Повість про Горе і Злочастіі

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

"Повість про Горе і Злочастіі" дійшла до нас у єдиному списку першої половини XVIII століття. За часом свого виникнення відноситься приблизно до першій половині XVII сторіччя.

"Повість про Горе Злочастіі, як Горе Злочастіе довело молодця під чернечий чин" була виявлена ​​в 1856 р. академіком А. Н. Пипіним серед рукописів зібрання М. П. Погодіна в Публічній бібліотеці в Петербурзі. Їм було знайдено рукописний збірник першої половини XVIII ст., В якому серед інших творів виявилася і "Повість".

"Повість про Горе Злочастіі" - твір, який по своїй темі займає як би серединна становище в російській літературі: воно поєднує в собі тематику давньоруську з тематикою нової російської літератури, тематику народної творчості та писемності, воно трагічно і разом з тим належить народної сміхової культури . Збереглася в одному списку і як би мало помітна, вона тим не менш тонкими нитками пов'язана і з "Моління" Данила Заточника XII ст. і з творами Достоєвського, зі "Словом про Хмеля" і з творами Гоголя, з "Повістю про Фому і Яремі" і з "Петербургом" Андрія Білого. Вона ніби стоїть над своїм часом, зачіпає "вічні" теми людського життя і долі, а разом з тим типова саме для XVII ст.

Написана невідомим автором, невідомого походження, вона впроваджена в свою епоху, в "бунташний" XVII ст. і разом з тим вибивається з неї, вирішує долі російської людини і людської долі в цілому.

Її автор ніби дивиться зверху філософським поглядом на знедоленої людини, на його долю - з іронією і жалістю, з осудом і співчуттям, вважає його винним у своїй загибелі і разом з тим як би приреченим і ні в чому не винним.

У всіх своїх суперечностях повість виявляє свою винятковість, а автор - свою геніальність. Він геніальний тому, що сам не до кінця усвідомлює значущість ним написаного, а повість, ним створена, допускає різні інтерпретації, викликає різні настрої, "грає" - як грає гранями дорогоцінний камінь.

Все в цій повісті було нове і незвичне для традицій давньої російської літератури: народний вірш, народна мова, надзвичайний безіменний герой, висока свідомість людської особистості, хоча б і дійшла до останніх ступенів падіння. У повісті сильніше, ніж у багатьох інших творах другої половини XVII ст., Виявлялося нове світовідчуття. Не дивно, що вже перші дослідники цієї повісті різко розійшлися у своїх судженнях про саме її походження.

"Повість про Горе Злочастіі" в тому її вигляді, який вона зберегла в єдиному дійшов до нас списку, представляє незбиране книжкове художній твір, всі частини якого неподільно пов'язані єдиною думкою про нещасну долю людей. Але за своєю мораллю воно далеко відступає від традиційних повчань церковної літератури свого часу.

Вперше в російській літературі участю автора користується людина, порушив житейську мораль суспільства, позбавлений батьківського благословення, слабохарактерний, гостро усвідомлює своє падіння, що загрузнув у пияцтві і азартній грі, сведший дружбу з кабацким питухам і Костарев, що бреде невідомо куди в "Гунька шинкарської", в вуха якого "шумить розбій".

Вперше в російській літературі з такою силою і проникливістю була розкрита внутрішнє життя людини, з таким драматизмом малювалася доля занепалого людини. Все це свідчило про якісь корінних зрушення у свідомості автора, не сумісних із середньовічними уявленнями про людину.

Разом з тим "Повість про Горе Злочастіі" - перший твір російської літератури, яке так широко вирішило завдання художнього узагальнення. Майже всі розповідні твори давньої російської літератури присвячені поодиноким випадкам, суворо локалізовані і визначені в історичному минулому. Дії "Слова о полку Ігоревім", літописи, історичних повістей, житій святих, навіть пізніших повістей про Фрол Скобєєва, Карпа Сутулова, Саві Грудцине суворо пов'язані з певними місцевостями, прикріплені до історичних періодів. Навіть у тих випадках, коли у твір давньої російської літератури вводиться вигадана особа, воно оточується роєм історичних спогадів, що створюють ілюзію його реального існування в минулому.

Різко розійшовшись з багатовіковою традицією російської літератури, "Повість про Горе Злочастіі" розповідає не про одиничний факт, прагнучи до створення узагальнюючого розповіді. Вперше художнє узагальнення, створення типового збірного образу встало перед літературним твором як його пряме завдання.

Нікому не відомий молодець повісті не носить ознак місцевих чи історичних. У повісті немає жодного власного імені, жодної згадки знайомих російській людині міст або річок; не можна знайти жодного, бодай непрямого натяку на будь-які історичні обставини, які дозволили б визначити час дії повісті. Тільки за випадковим згадуванням "сукні гостинного" можна здогадатися, що безіменний молодець належав до купецтва.

Перший твір російської літератури, свідомо поставило собі за мету дати узагальнюючий, збірний образ, разом з тим прагне і до найбільшої широті художнього узагальнення. Непоказна життя непоказного героя усвідомлюється в повісті як доля всього страждаючого людства. Тема повісті - життя людини взагалі. Саме тому повість так ретельно уникає будь-яких деталей. Доля безіменного молодця зображується як частковий вияв загальної долі людства, деякими, але виразними рисами представленої у вступній частині повісті.

Взявши основні зовнішні контури образу Горя Злочастіе з ліричних пісень, автор повісті своєрідно переосмислив фольклорний тип Горя - долі людини, даною йому від народження на все життя. У повісті Горе з'являється під час мандрів молодця, притому спочатку уві сні, як ніби це образ, народжений його пригніченою думкою. Але разом з тим саме Горе попередньо показано як істота, яка живе своїм особливим життям, як могутня сила, яка "перемудрувала" людей "і мудряе" і "досужае" молодця. Звертає на себе увагу і те, що, до кожного моменту повісті автор приурочив поява поруч з молодцем Горя.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Твір
12.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Жіночі образи в давньоруських житійних повістях XVII століття Повість про Марфу і Марії Повість про Ульянов
Повість про Петра і Февронії
Повість про новгородському клобуку
Повість про капітана Копєйкіна
Повість про чудесне бачення у Володимирі
Повість про Петра і Февронії Муромський
Повість про новгородському білому клобуку
Гоголь н. в. - Повість про капітана Копєйкіна
Гоголівська Повість про капітана Копєйкіна та її джерела
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru