приховати рекламу

Політологія

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Балтійська Міжнародна Академія
Контрольна робота
З дисципліни:
Політологія
Виконав:
студент 4курса програми PR
заочного відділення
персональний код 280682 - 10309
Рубцов Костянтин
BKI R15 A688
Викладач
Ас. професор доктор філ.
Пріедітіс Артурс

Зміст
1. Охарактеризуйте сутність демографічного переходу і його основні ознаки
2. Охарактеризуйте роль держави в умовах глобалізації
3. Охарактеризуйте політичні рішення лібералізму та демократії сучасності
4. Охарактеризуйте політику освіти в умовах економіки послуг
5. Охарактеризуйте роль націоналізму та мультикультуралізму в сучасній політиці
6. Охарактеризуйте мовну політику Латвії
7. Охарактеризуйте політику культури в Латвії
8. Охарактеризуйте роль детермінізму культури в сучасній політиці

1. Охарактеризуйте сутність демографічного переходу і його основні ознаки

Що б розібратися в суті терміна "демографічний перехід" необхідно зрозуміти витоки його походження. Починаючи пошук перед нами виникає загадкова прізвище засновника даного терміна, Френка Ноутстейна, який у 1945 році ввів у науковий обіг цей термін. Ноутстайном Френк Уоллас (1902 - 1983), американський демограф, один з авторів концепції демографічного переходу, що пояснює зміну типів відтворення населення. Дослідження проводив головним чином з проблем планування сім'ї та контролю за ростом населення. Цікаво, але мій пошук безпосередніх робіт або книг даного демографа не привели ні до яких результатів. У даному випадку мене цікавили напрямки яким займався даний демограф і тут я буду покладатися на загальні відомості про даний автора 1. Отже суть досліджень: планування сім'ї, контроль за зростанням населення. Як вказує Анатолій Вишневський у передмові до книги Демографічна модернізація Росії, 1900-2000 Френк Ноутстейн розвивав ідеї які до нього були розглянуті Адольфом Ландрі, Уорреном Томпсоном 2, а також Леоном Рабиновичем. Мені б хотілося зупинитися на останньому, так як його ідеї представляють істотну роль у розгляд даного питання.
Леон Рабинович (Lйon Rabinowicz, рід. В 1906 р) - поляк, який працював приват-доцентом права в Женевському університеті, а з 1932 р. доцентом права у Варшавському університеті (Wolnej Wszechniczy Polskie). Він написав ряд праць з кримінології та пенологія і єдину, книгу з демографії під назвою "Проблема населення у Франції", опубліковану в Парижі в 1929 р. Рабинович використовував у книзі ідеї з "Капіталу" К. Маркса, з робіт Ф. Енгельса про розвиток сім'ї та про становище робітничого класу в Англії, роботу Бухаріна про історичний матеріалізм, цитував Бебеля, Каутського та Плеханова. У своєму аналізі Рабинович виходив з тези К. Маркса про те, що всякому історично особливому способу виробництва в дійсності властиві свої особливі, що мають історичний характер закони народонаселення, і що не існує абстрактного закону народонаселення.
Розглянемо коротко, як Рабинович характеризував окремі епохи:
В давнину через нестачу їжі практикувалися вбивства людей похилого віку, аборти. В епоху переходу до землеробства, людина перетворилася з мисливця в хлібороба. У залежності від потреби в робочій силі вдачі та звичаї розвиваються таким чином, щоб сприяти розмноженню. При розгляді епохи феодалізму, він припускав в ній "інертність соціально-економічної інфраструктури", якій відповідає така ж "інертність і нерухомість" демографічного розвитку. (За відсутності зовнішніх впливів (або за їх взаємної компенсації) зберігається стан спокою або рівномірного прямолінійного розвитку). Для цієї "епохи кріпацтва" характерні висока народжуваність і смертність.
1 http://www.edic.ru/res/art_res/art_39193.html
2 Демографічна модернізація Росії, 1900-2000 (передмова Анатолія Вишневського)
Наступна епоха, це розвиток європейських держав, політика колоніальної експансії коли починає розвиватися фінансовий капітал. І знову він бачить тісний зв'язок між економічним, соціальним, політичним розвитком і демографічними концепціями. Індустріальна епоха, її початок у зв'язку з наявністю досить великого торгового капіталу, виникнення нового суспільного класу (пролетаріату) і нових технічних засобів призвели до початку промислової революції. Іншу частину тієї ж голови, в якій Рабинович розглядає зміни в способі виробництва і у виробничих відносинах, він назвав "Демографічна революція". У ній він аналізує демографічні зміни як безпосередній результат промислової революції. Ці зміни відбуваються, з певним запізненням, слідом за промисловою революцією, яка є не насильницьким переворотом, а поступальним переходом від одного способу виробництва до іншого. Нові економічні і технічні основи викликають зміни у демографічних процесах і в демографічних концепціях. Рабинович пише: "Можна сказати без остраху перебільшень, що промислова революція спричинила за собою справжню демографічну революцію. Її можна розглядати з трьох точок зору:
1) зростання чисельності населення
2) переміщення демографічних центрів
3) процес урбанізації ".4
Рабинович демонструє перехід до нового типу відтворення населення на прикладі Англії. Він виділяє чотири фази переходу, в основу яких кладе не зміна темпів зростання населення в результаті зниження народжуваності, а зміни в розселенні, і перш за все переміщення населення в промислові центри і створення умов для виникнення нових звичаїв у репродуктивній поведінці. По суті це і є наочна модель того, за рахунок чого в населенні відбувається демографічний перехід. Таким чином можна стверджувати що процес індустріалізації поклав початок новим економіко-соціологічним концепціям. Рабинович розглядає у своїй роботі ідеї Томаса Роберта Мальтуса автора теорії, згідно з якою неконтрольоване зростання народонаселення повинен призвести до голоду на Землі. Мені видається що ця людина є ключовою фігурою в даній тематиці, так як саме виходячи з його теорії про перенаселення землі, виникли майбутні ідеї про контроль народжуваності. Т.р Мальтус пише "Необхідно, стало б обмежити, яким-небудь чином розмноження народу. Найпростіше і саме природне обмеження складалося б, мабуть, у покладанні на кожного обов'язки прогодувати своїх дітей. Такий закон послужив би регулятором народонаселення, і стримував б надмірне його зростання, так як має сподіватися, що жодна людина не захоче дати життя нещасних істот прогодувати яких він не в змозі ". 5 Рабинович якраз займався тим, що вивчав процеси які приводили до зниження народжуваності.
3 "Проблема населення у Франції 1929р. Стр127"
4 "Проблема населення у Франції 1929р. Стр136"
5 Мальтус Т.Р. - Досвід про закон народонаселення. (1868) Книга 3. Глава2 стр27)
Він розділяє причини по яких відбувалося зниження народжуваності на: біологічні, демографічні, психологічні та соціологічні. Згодом він робить висновок 1) народжуваність знижується у всіх найбільших державах, Франція не є винятком;
2) рівень народжуваності у Франції низький, але не найнижчий. Наприклад, у сільському господарстві сучасної Франції, в якому переважає капіталістичний спосіб виробництва, одночасно співіснують велика "повністю індустріалізована" земельна власність і залишки дрібної. Точно також співіснують велика і дрібна торгівля. Капіталістичне суспільство, при своєму зародженні, характеризувалося високою і зростаючої народжуваністю. Навпаки, сучасний капіталізм перебуває в стадії свого кризи, який супроводжується і відповідним падінням народжуваності. Якщо цей процес буде продовжувати заглиблюватися, а ніщо не свідчить про протилежне, то зниження народжуваності в кінці кінців відіб'ється на природному прирості населення. Зростання населення в майбутньому може припинитися, і може навіть наступити стадія демографічного регресу. Сучасний період є, як вважає Рабинович, "одночасно фаза економічного та демографічного переходу (transition)". "На превеликий числа економічних, соціальних та інтелектуальних проблем нашого часу, які наша епоха залишає у спадок майбутнім сторіччям, потрібно додати ще одну, причому одну з найбільш серйозних і таємничості: проблему населення" 6
Варто згадати також, що вийшла роком пізніше книги Рабиновича, в 1930 р., книгу американського соціолога і філософа Уоррена Томпсона (1887-1975) "Проблеми народонаселення" в якій він аналізував взаємозв'язок економічних і демографічних тенденцій.7 спробував відповісти на питання, чи існує закон , керуючий зростанням населення. Bсe фактори демографічного розвитку він ділить на дві основні групи: біологічні та соціальні (соціологічні та економічні), віддаючи пріоритет другої групи. Він брав багато положень методології Карла Маркса і поділяв погляди Генрі Джорджа. "Промислова революція викликає" революцію в інтелектуальному житті, таку ж, як і в економічній ". Вивчення демографічних наслідків промислової революції заслуговує самої серйозної уваги і нових наукових підходів. Зміни в населенні просто неможливо зрозуміти у відриві від змін в умовах життя, що з промислової революцією. Зниження народжуваності залежить безпосередньо від розширення знань про засоби контрацепції. У Франції обмеження числа дітей в сім'ї йде, на думку Томпсона, від небажання ділити майно. Також він не згоден з теорією соціальної капілярності А. Дюмона, він вважає, що головну роль в обмеження народжуваності відіграє намагання утримати колишній рівень життя, а не прагнення підвищити его.8 Крім того зниження рівня народжуваності він пов'язує з підвищенням добробуту і вважає цей процес закономірним. Загроза перенаселення, згідно Томпсону, не може бути усунена для всіх народів одночасно, як думав Мальтус . У своїй книзі він розділив всі країни світу на три групи за їх рівнями народжуваності і смертності.9 На другій сторінці я цитував Рабиновича, який писав про виникнення нових звичаїв у репродуктивній поведінці.
6 "Проблема населення у Франції 1929р."
7 Томпсон Уоррен "Проблеми народонаселення" Лондон, 1930р. (Стр.462)
8 Томпсон Уоррен "Проблеми народонаселення" Лондон, 1930р. (Стор.128-129)
9 Томпсон Уоррен "Американський журнал соціології N6" Чикаго, 1929р.
Примітно але ідея про демографічні типах репродуктивної поведінки вперше з'являється у статті Ландрі "Три основні теорії населення" .1 0 Потім у дещо іншому вигляді він сформулював поняття про трьох режимах відтворення населення в статті "Ідея прогресу". 11
Перший режим (тип) відтворення населення, названий Ландрі "примітивним", характеризується ним як такий, при якому ні брачность, ні народжуваність не регулюється, рівень життя більшості населення знаходиться на мінімумі засобів існування, а смертність є головним регулятором чисельності населення. Другий режим характеризується обмеженням народжуваності за рахунок відкладання шлюбів і безшлюбності під безпосереднім впливом економічних факторів. Третій режим, названий Ландрі "сучасним", основною рисою якого є свідомо обмежена народжуваність, характерний для більшості економічно розвинених країн. Аналогію сучасної депопуляції він проводив з Давньою Грецією і Римом. Занепад вдач, безпліддя вищих членів суспільства, втрата довіри до ідеалів. Він припускав що потрібно відроджувати патріотизм, повага до багатодітних сімей, матеріально заохочувати шлюби і народження в цілому. Інакше зниження народжуваності не обмежиться Францією, а пошириться по всьому світу. Ландрі не заперечував значимість економічних факторів, але вважав, що їх дія виявляється не прямо, а опосередковано, в складних, неявних формах. 12
Цікаво що всі автори розглядають питання про чисельність населення. Будують припущення щодо наслідків промислової революції. Але чому то ніхто звертає свій погляд на урбанізацію. Яка, без сумніву прискорилася в слідстві розвитку промислової революції. А між тим існують незаперечні докази того що у великих містах чисельність населення скорочується. Вплив урбанізації на демографічні процеси проявляється в значній мірі залежно від територіальної диференційованості міського середовища, перш за все від відмінності міст за величиною і економічним профілем (функціонального типу). У міру розвитку процесу урбанізації рівень народжуваності міського населення порівняно з сільським падає. Надалі відбувається падіння народжуваності і в сільській місцевості. 13
Найбільш високий відсоток міського населення мають розвинені країни світу: в Європі - Великобританія (91%), Швеція (87%), ФРН (85%), Данія (84%), Франція (78%), Нідерланди (76%), Іспанія (74%), Бельгія (72%); в Північній Америці - США (77%) і Канада (76%); в Азії - Ізраїль (89%) і Японія (78%); в Австралії і Океанії - Австралія ( 89%) і Нова Зеландія (85%); в Африці - ПАР (50%). Коли частка міського населення перевищує 70%, темп її зростання, як правило, сповільнюється і поступово (при підході до 80%) призупиняється. 14
10 "Три основні теорії населення" Ландрі, 1909 (стр.169-192)
11 "Ідея прогресу" Ландрі, 1924 (стор. 193-204)
12 "Ідея прогресу" Ландрі, 1924 (стор.184-202)
13 світової урбанізм на поламав. М 1992. (Цим посиланням нижче)
14 http://www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye_nauki/sociologiya/URBANIZATSIYA.html
Мою увагу привернула книга "Чому вимирають росіяни. Останній шанс" У цій книзі на 5 сторінці автор розглядає статтю (І. В. Бестужева-Лади) в якій йдеться про демографічну деградацію як всесвітньої проблеми, і як закономірного слідству лавиноподібного переходу людства "від традиційного сільського способу життя до сучасного міському "15 На думку автора, саме зміна способу життя є головною причиною зміни цінності дітей для городян батьків, у результаті чого народжуваність скорочується до загрозливого мінімуму, загрозливого самому існуванню людства. З такою думкою можна погодитися, воно спирається на безліч теоретичних і емпіричних досліджень. Досить нагадати, що в кінці 1920-х, 82% населення Радянського Союзу проживало в сільській місцевості, а ще 10-12% в таких же, як і там, хатах, хатах, саклях малих міст і по околицях великих. У сукупності це складало більше дев'яти десятих населення країни. І навіть до середини 50-х років, тобто всього лише півстоліття тому, відповідні пропорції становили 55% і все ті ж 10-12% (до початку масового будівництва "п'ятиповерхівок") разом більше двох третин, переважна більшість. До 2009 року на території Росії в містах проживає вже 73.1% населення страни.1 6
Загроза демографічної катастрофи проблема глобальна, загроза загибелі всього людства. Отже, і причини демографічної катастрофи носять глобальний характер, пов'язані не з якимись особливостями окремих країн, в тому числі Росії, а з якимись загальними властивостями глобальної цивілізації, із загальними властивостями так званого "демографічного переходу", за яким в різний час і з різною швидкістю, але невблаганно, в одному напрямку і до одного і того ж згубному кінця рухаються всі народи світу.
Про те що чисельність населення скорочується свідчить і звіт ООН, зроблений у 2002 році. "В останні 50 років спостерігалося помітне скорочення рівня народжуваності в менш розвинених регіонах, де загальна народжуваність знизилася з 6 до 3 дітей на одну жінку. Протягом наступних 50 років показник народжуваності в менш розвинених регіонах, як очікується, досягне в 2030-2035 роках рівня відтворення населення, а потім знизиться нижче цього рівня. Разом з тим у 2045-2050 роках середня народжуваність в менш розвинених регіонах в цілому буде, як очікується, все одно на рівні не набагато більше 2 дітей на одну жінку, що пояснюється головним чином підвищенням гетерогенності в динаміці зростання населення серед країн, що розвиваються. Так у 2045-2050 роках в 49 найменш розвинених країнах очікується отримати загальний показник народжуваності на рівні 2,5 дитини на одну жінку, що набагато вище рівня відтворення населення. Іншими словами, в Огляді 2002 прогнозується, що на середину сторіччя буде як і раніше досить значна кількість країн, в яких не буде завершений перехід до народжуваності нижче рівня відтворення населення ". 17
15 "Чому вимирають росіяни. Останній шанс" 2004р. (Стаття І. В. Бестужева-Лади, стр5).
16 http://ru. wikipedia.org / wiki / Росія
17 World Population Prospects The 2002 Revision Volume III: Analytical Report (стр67)
Протягом 2000-2050 років показники народжуваності у більшості розвинених країн будуть залишатися нижче рівня відтворення населення, чисельність населення в 30 розвинених країнах в середині століття буде, за прогнозами, нижче нинішнього рівня наприклад:
в Японії знизиться на 14%
в Італії на 22%
і на 30-50% нижче в таких країнах, як Болгарія, Естонія, Грузія, Латвія, Російська Федерація та Україна) .1 8
Якщо зробити узагальнення то демографічний перехід є наслідком соціально-економічних перетворень в способі життя населення, в системі його потреб, які і викликають перехід від високої нерегульованої на рівні сім'ї народжуваності до низької, обмежуваний на рівні сім'ї. Те, що ці перетворення відбуваються в наші дні не викликає сумнівів, так завдяки постійній трансформації суспільства відбувається його деградація. Закінчити дану тему мені б хотілося цитатою Т. Мальтуса "Схильність до різноманітності є прагнення хибне, перекручене, противне нашій природі: воно не може пусти коренів у суспільстві, що відрізняється простотою вдач і чеснотою" 19

2. Охарактеризуйте роль держави в умовах глобалізації

В останні роки однією з основних тем широкомовних ЗМІ стала глобалізація. Тим не менш, у суспільній свідомості до цих пір немає однозначної, прийнятої якщо не всіма, то, принаймні, більшістю, дефініції цього явища. Типовим проявом інтелектуальної капітуляції, в зв'язку з цим, є наступні висловлювання: "... термін" глобалізація "... тому і отримав широке поширення, що завдяки своїй політико-економічної нейтральності допускає самі суперечливі, часто діаметрально протилежні трактування". 20
З цією фразою важко не погодитися. У своїй роботі я постараюся розглянути різні підходи в питаннях пов'язаних з глобалізацією та державою. Почнемо з версії суть якої полягає в тому, що глобалізація це змішання національного і зовнішнього світу. Що в цілому зрозуміло вірно. За однією з версій глобалізація є третин стадією. Перша стадія передбачала інтернаціоналізацію (поширення однієї форми державності). Другою стадією була мондіалізація, що мала на увазі захоплення національного зовнішнім світом. (Як приклад виступають наслідки промислової революції на рубежі XVIII-XIX століть).
18 World Population Prospects The 2002 Revision Volume III: Analytical Report (стор.67)
19 Мальтус Т.Р. "Досвід про закон народонаселення" .1868 р. (Стор.23)
20 Зюганов Г.А. "Глобалізація безвихідь або вихід N", СПб, 2001, (стор.38)
Мондіалізація стає завершальним етапом інтернаціоналізації, що означає стирання відстаней та перешкод на її шляху. Сучасна стадія, або форма, взаємозалежності глобалізація - поєднує в собі ознаки двох інших, означаючи "змішування" національного і зовнішнього міра.2 1 Виходячи з цієї теорії глобалізація процес завершальний, в цьому світлі закономірне запитання, а що ж у такому разі мондіалізація? У своїй монографії "Росія і сучасний світ" Г.А. Зюганов бере за вихідний пункт дослідження положення, яке трактує мондіалізм як набір соціальних технологій, націлених на "встановлення глобальної диктатури Заходу в ім'я збереження ним ілюзії свого політичного, економічного і військового лідерства." 22 Однак він вважає, що модель, або план, "нового світового порядку "в дійсності є більш складне і багатостороннє явище. Намагаючись підібрати цієї геополітичної моделі історичні аналогії, він пише, що, "По суті, це - всесвітній месіанський, есхатологічний релігійний проект, за своїми масштабами, ступеня продуманості і грунтовності підготовки далеко перевершує відомі в історії форми планетарних утопій, будь то римський імперіалізм часів Тиберія і Діоклетіана, халіфат Аббасидів, рух протестантів-фундаменталістів в Європі або троцькістські мрії про Світову Революції ". 23 Основні моменти даних тверджень взяті Г.А. Зюгановим з книги, "Лінії горизонту", колишнього директора Європейського банку реконструкції та розвитку, члена Більдербергського клубу Ж. Атталі. У ній мондіалістская парадигма геополітично пов'язана з "глобальною стратегією" Америки і атлантичним Великим Простором в якості свого роду "метрополією" світової колоніальної імперії. Тут сконцентровані внутрішні "високоорганізовані простору" торговельного ладу, в якому "влада вимірюється кількістю контрольованих грошей", які виступають "єдиним еквівалентом, універсальною мірою речей" 24. Мондіалістская парадигма в своїй основі має стихію "вільного ринку" це означає чільну роль грошей у житті суспільства, бо вони диктують закони його функціонування, а людина тоді розглядається як товар. І нарешті, важливо те, що в моделі "нового світового порядку" доводиться до свого логічного кінця агресивне культурно-національне "всесмесітельство" 25. Це "всесмесітельство" у своєму втіленні являє собою процес, коли в "етнічних котлах" за допомогою масової культури і безмежного транснационализма "виплавляється" утопічний людина "без властивостей" 26 Такого роду ідеал зникнення етнічного та культурного розмаїття закономірно призводить до зникнення самого людства.
21 М.М. Лебедєва. "Предметне поле і предметні поля світової політики". / / Міжнародні процеси. 2004. Т.2. № 2. (Стор.97-108)
22 Зюганов Г. А "Росія і сучасний світ". 1995. Стор.74-75)
23 Зюганов Г. А "Росія і сучасний світ". 1995. Стор.75)
24 Атталі Ж. "Лінія горизонту". 1993
25 Леонтьєв К. Середній європеєць як ідеал і знаряддя всесвітнього руйнування / / Ізбранное.М. 1993
26 Роберт Музіль автор роману "Людина без властивостей", описує таким чином людину яка завжди надходить прямо протилежно тому, чого насправді хоче
У 2003 р. в Парижі вийшла в світ книга "Глобалізація і світове управління", підготовлена ​​колективом науковців Інституту міжнародних і стратегічних відносин. Її автори досліджують різні аспекти глобалізації: проблему національного суверенітету, вплив стратегічних структурних змін в транснаціональних компаніях, роль соціальної політики, міграції, засобів масової інформації, регіоналізму, міжнародного права і т.п. Ними також визначено характерні для глобалізації ознаки:
зростаюча відкритість національних економік
зростання прямих іноземних інвестицій
фінансова глобалізація і прискорення міжнародного руху капіталів
розширення міжнародної конкуренції в нових секторах економіки
зростаюча конкуренція серед країн, охоплених процесом глобалізації. 27
Це зрозуміло не повний перелік, наприклад важливо відзначити і такий момент в умовах глобалізації як міграція. Зростаюча міграція одна з характерних рис сучасної глобалізації. Це явище обумовлене розпадом традиційних суспільств, відповідною зміною ментальності, встановленням транснаціональних систем економічних, культурних, сімейних зв'язків. На думку Катрін де Венден, глобалізація сприяла тому, що серед причин, що спонукають населення мігрувати, крім економічних, стали домінувати також і соціальні, політичні, релігійні та культурні. Легітимність закриття державних кордонів ставиться під сумнів різноманітністю форм міграційної мобільності. Все частіше права людини виступають в якості наднаціонального, наддержавного фактора (право політичного притулку, сімейного возз'єднання, захист переміщених осіб і т.д.), що відсуває на другий план суверенітет держави. 28 В звіті ЮНЕСКО за 2009 рік розвивається ідея майбутніх кордонів у європейському союзі , там описується три можливі варіанти:
Сценарій 1 (закриті внутрішні і зовнішні кордони)
З побоювання, що території будуть затоплені мігрантами, індивідуально державна і загальноєвропейська політика в даному сценарії спрямовані на захист національно-державної самосвідомості і місцевих культур.
Сценарій 2 (відкриті внутрішні, закриті зовнішні кордонів)
Створення спільних ринків, зростання культурного обміну та поступова координація систем соціального забезпечення знижують бар'єри для людської мобільності між країнами ЄС. Відповідно, поглиблюється європейська інтеграція. Однак внутрішня гармонія ЄС досягається лише за рахунок ігнорування глобальних міграційних викликів
27 "Глобалізація і світове управління" 2003.
28 Стаття Кетрін Віхтол де Венден "Межі мобільності" 2003 МІГРАЦІЇ БЕЗ КОРДОНІВ ЕССЕ про вільне пересування людей. 2009р. (Стр84-90)
Сценарій 3 (відсутність внутрішніх кордонів, прозорі зовнішні кордони)
ЄС стає ще більш мультикультурним: постмодерністські кочівники без виразного національного самосвідомості більше не виняток, а правило. Європа перетворюється з "закритої факторії" в космополітичне співтовариство різних транснаціональних самосвідомості.
Єдиний наднаціональне громадянство ЄС - радикальний крок до справжньої інтеграції, оскільки він відокремлює громадянство від територіальної, етнічної, культурної та державної приналежності.
Європейське громадянство - проміжний крок, один з багатьох кроків до загальносвітового громадянства, про який Габермас говорив: "Навіть якщо нам чекає довгий шлях до справжнього статусу громадян світу, цей статус вже не є тільки міражем" 29
Глобалізація передбачає вплив транснаціональних корпорацій, Світового банку на державну владу, професор С. Б Лавров пише "... глобалізація господарства характеризується двома найважливішими моментами: виникненням глобальної інформаційної мережі і поглиблюється розривом між потужним процесом економічної глобалізації на рівні ринків і підприємств, з одного боку , і скорочується здатністю національних держав та їх інститутів погоджувати з цим вибуховим процесом свої соціальні, економічні, екологічні та політичні проблеми ... Транснаціональні корпорації будуть абсолютно автономно вирішувати всі питання розміщення виробництва, інвестицій і робочих місць, тоді як державі дозволено буде лише реагувати на їхні дії ". Там же Лавров пише: "Майже весь світ став ринком і сферою докладання транснаціональних корпорацій і мультинаціональних банків. Глобалізація означає і монополізацію інформаційних мереж та сфери обслуговування. Національні кордони при цьому відіграють все меншу роль, а" географія фірм "приймає глобальні масштаби" .3 0 Підтвердження цієї думки ми знаходимо у німецького історика Р. Сіффле. У його книзі "Зміна епох", яку цитує журнал "Шпігель", йдеться про те, що глобалізацію слід сприймати як виникнення нового світового порядку, при якому цілі нації та окремі індивідууми будуть все більш жорстко ділитися на виграли і програли. До середини XXI століття національні держави будуть грати вкрай підпорядковану роль. У теж час транснаціональні корпорації будуть правити світом, надавши своїм співробітникам розкішне життя на "островах добробуту". "Зовні" ж будуть трудитися не потрапили в "рай" - одні на виробництві продовольства, а інші будуть зібрані в особливі зони, щоб виконувати особливо небезпечні та брудні роботи - усувати відходи АЕС, санувати звалища відходів тощо 31 Якщо взяти економіку , то не можна не бачити, що транснаціональні корпорації нав'язують свої порядки і своє бачення всім державам незалежно від їх географічного положення та економічних можливостей. Вони вимагають, щоб національні держави не втручалися в господарські справи. Вони виступають за відкритість політичних кордонів. Світовий банк, Міжнародний валютний фонд, Всесвітня торгова організація наказують строго виконувати їх інструкції. 32 Існує думка про те що більшість сьогоднішніх урядів в державах не володіє реальною владою, тому що реальна влада належить Більдербергського клубу.
29 МІГРАЦІЇ БЕЗ КОРДОНІВ ЕССЕ про вільне пересування людей. 2009р. (Стр228-232)
30 Лавров С. Б "Геополітичні реалії Росії", 1999 (стр60)
31 "Зміна епох" Р. Сіффле (не зміг його ідентифікувати) 32 І.А. Гобозов "Суперечливий характер глобалізації" (стр1)
Більдерберзький клуб побудований за принципом масонської ложі, його структура включає в себе три кола.
"Зовнішнє коло" досить широкий і об'єднує до 80% учасників зборів. Члени цього кола знають лише частину реальної стратегії та істинних цілей організації.
Друге коло, набагато більш закритий, - Комітет управління (Steering Committee), що складається з 35 чоловік, знайомих із завданнями групи приблизно на 90%.
Самий вузький круг - Консультативний комітет (Advisory Committee), що складається приблизно з десяти осіб, досконально знають справжні цілі і стратегію організації та володіють усіма повноваженнями у справах групи в період між її щорічними засіданнями. Як писав італійський журнал "Еуропео" в 1975 р., "не дивлячись на строкатість свого складу, в цілому більдербержци - це якесь суперправітельство, на свій фасон перекроюють уряди країн Заходу". В даний час постійними учасниками клубу є Едмунд де Ротшильд, Девід Рокфеллер, Збігнєв Бжезінський, Пол Волфовіца, Генрі Кіссінджер, Річард Холбрук, Етьєн Давіньон, Генрі Гейнц, Романо Проді та деякі інші. Вважається, що актив клубу об'єднує 383 людини, третина з яких американці - представники апарату Президента США, Держдепартаменту, найбільших корпорацій, банків і ділових кіл.
Основна частина фінансових ресурсів, надходять від транснаціональних корпорацій і західних секретних служб, за рахунок яких здійснюється діяльність Більдербергського клубу, надходить головним чином через підставні суспільства і банки, розташовані на Багамах, в Ліхтенштейні, Люксембурзі і Швейцарії. Імена тих, хто фінансують клуб, точно встановити неможливо. Відомо тільки, що на фінансування діяльності Більдербергського групи витрачаються астрономічні сумми.3 2
Цілком резонним стає питання, а навіщо уряду майбутнього або цього інтернаціональне, розбещене, дурне, безплідне населення? На мій погляд без руйнування самосвідомості людей проводити політику підпорядкування націй було б вкрай незручно, тим більше в епоху глобальних комунікацій, коли люди можуть отримати доступ до майже будь-якої інформації. У світлі всіх розмов про обмеженість природних ресурсів нашої планети, що в рамках даної роботи не вимагає особливих доказів, можна зробити непрямий висновок про те що частина населення підлягає остаточної деградації без права на потомство. На даному етапі нам пропонують взаємовплив культур, обмін матеріальними і духовними цінностями, але в дійсності проповедуются західна культура, західний стиль життя, західний кодекс поведінки, точніше американські цінності, американські уявлення про мораль, про культуру 33, можна сказати відбувається стандартизація нашого мислення, яке відбувається за рахунок телебачення, а точніше тому що нам показують, фільми, реклами товарів, ідеальні чоловіки, еталон краси жінки, манера одягатися, говорити, та інше. У своїй книзі "Соціальне прогнозування" автор пише: ... "Шалено прискорюється темп життя. Одяг, домашня обстановка, всі речі, які оточують людину, самі по собі втрачають колишню престижну цінність. Чим частіше людина може дозволити собі їх змінювати, тим вище його престиж в очах "суспільства масового споживання". 34
Починається царство "речей одноразового користування". Зникає колишнє чарівність "отчого дому". Кожна п'ята американська сім'я в середньому щорічно змінює місце проживання! Для "сучасних кочівників" житловий будинок перетворюється в "житло одноразового користування".
32 http://www.znaki. chebnet.com/s11. php? id = 225
33 Уткін А.І. "Глобалізація: процес і осмислення". М., 2001, (стр17-21)
34 І.В. Бестужев-Лада, Г.А. Намєстникова Соціальне прогнозування (стр26)
Шалено прискорюється темп життя. Одяг, домашня обстановка, всі речі, які оточують людину, самі по собі втрачають колишню престижну цінність. Чим частіше людина може дозволити собі їх змінювати, тим вище його престиж в очах "суспільства масового споживання". Починається царство "речей одноразового користування". Зникає колишнє чарівність "отчого дому". Кожна п'ята американська сім'я в середньому щорічно змінює місце проживання! Для "сучасних кочівників" житловий будинок перетворюється в "житло одноразового користування". Розвалюється соціальний інститут сім'ї та шлюбу, тісне коло друзів. На кожні два весілля - одне розлучення! "Друзів" міняють, як рукавички, у міру потреби в "потрібних людей" для просування по службі або успіху в суспільстві. Росте не тільки проституція, а й просто число потворних оргій майже зовсім незнайомих один одному людей. З'являється і тут же розпадається безліч "шлюбних комун". Порнографія стає "звичайної" літературою, фотографією і кінематографією. Дружину, кохану, друзів замінюють "знайомі одноразового користування". Злочинність, наркоманія, масова деморалізація людей ростуть як на дріжджах. Засоби масової інформації - преса, радіо, телебачення, що поглинає кіно і театр, - стають засобами масового одурманювання людей, безцеремонної і безглуздої маніпуляції особистістю людини. Мистецтво перетворюється на стрімко змінюють один одного модні кривляння, в "потіху одноразового користування". Наука, підбираючись до секретів управління розвитком фізичного і психічного образу людини, готується поставити масове оглуплення людей і маніпуляцію особистістю на "наукову" основу, прискорює процес перетворення гомо сапієнс в якійсь кібернетичний організм. 35
Ось ще одна думка, Мартін Г. та Шуман Х пишуть.: Глобалізація призводить до зниження життєвого рівня мільйонів людей країн, що розвиваються. Приклад Аргентини, Венесуели і багатьох інших відсталих держав показав, що нав'язуються міжнародними фінансовими організаціями рекомендації щодо розвитку національної економіки призводять до її краху. Але глобалізація погіршує життєвий рівень і мільйонів людей розвинених країн, у тому числі США. "У 1995 році чотири п'ятих всіх американських робітників і службовців чоловічої статі заробляли в реальному численні на 11 відсотків на годину менше, ніж у 1973 році. Іншими словами, ось вже більше двох десятиліть рівень життя величезної більшості американців падає" 36.
До чого ж, врешті-решт, може призвести глобалізація національні держави. Судячи з усього, проміжними результатами цього процесу, стануть: жорстко регламентоване міжнародний поділ праці, уніфікація національних держав, заміна етнокультурних особливостей, на горезвісні "загальнолюдські" цінності.
35 І.В. Бестужев-Лада, Г.А. Намєстникова Соціальне прогнозування (стр26)
36 Мартін Г. - П., Шуманн X. Пастка глобалізації. Атака на процвітання і демократію. (Стор.161)

3. Охарактеризуйте політичні рішення лібералізму та демократії сучасності

Про демократію.
Так як ми живемо в країні, в якій проголошені принципи демократії - це означає, що ми живемо у вільному суспільстві. Основна ідея демократії полягає в тому, що правління держави (де юре) здійснюється самим народом, а точніше виборними від імені народу представниками, які (де факто) керують країною. Суть демократії полягає в тому, що б зробити людину вільною, а також наділити всіх людей рівними правами. Крім іншого демократія висуває право на незалежність і неупередженість суду, проте в житті це не зовсім так, можна з певною часткою відповідальності стверджувати що навіть у демократичному суспільстві існує два види закону, один для громадян, інший для держави. Як сказав Іммануїл Кант (а перед цим майже тими самими словами Вольтер), "людина вільна, якщо він повинен підкорятися не іншій людині, але закону".
Здавалося б роль держави при демократичній формі правління дуже обмежена, коли мова стосується громадянського суспільства, але процитуємо слова Карла Маннгейма він пише: "Планове суспільство відрізняється від суспільства XX ст. Тільки в одному: у ньому все більше і більше сфер суспільного життя (а в кінцевому рахунку все і кожна з них) піддаються контролю з боку держави. Але якщо парламент своєї верховної владою може стримувати і контролювати втручання держави в кількох областях, то він може зробити це і в багатьох ... У демократичній державі верховну владу можна безмежно підсилити шляхом передачі повноважень, не відмовляючись при цьому від демократичного контролю "37
Парламент може запобігати деякі кричущі зловживання, займатися усуненням приватних недоліків. Але ред він вже не може.
Його роль у кращому випадку зводиться до вибору осіб, які наділяються практично абсолютною владою Тому, коли ми говоримо, що в планованому суспільстві немає місця правозаконності, це не означає, що там відсутні закони або що дії уряду нелегальні. Мова йде тільки про те, що дії апарату насильства, що знаходиться в руках у держави, ніяк не обмежені заздалегідь встановленими правилами.
Закон може (а в умовах централізованого управління економікою повинен) санкціонувати свавілля. Якщо законодавчо встановлено, що такий-то орган може діяти на свій розсуд, то, якими б не були дії цього органу, вони є законними. Але не правозаконності. Наділяючи уряд необмеженою владою, можна узаконити будь-який режим. Тому демократія здатна призвести до встановлення найжорстокішої диктатури.
Якщо коротко передати думки Джона Локка, що для індивідів існують одні правила гри (закони), які дають їм можливість вважати що не може бути покарання якщо їх не порушувати, одночасно з цим існує і такий закон який закріплює за державою повноваження влади діяти на свій розсуд .
37 Mannheim К. Man and Society in the Age of Reconstruction, 1940. (Стр340)
Тому в умовах демократії, якщо вона йде по шляху вирішення конфліктів між різними інтересами не за заздалегідь встановленим правилам, а "по суті спору", правозаконності може бути з легкістю знищена. Фрідріх Хайєк пише: "Демократичний устрій вимагає, щоб свідомий контроль здійснювався тільки там, де досягнуто справжнє згоду, в іншому ми змушені покладатися на волю випадку - така плата за демократію. Але в суспільстві, побудованому на центральному плануванні, такий контроль не можна поставити в залежність від того, чи знайдеться більшість, готова за нього проголосувати. У такому суспільстві меншість буде нав'язувати народові свою волю, тому що меншість виявиться найчисленнішою групою в суспільстві, здатної досягти одностайності з кожного питання. Демократичні уряди успішно функціонували там, де їх діяльність обмежувалася в відповідності з пануючими переконаннями тими сферами суспільного життя, в яких думка більшості виявлялося в процесі вільної дискусії. Велике гідність ліберального світогляду полягає в тому, що воно звело весь ряд питань, які потребують одностайного рішення, до одного, по якому вже напевно можна було досягти згоди в суспільстві вільних людей. Тепер часто чуєш, що демократія не терпить "капіталізму". Якщо "капіталізм" означає існування системи вільної конкуренції, заснованої на вільне володіння приватною власністю, то слід добре усвідомити, що тільки всередині подібної системи і можлива демократія. Якщо в суспільстві візьмуть гору колективістські настрої, демократії з неминучістю приходить кінець ... і далі Навіть такий ліберальний журнал, як "Економіст", кілька років тому привів в приклад не кого-небудь, а французів, які зрозуміли, що "демократичний уряд повинен завжди мати в потенції повноваження не менші диктаторських, зберігаючи при цьому свій демократичний і представницький характер. В адміністративних питаннях, що вирішуються урядом, ні за яких обставин не існує риси, що охороняє права особистості, яку не можна було б перейти. Немає межі влади, яке може і повинно застосовувати уряд, вільно обраного народом і відкрито критикується опозицією "38
Демократія існує не тому, що народ хотів її і домагався широкого консенсусу з "базовим цінностям", а тому, що різні групи тримали один одного за горло, поки не усвідомили обопільну нездатність домогтися панування і необхідність домовитися. 39
38 Фрідріх Август фон Хайєк Дорога до рабства (статьяV. Планування і демократія)
39 2000 р.Б. ФЛІВБЕРГ Габермаса та ФУКО "теоретик громадянського суспільства" 2000 р. (стр7, PDF)
Про лібералізмі.
Основні ідеї:
Створення суспільства зі свободою дій для кожного, вільним обміном політично значущою інформацією, обмеженням влади держави і церкви, верховенством права, приватною власністю і свободою приватного підприємництва
індивідуальні права (на життя, особисту свободу і власність, рівні права і загальна рівність перед законом, вільну ринкову економіку
уряд, що обирається на чесних виборах;
прозорість державної влади. (Функція державної влади при цьому зводиться до мінімуму, необхідного для забезпечення цих принципів)
Сучасний лібералізм також віддає перевагу відкритому суспільству, заснованому на плюралізмі та демократичному управлінні державою, за умови захисту права меншості та окремих громадян лібералізм почав визначати себе як противника тоталітаризму і розглядати останній як найбільш серйозну загрозу для ліберальної демократії.
Нейтралітет у військових дії і вільна торгівля (сказав Томас Джефферсон: "Вільна торгівля з усіма, військові альянси ні з ким"
Відповідно до поглядів лібералів, державна влада існує для блага людей їй підвладних, і політичне керівництво країною повинно здійснюватися на основі згоди більшості керованих.
На сьогоднішній день політичною системою, яка найбільш співзвучна переконанням лібералів, є ліберальна демократія. 40
На мій погляд, у сучасному світі політики просувають ідеї демократичних і ліберальних (класичних) форм, не відіграють істотної ролі у прийнятті державних рішень. Трохи нижче я дам обгрунтування своєї думки.
На сьогоднішній день можна абсолютно впевнено говорити про те що демократія і лібералізм це не дві протиборчі сили, а навпаки об'єднують один одного. Таке стало можливим після роботи Алексіса де Токвіля "Демократія в Америці" (1835 р), в якій він показав можливість суспільства, де особиста свобода і приватна власність співіснують з демократією.
40 http://ru. wikipedia.org / wiki / Лібералізм
На думку Токвіля, ключем до успіху такої моделі, що отримала назву "ліберальна демократія", є рівність можливостей, а найбільш серйозну загрозу представляє уповільнене втручання держави в економіку і нехтування нею цивільних свобод.
Перед тим як почати описувати сьогоднішню ліберальну демократію, хотілося б нагадати про вже відбувся впливі ідеології лібералізму на суспільство. У першу чергу це стосується американців, яким стали притаманні такі якості як: розважливість, винахідливість, ініціативність, підприємливість, "розумний егоїзм" ... Як зазначає Д. Естафьев ". Америка навіть не як державна система, а як країна є, мабуть, самої внутрішньо роз'єднаної країною світу. Вся мережа численних об'єднань, клубів, асоціацій (найсильнішою з яких є Національна стрілецька асоціація) не стільки об'єднує, скільки роз'єднує людей, створюючи численні клани і кланчики, що, накладаючись на досить специфічну корпоративну культуру, в якій, на відміну від японської або німецької, ніхто нікому нічого не винен, створює дуже своє образний феномен отчлененіе індивідуума від суспільства "41. Про наслідки цього розкладу оповідає Абрамова Г.С., Юдчіц Ю. А: "Дефіцит звичайної людяності, теплоти в міжлюдських відносинах спричинили за собою звичайні для мільйонів американців душевну депресію, самотність, відчуття непотрібності і т.д. У сучасній науковій літературі такий стан внутрішнього світу індивіда отримало назву "психічна смерть" (аномія) - з механізму зворотного зв'язку відбувається самознищення якостей психічного життя людини, руйнування "Я" як джерела його сіли.4 2 Це загрожує розростанням соціальної аномії, тобто ухилення людей від підтримання належного порядку в соціальних зв'язках.
Аномія - це зростання числа суїцидів і смертей від алкогольних отруєнь. Аномія - це нова хвиля злочинності від насильства і грабежу, до шахрайств і хуліганства. Аномія - це падіння національного та патріотичної свідомості, неготовність і небажання захищати Батьківщину перед обличчям зовнішніх і внутрішніх загроз. 43
Наостанок хотілося б згадати класика російської літератури Федора Михайловича Достоєвського, свого часу він сказав: - "Якщо хто і погубить Росію, то це будуть не комуністи, не анархісти, а прокляті ліберали"
41 Євстаф'єв Д. "Кілька думок про Америку" (стор.40)
42 Абрамова Г.С., Юдчіц Ю.А. Психологія в медицині. 1998. (Стр89-93)
43 Єгор Холмогоров Лібералізм - смерть Росії (стаття)
Так в чому ж суть цієї самої ліберальної демократії?
Сутність ліберальної демократії чи поліархії, це створення "відкритого суспільства" яке характеризується: терпимістю (толерантністю, політкоректністю), плюралізмом, існуванням широкого спектру суспільно-політичних поглядів (мультикультуралізм). 44. Якщо узагальнити для встановлення єдиних стандартів, у всіх державах і створення суспільства живе цими стандартами. 44
Найбільш часто наводяться критерії ліберальної демократії мають форму громадянських прав і свобод. Більшість з цих свобод були запозичені з різних течій лібералізму. люди, принципово незгодні з доктриною ліберальної демократії (в тому числі, з культурних або релігійних мотивів), нарівні з рештою володіють тими ж правами і свободами. Це випливає з концепції відкритого суспільства, згідно з якою політична система повинна бути здатна до самозміни та еволюції. В кінці 1980-х початку 1990-х років в рамках економічного лібералізму найбільш поширеною отримує неолібералізм.
44 http://ru. wikipedia.org / wiki / Ліберальная_демократія
Ця течія часто розглядається як суто економічна теорія, поза контекстом політичного лібералізму. Неоліберали прагнуть до невтручання держави в економіку країни і до вільного ринку. Державі відводиться функція помірного монетарного регулювання та інструменту для отримання доступу до зовнішніх ринків в тих випадках, коли інші країни чинять перешкоди для вільної торгівлі.
Одним з визначальних проявів неоліберальної економічної політики є приватизація, яскравим прикладом якої були реформи, проведені у Великобританії кабінетом Маргарет Тетчер.
Про силу цієї ідеології говорить те, що вона сьогодні є офіційним курсом демократичної партії США і саме від цієї партії був обраний нині чинний президент Барак Обама.
Демократична партія підтримує:
соціальні реформи, збільшення витрат на "соціалку",
підвищення податків,
наднаціональні корпорації (Microsoft, Apple, Intel),
високотехнологічні галузі економіки і боротьбу із забрудненням навколишнього середовища,
сексуальні, расові меншини (прискорену адаптацію мігрантів до реалій США),
прихильники дозволу абортів і заборони смертної кари (більшість демократів),
обмежені втручання в економічні процеси і суспільне життя всередині країн,
виступають за обмеження вільної торгівлі вогнепальною зброєю в США. 45
На противагу демократичної партії виступає республіканська, яка, на мій погляд є головним важелем в управлінні державно влади не тільки в США, але і в цілому в світі.
Основною ідеологією цієї партії виступає неоконсерватизм, а головним ідеологом цього напряму визнано вважати Лео Штрауса.
Ступінь доктора філософії Штраус отримав в Гамбурзі, де захистив роботу. "Про епістемології у філософській доктрині Ф. Г. Якобі."
45 http://ru. wikipedia.org / wiki / Демократіческая_партія_США
У 1932 році він отримує премію від Девіда Рокфеллера. 46 Після Штраус складався з ним у листуванні. У. Мєжуєва читаємо: Штраус вважав, що древні політичні філософи "таємно" дотримувалися поглядів, які відрізнялися від тих, що сповідувало населення їх рідного міста. Тому у своїх творах вони передавали доступну тільки обраним істину як би в зашифрованому вигляді, щоб більша частина співгромадян їх не зрозуміла. 47 В іншій книзі Є.М. Друними пише: "Штраус стверджував, що якщо у людини дістане інтелекту розібрати зашифроване в написаних ним книгах, то він, безсумнівно, не буде боротися проти, тому що людина досить розумна щоб зрозуміти, а, значить, потенційно належати внутрішньому колу - за визначенням захоче брати участь у цій грі ". 48
Саме на цьому Штраусом сформована концепція неоконсерватизму, суть філософського змісту якого полягає у "створенні реальності, у якій подвійне дно, подвійна мораль, як і вчив великий Лео Штраус - одна для" всіх ", інша для" деяких "(Д. Ольшанський 49) . Штраус розумів дуже ясно, що без віри в цю "вищу істину" ліберальна демократія як політичний устрій приречена на провал. Теоретично відточений і успішно застосований Штраусом на практиці механізм взяття влади розкриває проф.Е.М. Дронь: "є кілька кіл учнів, і менш присвячені годяться, але для іншої мети; своїм же найближчим учням передаємо тонкощі навчання поза текстом, в усній традиції, зовсім майже таємно ... Виховуємо кілька випусків, усі присвячені складають як би секту, допомагають один одному з кар'єрою, роблячи її самі, тримають у курсі вчителя ... через кілька десятків років "наші" без єдиного пострілу беруть владу в найсильнішій країні світу ".
Також Штраус запропонував принципово інше ставлення до публічної брехні: як розвитку макіавеллізму, ввів у сучасну філософію термін "шляхетна брехня" ("noble lies"), як пояснення різних способів маніпуляції, необхідних у відношенні мас. 51
46 Leo StrauЯ. Anmerkungen zu Carl Schmitts Begriff des Politischen / / Archiv fьr Sozialwissenschaft und Sozialpolitik. 1932. Bd.67. S.732 ff
47 Межуєв Б.В. Хто відповість за "Велику брехня"? - Російський архіпелаг, 2003.
48 Дронь Є.М. Питання про необхідність здійснення революції в даний момент часу (роботи Лео Штрауса) - ​​М: Вісник ДБЖ, 2004.4 9 Голова редактор журналу "Російська життя" 50 http://ru. wikipedia.org / wiki / Штраус, _Лео (інформація по Лео Штраусу взята з вікіпедії)
Коли Джордж Буш став президентом, він призначив неоконсерваторів на важливі посади у своїй адміністрації. Вони, у свою чергу, залучили своїх товаришів, і в результаті міністерство оборони було заповнено ними (нагадаємо, Пол Вулфовіц став заступником міністра оборони). Вони зуміли також впровадити в міністерство закордонних справ Джона Болтона, який став заступником міністра з питань озброєнь та міжнародної безпеки. Річарда Перла, призначеного головою комітету оборонної політики Пентагону, який потім залишив цей пост, Дов Закхайм, єврейський ортодоксальний рабин, що став помічником міністра оборони з фінансових питань, Річард Армітідж, заступник держсекретаря, Роберт Зоелік, що став згодом представником уряду з торгівлі в ранзі міністра ( він є в США найбільш затятим прихильником Ізраїлю і війни в Іраку). Багато хто в адміністрації Буша боялися цього збіговиська неоконсерваторів, яке вони називали не інакше, як "таємної бандою". Навіть міністр оборони Дональд Рамсфелд подумував про відхід у відставку у перші місяці перебування Буша на посаді президента, оскільки, за його словами, "лікудовци захопили будівлю міністерства". Цей страх пройшов після 11 вересня 2001 року, коли Рамсфелд зміцнив свій вплив в Пентагоні і після того, як неоконсерватори уклали союз з іншими радикалами в адміністрації, в тому числі з Рамсфелдом, Чейні та міністром юстиції Джоном Ешкрофтом. Головним об'єднавчим мотивом стало бажання розпочати війну в Іраку. Неоконсерваторам поступово вдалося закласти свої ідеї в основу американської зовнішньої політики, переконавши у них президента. Як з гордістю говорить Річард Перл: "Коли я в перший раз зустрівся з Бушем, я переконався, що він відрізняється від інших. З'ясувалися дві речі: перша - його знання обмежені, друга - він досить самовпевнений, щоб задавати питання, які показують, що його знання обмежені ". Однак повного успіху в цьому напрямку неоконсерватори добилися лише після 11 вересня 2001 року. Сенатор від демократів Джозеф Байден, відомий член комітету з міжнародних питань, заявив у липні минулого року:
"Сьогодні неоконсерватори - переможці. Вони завоювали серце і розум президента і керують зовнішньою політикою".
Неоконсерватори говорять, що після розпаду Радянського Союзу Америка залишилася єдиною великою державою, і це положення необхідно зберегти на можливо довший термін, всіляко протидіючи спробам-якої іншої країни досягти паритету з США, навіть якщо це вимагатиме військового втручання. США слід встановити свою гегемонію в світі і нав'язати йому американську формулу світу (Pax Americana), силою поміняти режими у ворожих країнах.
Для досягнення цієї мети необхідно дотримуватись деяких принципам:
Принцип унілатералізму: світовий порядок, який склався в результаті Другої світової війни, і згідно з яким важливі міжнародні рішення приймаються в РБ ООН, застарів і вимагає заміни.
Пропозиції про реорганізацію СБ шляхом розширення його складу і кількості постійних членів, які мають право вето, - несерйозно. Воно йде врозріз з намірами США. США слід взаємодіяти з СБ тільки в тих випадках, коли СБ підтримує дії США.
Якщо ж Рада не робить повної підтримки США, то США слід діяти поодинці або в союзі з іншими країнами поза рамками ООН. У Статті Річарда Перла, опублікованій в британській газеті "Гардіан" у березні 2003 року під заголовком: "Слава богу, ООН померла", автор стверджував, що ООН слід залишити функції надання гуманітарної допомоги та підтримки миру і як трибуну для міжнародної балаканини. Залишити право приймати політичні та військові рішення таким країнам, як Сирія, Камерун, Ангола, Росія, Китай і Франція було б великою помилкою.
Принцип попередження: США не можуть чекати, поки на них нападуть.
У силу існуючої небезпеки проведення щодо США терористичних акцій подібної до тієї, що сталася 11 вересня 2001 року, США можуть завдати удару по будь-якій недружньої країні, що становить небезпеку і володіє ЗМУ, або укриває групи, які можуть завдати удару всередині США або за їх інтересами за кордоном. Як говорить Ноам Чомскі, відомий американський ліберальний публіцист, принцип попередження перетворюється на принцип превентивності у заявах великих американських політиків. Тобто відбувається змішання понять - від удару по країні, яка загрожує США, до удару по країні, яка може загрожувати безпеці США у майбутньому, до тобто завдати удар до того, як виникла реальна загроза.
Принцип винятковості: багато оскаржують подібні твердження, заявляючи, якщо принципи запобігання і превентивності увійдуть в практику міжнародного права, у світі запанує хаос, оскільки будь-яка держава зможе завдати удару по будь-якій державі, яка представляє або може становити загрозу.
Відповідь нових консерваторів: це вірно тільки в тому випадку, якщо обидва принципи будуть внесені міжнародне законодавство. Однак вони поширюються тільки на США, єдину велику державу. Принцип винятковості проявляється у багатьох політичних акціях США. Наприклад, США наполягають на тому, що громадяни США не можуть поставати перед міжнародним кримінальним судом; США відмовляються затвердити деякі міжнародні угоди, такі як угода про заборону дискримінації жінок або угода про заборону на використання протипіхотних мін, женевське угоду про поводження з полоненими та інші.
Принцип підтримки Ізраїлю: відомо, що велика частина нових консерваторів - євреї, які підтримують вкрай правих в Ізраїлі. У 1996 році ними була підготовлена ​​серія досліджень по ізраїльській політиці. Найважливіше з них - "Повний розрив з минулим: стратегія захисту батьківщини" - Річард Перл особисто вручив Беньямін Нетаньяху.
У дослідженні Ізраїлю пропонується в союзі з Йорданією та Туреччиною блокувати Сирію з метою її ослаблення. Війна проти Іраку, згідно з цим дослідженням, затівалася для того, щоб вивести його з протистояння з Ізраїлем і позбавити Сирію стратегічної позицій в Іраку. Однак Нетаньяху, хоча і схвалив багато рекомендацій цього документа, порахував, що час для їх реалізації ще не настав.
Найкращим показником любові неоконсерваторів до Ізраїлю є історія Перла: він підтримав ізраїльську окупацію Лівану у 1982 році, багато зробив для перекладу Американського посольства з Тель-Авіва до Єрусалиму, був директором ізраїльської газети "Джерусалем пост", радником виробників ізраїльської зброї, членом консультативної ради єврейського центру з питань національної безпеки (один із стовпів лікудского лобі у Вашингтоні), все це крім його великої ролі в підготовці згаданого документа. У серпні 2002 року Перл, викладаючи своїм колегам у Пентагоні стратегію США на Близькому Сході, використовував географічну карту, на якій вся Палестина була названа Ізраїлем, Йорданія - Палестиною, а Ірак - Хашимітським королівством. 51
(Тут викладена частина статті, яку я майже не редагував)
51 Колишній посол Лівану в США Ріяд Табарі 18 березня 2004 виступив в арабській газеті "Al Hayat" зі статтею під заголовком "Нові консерватори в адміністрації США: початок кінця?"

4. Охарактеризуйте політику освіти в умовах економіки послуг

На сьогоднішній день Латвія разом з 45 іншими державами входить в "зону європейської вищої освіти", званого болонським процесом. Мені видається, що даний процес реалізується в інтересах певних груп, які здійснюють процес глобалізації. Реформа освіти взагалі, і особливо вищої, це дуже важливий елемент для життя будь-якої держави. На думку Растко Мочніка, професора соціології Люблінського університету, Болонський процес - тобто приватизація вищої освіти, яка призводить не лише до зниження якості викладання, але і створює перепони для отримання цього утворення більшості населення країн, що беруть участь в неоліберальному реформуванні своїх соціальних систем. 52 Можна сказати що сьогодні освіта стає доступним тільки тим у кого є кошти вчитися, залишаючи на узбіччі тих хто дійсно цього хоче, але в силу економічних проблем не може собі цього дозволити. Декан факультету комунікацій Ризького університету ім. Страдинєм Тетяна ЛАЦе говорить: "У нашому вузі студенти теж пережили стрибок цін: якщо минулої осені майбутні піарники віддавали за рік навчання 869 латів, то в цьому - вже 999. Ні про який прибуток у нас навіть мови бути не може, - запевняє ЛАЦе. - Нам хоча б на "нуль" вийти, тому що піднімати ціни занадто високо ми теж не хочемо, а державних дотацій не отримуємо ". А от у Латвійському університеті (ЛУ) ціни зросли ще більше - тут ті ж майбутні піарники гризуть граніт науки вже за 1100 латів (у минулому році першокурсники віддавали за рік 800 Ls). При цьому у МОН стверджують, що студентів-платників в державних ВНЗ ще пощастило, адже реальна вартість їх навчання куди вище, ніж сума, яку вони щороку вносять до університетської каси. "У минулому році студент гуманітарного напрямку обходився в 1135 латів, в цьому - ще дорожче, - запевняє Анатолій Мелніс. - Це реальна вартість навчання, яку держава вносить за бюджетних студентів, а для платників вартість семестру визначає сам вуз".
51 Колишній посол Лівану в США Ріяд Табарі 18 березня 2004 виступив в арабській газеті "Al Hayat" зі статтею під заголовком "Нові консерватори в адміністрації США: початок кінця?"
52 http://ru. wikipedia.org / wiki / Болонскій_процесс
Теоретично, враховуючи всі державні дотації, високу ціну бюджетних студентів і відсутність необхідності знімати або купувати навчальні приміщення, державні вузи повинні пропонувати студентам більш низькі ціни на освіту. Однак ті часи, коли студенти йшли в державних ВНЗ через їх порівняну дешевизну, залишилися в минулому. Сьогодні навчання в ЛУ обходиться набагато дорожче, ніж у комерційних конкурентів. Так, якщо ЛУ пропонує освоїти піар за 1100, то МБА бере за це 860 латів.
"Ми просто намагаємося економити на всьому, що не завдає шкоди якості, - говорить Станіслав Бука. - А ті ж державних ВНЗ, судячи з усього, живуть на широку ногу". Представник ЛУ Яніс Пуце пояснює різницю кваліфікацією вузів. "У приватних вузах немає таких вимог до якості, які встановлені для державних університетів, - сказав він Телеграфу. - Нам, наприклад, належить мати докторські програми (дуже дороге задоволення), і нам необхідно дотримувати певний відсоток викладачів з докторським ступенем, а це теж дуже дорого ". 53 Найбільш відчутно стандартизація навчання та запровадження системи залікових балів ECTS (European Credit Transfer System) вдарили з гуманітарних відділень. ((Одна кредитна одиниця KP, застосовувана в Латвії, не дорівнює ECTS). Якими б благими намірами не керувалися рушії Болонського процесу, на практиці вийшло так, що пізнання зведено до полювання за балами, які визнані чи не основним мірилом знань. На думку В. А. Садовничого: "Це в корені інша система оцінки знань, і вона неминуче зачіпає і змістовний бік освіти ... Набір кредит-годин дозволяє їх набирати де завгодно і кафедра вже не несе відповідальності за якість отриманих знань. За цим може стоять руйнування кафедральної системи освіти, і як наслідок, руйнування системи формування наукових шкіл. На мій погляд, це пряма загроза розвитку фундаментальної науки. Нам пропонується мозаїчна система отримання знань, тоді як освіта в Росії засновано на виконанні послідовних навчальних планів. ". 54
А. Фурсов вважає що дана система навчання дає фрагментарні знання, де замість повного набору знань про предмет студенти здають тільки певну тему предмета. Після такої здачі людина не може адекватно розуміти реальних процесів і їм легко маніпулювати. 55 Як відомо, за новою системою, освіта повинна відбуватися за формулою 3 +2, три роки бакалавр і 2 магістратура. Думка В. А Садовничого: "Я вважав і вважаю, що ми повинні зберегти гарантовану тривалість нашої освіти. (Моє ред. Про Росію) Для того, щоб підготувати фахівця, що володіє фундаментальними знаннями, необхідно не менше п'яти-шести років. Це не абстрактна цифра.
53 Оксана Антоненко Телеграф вересня 2007 http://pribalt. info / arhiv. php? month = 9 & news = 79
54 А. Фурсов Соціолог, публіцист, політолог, спеціаліст з сучасної історії, кандидат історичних наук., Автор понад 200 наукових робіт http://www.russia.ru/video/fursovsistema/
55 РОЗДУМИ Про Болонський процес академіка РАН В.А. САДОВНИЧИЙ 29 - 30 жовтня 2003 року (Санкт-Петербурзький університет)
Неможливо стати фундаментально підготовленим фахівцем, не освоївши ряду навчальних програм, як неможливо освоїти ці програми менше ніж за п'ять років. Наша система з самого початку включає студента не тільки в освітній, але і науковий процес. Підготовка фахівця носить кафедральний характер, коли студент занурений в колектив і з самого початку займається фундаментальною наукою. "56
Іншим істотним моментом, що вимагає пильної аналізу, є постмодерністська суть проекту. В основі реформи вітчизняної освіти лежать фундаментальні постмодерністські принципи. Сформувавшись в епоху переважання інформаційних та комунікаційних технологій початку ХХ століття, постмодернізм несе на собі печатку плюралізму та терпимості. Це, зокрема, означає, що кожен має право мати свою Історію-Минуле і своє Майбутнє, свій світогляд, кожен має своє розуміння Добра і Зла і право на свій "самостійний" Вибір. Всі нормативні документи освітньої реформи насичені цими постмодерністськими гаслами. А між тим, цінністю в постмодернізмі представляється не всяке різноманіття, а тільки таке, де все, як на смітнику, всі рівноправно і рівноцінно. "Що воля, що неволя; що правда, що неправда; що добро, що зло - все одне". Таким чином, декларується "нова філософія", яка "в принципі заперечує можливість достовірності та об'єктивності ... (поняття" істина "замінюється поняттям" гри істини ").
Такі поняття як "справедливість" або "правота" втрачають своє значення. Стан втрати ціннісних орієнтирів сприймається теоретиками постмодернізму позитивно.
Ліберальні реформи в економіці та освіті завжди діють в інтересах Глобального центру капіталу і влади, який поки що знаходиться в США. І як би вони не проводилися, останні завжди будуть у виграші, оскільки будь-яка ліберальна реформа пригнічує адміністративний ресурс. Зніметься ця перешкода, і господарем положення відразу стане Глобальний центр капіталу і влади.
Це, є математично доведеним фактом. Таким же чином при клептократії господарем становища стає бізнес, який переслідує меркантильні цілі. Освіта перетворюється на бізнес і, отже, прибуток визначає напрямок реформ. При цьому не вимагається втручання Глобального капіталу влади, т.к така ситуація повністю його влаштовує. У зв'язку з цим останньому залишається тільки виявляти турботу про "демократії" і "свободи", не втручаючись "в деталі" руйнівного процесу. 57
Крім вищевказаних недоліків можна відзначити і такий, як якість викладання професурою. У силу того що багато студентів не в змозі виконувати суворі вимоги, професори змушені пом'якшувати ці вимоги, навіть якщо самі цього не хочуть. У цій системі вони наймані робітники, у яких є свої начальники, для яких головне прибуток, а не знання. Таким чином ідеальним стає середній професор, у якого легко здати іспит. Студенти ж є формою видобутку грошей, про це свідчить і той факт, що більшість студентів після закінчення таких ВНЗ випускаються на вулицю нікому не потрібними.
Якщо підвести риску під усім написаним, про болонській системі, можна зробити висновок, що в державі, в якому економіка будується здебільшого на послугах 58, вона неймовірно згубна.
56 РОЗДУМИ Про Болонський процес академіка РАН В.А. САДОВНИЧИЙ 29 - 30 жовтня 2003 року (Санкт-Петербурзький університет)
57 Бухарін Сергій Миколайович, к. ф. - М. н. СНС ІПУ РАН Деякі проблеми історичної освіти
58 Частка сектора послуг у ВВП Латвії становить 70,6% (Цих вислати, а з цих - отримати!, Inosmi.ru з посиланням на "Вести Сегодня")
Для нас вища освіта повинна стати можливістю створювати сильні кадри, які в майбутньому могли б бути опорою нинішньої влади.
В умовах коли вища освіта стає масовим і вимоги знижуються, зрозуміло якість стає гірше, як підсумок велика кількість людей з дипломом, але без знань і що найсумніше, без досвіду роботи.

5. Охарактеризуйте роль націоналізму та мультикультуралізму в сучасній політиці

Спочатку трохи теорії. Існує величезна кількість суперечливих концепцій націоналізму і нації. Чому я розглядаю ці два поняття разом, тому що вони нерозривні і зв'язані між собою. Отже що таке нація? На сьогоднішній день в науці існує нескінченна безліч полярно протилежних концепцій її розуміння, з яких для мене особливий інтерес представляє наступна дихотомія: примордіалізм і конструктивізм.
Примордіалізм (від англійського primordial - початковий, споконвічний) наполягає на органічності походження націй, вбачаючи в сучасних націях продовження багатовікового розвитку стародавніх або середньовічних етносів. Примордіалістів не єдині: одні трактують націю як біологічну популяцію, інші - як територіально-економічний союз, треті - як духовно-культурну спільність, але всі вони згодні з тим, що в її основі лежить якась об'єктивна реальність - кров, господарські зв'язки, мова, народний дух, Божий задум, - яка в тих чи інших формах реалізується на різних щаблях історичного процесу. 59
Конструктивізм, характерне дитя постмодерністської свідомості, що з'явилося на світ у середині 1960-х років, теж досить різноманітний, але всі його представники сходяться в тому, що нації - не природні (чи духовні) даності, а соціальні конструкти, що виникли на межі XVIII-XIX століть і не є безпосередніми спадкоємцями стародавніх або середньовічних етносів. 60
Спочатку концепція нації, запропонована в 1789 році ліберальним абатом Сійес і взята на озброєння буржуазною революцією, передбачала виключно цивільне наповнення (нація - це третій стан). Але дуже скоро вона отримала цілком певну етнічне забарвлення. Саме в роки революції поняття націоналізм стало використовуватися як еквівалент ксенофобії. Абат Баррюеля, критикуючи політику якобінців, писав: "Націоналізм зайняв місце загальної любові ... Стало допустимим зневажати, обманювати і ображати іноземців." І всі ці діяння зводилися в ранг патріотизму. Якобінскі вожді абсолютно чітко етнізіровалі своїх супротивників: "Федералізм і забобон говорять на бретонський діалекті, еміграція та ненависть до республіки - німецькою, контрреволюція - по-італійськи, а сепаратизм - по-баскськи". 61
59 Сергій Михайлович Сергєєв Завідувач сектором науково-дослідного відділу рукописів Російської державної бібліотеки (Ніор РДБ). Автор понад тридцяти наукових та науково-популярних праць. Пришестя нації? полемічні нотатки
60 Див там же.
61 В.В. Коротєєва "Теорії націоналізму в зарубіжних соціальних науках" (М.: РДГУ, 1999).
З 1792 року, відзначає А.Є. Ревякін, "французький патріотизм набув яскраво виражені риси войовничого шовінізму. Його ознаками були і зведена в ранг державної політики недовіру до іноземців, і страх перед ворожим оточенням, і презирство до політично" відсталим "сусідам, і відверте прагнення до анексії та іншим формам зовнішньої експансії "62 Цікавим є міркування П. Сєрно, він запропонував розглянути французьку і німецьку моделі націоналізму.
"Французька нація являє собою політичний проект (projet politique). Німецька нація, навпаки, з'явилася спочатку в працях інтелектуалів-романтиків як вічний дар, заснований на спільності мови і культури. Для цих останніх мову був суттю нації, тоді як для французьких революціонерів він був засобом досягнення національної єдності. Таким чином ми можемо в загальних рисах протиставити два визначення слова "нація", що існували в XIX столітті. У Франції під впливом якобінської ідеології суверенний народ проголошує існування єдиної і неподільної нації. Це держава, тобто політична сутність, яка породжує націю. По німецької романтичної концепції нація, навпаки, передує державі. "Volk" (це було б перекласти як етнічна група) є природне єдність, заснований на спільності мови і культури. Згідно з німецькою концепцією спочатку була мова і культура, тоді як у французькій концепції мова - лише засіб політичної уніфікації. Німецька ідея "культури" пов'язана з традиційними культурними звичаями, перш за все сільськими, тоді як французька ідея "цивілізації" скоріше пов'язана з міськими "буржуазними" цінностями, які повинні поширюватися на всю національну територію на шкоду сільській культурі (місцевим діалектам, традиційного способу життя тощо).
Німецька романтична ідея нації - це органічна система, в якій мова як носій національної культури нерозривно пов'язаний з народом ".
Це міркування здається дуже правдоподібним (так саме і було з історії), але разом з тим воно нічого не пояснює. Якщо "проектом", "штучним винаходом", "ідеологією" була "французька" модель, то чому по всьому світу, причому в один не дуже великий проміжок часу, стала поширюватися "німецька", очевидно органічно виросла з німецької культури?
А якщо додати, що і сучасний французький націоналізм у "французьку" модель не вкладається, а більше схожий на "німецьку" модель, то картина і зовсім виходить заплутаною. Залишається припустити наступне: у Франції націоналізм виник як соціальний проект, тобто виникла сама думка про можливість націоналізму як проекту. А зміст проекту було з часом, в процесі розвитку ідей, скоригована. В інших країнах націоналізм також здійснювався як свого роду "політичний проект", але в основі цього "проекту" лежали елементи запозичені з німецької системи.
62 А.Є. Ревякін, "Європейські революції 1848 року. Принцип національності" (М., 2001)
63 П. Сірчано. Етнос і демос: дискурсивне побудова етнічної ідентичності. Р.51 - 59. У кн.: Етнічність. Національні відносини. Соціальна практика. СПб., ТОО ТАК ЯК "Петрополіс", 1995, (стр53)
Так і виникла "східна" модель націоналізму. В іншому випадку ідеологія націоналізму не могла б реалізуватися в жодній іншій країні, окрім Франції (де були абсолютно особливі передумови) і не стала б однією з найбільш значущих ідеологічних систем у світі.
Таким чином, ми отримуємо ідеологічну конструкцію, що має міфологічне підставу, яка нібито органічним чином виникає всередині культурної системи. Але якщо погодитися, що "міфологія" виросла органічним чином у рамках однієї конкретної культури - німецької, а ідея формування нації як здійснення політичного проекту виникла у французькій, що компоненти французької ідеології націоналізму були замінені на німецьку національну міфологію, то ми маємо справу з політичним проектом свідомо заснованому на міфології і сконструйованому штучно. 64
Відправною точкою у міркуванні даного питання я візьму період виникнення націоналізму, а саме час Великої Французької революції. З одного боку це призвело до того, що французи згуртувалися як нація, в силу того що вкрай пишалися своєю приналежністю до даного суспільству і країні. З іншого боку як писав історик Жюль Мішле "Жодне соціальне або інтелектуальне відкриття не почне приносити користь Європі до тих пір, поки Франція не витлумачить його, не переведе, не повідомить йому загальнодоступну форму ... саме Франція оголошує світу думки кожної з націй" . Дане свідоцтво говорить про те, який характер відносин може виникнути до певної групи громадськості, в даному випадку до Франції ...
Якщо говорити про сьогоднішній день те, в сучасній політиці мультикультуралізм і націоналізм служать одним силам, а саме тим які руйнують суспільство зсередини. Як відомо сутність мкльтікультуралізма спрямована на зближення національних культур народів і вимагає повної рівності для всіх культурних, лінгвістичних, релігійних та інших меншин. Однак як показує практика групи (меншини) вважають за краще вести себе відокремлено від інших представників даного регіону або країни. Наприклад релігійні секти, громади, субкультури в рамках одного етносу. Що в свою чергу призводить до конфліктів і ще більшого протистояння мас. Націоналізм у свою чергу на перший погляд пов'язаний з проблемою іншого порядку. Зізнатися, я сам до початку розгляду цього питання не розумів справжнього значення цього слова. А таємний зміст закладений у наступному, як відомо патріотично налаштовані індивіда люблять свою державу, пишаються своїм походженням, і ідентифікують себе з певною нацією і навіть готові піти на смерть за свою батьківщину. Виходить так, що при навмисній пропаганді можна налаштувати цих патріотичних громадян так, що виростає той самий страшний порок який ділить кращих людей однієї нації як всередині держави так і за його межами.
64 Світлана Лур'є Монологи з "тюрми народів" Роздуми над притчею про слона
Крім цього, при вмілій пропаганді можна налаштувати маси різних національностей, один проти одного. Наприклад в Латвії поширена думка що у всіх нещастях винні росіяни. Інший приклад, якщо звеличувати одну націю, "ми американці самі сильні, прогресивні" це викликає в самих американців з одного боку почуття гордості за те що вони американці, а з іншого ставлення до них людей інших націй, при це американці всіх не американців вважають людьми другого сорту. Негативний схожість мультикультуралізму а націоналізму простежується в тому, що певна група людей починає себе протиставляти іншій групі людей, часом навіть не розуміючи цього. В наслідок цього відбувається розпад суспільства на маленькі групи, які не в силах протистояти організованим силам і замість того що б держава стала сильною і цілим, роз'єднують його.

6. Охарактеризуйте мовну політику Латвії

Стандартне подання мови в кожній країні виступає змістовною основою мовної політики як форми участі держави у формуванні національної ідеології. Таким чином "культура для народу" не залишається просто гаслом або ланцюгом бюрократичних заходів, а стає результатом свідомої і цілеспрямованої роботи, перш за все, самих діячів культури. Найбільш інтенсивні зусилля європейських країн у мовній політиці відносяться до періодів, наступним за обома світовими війнами, коли розпалися спочатку німецька і австрійська (результат першої світової війни), а потім британська і французька (після другої світової війни) країна. У всіх випадках розгромлені або знекровлені в результаті війни метрополії виявилися не в силах утримати свої колишні колонії та домініони військовою силою або економічними засобами. Акцент на мовну політику, адресовану мовною спільноті, був результатом пошуку ресурсів, які дали б можливість зберегти вплив колишніх метрополій.6 5 У нашій країні при відновленні незалежності балтійських держав мови стали політичним інструментом, засобом регулювання взаємовідносин у суспільстві. Розпочався процес правового закріплення статусу латиської мови. Мовне законодавство відображає зв'язок політики та ідеології, і особливо - подання про національну ідентичність. Це - сплетіння кількох політичних напрямів, будівництво нації, визначення складових її соціальних, етнічних та інших груп, управління мовним різноманіттям. Формування нового типу держави спричинило за собою винахід ідеології, в якій історія Латвії, на думку Світлани Рижаковой, з'явилася в міфологізованому вигляді, a-priori передбачає споконвічне існування Латвії, латишів і латиської культури.6 6 Часткова ідеологія, володіючи усіма якостями ідеології, відображає особливості свідомості поділяють її людей. Таких частин в будь-"спільності" (нації, державі) може бути досить багато, що саме по собі ніяких оцінок не передбачає.
65 Тотальна ідеологія проти тоталітарної держави Л.М. Барботько, В.А. Войтов, Е.М. Мирський 66 огляд статті Світлани Рижаковой "Латиська мова: історичні перетворення і соціокультурні аспекти побутування"
Проблеми з'являються при використанні ідеології в політичній активності, тобто у боротьбі за владу, коли кожна партія прагне представити свою ідеологію як найбільш пристосовану до використання в якості тотальною. До тих пір поки боротьба не виходить за рамки ідеологічної дискусії, наявність часткових ідеологій сприяє розвитку соціальної системи в цілому. Небезпека виникає тоді, коли будь-яка часткова партійна політична ідеологія оголошується національної (державної), отримуючи силовий (через владу) пріоритет перед іншими.
В кінці 1980-х - початку 90-х рр.. на міжнародних конференціях і симпозіумах (у Гонконгу і Страсбурзі в 1990 р., у Фінляндії, Естонії, Угорщини в 1991 г) з'являється термін "мовні права", виробляється поняття "мовних меншин" Поруч балтійських країн були прийняті міжнародні документи за мовними прав (перш за все, Всесвітня декларація лінгвістичних прав (1996 р). З цієї декларації, кожна людина має право в країні свого постійного проживання використовувати свою рідну мову в якості офіційного або неофіційного в різних сферах життєдіяльності.
Проте застосування цих документів залежить від конкретної соціокультурної ситуації в кожній з країн. Було визначено, що мовне законодавство - частина мовної політики Латвії. З 1992 р. складаються державні інститути мовної політики. У березні 1992 р. в Латвії був створений Центр державної мови - державний інститут, відповідальний за нагляд за виконанням Закону про державну мову.
Працівники - шість фахівців, які керують роботою Верховної комісії володіння мовою (дев'ять фахівців) та Групою інспекції державної мови (вісімнадцять фахівців).
Вони можуть відвідувати всі установи, підприємства, організації, зустрічатися з посадовими особами і працівниками, викликати осіб, які підлягають атестації, на перевірку знання державної мови, а також карати осіб, які не виконують Закон, притягуючи винних до дисциплінарної чи адміністративної відповідальності.
При цьому Центрі працюють дві постійні комісії: Комісія державної мови і Комісія з топоніміки.
При Інституті латиської мови Латвійського університету були створені Комісія з термінології та Консультаційний центр державної мови. 67
Не заперечуючи того факту, що мови "як і раніше залишаються основною умовою існування культур", Хобсбаум наполягає на тому, що висунення мови в якості символу національної самостійності відбувається не завдяки властивостям власне мови, а в результаті відповідної політики, інструменталізірующей мову в своїх цілях. Що в кінцевому підсумку турбує Хобсбаума, так це "повсюдна балканізація", яка тільки посилюється в результаті "мовної балканізації" 68.
67 Публікація Сергія Мазура "До питання про формування мовної ситуації в Латвії" http://shh. neolain. lv/seminar23/alm9. publikasija. htm
68 історик Ерік Хобсбаум зі статтею "Чи всі мови рівні? Мова, культура і національна ідентичність" (стор.43)
Основний висновок: "поки мова не буде так само чітко відділений від держави, як релігія в Сполучених Штатах за американської конституції, він буде залишатися постійним і, взагалі кажучи, штучним джерелом міжусобиць"
На мій погляд мовна проблема в Латвії є політичною. А жителі країни, в першу чергу латиське населення приймає ідеологію агресивно налаштованих політиків. Перше що на пряму не пов'язане я мовою, але тим не менш всім російським ставиться як докір, це окупація території Латвії. Всі пам'ятають реформи освіти, а точніше російських шкіл, коли проходили акції протесту, що б діти могли отримувати освіту рідною мовою. На мій погляд ключова роль у цих заходах, не дати можливості консолідації двох націй, з одного боку, і навмисна провокація Росії з іншого. Зрозуміло, що ці та інші акції з "терновим вінцем" в день перемоги (9Мая), це провокація по "вказівкою", але тим не менш, це черговий клин у російсько-латиських відносинах. Особисто я не проти мовних реформ у нашій державі, які відображаються на російськомовну частину населення. Тільки на мій погляд все це повинно носити культурний характер, а не масову істерію, яку транслюють і друкують місцеві ЗМІ. При такому підході до проблеми, підростаючі покоління як російських так і латишів будуть і в майбутньому відчувати неприязнь один до одного.

7. Охарактеризуйте політику культури в Латвії

Як писав З. Фрейд "Культура - позначає всю суму досягнень та установ, що відрізняють наше життя від життя наших тварин предків і службовців двом цілям: захисту людей від природи і врегулювання відносин між людьми." Усі намагання затушувати тяжкий кризу, через яку проходить зараз вся західна цивілізація, залишаться марними. Початок 21 століття є продовженням 20-го, з його згубною психологією споживання. Наша країна вже давно відчуває ознаки свідчать про занепад культури.,, Симптоми дуже очевидні, і хто всіх впертішими заперечує їх, той постійно відчуває їх у своєму серці. Кр. Вальдемарс, А. Спагіс, К. Безбардіс, А. Кронвальд, Ю. Аллунанс. хто з сучасно молоді знає ці імена, і пишається тим що вони є частиною його або її нації. У суспільстві в якому на перше місце виходять гроші, культура і мистецтво завжди зникають. Вони чужі нашим бажанням здобути, їхня доля відкривати ті потаємні струни душі які зберігаються в наших серцях. У 1770 році А. Рейналь зауважив, що "в Америці ще немає жодного хорошого поета, жодного здатного математика, ні одного генія в галузі мистецтва або науки". Уявлення про те, що самостійна нація може бути створена на основі лише політичних інститутів, без сильних культурних підстав, було чуже европейцам.Ж. Руссо у своїй "Сповіді" 1730 р. і І. Гердер на початку "Фрагментів" 1767 обгрунтували положення про те, що мистецтво, культура і національна ідентичність еволюціонують природним шляхом на основі досвіду спільноти і висловлюють глибину народу на всьому часу його існування. Хіба можлива нація без різних стилів і культурних досягнень?
69 А. Рейналь що роблять Америку. (Стор.137).
Але які культурні досягнення у сучасної Латвії? Народні танці і пісні, це дуже хорошу спадщину, але навіть це, на жаль, вже носить не стільки культурний скільки комерційний характер. У мистецтві нам пропонують модерн, постмодерн або абстракціонізм, в музиці рок, поп, метал, електронну музику, в кращому випадку старі пісні, єдине що було приємно послухати Latvijas radio3 де віщали класичну музику, але яке більше не віщає своїх трансляцій. Телебачення та інтернет ось герої сьогоднішнього часу Всі описані вище характеристики можна назвати елементами американської пропаганди в ході її генезису - порожнеча, примітивність, раціоналізм, прагматизм, утилітаризм, агресивність, насильство, і зараз притаманне нашому народові. Про хвилі насильства в американській культурі багато пишеться в пресі і йдеться в засобах масової інформації. Тепер "сверхнасіліе", яке довгий час було характерно для масової культури, вийшло на перший план в сьогоднішніх фільмах і книгах. Америці притаманне пристрасть до вигаданого насильству подібно наркоману, який вимагає все більше і більше наркотику, щоб викликати той же ефект. "Складається вигаданий світ, не обов'язково позитивний, а й негативний, головне - щоб він був яскравим, повним спокус і пригод, з сильними пристрастями будь-якого сорту, із захоплюючими жахами, з надлюдськими істотами і ситуаціями" 70
Таким чином задовольняється потреба "маленьких" людей, чиє життя стає все серее і нудніше, в яскравих враженнях, у тому числі і в художній версії жахів. Тим не менш психіка людей справді руйнується в результаті впливу звірячого насильства, яким зараз перейняті фільми, теле - і радіопередачі, кіно, театральні вистави. Сьогодні насильство зображують з анатомічної точністю, особливої ​​сексуальністю і ретельно продуманим дизайном. Якщо в старому чорно-білому бойовику відбувалося вбивство, то все, що бачив глядач - це хмарка диму та калюжу крові. Тепер справа йде інакше - багато молоді режисери пройшли школу телереклами і тепер сучасна кінотехніка дозволяє глядачеві чистоту звуку ламких людських кісток і витікаючу кров замученої жертви. Науковими дослідженнями встановлено, що "порушення глибинних шарів кори - підкірки - викликає схильність до насильства і бездушності" 71
Американський соціолог 3. Бжезінський з цього приводу зазначає: "Якщо Рим дав світові право, Англія - ​​парламент, а Франція - культуру і національну республіку, то сучасні Сполучені Штати Америки дали світові науково-технічний прогрес і масову культуру"
"Індивідуальна свобода не є культурним благом. Вона була максимальною до будь-якої культури, не маючи на той час, втім, особливої ​​цінності, тому що індивід не був в змозі її захистити. Свобода обмежується разом з розвитком культури, а справедливість вимагає, щоб ні від одного з цих обмежень не можна було уникнути. Те, що заявляє про себе в людському суспільстві як прагнення до свободи, може бути бунтом проти наявної несправедливості і таким чином сприяти подальшому розвитку культури, уживатися з культурою.
70 Зінов'єв А. Указ. соч. (Стр322).
71 Хоуп М. Космічні зв'язку. Київ. 1998. (Стр.15)
Але це ж прагнення може виникати з залишків первісної, не приборкане культурою особистості і ставати підставою ворожнечі в культурі. Прагнення до свободи, таким чином, спрямоване або проти певних форм і домагань культури, або проти культури взагалі ... Чимала частина боротьби людства зосереджується навколо однієї задачі - знайти доцільне, тобто щасливе рівновагу між індивідуальними претензіями і культурними вимогами мас. Чи це досяжно рівновагу за допомогою певних форм культури, який конфлікт залишиться непримиренним - такою є одна з фатальних проблем людства ... "

8. Охарактеризуйте роль детермінізму культури в сучасній політиці

Теорія культурного детермінізму була заснована на наступному аргументі. Беручи до уваги, що людські істоти народжуються без інстинктів, задоволення людських "потреб" залежить від навчання. Беручи до уваги, крім того, що вони народжуються повністю безпорадними, вони повністю залежать від дорослих для придбання засобів для свого задоволення. Беручи до уваги, нарешті, що вони живуть в соціальних групах, вони повинні бути приписаними, тобто, вони повинні бути культурними. Таким чином, властивості організму, що взаємодіє з соціальним оточенням, вимагають, щоб людське існування було культурно конституюються існуванням. Коротко кажучи, якщо інші тварини пристосовуються допомогою родового специфічних біологічних організацій, то людська адаптація досягається за допомогою родового специфічної небіологічної організації, а саме, культури. Якщо це так, то, для людського примату класифікуватися для того, щоб класифікуватися в якості людини недостатньо мати біологічні характеристики, які зоолог визначив би як відмінні властивості Homo sapiens. Необхідно мати і культурні характеристики - соціально розділяються і передаються символи, цінності, правила і т.д. - Які антрополог міг би визначити їх як відмінні властивості культурного модусу адаптації. Але якщо культура є такою ж важливою адаптивної людської потребою, як їжа і вода, то культура і психологічні продукти культури - спонукання, когніції тощо, які продукуються культурою, є такою ж частиною людської природи, як і його біологічні характеристики та їх психологічні продукти . У самому справі, так як багато біологічних і біологічно вироблені психологічні характеристики людини виявляються в цілому класі ссавців, і, можна сказати, що так як його культурні та культурно вироблені психологічні характеристики є родового специфічними характеристиками людини, то вони є унікально людської частиною його природ 73
72 Фрейд 3. Психоаналіз. Релігія. Культура.М., 1992.
73 Spiro, Melford E. Culture and human nature. In: Spindler, George D. (Ed) The Making of Psychological anthropology. Berkeley, Los Angeles, L.; University of California Press, 1978, р352.
Будь-яка психологічна характеристика - почуття, любов чи ненависть, прагнення до смерті або безсмертя - може бути, а може і не бути виявлена ​​в будь-якій соціальній групі як функція її культурної програми. Культурно детерміністські теорії поведінки та особистості розвивалися в першу чергу як альтернативи і спростування біологічного детермінізму.
Помилкою, з точки зору М. Спіро, є припущення, що кроскультурна мінливість соціальної поведінки та особистості означає, що організм є порожнім або чорним ящиком. Якщо культура мінлива, то звідси не випливає, що людина не має ніяких інваріантних психологічних характеристик, оскільки деякі, принаймні, є біологічно детермінованими. Деякі властивості організму є важливими детермінантами соціальної поведінки, а також лічності.7 4
74 Мілфорд Спіро: підведення підсумків. Проти культурного детермінізму
Новий міністр освіти Тетяна Коке дала інтерв'ю "Радіо Балтком 93,9 FM" та газеті "Вести Сегодня" ще перед Новим роком, відразу після свого призначення на міністерський пост.
Питання з ефіру: - Чи не вважаєте, що в російських школах потрібно добре вчити латиської мови, але інші предмети викладати рідною мовою, щоб російські школярі, як і колись, завойовували перші місця на олімпіадах? - Згодна з тим, що потрібно добре вчити, але додам також, що ще необхідно добре вчитися. Адже освіта - це сфера, де завжди є два суб'єкти: один вчить, інший навчається. Упевнена в тому, що знання більшої кількості мов - перевага, тому кожна людина, незалежно від якихось політичних установок, повинен бути зацікавлений вчити мови. Що стосується олімпіад та інших показників, то результати централізованих іспитів у 2006/2007 навчальному році дозволяють зробити досить оптимістичний прогноз: і школи з латиською мовою навчання, і школи нацменшин показали однаково хороші результати.
Однак проводилося міжнародне дослідження, яке показало, що після початку мовної реформи успішність учнів погіршилася ... - Про ці дослідженнях нам, звісно, ​​знаєш. Вони показали, що немає різниці між латиської і російської школами, але є не дуже хороші показники в двопоточних школах. Очевидно, з часом нам треба буде розібратися з цією ситуацією.
Ми з упевненістю можемо прогнозувати зниження якості знань у школярів, які вивчають математику, фізику, інші важкі предмети на нерідній мові ... - Знаєте, на цю тему проводилося безліч досліджень - і педагогами, і психологами. Ці дослідження показують діаметрально протилежні результати. Дійсно, хтось вважає, що якщо дитина навчатися не рідною для нього мовою, то у нього показники гірше. Але згідно з іншими дослідженнями, особливої ​​різниці в показниках немає.
А якої думки дотримуєтеся ви самі, пані Коке? - Відповім так: в останні два роки на іспитах учні мали право відповідати рідною мовою. Питання ставилося на латиською, але дитина могла відповідати на зручному для себе мовою. Це мені здається правильним підходом .... Якихось змін у мовній політиці Латвії ми не плануємо.
Чи не викличе нарікань у держави, якщо в усіх школах з російською мовою навчання латиською мовою будуть викладатися природознавство, фізкультура, малювання, але не та ж математика? - Думаю, що ви своїм запитанням відбили реальний стан речей.
"Вести Сегодня" № 6. Тетяна Коке: "Змін в мовній політиці не буде" 9 січня 2008 ("Вісті Сегодня" № 6)
І.В. Бестужев-Лада
МІСТО ЯК "ЧОРНА ДІРА" ДЛЯ ЛЮДСТВА
При сільському способі життя дитина - помічник батька, умножающий трудовий потенціал сім'ї. Підліток - вже не просто помічник, а справжній "співробітник", молодята - рідня, найнадійніша опора в житті, а під старість - "жива пенсія" (через брак ніякий інший). Тому діти були, крім усього іншого, великим соціально-економічним благом, забезпечували належну повноту, безущербность життя.
Місто приваблює людину багатьма загальновідомими рисами міського способу життя. Тому й відбувається масове переселення людей із села в місто по наростаючій. Але в місті виникають і проблеми, які породжують "ефект чорної діри", потенційно несуть людству загибель.
У місті дитина - не помічник, а тягар, дуже ускладнює життя батьків. Підліток - не "співробітник", а "квартирант", здатний отруїти життя. "Рідня" тепер не стільки допомагає, скільки вимагає. А що шириться, "розрив поколінь" прирікає все більше мільйонів людей похилого віку на болісне самотність. Між тим, наша пенсія сьогодні начебто не залежить від дітей (хоча на ділі ще як залежить!).
Людина реагує на таку протиприродну ситуацію адекватно: він починає втрачати потреба в сім'ю і дітей.
Дійсно, в місті одиночці легше і ніхто не третирує його як щось другорядне. Тому наростаюче більшість молоді 20-30 років переходить від сім'ї до конкубінату (простому співжиття) або того гірше - до безладних статевих відносин. У кінцевому рахунку, замість двох-трьох і більше майбутніх батьків, яких вирощувала раніше "середня сім'я", все частіше в місті кожних двох батьків змінює в наступному поколінні тільки один. Неважко розрахувати з калькулятором у руках, через скільки поколінь за таких умов у кожному конкретному випадку популяція зрівняється з нулем
Депопуляція не зводиться до зменшення населення до нуля включно. З маси однодітних сімей відбуваються діти, у яких штучно сповільнюється природний процес дорослішання, тому що їм з дитинства не про кого піклуватися. Всі важливі рішення за них приймають дорослі. У результаті виростає інфанти, якому, за його свідомості, в 10 років - все ще 5, в 15 - все ще 10 і навіть нерідко в 30 - все ще 16. Це ніякий не один з батьків, а старший брат чи сестра відповідно своїх же власних дітей, а все сімейство тримається на бабусі і пропадає пропадом, як тільки та вмирає. Це поганий працівник і громадянин і ніяка не особистість. Зрозуміло, що в такому дитсадку суспільство деградує по наростаючій.
Інфантильний, як і личить немовлятам, дуже егоїстичні, легко підпадають під культ гедонізму або насильства, стають, так би мовити, все менш людяними. Фактично відбувається обесчеловеченіе суспільства.
У однодітних сім'ях виживають не найздоровіші, а генетично серйозно ущербні, які передають свою генетику наступним поколінням з великими "відсотками". Починається фізіологічна і психологічна деградація суспільства. За деякими видами захворювань відсоток "хроніків" досяг 80% і більше. Це - початок кінця 2009. Більдерберзький клуб збереться в Греції.
Днями в Греції на черговий сходняк збереться світова закуліса. Будуть обговорюватися світові фінанси і майбутнє долара. На порядку денному 2 варіанти розвитку кризи: Повільно і боляче або швидко і жорстоко. Другий варіант, загрожує світовою війною.
57-а зустріч представників західноєвропейських та північноамериканських країн, відомих як Більдербергського група, відбудеться наступного тижня в п'ятизірковому готелі в Греції, повідомляє Деніел Естулін (Daniel Estulin), дослідник, який написав книгу про ці таємні щорічних зборах. Естулін говорить, що його джерела в Греції підтвердили, що засідання буде проходити в готелі Nafsika Astir в Вуліагмені 14-17 травня.
Більдербергського група - це елітна конференція, куди запрошують тільки впливових представників ділових кіл, засобів масової інформації та політичної спільноти. На минулих зустрічах були присутні Хілларі Клінтон, Білл Клінтон, колишній міністр оборони Дональд Рамсфелд і Тоні Блер.
Хоча сама група стверджує, що її метою є сприяння дискусії між західними державами, багато хто розглядає цю групу як інструмент глобалізації.
У цьому році, за словами джерел Естуліна, конференція зосередиться на фінансах, а саме - на майбутньому долара США, економіці та рівень безробіття.
Естулін також стверджує, що в потрапив до його рук анонсу засіданні, яке розіслано учасникам пропонується обговорення двох економічних варіантів: "Або тривала болісна депресія, яка прирікає світ на десятиліття стагнації, спаду і злиднів, або ... інтенсивна, але коротка депресія, яка відкриє шлях новому стійкому світового економічного порядку зі зниженням суверенітету, але більш ефективному ".
У минулому році конференція проводилася в Westfields Marriott в Шантійі, Вірджинія Кожні чотири роки на конференції проводяться в США чи Канаді. Група має офіс, розташований в Лейдені, Південна Голландія, Нідерланди. Ретельно засекречені засідання закриті для преси, проте останні повідомлення з джерел, яким вдалося проникнути на закриті наради, заявили, що зустрічі зосереджені на глобалізації та скасування національного суверенітету як регресивного.
Бі-бі-сі оголосила цю групу однією з найвпливовіших організацій в світі. Офіційно вона називає це приватним зібранням ", - повідомляла Бі-бі-сі, -" але зі списком гостей, які мають керівників європейських і американських корпорацій, політичних лідерів і деяких представників інтелектуалів, вона - одна з найвпливовіших організацій на планеті ".
Більдерберзький клуб побудований за принципом масонської ложі, його структура включає в себе три кола.
"Зовнішнє коло" досить широкий і об'єднує до 80% учасників зборів. Члени цього кола знають лише частину реальної стратегії та істинних цілей організації. Друге коло, набагато більш закритий, - Комітет управління (Steering Committee), що складається з 35 чоловік, знайомих із завданнями групи приблизно на 90%.
Самий вузький круг - Консультативний комітет (Advisory Committee), що складається приблизно з десяти осіб, досконально знають справжні цілі і стратегію організації та володіють усіма повноваженнями у справах групи в період між її щорічними засіданнями. Як писав італійський журнал "Еуропео" в 1975 р., "не дивлячись на строкатість свого складу, в цілому більдербержци - це якесь суперправітельство, на свій фасон перекроюють уряди країн Заходу".
В даний час постійними учасниками клубу є Едмунд де Ротшильд, Девід Рокфеллер, Збігнєв Бжезінський, Пол Волфовіца, Генрі Кіссінджер, Річард Холбрук, Етьєн Давіньон, Генрі Гейнц, Романо Проді та деякі інші. Вважається, що актив клубу об'єднує 383 людини, третина з яких американці - представники апарату Президента США, Держдепартаменту, найбільших корпорацій, банків і ділових кіл.
Основна частина фінансових коштів, що йдуть від ТНК та західних секретних служб, за рахунок яких здійснюється діяльність Більдербергського клубу, надходить головним чином через підставні суспільства і банки, розташовані на Багамах, в Ліхтенштейні, Люксембурзі і Швейцарії. Імена тих, хто фінансують клуб, точно встановити неможливо. Відомо тільки, що на фінансування діяльності Більдербергського групи витрачаються астрономічні суми.
Збираються члени клубу один раз на рік протягом 4 днів, як правило, в травні - червні в різних містах, або в замках, або в дорогих готелях в умовах повної секретності. Кожне нарада, в якому бере участь близько 120 осіб, проходить в оновленому складі. Всі обговорення ведуться при закритих дверях, допускаються туди тільки "свої" журналісти. Жодна інформація назовні не виходить: на зборах більдербержцев заборонено що-небудь записувати; заборонено робити заяви для преси і розголошувати дискусії, що відбуваються на цих зустрічах.
Провідні медіамагнати або присутні на зборах клубу, або надсилають своїх представників і відмінно обізнані про програму нарад (наприклад, "Нью-Йорк Таймс", "Файненшл Таймс"), проте ніколи не розповідають про це на сторінках своїх видань.
Відомі слова Д. Рокфеллера, сказані в 1993 р., коли він подякував редакторів найбільших західних ЗМІ за те, що ті протягом майже сорока років зберігали мовчання: "Нам було б неможливо розробити наш план для всього світу, якщо б він був відданий розголосу в ті роки. Але світ улаштований складніше і готовий йти до світового уряду. Наднаціональна верховна влада інтелектуальної еліти та банкірів світу, безсумнівно, більш краща, ніж національне самовизначення, практикувалося в минулі століття. Таким чином, ми зобов'язані утримати пресу в невіданні щодо наших переконань , що становлять історичне майбутнє нашого століття ".
Проте приховати діяльність Більдербергського групи неможливо, і періодично від тих чи інших членів клубу або причетних до його діяльності людей інформація виривається назовні.
Одним з перших серйозних досліджень, присвячених більдербержцам, стала книга колишнього агента західних спецслужб Л. Гонсалеса Мата, видана в 1979 р.
Зовсім недавно вийшли книга Девіда Роткопфа "суперклас: еліта світової держави і світ, який вона будує" і двотомне дослідження істориків П'єра і Даніель де Вільмаре та Вільяма Волфа "Факти та події, що приховуються від громадськості".
В даний час за діяльністю Билдербергская клубу активно стежать незалежні дослідники англієць Тоні Гослінг, творець сайту www.bilderberg.org/ з докладною інформацією про діяльність клубу, і американець Джим Такер, редактор консервативної газети "American Free Press", який отримує відомості від людей, які регулярно присутніх на засіданнях клубу як помічників і асистентів, але не є його членами. Повідомлення Такера публікуються на сайтах www.prisonplanet.com/articles/ і www.nouvelordremondial. cc / cat / bilderberg-group /.
На своїх засіданнях Більдербергського група приймає стратегічні рішення з ключових питань фінансової, військової та соціальної політики, минаючи урядові органи провідних країн світу. Як сказав британський економіст Уїлл Хаттон, на кожній зустрічі клубу "консенсус є фоном, на якому приймаються політичні рішення в усьому світі". Так, саме на зустрічі більдербержцев у Швеції в 1973 р., що об'єднала представників найбільших нафтових компаній, був схвалений спеціально розроблений сценарій підвищення світових цін на нафту і викладений план контролю над світовими потоками нафтодоларів.
На зборах Більдербергського клубу "обирають" майбутніх президентів США і прем'єр-міністрів Великобританії (підтверджується участю у Більдербергського конференціях Білла Клінтона в 1991 р. і Тоні Блера в 1993 р).
У червні 2006 р. на засіданні більдербержцев в містечку Каната, передмісті канадської столиці Оттава, в центрі уваги були питання енергетики, політики щодо Росії, становище на Близькому Сході, "тероризм", форсоване заселення білих країн іншими расами, об'єднання Канади, США і Мексики в єдину державу, вторгнення в Іран, приховування розробленого паливно-економічного автомобіля з витратою бензину 1 галон на 200 миль, створення світового уряду щодо економічної моделі Середньовіччя. Тут було прийнято рішення про підвищення цін на нафту до 105 доларів за барель (за пропозицією-Г. Кіссінджера).
У 2007 р. Більдербергського конференція відбулася в Стамбулі, де обговорювалася проблема глобальної зміни клімату, геополітика на Близькому Сході, роль Туреччини в Європейському Союзі, реформи Світового банку, іранська ядерна проблема. І знову однією з найважливіших тем була розробка загальної стратегії і політики Заходу щодо Росії, чия позиція з питань енергетики викликала у представників групи крайнє невдоволення.
У 2008 році в числі учасників Бідербергской конференції в Шантійі були Генрі Кіссінджер, Девід Рокфеллер, президент Федеральної резервної системи США Бен Бернанке, Кондоліза Райс, Річард Перл, президент Європейського центрального банку Жан-Клод Тріше, комісар ОБСЄ з прав національних меншин Кнут Воллебек, Пол Волфовіца, генеральний секретар НАТО Яап де Хооп Схеффер, колишній глава МЗС ФРН Йошка Фішер, колишній президент Польщі Олександр Кваснєвський, міністр закордонних справ Чехії Карел Шварценберг, його колега з Туреччини Алі Бабакан, ірландський генеральний адвокат Паул Галлахер (його схиляли до того, щоб знайти спосіб змінити ірландське "ні" "Лісабонському договору на" так), Флемінг Розі (редактор відділу культури датської газети "Юлландс-Постен", який прославився завдяки "карикатурної війні"; як припускають, його використовували, щоб спровокувати обурення мусульман у відповідності з проектом " Зіткнення цивілізацій ") та інші особи. Від Росії був присутній Дмитро Тренін з Московського Центру Карнегі.
На цей раз більдербержци обговорювали питання загальної чіпізаціі американців, політики відносно Ірану і ціни на нафту. Збори групи невипадково проходило в США, де очікуються президентські вибори. За деякими даними (зараз вже достовірно), 6 червня на зустрічі в Шантійі таємно були присутні Хілларі Клінтон і Барак Обама. Відомо точно, що цього вечора вони мали приватну зустріч на півночі Вірджинії. Для підбору кандидатури на роль майбутнього віце-президента Барак Обама запросив члена Комітету управління Більдерберг Джеймса Джонсона, вже виступав в цій якості під час виборчих компаній Джона Керрі і Уолтера Мондейла.Д. Джонсон є віце-президентом приватного банку Perseus LLC і членом правління Goldman Sachs, Gannett Company Inc., Target Corporation, Temple-Inland і групи United Health, входить до складу Тристоронньої комісії і Ради з міжнародних відносин.
http://www.znaki. chebnet.com/s11. php? id = 225
Жак Атталі, (народився в 1943 році) - французький економіст, філософ і політолог, доктор економічних наук. У 1981-1991 рр. був головним радником президента Франції Франсуа Міттерана, а в 1991-1993 роках - першим президентом Європейського банку реконструкції і розвитку (ЄБРР), вніс відчутний внесок у реалізацію проекту Європейського валютного союзу, який привів до створення євро. З 1998 року Атталі є президентом міжнародної неурядової організації PlaNet Finance, що спеціалізується на мікроекономіці. Є постійним учасником найвпливовішої мондіалістской міжнародної організації - "Більдербергського клубу". Жак Атталі вважається одним з головних ідеологів глобалізації і теорії "нового світового порядку", який з'явиться на основі посткапіталістичної системи. На думку американського журналу Foreign Policy Magazine, "Атталі входить до числа ста провідних публічних інтелектуалів світу".
Ще на початку 90-х Атталі у своїй книзі "Лінії горизонту" фактично виклав плани мондіалістов з контролю за населенням. Також у книжці було написано про три рівнях панування світової закуліси над людством: "про світовий порядок сакрального, про світовий порядок сили, про світовий порядок грошей". Перша частина цієї формули гніздиться в юдаїзмі з його поняттям обраного народу і дуалістичних поглядах таємних товариств середньовіччя (себе мондіалісти оголошують служителями "вищої сутності" або "світового розуму"). "Світовий порядок грошей" на той момент, за Ж. Атталі, знаходився у фазі торгового порядку, коли все продається і купується, а гроші є універсальною цінністю. Влада за його теорії вимірюється кількістю контрольованих грошей. На цьому етапі найважливішим завданням мондіалістов є космополітизації населення (а ось про прийдешній глобальна криза цього космополізірованного суспільства нескінченного споживання в його опусі не говорилося).
Він також автор ще десятка книг, багато переведені на російську мову, включаючи його біографію Карла Маркса.
Його недавні інтерв'ю про кризу, дослівно: "Нестримні оптимісти розчулюють і засмучують. Їхній оптимізм означає, що вони не розуміють природи поточної кризи ... Незважаючи на все вже сталося в економіці, попереду ... нас чекають ще більші проблеми. Безробіття буде тільки рости , продуктивність праці та промислове виробництво будуть знижуватися, серйозні потрясіння можуть мати місце у фінансовій і банківській системі планети, причому не тільки в Америці, але і у всіх країнах світу. У цілому ситуація залишається дуже і дуже складною ".
Дійсно, "філософ-мондіалісти" Атталі визнав, що криза відрізняється своїм глобальним характером. Головною причиною назвав відсутність глобальних законів, що регулюють діяльність цього ринку, прийняті до цих пір заходи він вважає не адекватними і не своєчасними. Основним місцем, де відмиваються капітали, назвав Лондон, а проведення там саміту влучно порівняв з "зустріччю групи анонімних алкоголіків, які намагаються боротися зі своєю залежністю, в пивному барі". Публічно озвучив тих, хто насправді відповідальний за кризу - нью-йоркська Уолл-стріт і лондонський Сіті. Сказав, що влада не вирішують базову причину кризи - багато банків фактично вже банкрути. Озвучив загальну суму боргів, зав'язаних на світову банківську систему - близько $ 90 трлл на тлі власного капіталу банків близько $ 4 трлл. Визнав, що в страхових компаніях, пенсійних фондах і інших влади теж нічого не роблять, щоб запобігти наступний етап кризи ... Більше того, він висунув революційні ідеї відмови від створення гігантських глобальних банків (для зменшення системних ризиків), встановлення максимального розміру боргів (знизити ризик повторення боргових криз) і створити умови, "в яких робота банкіра перестане бути наймоднішою, гламурної і високооплачуваною"
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Політологія | Контрольна робота
226.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Політологія 9
Політологія 2
Політологія 3
Політологія як наука 2
Політологія як наука
Порівняльна політологія
Соціологія і політологія 2
Соціологія і політологія
Наука політологія
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru