярні відмінності, зазвичай виділяють більш цілісні і певні за своїми контурами масиви територій, тоді як з лексичних ізоглос частіше пов'язується виділення безлічі дрібних ареалів. Саме тому виділення крупних одиниць діалектного членування спирається головним чином на ізоглоси типових фонетичних і морфологічних явищ.
Ізоглоси різних діалектних явищ перетинають територію поширення мови в самих різних напрямках. Проте в якихось її частинах ізоглоси, що йдуть в одному напрямку, згущуються, створюючи так звані пучки ізоглос. Пучок ізоглос сигналізує про те, що тут проходить діалектна межа.
Чим більше явищ входить в пучок ізоглос, тим більш значні за своєю ієрархії одиниці діалектного членування, які він розмежовує. Що виділяються такими пучками великі діалектні масиви в свою чергу перетинаються певними пучками ізоглос, виділяючи в них більш дрібні одиниці діалектного членування - групи говірок.
Навіть найближчі за своїм характером мовні явища дають деяке, хоча б і дуже незначна розбіжність своїх кордонів. Однак наявність між крайніми ізоглос, що входять в пучок, більш-менш широкої смуги перехідних говірок (або, за термінологією ареальної лінгвістики, «зони вібрації»), не означає, що діалекти не існують, тому що на територіях по обидві сторони від пучка ізоглос говірки можуть проявляти значну єдність свого ладу на всіх рівнях системи.
Кожна мова характеризується тільки йому притаманними особливостями мовного ландшафту. У російській мовному ландшафті найбільш значний пучок ізоглос, що характеризується дуже великою відстанню між крайніми ізоглос, розмежовує Південне і Північне наріччя. У широку смугу, утворену ізоглоса цього пучка, по-суті входять всі среднерусские говірки з різнохарактерних поєднанням у різних своїх підрозділах ознак обох прислівників.
Можливості як синхронного, так і історичного вивчення діалектів методами лінгвістичної географії тісно пов'язані з принципами побудови самих лінгвістичних карт. Російський діалектологічний атлас з його системним підходом до виділення об'єкта картографування, розчленуванням у знаках карти ознак, за якими в діалектах здійснюється протиставлення мовних фактів, розкриває для такого вивчення широкі можливості. У розпорядження дослідників представлений не сирий матеріал, який ще належить осмислювати й класифікувати, а окремі цеглинки або цілі (більш-менш великі) блоки, складові структурно вичленімие елементи сучасних діалектних систем.
Це дає можливість безпосередньо з карт (порівнюючи їх між собою) витягувати інформацію про характерні особливості структури діалектів. Наприклад, можна побачити різну ступінь розвиненості категорії твердості-м'якості приголосних у різних типах говірок (велику її розвиненість в центральних), помітити відмінності у фонетичному оформленні флексій (збереження в них кінцевих голосних у Північно-Східній діалектної зоні, пор. Форми типу махай, ходйті , не трдні та ін), розвиток новоутворень в області наголоси (у говорах Західної зони) і багато інших явищ, раніше або зовсім невідомі, або ж не мали точних територіальних координат.
Ще значніше роль лінгвогеографіческіх даних для історичного вивчення мови.
Хоча карти атласу в своїй сукупності дають синхронний зріз структури мови, а створена на їх основі карта діалектного членування є картиною діалектів в тому вигляді, в якому вона збереглася на сьогоднішній день, - обидві ці різновиди географічного способу представлення лінгвістичних даних з успіхом можуть бути інтерпретовані ретроспективно для відновлення історії фонетичного та граматичного ладу мови та історії формування її діалектів.
В обох випадках основна увага повинна бути спрямована на інтерпретацію ізоглос і встановлених на їх основі діалектних кордонів, так як «ізоглоса <...> є результат всього пройденого даними мовою історичного шляху розвитку». Не випадково вже давно було відмічено, що діалектні кордону, зумовлені пучками ізоглос, часто співвідносяться в тій чи іншій мірі з кордонами колишніх державних, феодальних, а іноді навіть племінних об'єднань.
Інтерпретація карт з метою вивчення мовних явищ у їх розвитку припускає тому не тільки звернення до пам'ятників писемності, що відображає мову відповідних територій, а й залучення конкретних даних історії народу, історичної географії, етнографії, археології. Характер мовного ландшафту не може бути єдиним (і навіть головним) критерієм при оцінці відносної давнину мовних варіантів, тому що формування елементів цього ландшафту може відбуватися не тільки в результаті різних процесів внутрішнього розвитку мови, а й за різних історичних умовах.
Показати конкретний шлях розвитку мовного явища, відносну хронологію появи різних його варіантів, виходячи з даних лінгвістичних карт, можна лише аналізуючи співвідношення ареалів цих варіантів, зіставляючи їх з ареалами інших, структурно з ними пов'язаних, явищ, а також враховуючи дані пам'яток писемності, якщо вони є. Останні можуть бути віхами на шляху встановлення абсолютної хронології виникнення тих чи інших явищ або процесів. У російської лінгвістичної географії є ​​вже багато вдалих дослідів такій інтерпретації, що виходить із суміщення ізоглос внутрішньо пов'язаних явищ.

1.3. Діалектне членування російської мови

Російський національна мова становить собою складну ієрархічну систему, що включає в себе діалекти і літературна мова в його письмовій та усній формах. Єдність цієї системи визначається наявністю у всіх форм її існування однієї загальної основи і характером діалектних відмінностей у російських говорах, які, будучи відповідними членами одних і тих же ланок системи, взаимозаменяются і тому зрозумілі всім носіям мови, на якому б діалекті вони не говорили. Крім того, дію основних тенденцій розвитку фонетичного ладу російської мови поширюється на всі його говірки, хоча й різною мірою. Цьому сприяє і літературну вимову, коріння якого також пов'язані з утворенням і розвитком одного з корінних руських діалектів, сучасним центром якого є Москва.
При одних і тих же цілях ступінь відповідності діалектного мови і карти діалектного членування може бути різною, що залежить від об'єктивних і суб'єктивних причин, а саме: від характеру діалектних відмінностей самої мови і від рівня розвитку науки про них, інакше кажучи, від вихідного наукового матеріалу , що лежить в основі карти, і від принципів його обробки та узагальнення.
В даний час існують дві карти діалектного членування російської мови з тимчасовим проміжком в 50 років. Можливо також створення інших карт на тому ж матеріалі, заснованих або на інших принципах використання та обробки вихідного матеріалу, або мають інші цілі - типологічні, генетичні та ін
Створення в 1914 р . першої карти - «Досвіду діалектологічної карти російської мови в Європі" », складеної Н. Н. Дурново, М. М. Соколовим і Д. М. Ушаковим, стало визначним науковим подією свого часу і мало не тільки практичне, але й важливе теоретичне значення . Цією карткою стверджувалося наявність у сучасній мові діалектів як місцевих різновидів національної мови. Тим самим творці карти спростовували поширену в той час думка про те, що в мові реальні лише ізоглоси окремих діалектних явищ і немає цілісних територій мовних спільнот.
У карту «Досвіду ...» входила вся територія російської мови в Європі, включаючи території пізнього заселення, де російське населення перемежовувалося з іншомовним, і території на півночі, де російські селилися переважно вздовж річок, не займаючи суцільно всій території. Крім того, українська і білоруська мови відповідно до поглядами того часу також були представлені на карті у вигляді прислівників російської мови.
Головну увагу було приділено найбільшим лінгво-терито-ріальний величинам - прислівники. Прислівники російської мови - северновелікорусское (з-в-р) та южновелікорусское (ю-у-р) - виділялися ізоглоса чотирьох попарно протиставлені варіантів явищ, один член яких був діалектним, а інший збігався з російською літературною мовою. Явища ці (відповідно для с-в-р - ю-у-р прислівників) такі: окання - акання, [г] - [у], Д / - / т '/ у закінченні 3-го л. од. та багато інших. ч. дієслів, / а / - / е / в закінченні рід. і вин. п. займенників: мене, тебе, себе - мене, тебе, себе. Кожне наріччя характеризувалося своїм комплексом цих чотирьох членів. При цьому ю-у-р наріччя виділялося поєднанням ізоглос діалектних членів: наявністю [у], / т '/, / е / (міни), а з-в-р наріччя - тільки одним - оканням, так як відповідні члени інших явищ збігалися з літературною мовою.
Таке діалектне членування неправомірно об'єднувало окающіе говірки, характеризуються структурно різними типами вокалізму, в одні. Крім того, таке членування російських говірок відривало акающіе московські говірки від окающіх влади-світськи-поволзьких, які в минулому мали одну і ту ж основу, належачи до ростово-суздальському діалекту.
В основу цієї типології покладено статистичний метод оцінки співвідношення всіх діалектних рис, зазначених у Даруючи. Одночасно з цим затемняло лінгвістичне значення прислівників. Вони стали вважатися споконвічними даностями мови, в той час як самі прислівники - історичні освіти лінгвістичного плану - виникали в результаті взаємодії діалектів в умовах утворення російської держави та російської мови на чолі з Великим Московським князівством при верховенстві в ньому ростово-суздальського діалекту.
Межі прислівників в «Досвід ...» визначені й описані дуже точно, тому що проведені за одну рису: в с-в-р говіркою по окання; в ю-у-р говіркою по щілинному [у]. Між с-в-р і ю-у-р прислівниками знаходилися акающіе среднерусские говірки, які вважалися «перехідними», що мають северновелікорусскую основу і южновелікорусское нашарування.
Карта 1914 р . дає лінійний характер діалектного членування. При цьому вся складність діалектного мови виражена вьщеленіем двох великих лінгво-територіальних величин - прислівників і перехідних між ними среднерусских говірок. Прислівники, в свою чергу, діляться на менші величини - групи говірок на основі однієї ознаки, різного для кожного з говору. Це діалектне членування говірок російської мови істотно спрощувало реальне співвідношення територіально-діалектних об'єднань і впливало на розуміння історії їх утворення.
Нова карта діалектного членування охоплює російські говірки тільки на території споконвічного поселення східних слов'ян, де спочатку сформувалися російські діалекти і російська національна мова. В основному ця територія представлена ​​на картах «Діалектологічної атласу російської мови». Матеріали і карти цього атласу стали основою і джерелом діалектологічної карти російської мови 1964 р .
Аналіз карт «Діалектологічної атласу ...» дозволив виявити складний лінгво-територіальний ландшафт російського діалектного мови завдяки тому, що відповідні міждіалектні члени кожного явища показані в ньому окремо, аналітично згідно їх рівню. Це давало можливість представити характер поширення різнорівневих фактів мови і співвіднести їх території між собою. Виявилося, що лише меншість діалектних явищ мають одиночний, індивідуальний і розсіяний, острівної тип територіального поширення. Більшість діалектних явищ мають повторювані ареали поширення (хоча повністю зазвичай не збігаються), які накладаються один на одного, перетинаються або взаємно виключаються, створюючи складне переплетення пучків ізоглос.
Цей ареальної тип територіального поширення діалектних явищ і послужив основою для групування говірок російської мови. При цьому для створення карти діалектного членування був застосований диференційний принцип відбору матеріалу - брався тільки діалектний матеріал, що має ареальної характер поширення. Лінгво-територіальні об'єднання виділялися за сумою всіх діалектних явищ, властивих кожному ареалу. При цьому враховувалася їх лінгвістична характеристика і характер пучка ізоглос, що виділяють ареал. У результаті було виявлено три типи лінгво-територіальних об'єднань, що існують в російській діалектному мовою, їх ієрархія і взаєморозташування визначили характер діалектного членування.
Перший тип лінгво-територі-альнйго об'єднання - найбільший за охопленням території. Ареали цього типу ділять всю територію російської мови на дві великі частини - північну і південну і утворюють Північне і Південне прислівники російської мови.
Другий тип лінгво-територіальних ареалів - діалектні зони. Вони, так само як прислівники, представляють великі території, що об'єднують говори сумою загальних ознак. Усього виділяється вісім діалектних зон.
Третій тип лінгво-територіальних об'єднань - групи говірок. Вони представляють відносно дрібні ареали, які завжди вписані в території прислівників та діалектних зон і відокремлені один від одного пучками ізоглос діалектних зон.
Три типи лінгво-територіальних об'єднань відрізняються не тільки величиною ареалів, але, головне, ієрархічними відносинами.
І прислівники, і діалектні зони виділяються за сумою окремих діалектних рис, структурно між собою не зв'язаних, від
носяться до різних рівнів мови і об'єднують у своїх ареалах різні діалекти. Але при Діалекти прислівники мають більше значення, так як вони є попарно протиставленими діалектними об'єднаннями, що мають в комплексі своїх рис одні й ті ж відповідні явища.
Характерною особливістю діалектних зон є їх не
співвіднесеність один з одним за комплексом явищ. Кожна діалектна зона, хоча територіально і охоплює значні
частини Північного або Південного прислівників, відноситься до членування не
прислівників, а всього російського діалектного мови.
За особливим принципом виділена Центральна діалектна зона. Властиві її говорам риси звукового та граматичного ладу і лексичного фонду, характерні і для літературної мови, органічно їй притаманні і споконвічними, а не є засвоєними з літературної мови. Виділення Центральної діалектної зони має принципово важливе значення, тому що на цій території зароджувався власне російська мова, відмінний від інших східнослов'янських мов. Сучасні відмінності між говорами на території Центральної зони виникли в більш пізній час у результаті перерозподілу феодальних центрів на території Великого князівства Московського. Тому при видимих, що кидаються в очі відмінності між московськими і володимирськими говорами (таких, наприклад, як акання та окання) ці говірки мають багато спільного в своєму звуковому та граматичному ладі і разом протистоять як акающім говорам Південного прислівники, так і окаючих говорам Північного прислівники.
Притаманні говорам Центральної діалектної зони явища, якими вона протистоїть всім іншим діалектним зонам російської мови, представляють новоутворення стародавнього Ростово-Суздаль-ського діалекту в області ритміко-динамічної структури слова, звукового та граматичного ладу. До них відносяться: п'яти-фонемная система вокалізму і відсутність фонем / з / і / Ь /, наявність [е] на місці / '/, [о] на місці * е, ь перед твердими приголосними, губно-зубні / в / - / ф /, розрізнення аффрикат / ц /-/ ч /; тип відмінювання іменників за моделлю твердої різновиди та ін
Діалектні зони мають допоміжне значення для карти діалектного членування, тому вони не показані на основній карті. Вони в поєднанні з прислівниками характеризують діалектну основу груп говірок, показуючи ступінь їх близькості між собою. Але значення діалектних зон важливо для розуміння історії окремих мовних явищ та історії російської мови в цілому. Локалізація тих чи інших мовних рис на території окремих зон вказує на те, що в межах цих територій на певних історичних етапах діяли місцеві тенденції мовного розвитку. Ср, наприклад, близькість кордонів Північно-Західної зони та Новгородської землі до XIV ст., Південно-Західної зони і Великого князівства Литовського, Південно-Східної зони і Рязанського князівства. Діалектні зони свідчать про міждіалектного контактах і про шляхи поширення мовних тенденцій. Все це робить діалектні зони істотним фактом діалектного членування.
3. Групи говірок - головна величина сучасного діалектного членування. Діалектними явищами, що виділяють групи говірок, зазвичай бувають структурні різновиди явищ, представлених у прислівниках та діалектних зонах в узагальненому вигляді, лексико-граматичні та словотворчі варіанти явищ діалектного мови і окремі лексеми. Головна відмінність груп говірок від інших типів лінгво-територіальних об'єднань полягає в тому, що групи говірок виділено на основі явищ, що утворюють ланки системи, а не просто суму ознак. Тому саме групи говірок, у яких сукупність всіх діалектних та общєрускіх явищ структурно пов'язана, представляють системи сучасних діалектів.
Ізоглоси, що виділяють прислівники і діалектні зони, утворюють пучки, що мають значні розбіжності між собою. Територія, на якій зустрічаються, перетинаючись, пучки ізоглос і окремі ізоглоси протилежних діалектних зон, є територією міжзональний говірок. (Міжзональний говірки, розташовані між Північним і Південним прислівниками, називаються також среднерусскими говорами.)
Межами прислівників та діалектних зон є умовна лінія повного суміщення всіх ареалів, властивих їм діалектних явищ. Тому прислівники і діалектні зони безпосередньо не межують один з одним: між прислівниками лежать среднерусские, а між діалектними зонами - Міжзональний говірки.
Особливістю міжзональний і среднерусских говірок є відсутність у них єдиного комплексу тільки їм притаманних діалектних рис.

Висновки по 1 главі

Таким чином, дані лінгвістичної географії дають можливість відповідати на питання, де, як і в якій послідовності з'являлися ті або інші мовні варіанти. Але відповідь на питання, коли вони виникли, можуть дати лише пам'ятники писемності. Багато реконструкції в галузі історії мови й досі залишаються гіпотетичними через відсутність пам'яток писемності, які відображали б мову різних територій в різні історичні періоди. Карти диалектологических атласів в цій ситуації стають для істориків мови істотною підмогою. І хоча вони відображають стан діалектних явищ тільки в пізніший період їх розвитку, але тим не менше дають повну картину всіх варіантів кожного мовного явища в його територіальної проекції. Враховуючи той факт, що різні діалектні системи відображають різні стадії і напрямки розвитку мовного ладу, на лінгвістичних картах перед нами постає як би «діахронія в синхронії». Цю діахронічно інформацію потрібно тільки вміти витягати з лінгвістичних карт.
Невипадково тому однією з головних завдань Лінгвогеографія на сучасному етапі є подальша розробка і вдосконалення методів історичної інтерпретації лінгвістичних карт.
Серед класичних праць вітчизняних вчених з Лінгвогеографія можна назвати наступні праці: Аванесов Р.І. «Нариси російської діалектології» (М., 1949), Жирмунський В.М. «Про деякі проблеми лінгвістичної географії» (М.-Л., 1956, 1962); Бородіна М.А. «Проблеми лінгвістичної географії» (М.-Л., 1966), Едельман Д.І. «Основні питання лінгвістичної географії» (М., 1968), Захарова К.Ф., Орлова В.Г. «Діалектне членування російської мови» (М., 1970), «Загальне мовознавство. Методи лінгвістичних досліджень »(М., 1973),« Освіта севернорусскім прислівники і среднерусских говірок »(М., 1970),« ареальних дослідження в мовознавстві та етнографії »(Л., 1983).

II Глава. Ареальна лінгвістика

1.1. Поняття «ареальної лінгвістики» та її ознаки

Ареальної лінгвістики (від лат. Area - площа, простір) - розділ мовознавства, який досліджує за допомогою методів лінгвістичної геогра фії поширення мовних явищ у просторовій протяжності і міжмовної (міждіалектного) взаємодії. Визначальним принципом при ареальному описі фактів взаємодіючих мов (діалектів) служить фронтальний їх охоплення. Основне завдання ареальної лінгвістики - характеристика територіального розподілу мовних особливостей та інтерпретація ізоглос. У результаті виявляються області (ареали) взаємодії діалектів, мов і ареальних спільнот - мовних союзів, що характеризуються загальними структурними ознаками.
Термін «просторова / ареальная лінгвістики» вперше введений М. Дж. Бартолі і Дж. Відоссі (1943), але її основні принципи були розвинуті Бартолі в 1925. Ареальна лінгвістика тісно пов'язана з лінгвістпч. географією і діалектологія. Вона досліджує співвіднесеність явищ, напрямок і ареали їх розповсюдження у ряду мов, діалектологія ж дає опис структури окр. мови в її територіальному варіанті. Разом з тим фактологічною основою ареальної лінгвістики тісно служать діалектологічні дослідження.
Центральне поняття ареальної лінгвістики - мовної або діалектний ареал, тобто межі розповсюдження окремих мовних явищ і їх сукупностей. Термін «ареал» використовується також для позначення меж поширення мов і мовних спільнот (індоєвропейський ареал, слов'янський ареал, тюркський ареал і т. п.). У ареальної лінгвістики істотно розмежування синхронного та діахронічного планів опису. Діахронічний аспект спрямований на виявлення ареалів членування праязикових стану і виникаючих при цьому міждіалектного сходжень. Ці стани (загальноіндоєвропейський, спільнослов'янське, загальнотюркські і т. д.) в термінах ареальної лінгвістики інтерпретуються як лінгвістично безперервне простір генетично пов'язаних діалектів, які розмежовуються пересічними ізоглоса на різних рівнях мовної структури. Синхронний план пов'язані з встановленням міждіалектного контактів і ареальних відповідників на одному хронологічному зрізі.
Інше найважливіше поняття ареальної лінгвістики - ізоглоса; для різних рівнів вживаються уточнюючі це поняття терміни: фонетичні ізоглоси - ізофона, лексичні ізоглоси - ізолекси, схоже семантичний розвиток - ізосеми і т.п. Розрізняють пов'язані і конвергентні ізоглоси; перший розвиваються в мовах, що відносяться до єдиної генетичної спільності, при їх встановленні використовуються прийоми порівняльно-генетичних досліджень. Конвергентні ізоглоси виникають як результат тривалих територіальних контактів мов, що утворюють ареальної спільність, або ж паралельного розвитку ізольованих, територіально не дотичних мов. Ізоглоси конвергенції виявляються прийомами типологічного аналізу.
При вивченні причин появи, історії розвитку, фронту і напрями експансії інновацій та виявлення ареалів консервації архаїзмів   важливе місце в ареальної лінгвістики займає пошук центру, периферії, зон дифузії (вібрації) у досліджуваному ареалі. Прийнято виділяти 3 основні зони дналектного континууму: центральну, маргінальну (віддалену зону, де спостерігаються ізоглоси носять менш виражений характер) і перехідну. Відповідно до цього визначаються і ареали дистрибуції мовних фактів - інноваційний, архаїчний і дифузний (перехідний). При виявленні інновацій та архаїзмів у Л. л. Неходи з методики ареальних норм, розробленої італійською школою неолінгвістпкі (норма ізольован. області, норма периферійної області, норма більш пізньої області і т. д.). Для обстежуваного мовного (діалектного) стану використовується термін «мовної (діалектний) ландшафт».

2.2. Культурно-історичний ареал: поняття і принципи його розповсюдження

Поняття культурно-історичного ареалу не отримало належного висвітлення в соціолінгвістиці. А між тим отнесенность тих чи інших мов Землі до того чи іншого культурно-історичного ареалу - факт безперечний. У культурно-історичний ареал об'єднуються народи і відповідно їхні мови на основі загального рівня соціально-економічного, політичного і культурного розвитку, спільності культурних традицій, що базуються на певній спільності книжкових текстів, які відображають основний зміст загальної частини духовної культури. Культурно-історичний ареал - історична категорія, яка змінює свій зміст, обсяг і межі в зв'язку зі зміною інтегруючих почав, переміщенням епіцентрів н перерозподілом кордонів між ними, зі зміною і боротьбою ідеологій. Взаємодія соціумів в рамках єдиного ареалу не обмежується лише тієї плі іншою сферою духовної культури, але супроводжується більш-менш інтенсивним взаємодією у всіх сферах духовної і матеріальної культури, в економічній, політичній і соціальній життя цілого мегасоцнума. Найбільш потужні культурно-історичні ареали, що зробили сильний вплив на долі багатьох народів та їхніх мов, почали складатися в епоху середньовіччя і мають тисячолітню історію. Тоді одним з основних інтегруючих чинників культурно-історичних ареалів, що складалися на террнторіях древніх цивілізацій, виявилася релігія.
Саме епоха середньовіччя породила особливу категорію світових релігій, чого не знав стародавній світ. Соціальним змістом цієї епохи було становлення феодального ладу. Він-то і потребував особливої ​​ідеї Огі-чеський надбудові для свого закріплення. «Релігія і середні пеку була н системою права і політичною доктриною, і моральним вченням і філософією. Вона була синтезом всіх надбудов над феодальним базисом. . . »[Конрад 1972, 89]. Найбільшу інтегруючу силу придбали ті релігії, які, володіючи здатністю адаптуватися в місцевих культурних умовах, тісніше зв'язали своє існування з розвитком книжності, з наявністю особливих книжкових текстів, які синтезують інтегруючі поняття духовної культури. Вони й отримали широке поширення не тільки на ближній, але і на далекій периферії відповідних епіцентрів цивілізації. Це - християнство, іслам, індуїзм і буддизм [Первісна периферія. . . 1978, 255 і слід.]. Природно, ідеологія та відповідні тексти поширювалися не самі по собі, а за допомогою особливого інституту - церкви, що представляла собою могутню політичну організацію з особливим подсоцнумом, духовенством, організованим на принципах ієрархії і_дісціпліни.
У формуванні загальноєвропейського культурно-історичного ареалу важливу роль відіграло християнство, що зародилося в Палестині і який отримав початкове поширення в сфері впливу еллінської культури і освіченості колишнього еллінського культурно-історичного ареалу. У перші століття нової ери християнство, що ввібрало в себе багатство еллінської культурно-історичної традиції, поширилося н у «варварських» країнах, що входили в Римську імперію або перебували на її периферії, у сфері її торгово-економічного і політичного впливу. За останні п'ять століть соціально-економічні, політичні та культурні чинники сприяли розширенню цього культурно-історичного ареалу, що включив в себе Америку, Австралію, частина Африки та Азії. Основними джерелами мовного впливу є давньогрецький н латинську мови, А_ на ранніх етапах і давньоєврейську, на пізніх - англійська, іспанська, французька, німецька, а також книжково-слов'янський і російська. Історичне значенпе і глобальний вплив цього культурно-історичного ареалу зумовлені насамперед тим, що саме в рамках цього ареалу зародилася (Давня Греція) і успішно разівалась (Європа останніх трьох століть) наука як особливий культурно-історичний феномен, що з'явився потужним чинником розвитку духовної культури і мови. Тут найбільш відчутний зсув основного змісту провідних інтегруючих текстів.
Що стосується близькосхідного ареалу, то поширення мусульманської культури і арабської мови як невід'ємної її частини в Північній Африці, Передній і Середній Азії (з VII-VIII ст.) Наштовхнулося на перешкоду християнської Ефіопії, Нубійську та інших християнських царств. У багатьох випадках ці перешкоди були зламані. Крім основного мови ісламської культури, арабського, в цьому ареалі велику роль грав також перську мову, в меншій мірі - суахілі і деякі інші.
На півдні Азії формувався особливий культурно-історичний ареал з різними формами індуїзму, характеризується специфічною структурою кастового суспільства. Цей ареал розширив свої кордони в епоху створення перших індуанізнрованних держав неіндоарійскімн народами Південно-Східної Азії (древні кхмери, мони, малайці та ін) до Яви і Суматри. У цих державах були сприйняті індійські титули, індійський палацовий етикет, санскрит і попадали та якості офіційних мов; з середини I тис. місцеві мови отримують писемність на основі південноіндійському системи листи з величезним шаром лексичних запозичень з санскриту. Провідну роль тут грали різні форми індуїзму, адаптуватися до місцевих принципам і інститутам, що продовжували доіндупстскіе традиції: буддизм (Бірма), шиваїзм і різні форми брахманізму. На півночі вплив індуїзму і санскриту наштовхується на арабсько-перське вплив з боку сусідньої історико-культурного ареалу.
Восточноазпатскій ареал з ханьским культурним епіцентром охоплює відносно невелику територію: глибоке засвоєння цієї культури неможливе без освоєння її досить складною писемної традиції та специфічного ладу китайської мови. Крім того, в цій культурі була відсутня чітка релігія, придатна для імітації та адаптації до місцевих умов і традицій. Сприйняття ханьської культурної традиції в Кореї і Японії було полегшено тр i, що вона виступала, так би мовити, в буддійському оформленні. У всіх випадках, де зустрічалося індуїстська і ханьських вплив і вставала альтернатива: санскрит або ієрогліфіка, вибір робився не на користь останньої. У Кореї і Японії ієрогліфіка була доповнена алфавітами місцевого винаходи, в Тибеті і Монголії поширилися алфавітні системи письма індійського н навіть арамейської походження. У цьому ареалі основним джерелом впливу є китайська мова, а останнім часом і японський.
Отже, культурно - історичний ареал - особливий мегасоціум, здатний включати в себе різного роду макросоциуме, різні держави і народи, племінні союзи і племена, на основі їх соціальної взаємодії у сфері духовної культури. Така взаємодія сприяло збереженню і спільному множенню вмісту загальної духовної культури за допомогою спеціальних інститутів та спільності мовної взаємодії. Засобом мовної взаємодії виступає особливий книжна мова, спільна для всього ареалу лінгвема як мова міжнародної взаємодії в сфері духовної культури. Па роль ведучого мови висувається той книжна мова, на якому створено і створюється найбільший обсяг книжкових текстів, які відображають основний зміст загальної частини духовної культури і найбільш важливих для всього культурно-історичного ареалу. Роль ведучого мови може грати то один, то інший мову в залежності від зсувів епіцентру духовної культури та зміни основного змісту інтегруючих текстів.
Розбиття мов (і народів) світу з відповідним культурно-історичним ареалам на підставі спільності історичних витоків духовної культури з плином часу все більшою мірою усвідомлюється як відмінність і подібність культурно-історичних традицій, підтримуваних різного роду політичними та економічними зв'язками всередині ареалу. Роль останніх з часом зростає. З цим пов'язана тенденція до створення нових ареалів на інших підставах. Розвиток капіталістичних відносин стимулювало формування англомовної та франкомовної сфер у межах колишніх колоніальних імперій. У країнах, що розвиваються мова колишніх колонізаторів зберігає і в якійсь мірі навіть зміцнює свої позиції в сфері науки і техніки, вищої і середньої спеціальної освіти. У мові феномен культурно-історичного ареалу проявляється насамперед у вигляді спільності інтернаціоналізмів, що дозволяють висунути поняття загального лексичного фонду для даного ареалу.
Аналіз інвентарю, структури та поведінки інтер-нацпоналізмов в різних мовах дозволив В. В. Акуленко зробити висновок про наявність п'яти основних мовних ареалів, які збігаються з культурно-історичними ареалами, перерахованими вище [Акуленко 1977, 43]. Природно, загальний лексичний фонд мов ареалу відбиває насамперед спільність духовної культури, ідеології, суспільно-політичного життя і т. д., спільність позамовної дійсності, так би мовити, спільність середовища проживання мови.
Арабський алфавіт слідував за поширенням ісламу й арабської мови, слугуючи основою і моделлю-еталоном при створенні писемності на мовах мусульманських народів. За християнством йшов винайдений греками фонологічний принцип листи з допустимими відмінностями у графіку аж до винаходу свого алфавіту: Вульф (готський), Месроп Маштоц (вірменський), Кирило (старослов'янська) та ін Подальший розвиток писемності у народів європейського культурно-історичного ареалу так чи інакше відображало релігійні відмінності. Протиставлення латиниці і кирилиці відображало відмінність субареалов Західної та Східної Європи, історично висхідний до різниці між римської та візантійської церквою, які виявили на Соборі 692 г . і призвів до поділу церков у 1054 р . Протиставлення латинського та готичного шрифтів в німецькій мові відображало відмінність між католиками і протестантами. Протиставлення латиниці і «громадянки», висхідній до російського алфавіту, в сербсько-хорватська мовою відображає колишню кордон між західноєвропейським (хорвати-католики) і східноєвропейським культурно-історичними ареалами (серби-православні). Розширення меж східноєвропейського ареалу спочатку призводило до створення слідом за візантійською традицією оригінальних письмен. Так, у XIV ст. Стефан Пермський винайшов оригінальні письмена і перевів на зирянська (комі) мова «читання» з Євангелія, Апостола, Псалтиря і Паремейніка; в XVI ст. Феодаріт винайшов лапландські письмена і перевів на лапландський мовою Євангеліє. Пізніше, на базі широкого розвитку друкарської справи в Росії, створювалася писемність на основі російської графіки (мордовська та ін.) У цьому сенсі латинізація білоруського листи в XIX ст. і невдала спроба латинізації листа українського відбивали ідеологічну боротьбу і спроби просунути кордон західноєвропейського ареалу на схід за рахунок споконвічній території східноєвропейського культурно-історичного ареалу. Перехід деяких народів нашої країни з арабського листа на латиницю, а потім і на російський алфавіт в 30-ті роки XX ст. відбивав інтенсивний процес реінтеграції народів нашої країни, ламання старих кордонів між колишніми культурно-історичними ареалами, заснованими па колишніх релігійних традиціях.
І ця характерна риса спільності в рамках культурно-історичного ареалу пов'язана зі спільністю ідеологічних засад і традицій духовної культури, що зберігаються і передаються за допомогою книг, книжної мови. Якщо держава не може існувати без писемності, те культурно-історичний ареал немислимий без ведучого книжної мови. Такий основний мова залишається моделлю-еталоном для інших мов, які оволодівають сферами духовної культури навіть у тому випадку, якщо колишній основна мова замінюється новим і виходить з ужитку, стає мертвим. Давньогрецький рано передав свої функції ведучого мови середньовічної латині, книжково-слов'янському, грузинському та іншим мовам, але до цих пір його внесок у все нові літературні мови, оволодіють і опановують сферами науки, філософії, культури, живе і множиться.
У конкретних історичних умовах на будь-який книжковий мову діє не одна, а кілька тенденцій, які сприяють його інтеграції з іншими мовами. Так, наприклад, болгарський літературна мова розвивається під впливом двох суперечливих тенденцій - до балканізацпі і до славізаціі. Джерелом балканізації є жива розмовна мова, болгарські діалекти з певним набором мовних рис, що характеризують балканський мовний союз. Джерелом славізаціі є книжкова літературна традиція, вплив російської мови, що має переважно книжковий характер.
Румунська мова розвивалася під впливом трьох суперечливих тенденцій: балканізації, славізаціі і романізації. Джерелом балканізації був масовий білінгвізм, перш за все романо-слов'янський. З прийняттям християнства предки румунів і молдаван примкнули до східноєвропейського культурно-історичного ареалу з книжково-слов'янською мовою, обслуговуючим сфери духовної культури, церкви й адміністрації. У цей час широко поширилися запозичені з слов'янського календарні особисті імена (Васнлій, Теодор, Михайло, Гаврило та ін), прізвища знатних бояр зазнавали значну славізацію саме через Польщу і Литву. Тоді ж в російську мову проникли через польський і чехізми (аксаміт, аптека та ін), раніше (XI - XIII ст.) - Через книжково-слов'янський. У XVIII ст. основна маса европеїзмом прийшла в російську мову через польську, тоді ж проникло значну кількість власне полонізмів (виразний, підозрілий, підлий, скромний, завзятий, привід, довід, союз якщо, прислівник можна і т. п.).
Динаміка запозичень з однієї мови в іншій відображає способи і характер зв'язків між мовами, що входять в загальний культурно-історичний ареал. Так, за три сторіччя в угорську мову проникло близько 1000 запозичень з англійської мови. Спочатку їх було дуже мало, за весь XVII ст. було запозичене всього 5 слів, з другої половини XVIII ст. число англійських запозичень через французьку дещо зросло, і до 1820 р . їх було вже 90. У період інтенсивного формування угорського літературної мови кількість запозичень, головним чином через німецьку, зросла до 650. Запозичення цього періоду відносяться до суспільно-політичної і технічної термінології. У міжвоєнний період (1920-1945) було запозичене вже 180 слів шляхом безпосередніх контактів у галузі економіки і торгівлі, що й знайшло відображення в семантиці запозичень: значно скоротилося число суспільно-політичних і юридичних термінів і виріс обсяг виробничо-господарської лексики. У перші повоєнні роки (1945-1960) відзначалася деанглнзація запозичень, заміна колишніх запозичень кальками, а також запозиченнями з російської мови. Це відбило ослаблення угорсько-англійських зв'язків, з одного боку, і процес інтеграції країн соціалістичної співдружності - з іншого. З 1960 р . починається новий приплив англіцизмів, але це вже інтер-націоналізми, складові загальний лексичний фонд європейського культурно-історичного ареалу сучасної епохи НТР. Це перш за все інтернаціоналізми, що існують у мовах народів країн соціалістичної співдружності.
Межі між культурно-історичними ареалами рухливі; постійно відбувається реінтеграція прикордонних регіонів, боротьба епіцентрів за розширення свого впливу. Так, район Перемишля на території сучасної Польщі раніше ставився до східнослов'янському ареалі (XI-XIV ст.), Але після монголо-татарської навали ця земля увійшла до складу Польщі. Ще в XV-XVI ст. тут переважали росіяни календарні імена навіть серед поляків (Stepan, Iwan). Польські імена - Grzegorz, Jakub, Macej зустрічалися рідше відповідних російських Григорій, Яків, Матвій. З кінця XVI ст. відзначається інтенсивний процес заміни російських імен польськими, що супроводжувався ослабленням ролі православної церкви в цьому регіоні.
Слов'янські землі Центральної Європи (Паннонія, Велика Моравія, Лужица) в період раннього середньовіччя опинилися під перехресним впливом Риму та Візантії, прикордонною смугою між західноєвропейським та східноєвропейським ареалами. Паннонська місія Кирила і Мефодія та створення слов'янської писемності сприяли приєднанню цього регіону до східноєвропейського культурно-історичного ареалу. Арешт (870-873) і смерть Мефодія (885) означали перемогу німецького духовенства і повне церковне підпорядкування цього регіону Риму. Місце рідного, слов'ян кого книжної мови на багато століть зайняла латинь. Подальші спроби реабілітувати слов'янську мову тривалий час не мали успіху. Не встояв заснований самим імператором Карлом IV Емаусскій монастир у Празі, де передбачалося вести богослужіння на книжково-слов'янському. Навіть перенесення архієпископства до Праги і відкриття університету не змогли зміцнити позиції слов'янської мови. Спроба Яна Гуса, ректора Празького університету, підняти слов'янський (чеська) мову до рівня книжкового закінчилася багаттям, що поглинула і сміливого слов'янина і слов'янські книги.
У калюжку християнство прийшло з Чехії (X ст.) І принесло в старослов'янську релігійну термінологію і слов'янський книжна мова. Проте з твердженням єпископства в м. Мейсене (968) і цей регіон відійшов до західноєвропейського ареалу. Аналіз серболужіцкой релігійної термінології переконливо показав, що з 305 термінів 161 слово має церковнослов'янське або давньо-чеське походження (njedzela, pjatk, sobota, swajatki, trojica, zakori, hreh, mitosc), деякі з них відносяться до розряду застарілих слів (cyrkej, djabol , duchowny, kfest та ін) І до Польщі християнство проникло через чехів, але основну масу духовенства тут складали німці, французи, італійці; німці займали панівне становище в польських монастирях. Християнство принесло багато латинських і німецьких запозичень, характерних для західноєвропейського культурно-історичного ареалу (papez, biskup, aniot, krzyz, msza та ін.) Вплив німецького духовенства було до того глибоким і усепроникаючим, що до кінця XIV ст. в головному соборі Кракова, Свято-Маріїнському, проповіді читалися не по-польськи (у столиці Королівства Польського!), а по-німецьки. Наполегливої ​​п тривалої була боротьба між західним і східним ареалами за регіон Білорусії і Литви, куди прийшло християнство з Київської Русі. Литовські князі, бачачи гірку долю прусських племен, прийняли християнство спочатку за східним обрядом. Але експансія хрестоносців тривала. Боротьба проти спільного ворога (Грюнвальд) згуртувала слов'янські і литовські племена в єдину державу, Велике князівство Литовське, де мовою державної адміністрації та церкви виступав кнігг'о-слов'янська мова. Ідеологічний і військовий натіо г Емецк духовенства і лицарства продовжувався. Литовці незабаром відійшли від східного ареалу, поступово перейшовши в католицтво. Однак сліди першого етапу християнізації збереглися в литовській мові: angelas 'ангел', baznycia, cerkve 'церква', baznytinis, baznycios 'церковний', grabas 'труну', lmyga 'книга', krikstyti 'хрестити', krikstas 'хрещення', kOmyste 'кумівство', kunigas 'ксьондз', melsti 'молитися', penktadions 'П'ятниця', sventas 'святий' та ін Природно, основний склад християнської термінології сучасного литовського мови сходить до західноєвропейського джерела: popiezius 'тато (римський)', vyskupas ' єпископ ', kryzius' хрест 'та ін До 1386 р . в Литві зберігалося рівноправність католиків і православних. З XV ст. експансія західної церкви різко посилилася: аж до середини XIX ст. йшла завзята боротьба західного ареалу за територію Білорусії. Цього разу хрестоносців змінили єзуїти, але суть експансії не змінилася.
Підпорядкування Риму і німецькому духовенству йшло через уніатську церкву (Брестська унія, 1596), офіційно витіснив православ'я. Собор у Замості 1720 р . поставив православну церкву поза законом. У зв'язку з цим процесом на території Білорусії припинили своє існування книжково-слов'янський, старобілоруська, мова та книгодрукування. Католицизм продовжував свій наступ. Цей процес був припинений лише в 1839 р ., Коли єпископ Семашко возз'єднав православну і уніатську церкви Білорусії.
У середині XIX ст. з великими труднощами відновлюється білоруське книгодрукування. Початок новому його етапу поклали «римсько-католицькі» катехізиси, надруковані латиницею по польській орфографії (катехізиси 1835 і 1845 р ., Видані в Вільно). У 1862 р . був виданий латиницею білоруський буквар «dla dobrych dzietok ka-tolikou». За польської орфографії латинською графікою протягом усього XIX ст. друкувалася відроджується білоруська художня література (Ф. Богуш-вич, В. Душш-Марцинкевич та ін.) Паралельно розвивалося книгодрукування російської «громадянкою», підтримане російським урядом. З 1907 р . в Петербурзі видавалася білоруська газета «Наша шва» двома шрифтами: латиницею та «громадянкою». У 1911 р . газета організувала дискусію читачів з проблем білоруської графіки.
Більшість висловилася за «гражданку», і з 1912 р . «Наша шва» перейшла на російський шрифт. Але ще в 1913 р . латиницею видавалися католицькі газети «Bielarus» і «Noman».
Історико-культурний ареал як гігантський соціум дещо нагадує держава, відрізняючись від останнього тим, що не є адміністративний, а саме духовне взаємодія визначає його цілісність. Тут не стільки військова сила - солдат або лицар, - скільки діячі духовної культури та ідеології - священик і чернець, шкільний вчитель, книговидавець, письменник і вчений - складають той подсоцпум, який охороняє цілісність і розширює межі свого культурно-історичного ареалу. Його форпости - монастирі та церкви, школи і друкарні, його зброя - слово, буква і книга. Щоправда, коли не вистачало аргументів, вдавалися н до зброї - чернечі ордени діяли не стільки словом, скільки вогнем і мечем. Хрестоносці більше довіряли мечу, єзуїти - школу і латині, але і ті й інші вдавалися до вогню: перші спалювали пруські і слов'янські села, другі - слов'янські книги. Ось чому пересування кордонів між історико-культурними ареалами перш за все відображається на долях мови, на долях друкарства. Так, наприклад, одним з найбільших святилищ, що мали загальгрецьке значення, була Паннонія на мисі Мікале (Іонія, Мала Азія), що сприяла інтенсифікації мовного спілкування всіх греків VIII-VI ст. до н. е.., і перш за все Іонії. Будучи тісно пов'язаної з головним містом Іонії Милетом, ця територія стала епіцентром складання ділового наддіалекта і загальгрецького койне. Саме тут, в Іонії VIII ст. до н. е.., на основі загальгрецького койне виникла давньогрецька писемність [Грінбаум 1979]. Значну роль у справі культурної і мовної інтеграції древніх греків зіграли Олімпійські ігри 776 г . до н. е..). Для всіх греків Олімпія була не тільки священною землею з найбільш авторитетним святилищем і олімпійським пантеоном, але і найважливішим центром мовного спілкування, закріплення і поширення загальгрецького розмовного койне ц літературної мови. Олімпійський стадіон вміщував 40-45 тис. глядачів, побудовані пізніше Афінський і Ефеський - 60-70 тис. Між іншим, припинення Олімпійських ігор ( 393 г . н. е..) так чи інакше пов'язане з припиненням дії інтегруючі тенденцій всередині еллінського ареалу, зі зміною його ідеологічного змісту; отримало широке поширення християнство, переступили мовні та територіальні межі колишнього еллінського світу.
У функції інтенсифікатора мовного спілкування в знову створювалася культурно-історичному ареалі стало виступати паломництво до «святих місць», до епіцентру своєї духовної культури ^ часом брала форму хрестових походів. Паломництво широко поширене і в інших культурно-історичних ареалах і є одним із найпотужніших чинників інтеграції і зміцнення внутрішніх зв'язків, обміну культурними цінностями та інтенсифікації мовного спілкування в рамках ареалу. Особливо заохочується паломництво до Мекки і ісламському культурно-історичному ареалі. Почесне звання хаджі має загальномусульманське характер і авторитет: хаджу є зберігачем інформації про традиції свого ареалу. Інститут хаджі був значним чинником у справі поширення та закріплення арабської мови: для подорожі по багатомовним країнам необхідний єдина мова спілкування.
Отже, соціум культурно-історичного ареалу гетерогенно і об'єднує різнорідні спільноти з метою соціальної взаємодії у сфері духовної культури, збереження і розвитку її змісту. У ньому виділяється особливий подсоціум, організуючий це взаємодія і охороняє внутрішню єдність ареалу (фахівці різних галузей духовної культури). Такий соціум включає в себе кілька гетерогенних соціалом, що обслуговуються різними лінгвемамп, не завжди тільки спорідненими. При цьому виділяється особлива соціалема, члени якої володіють провідною лінгвемой культурно-історичного ареалу, основним (а спочатку і єдиним) книжною мовою, за допомогою якого і здійснюється міжнародну взаємодію в сферах духовної культури даного ареалу. Обсяг цієї соціалеми, принаймні спочатку, збігається з обсягом подсоціума, що спеціалізується в області ідеології і духовної культури. Відтворення і збільшення її обсягу може бути здійснено лише шляхом вивчення книжної мови в школі, шляхом створення та розповсюдження книжкової продукції. Потенційно її обсяг обмежений лише рамкамн всього культурно-історичного ареалу і міг збігатися з об'ємом всього мега-соціуму. Представники цієї провідної соціалеми частково, а іноді і повністю - білінгви або диглосія, що володіють основною мовою свого ареалу та рідною мовою або діалектом.
Інші соціалеми обслуговуються діалектами і мовами народів, які входять у даний мегасоціум. Потенційні соціалеми об'єднують родинні діалекти і мови, як вхідні в культурно-історичний ареал, так і знаходяться за його межами. Суперечності між потенційними соціалемамі і що стоять за ними соціумами проявляються в боротьбі за збереження єдиної мови духовної культури, з одного боку, і за піднесення народної мови до рівня літературної, здатного обслуговувати сферу духовної культури та ідеології, - з іншого.

Висновки по 2 чолі

Лінгвемой всього культурно-історичного ареалу є книжна мова, спочатку єдиний. Він функціонував у сфері ідеології та духовної культури, всі інші сфери обслуговувалися іншими лінгвемамі спочатку лише в усній формі. Функціональне протиріччя між лінгвемамі може бути знято шляхом розширення функцій або книжної мови за рахунок проникнення в сферу повсякденного спілкування у всьому багатомовному ареалі, якого народного - до сфери духовної культури. Як правило, переважає другий шлях, шлях підйому народних мов до рівня літературних, становлення нових книжкових мов. Частковий дистрибутивний білінгвпзм щодо вузького соціуму із суворим розподілом функцій між загальним книжковим мовою і усною народною змінюється білінгвізмом у сфері духовної культури та ідеології. Саме через такий білінгвізм колишній книжна мова поступається своп функції новій мові даного народу, зберігаючи за собою, хоча б спочатку, функції мови міжнародної взаємодії в сфері духовної культури. Такий процес зводиться до дивергенції єдиного книжної мови на кілька нових літературних мов, що супроводжується процесом конвергенції, злиття народної мови з колишнім книжковим. Будь-який новий літературний мова - свого роду гібрид між усним народно-поетичною мовою і книжною мовою даного культурно-історичного ареалу, він успадковує всі атрибути книжної мови: характер листа, графіку, образотворчі засоби,, поняття. Основним способом передачі такої спадщини колишнім книжною мовою новим літературним мовам є переклади. У разі перерозподілу кордонів між культурно-історичними ареалами конвергентні процеси охоплюють всі літературні мови ареалу, при цьому домінуюча роль належить в основному мови міжнародного спілкування в сфері духовної культури та ідеології.

Висновок

Діалектологію на сучасному етапі не можна уявити собі без застосування в ній методу картографування мовних фактів. Розробка цього методу призвела до створення особливої ​​галузі діалектології - Лінгвогеографія, науки про закономірності у територіальному поширенні мовних явищ. Лінгвістична географія - наука відносно нова. Вона виникла в Європі в кінці XIX ст. Німецький учений Г. Венкер і французький лінгвіст Ж. Жільерон стали ініціаторами спеціального лінгвістичного обстеження території з метою подальшого подання зібраного діалектного матеріалу на географічних картах. З іменами цих вчених пов'язані перші досягнення Лінгвогеографія, їм належать і формулювання її основних понять.
У 1876 ​​р . в Німеччині Георг Венкер (1852-1911) почав збирати матеріал для складання лінгвістичного атласу німецької мови, звертаючи головну увагу на фонетичні та граматичні явища. У 1926 р . частина карток була видана. У Франції в 1902-1910 рр.. Жюль Жільерон (1854-1926) і Едмон Едмон (1848-1926) створили Лінгвістичний атлас Франції, звертаючи увагу на лексичні особливості. Потім лінгвістичні атласи стали з'являтися в Італії, Румунії, Іспанії, Швейцарії.
У Росії в 1903 р . з ініціативи А.А. Шахматова була створена Московська діалектологічної комісія, яка в 1915 р . випустила у світ Досвід діалектологічної карти російської мови в Європі. Це був перший досвід лінгвістичного картографування діалектів східнослов'янських мов.
Розвиток лінгвістичної географії в Росії спирається на традиції російської діалектології. У 1903 була створена за ініціативою А.А. Шахматова Московська діалектологічної комісія, яка видала в 1915 «Досвід діалектологічної карти російської мови в Європі». Це був перший досвід лінгвістичного картографування діалектів східно-слов'янських мов, в якому була запропонована класифікація і групування цих діалектів і представлені кордону діалектного членування російської мови. Подальший розвиток російської лінгвістичної географії пов'язано з роботами Р, І, Аванесова і його учнів у Москві, а також з роботами ленінградських Лінгвогеографія (В. М. Жирмунський, Б. О. Ларін, Ф. П. Філін та ін.)
Загальні положення лінгвістичної географії в Росії викладені в книзі «Питання теорії лінгвістичної географії» (1962). В основі цієї теорії лежить розроблене Аванесова поняття діалектного відмінності як такого елемента структури мови, який у різних приватних діалектних системах виступає у різних своїх співвідносних варіантах, кожен такий варіант є елемент окремої діалектної системи, а сукупність цих варіантів утворює міжсистемні діалектні відмінності. Тому останнє завжди двучленной або многочленів, а члени міжсистемного діалектного відмінності знаходяться в закономірному відношенні один з одним, вони взаємно виключаються в одній діалектної системі і заміщають один одного в різних системах.
Таке розуміння діалектного відмінності і його структури спирається на спільне розуміння мови не як простої суми діалектів, а як складної системи, що включає як загальні для всієї мови елементи, так і приватні, розрізняльні елементи, що характеризують окремі діалекти. Тому картографування піддаються не ізольовані факти мови, а мовні явища як елементи системи мови.
Практичне втілення цих ідей полягало в розгорнулася з середини 40-х рр.. 20 в. роботі над створенням діалектологічне атласу російської мови. На основі «запитальник для складання Діалектологічної атласу російської мови» (1940) був створений пробний атлас невеликій території - «Лінгвістичний атлас району озера Селігер», виданий у 1949 р . Велика Вітчизняна війна перервала діалектологічної роботу в Радянській Росії, проте вже в кінці 1944 р . в Інституті російської мови АН СРСР почався новий етап роботи над атласом. У 1945 була видана «Програма збирання словникових матеріалів для складання діалектологічне атласу російської мови», за якою почали працювати багато діалектологічні експедиції університетів, педінститутів, наукових установ. У 1957 вийшов «Атлас російських народних говорів центральних областей на схід від Москви». До початку 80-х рр.. був створений зведений «Діалектологічної атлас російської мови» (т.1-3), створювалися атласи українського, білоруського, молдавського мов.
З 1958 почалася робота над «загальнослов'янський лінгвістичним атласом», в якій брали участь лінгвісти всіх слов'янських країн і деяких інших європейських держав, на території яких живуть слов'яни. Загальне керівництво належить Міжнародній комісії славістів. У 1978 вийшов вступний випуск «загальнослов'янської лінгвістичного атласу», що містить різні довідкові матеріали, в 1988 - перший фонетичний і перший словотворчий випуск; робота над «загальнослов'янський лінгвістичним атласом» триває.
У 1975 Росія вступила в міжнародну організацію «Лінгвістичний атлас Європи», центр знаходиться в Італії. Над цим атласом, що охоплює всі європейські мови, споріднені-неспоріднені, разносістемние, працюють лінгвісти всіх країн Європи. Для збору матеріалів складено два опитувальника. Видано два випуски «Лінгвістичного атласу Європи» (1983-86 рр.).
Ареальна лінгвістика - розділ мовознавства, який досліджує за допомогою методів лінгвістичної геогра фії поширення мовних явищ у просторовій протяжності і міжмовної (міждіалектного) взаємодії. Визначальним принципом при ареальному описі фактів взаємодіючих мов (діалектів) служить фронтальний їх охоплення. Основне завдання ареальної лінгвістики - характеристика територіального розподілу мовних особливостей та інтерпретація ізоглос. У результаті виявляються області (ареали) взаємодії діалектів, мов і ареальних спільнот - мовних союзів, що характеризуються загальними структурними ознаками.
Термін «просторова / ареальная лінгвістики» вперше введений М. Дж. Бартолі і Дж. Відоссі (1943), але її основні принципи були розвинуті Бартолі в 1925. Ареальна лінгвістика тісно пов'язана з лінгвістпч. географією і діалектологія. Вона досліджує співвіднесеність явищ, напрямок і ареали їх розповсюдження у ряду мов, діалектологія ж дає опис структури окр. мови в її територіальному варіанті. Разом з тим фактологічною основою ареальної лінгвістики тісно служать діалектологічні дослідження.
Центральне поняття ареальної лінгвістики - мовної або діалектний ареал, тобто межі розповсюдження окремих мовних явищ і їх сукупностей. Термін «ареал» використовується також для позначення меж поширення мов і мовних спільнот (індоєвропейський ареал, слов'янський ареал, тюркський ареал і т. п.).
Таким чином, в даній роботі нами були розглянуті основні поняття лінгвістичної географії та близької до неї галузі мовознавства - ареальної лінгвістики, показана історія розвитку лінгвістичної географії. Ми розповіли про методи цих наук, практичних досягненнях Лінгвогеографія в Росії і за кордоном (лінгвістичні карти і атласи). Було дано поняття культурно-історичного ареалу (в основному на прикладі розповсюдження книжково-слов'янської мови). Також показано діалектне членування російської мови, його фіксація на лінгвістичних диалектологических картах.

Список літератури

1. Березін Ф.М., Головін Б.М. Загальне мовознавство. М.: Просвещение, 1979.
2. Виноградов В.В. Історія російських лінгвістичних навчань. М., 1978. - 317 с.
3. Гіруцький А.А. Загальне мовознавство. Мінськ: Логос, 2001. - 207 с.
4. Головін Б.М. Вступ до мовознавства. М., 1983.
5. Журавльов В.К. Зовнішні та внутрішні чинники мовної еволюції. М., Проект, 1982. - 312 с.
6. Іванова З.А. Таємниці рідної мови. Волгоград, 1969.
7. Кодухов В.І. Загальне мовознавство. - М., 1974.
8. Левицький Ю.А., Бороннікова Н.В. Історія лінгвістичних вчень. М.: Логос, 2005. - 246 с.
9. Відкупників Ю.В. До витоків слова. - М., 1986.
10. Російська діалектологія / під ред. Л.Л. Касаткіна. - М.: Academia, 2005. - 288 с.
11. Степанов Ю.С. Основи загального мовознавства. М., 1975.
12. Успенський Л.В. Слово про слова. Чому не інакше? Л., 1979.
13. Мовознавство: Великий енциклопедичний словник / гл.ред. В.Н. Ярцева. - 2-е вид. - М.: Велика Академічна Енциклопедія, 2000. - 688 с.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Курсова | 179,7кб. | скачати

Схожі роботи:
Метод лінгвістичної географії Зіставний метод Структурний метод у лінгвістичних дослідженнях
Метод лінгвістичної географії Зіставний метод Структурний метод у л
Основні категорії та поняття економічної географії
Історія лінгвістичної науки
Ономасіологічна домінанта в лінгвістичної концепції У Гумбольдта
Теорія лінгвістичної відносності Сепіра - Уорфа
Категорія субєктивної модальності в історії лінгвістичної науки
Порівняльний аналіз характерних особливостей самооцінки школярів 5-11 класи гуманітарно-лінгвістичної
Дослідження лінгвістичної природи епітета та його інформативної значущості в художній літературі
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru