додати матеріал


Політична ідеологія

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

РЕФЕРАТ
з курсу «Політологія»
на тему: «Політична ідеологія»

Зміст

1. Ідеологія в сучасній Росії; проблеми, перспективи

2. Ідеологічна течія в сучасному світі - демократизм. Сучасний стан комуністичного руху
Висновок
Список літератури

1. Ідеологія в сучасній Росії; проблеми, перспективи
Після краху монопольного статусу комуністичної ідеології в громадській думці склалася ситуація, яку фахівці називали ідеологічним вакуумом, тобто ідейно-цільові течії відсутні. Але вона тривала недовго. Активність нових політичних еліт, які намагалися відстояти інтереси вступають у боротьбу за владу груп, а головне - прагнення широких верств населення концептуально оформити свої політичні почуття, надії і розчарування, породили сплеск різних ідеологічних доктрин. Тимчасове затишшя змінилося ідеологічним бумом. Однак, незважаючи на велику кількість ідеологічних конструкцій в даний час домінуюче положення в політико-ідеологічному просторі займають три ідеологічних течії: комуністичний, національно-патріотичне і ліберально-демократична.
У той же час в комуністичній ідеології явно відчуваються дві тенденції. Одна з них виражає прагнення до лібералізації цієї доктрини, наближення її до ідеалів, що розділяються соціал-демократією. Це знаходить своє вираження у визнанні права приватної власності, відмову від войовничого атеїзму, більш лояльне ставлення до прав людини, проголошення норм правової державності і т.д. Однак і такі модифікації, поєднуючись з ідеями пріоритетного положення суспільної власності, державного регулювання економіки, збереження соціально-класових пріоритетів, жорсткими геополітичними цілями і рядом інших традиційних положень показують суперечливість і непослідовність такої тенденції.
Поряд з нею існує і фундаменталістські протягом, що спирається на добре відомі політичні цінності і цілі, що виключає саму можливість розвитку в країні відносин буржуазного типу. Враховуючи ж, що реальні соціально-економічні та політичні процеси значною мірою пов'язані саме з такою перспективою розвитку суспільства, дане ідеологічна течія нерідко провокує екстремістські вимоги та форми політичного протесту.
Сплеск активності національно-патріотичних ідеологій поставили у центрі своїх вимог образ Батьківщини, обумовлений складними процесами розвитку національної самосвідомості російського народу і особливо «кризою» національної ідентичності, втратою почуттів історичної перспективи і розуміння рівня самооцінки нації. За своїм ідейним і політичним змістом - це саме суперечливе і різноманітне протягом, збирає під свої знамена як прихильників самобутність Росії та її культури, які борються за їх збагачення і розвиток в процесі діалогу з іншими рівноправного культурами і цивілізаціями, так і прихильників етногегемонізма, спрямованого проти прав інших народів і вороже налаштованих до представників інших національних груп.
Ліберально-демократична ідеологія, дотримуючись своїх основних цінностей, представлена ​​трьома щодо самостійними ідейні тенденції. Так званий радикальний лібералізм наполягає на послідовне зменшення регулюючої ролі держави та заохочення стихійних процесів, бачить головне завдання в реалізації макроекономічних реформ і всілякої адаптації західного досвіду, виступає проти авторитаризму, але, тим не менш, допускає можливість подолання опору архаїчних соціальних структур насильницькими заходами. На противагу такій постановці завдання консервативний лібералізм, відчуваючи страх перед опором традиционалистски налаштованих верств, виступає за максимальну орієнтацію на сформовані господарські зв'язки, велику роль держави у здійсненні намічених перетворень, досягнення більшого психологічного комфорту для населення при проведенні реформ.
Третя версія лібералізму - це соціал-лібералізм. За своїм настановам він досить близький до соціал-демократичної реології. Головною цінністю в ньому виступає свобода, що розуміється не тільки в дусі класичного лібералізму як незалежність від держави та інших людей, але і як встановлення приблизно рівних для всіх стартових можливостей. Це передбачає позитивне ставлення до державних програм у галузі освіти, охорони здоров'я і соціального забезпечення, визнання важливості принципів соціальної справедливості, цінності праці і т.д.
З теоретичної точки зору діалог зазначених ідеологічних течій цілком може припускати їх певне зближення й навіть синтез окремих положень. На практиці ж, хоч і відбувається відоме зближення позицій між ними, по ряду політичних проблем (наприклад, повазі прав людини, захисту національних інтересів і деяких інших питань) все ж таки поки що домінує протистояння, обертається зростанням політичної напруженості і боротьби.
Як показує досвід перетворень у суспільствах з перехідними суспільними відносинами, одним з найважливіших умов стабілізації політичної обстановки є вироблення довгострокової ідейно-цільовий доктрини, якою керується держава у своїй діяльності, яка забезпечує інтеграцію держави і суспільства, цілісність всієї соціальної системи.
У свою чергу, умовою вироблення такого типу ідеології є досягнення того мінімального компромісу, який відбив би як згода основних груп суспільства щодо характеру суспільного ладу і майбутніх перспектив розвитку. Тут особлива роль належить позиції влади, їх здатності виражати інтереси громадян і зберігати перед ними свої зобов'язання.
Ще однією умовою ефективної вироблення державної ідеології є збереження історичної спадкоємності поколінь, уважний облік національних, історичних і географічних особливостей країни.
Росії, мабуть ще належить знайти свою нову форму інтегральної ідеології на основі творчого синтезу ліберальних і національних патріотичних цінностей з кращими традиціями соціалістичної думки і практики.
2. Ідеологічна течія в сучасному світі - демократизм. Сучасний стан комуністичного руху
Політична ідеологія як орієнтований на практичну реалізацію комплекс ідей, система поглядів на владу, державний устрій і способи їх регулювання може розглядатися як своєрідна форма інтеграції політичної свідомості на рівні групових, класових, національних і міжнаціональних інтересів, тобто форми спеціалізованого, інтегрованого свідомості або як «надбудови» над суспільною психологією.
Самим поширеним ідеологічним течією в сучасному світі є ліберальний демократизм. Існуючі в наші дні демократичні системи беруть свій початок від форм правління, які виникли в кінці XVIII-XIX ст. під прямим і різностороннім впливом лібералізму. Заслуги лібералізму в розвитку політичної і демократичної думки надзвичайно великі. Це ідейний і політична течія виступило під прапором свободи особистості, огорожі її від державної тиранії.
Лібералізм вперше в історії соціальної думки відокремив індивіда від суспільства і держави, розмежував дві автономні сфери - держава і громадянське суспільство, обмежив конституційно та інституційно сферу дії і повноваження держави у його взаємодії з громадянським суспільством і особистістю, захистив автономію і права меншини по відношенню до більшості , проголосив політичне рівність всіх громадян, наділив особистість фундаментальними, невід'ємними правами і затвердив її як головного елемента політичної системи.
Класичний лібералізм виник у XVII ст. як ідеологія буржуазії, остаточно сформувався до середини XX ст.
Основні принципи лібералізму:
- Окремий індивід первинні і реальніше, ніж суспільство і його інститути, індивідуальні потреби і права важливіші будь-яких колективних узагальнених прав і потреб.
- Відмінність і відособленість кожної людини від інших людей безумовні і первинні, а зв'язок і схожість - умовні і вторинні.
- Усі свої закони і цінності людина створює сам.
- Людина індивідуально вільний і відповідальний перед своєю свободою, в основі особистої свободи і відповідальності - приватна власність.
Формування ідеології сучасного лібералізму відбувалося вже в кінці XIX - початку XX ст.
Фундаментальне питання ліберальної теорії полягає в наступному: у якому відношенні знаходиться принцип свободи, складовою сенс громадської діяльності, до сучасної держави, що регулює цю діяльність? Різноманітні течії всередині лібералізму дають різні відповіді на це питання.
Ідеологію сучасного лібералізму можна розглядати в різних варіантів класифікацій. В ієрархічному плані лібералізм розпадається на академічний, представлений працями політичні філософів, теоретиків, економістів, і «вульгарний лібералізм», як сукупність «загальних місць", постійно зустрічаються в газетній та журнальній публіцистиці і численних телепередачах.
За сферами застосування лібералізм різниться на економічний, орієнтований на економічні моделі суспільного регулювання; політичний, що відноситься до сфери політичного життя, орієнтований на обговорення політичного плюралізму та демократії; етичний, або моральний, який виступає за терпимість і свободу стилів життя та поведінки. Можна також говорити про соціальне лібералізмі, що підкреслює єдність моральних питань з обговоренням проблеми цивільних прав.
Ще однією ідеологією сучасності є комуністичний рух. Ідеї ​​комунізму відомі в світі з найдавніших часів, проте теоретичне обгрунтування та ідеологічне оформлення вони отримали тільки в XIX ст.
У цілому комунізм недооцінює, а то і зовсім заперечує значення економічної свободи індивідів, конкуренції і неоднакового винагороди за працю як передумов зростання матеріального добробуту людини і суспільства. Як заміняють їх механізмів розглядаються нетрудовое перерозподіл доходів, політичне регулювання економічних і соціальних процесів, свідоме встановлення державою норм і принципів соціального рівностей і справедливості.
Прагнення зміцнити соціалістичний лад без присутності іноземних військ (як це трапилося в Східній Європі) в колишній Югославії породило так званий тітоізм (І. Тіто - генеральний секретар компартії, а згодом Президент Югославської Республіки). Цю версію соціалізму відрізняли установки на мирне співіснування з капіталістичними державами, визнання внутрішніх конфліктів і протиріч соціалістичного будівництва, необхідності ведення боротьби з головним внутрішнім ворогом - бюрократією, прагнення встановити ринкові відносини і обмежити роль комуністичної партії.
Спроба реалізувати ідеї соціалізму в післявоєнному Китаї породила ще одну прикладну різновид соціалізму - маоїзм (на ім'я Генерального секретаря КПК Мао Цзедуна). Заперечуючи священні для марксистів «загальні закономірності» соціалістичного будівництва, Мао тим не менш взяв за основу сталінську ідею про необхідність боротьби із зовнішніми і внутрішніми ворогами, розфарбувавши її теорією «партизанської боротьби» (яка зробила маоїзм дуже популярним у ряді країн Індокитаю, Африки та Латинської Америки ). При цьому головною історичною силою руху до соціалізму стало селянство, покликане "перевиховувати» інтелігенцію й інші верстви населення в революційному дусі. Ці шляхи просування до «світлого майбутнього» були оплачені масовими жертвами китайського населення (особливо в часи «культурної революції»).
Але XX ст. продемонстрував не тільки безперервні спроби практичного втілення ортодоксальних версій соціалізму. Характерною і вельми показовою рисою нинішнього сторіччя були наполегливі прагнення багатьох мислителів модернізувати і теоретичну основу соціалістичної ідеології. Так, австро-марксисти М. Адлер і О. Бауер намагалися створити «інтегративну» концепцію соціалізму, об'єднуючу ідеї комунізму і соціал-демократії; А. Шафф і Г. Петрович обгрунтовували доктрину «гуманістичного» марксизму; розроблялися теорії «екологічного» і «християнського »соціалізму і т.д. Однак при всій привабливості ідей соціальної справедливості розбіжність приписів теорії соціалізму з реальними тенденціями світового розвитку в XX ст., А саме головне, їх явна схильність до силових засобів управління, нерозривний зв'язок з іміджем тоталітарних режимів Сталіна, Кастро, Чаушеску значно послабили політичний вплив цієї ідеології в сучасному світі.
Найбільший вплив на суспільну свідомість у XX ст. (В основному в європейських країнах) надала соціал-демократична ідеологія, завжди відстоює пріоритети соціального і міждержавного миру і зв'язує ідеали справедливого суспільного устрою з принципами свободи і солідарності. Уявлення про поступове розформування буржуазного суспільства нерозривно співвідносилися в її доктрині з відмовою від класової боротьби, принципами народовладдя, соціальної захищеності трудівників і заохоченням робочого самоврядування. Проповідую соціал-демократією концепція "соціального партнерства» (замінила і вдосконалити концепцію класової боротьби) в умовах стабільного політичного розвитку стала дуже привабливою програмою політичного руху. Однак неосушествленность висувалися ними моделей «демократичного соціалізму», труднощі, пов'язані з реалізацією «держави загального благоденства», зміна суспільного ладу у багатьох країнах «реального соціалізму» та ін негативно позначилися на вплив соціал-демократії в світі.

Висновок

У Росії після краху монопольного статусу комуністичної ідеології в громадській думці склалася ситуація, яку фахівці називали ідеологічним вакуумом. Але активність нових політичних еліт і прагнення широких верств населення концептуально оформити свої політичні почуття породили сплеск різних ідеологічних доктрин. В даний час домінуюче положення в політико-ідеологічному просторі займають три ідеологічних течії: комуністичний, національно-патріотичне і ліберально-демократична.
У той же час в комуністичній ідеології явно відчуваються дві тенденції: прагнення до лібералізації цієї доктрини і фундаменталістські перебіг. Ліберально-демократична ідеологія представлена ​​у вигляді радикального, консервативного та соціал-лібералізму. Росії, мабуть ще належить знайти свою нову форму інтегральної ідеології на основі творчого синтезу ліберальних і національних патріотичних цінностей з кращими традиціями соціалістичної думки та практики.
Що стосується сучасних ідеологічних течій у світі, то одними з найпоширеніших є демократизм і комуністичне перебіг.
Існуючі в наші дні демократичні системи беруть свій початок від форм правління, які виникли в кінці XVIII-XIX ст. під прямим і різностороннім впливом лібералізму, який вперше в історії соціальної думки відокремив індивіда від суспільства і держави, обмежив конституційно та інституційно сфери дії і повноваження держави в його взаємодії з громадянським суспільством і особистістю, наділив особистість фундаментальними, невід'ємними правами і затвердив її як головного елементу політичної системи.
Соціалізм XX ст. представлений різними політичними системами, але найбільший вплив на громадську свідомість зробила соціал-демократична ідеологія, завжди відстоює пріоритети соціального і міждержавного миру і зв'язує ідеали справедливого суспільного устрою з принципами свободи і солідарності.

Список літератури
1. Мухаев Р.Т. Політологія: підручник для студентів юридичних та гуманітарних факультетів. - М.: Видавництво «ПРІОР», 2005. 400 с.
2. Панарін А.С. Політологія. Підручник. М., 2006
3. Політологія. Підручник для вузів / Під ред. М.А. Василика. - М.: МАУП, 2003. - 600 с.
4. Пугачов В.П., Соловйов А.М. Введення в політологію для студентів вузів 4-е вид., Перераб. І доп. - М.: Аспект Пресс, 2002. - 477 с.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Політологія | Реферат
33.4кб. | скачати


Схожі роботи:
Політична свідомість і політична ідеологія
Консерватизм політична ідеологія і практика
Народництво ідеологія і політична діяльність
Політична ідеологія Николло Макіавеллі
Політична ідеологія її основні типи
Марксизм ленінізм як політична ідеологія
Марксизм-ленінізм як політична ідеологія
Політична ідеологія та її основні впливові напрями
Політична і правова ідеологія Стародавньої Індії
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru