приховати рекламу

Платонов а. п. - А. Платонов художник-гуманіст

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати


Феномен Андрія Платоновича Платонова приковує до себе увагу сучасної критики, яка намагається його розгадати зі змінним успіхом. Творчість письменника з працею піддається тлумаченню, даючи привід прямо протилежним інтерпретацій, завжди залишаючи можливість нового підходу до нього. Мабуть, у прозі Платонова закладений потужний філософський потенціал, що розкриває той чи інший зміст в міру його актуалізації в кожну нову епоху.
У своїй творчості Платонов досліджує результати не відбулася спроби миттєвого соціальної перебудови суспільства, показуючи рівень міфологізації свідомості народу. Примітно, що художник і сам був схильний вірити у здійснення ідеального світоустрою. Про це свідчить в першу чергу його публіцистика. Проте в його художній творчості, інтуїтивно зорієнтованому на народний ідеал, залишаються переважно лише іронічно трансформовані власне авторські умоглядні побудови.
Недовіра до власного утопізму, сформованому філософськими ідеями російських космістів та підтриманому пролеткультівських вселенськими прожектами, позначилося вже в ранній творчості письменника, проявивши у схильності Платонова до самоіронії. Високий гуманізм художника народжував одночасно і віру у здійснення ідеального світоустрою, і недовіра до його швидкого здійснення, який міг бути забезпеченим тільки ціною величезних жертв. Умоглядні побудови у творчості письменника перевіряються логікою народного життя.
А. П. Платонов - письменник з важкою долею. Його життя припало на переломний час в історії Росії.
Платонов відобразив у своїх творах життя перших післяреволюційних десятиліть з незвичайною повнотою і далекоглядністю. В кінці 20-х - початку 30-х років ним були створені найбільш великі речі: роман "Чевенгур", бідняцька хроніка "Впрок", повісті "Котлован", "Джан" і "Ювенільне море".
Після яскравого дебюту книги "Епифанские шлюзи" у 1927 році Платонов відразу ж завоював популярність у літературних колах. У 1928 році у нього виходять вже дві книги, він широко друкувався в журналах, поки не вийшли його сатиричні оповідання "Державний житель", "засумнівався людина", що розкривають силу, підгрунтя і перспективу бюрократизму в нашому суспільстві.
Роман "Чевенгур", за словами Горького, виявився неприйнятним для нашої цензури, опублікована в журналі "Червона новина" хроніка "Впрок" була названа "наклепницької куркульської вилазкою", "Котлован" і "Ювенільне море" залишилися неопублікованими. Офіційна критика платонівських творів, різка навіть для тих часів, була явно розрахована на знищення Платонова як письменника. Це було пов'язано з гнівним відкликанням самого Сталіна з приводу оповідання Платонова "засумнівався Макар".
Єдине, що дозволялося друкувати, - це критика.
У 1937 році Платонов змушений був покаятися. Він писав:
"Мої літературні помилки не відповідали моїм суб'єктивним намірам".
І Андрій Платонов зник з поля зору широкого читача, пішовши на дно безвісті, злиднів і мук, розділивши долю тих "безіменних інших", про які писав у "Чевенгуре". Лише в останні роки почалося реальне повернення Платонова читачеві. Чим же було викликано колишнє неприйняття письменника?
Вже у раннього Платонова, свято вірить у маршрут-"паровоза історії", відчувається прагнення перевірити: а чи туди мчить паровоз, чи будуть люди щасливі? "Епифанские шлюзи" розповідають про події XVIII століття, коли хотіли з'єднати Волго-Донський басейн шлюзами, але спроба зірвалася. Керує проектом англієць Бертран Перрі. Він приїхав заробити гроші на одруження. Нікого не шкодуючи, інженер гине сам у катівні вежі Кремля. Він одночасно жертва і кат. Історична повість "Епифанские шлюзи" цілком прозоро натякала на сучасну ситуацію, коли не держава існує для людей, а вони для держави.
Платонов у юності щиро повірив в неминучий рай "військового комунізму" на землі, рай, зігріває вогнем світової революції. "Справа соціальної комуністичної рево люції - знищити особистість і народити її смертю нове живе потужне істота - суспільство, колектив, єдиний організм земної поверхні, одного зразка і з одним кулаком проти природи", - писав Платонов у грудні 1920 року. Але великий геній художника, співпереживав серце громадянина і потужний аналітичний розум мислителя привели до раннього і сумному прозріння. Платонов піддав нещадному художньому дослідженню релігію пролетаріату і свою юнацьку віру і дійшов невтішного висновку, що пролетарська релігія ненависті - зворотна сторона християнства, де на зміну любові до ближнього прийшла ненависть до класового ворога. "Пролетаріат, син відчаю, сповнений гніву і вогню помсти. Цей гнів вище всякої небесної любові. Наші кулемети на фронті вище євангельських слів. Червоний солдатів вище святого. Ми знайшли того бога, заради якого буде жити комуністичне людство ". Ці ідеї релігії пролетарської ненависті розвинені і доведені до абсурду в "Чевенгуре".
Чевенгур - невелике місто, в якому "група товаришів" намагається побудувати комунізм. Перша частина роману оповідає про пошуки щастя мандрівниками. Вони бродять по Росії, охопленої війною. У другій частині роману показано, що герої-мандрівники прийшли в якесь місто Чевенгур, де комунізм вже побудований. Проте місто як би вилучається з потоку історії. Чевенгурци живуть для товаришів, але попередньо вони винищують всіх "негідних комунізму". На пошуки зниклого з-під влади держави міста відправляються регулярні частини, які винищують чевенгурцев. Але дивно-жителі вмирають з полегшенням, звільняючись від нудьги "побудованого раю". Романом "Чевенгур" Платонов показав безперспективність шляху, по якому пішла Росія після революції. Герої роману - жертви неправильно поставленої мети. У цьому їхня біда, а не вина.
Про що ж оповідає "Потаємний людина"? Пухов не зрадник, а хто має сумнів. Що за таємницю зберігає він в душі? В душі Фома несе пристрасть до справжнього пізнання, неспокій. Не все так просто й однозначно в людину, хоча сам він хоче дійти "до самої суті", і в першу чергу - до суті революції. Чому він Фома? Натяк на апостола Фому, єдиного спіткало сенс вчення Христа, його потаємну суть. Автор дає реальну картину тих років: "На всьому просторі двору лежали понівечені неймовірною роботою паровози. Ешелони царської війни, залізні дороги громадянської війни - всі бачили паровози, а тепер залягли в смертному непритомності в сільські трави, недоречні поруч з машиною ". Яка сумна музика прощання з йдуть! Незвичний для читача погляд на громадянську війну.
Страшною картиною починається повість: зголоднілий Фома ріже ковбасу на гробі дружини. Різко зрушені поняття життя і смерті, повсякденності і вічності. "Осиротевшему" Хомі треба жити далі. Навіщо революція? Допомагає вона людям чи ускладнює їхнє життя? Стали люди щасливішими? "Навіщо революція, - думає Фома, - якщо вона не несе вищої справедливості? Тільки бенкет смерті, все нові і нові жертви ". Пухов - вічний мандрівник, він як пушинка на вітрі подорожує, штовхає таємними запитами душі. Фома - сторонній спостерігач, споглядає все те, несе з собою революція: погано і поганий фарбою замазан Юрій Змієборець, а замість нього-портрет Троцького. На станцію, переповнену пасажирами, прибуває потяг, що перевозив одного командувача, що роз'яснює, що "буржуазія цілком і повністю сволота". Пригнічують Пухова не самі "дурості революції", а відсутність у свідомості її учасників моральної перспективи. Ваблений по землі, не знаходить собі ніде місця Фома, так як не знаходиться місця у революції його душі. Сам рух приносить герою радість і душевний спокій. Він хоче спокою і загального примирення, а не ворожнечі й боротьби. "Добрий ранок", - говорить Пухов. "Так, цілком революційне", - відповідає машиніст. І знову сумнів: чи міцно щастя в післяреволюційному світі?
Повість "Котлован" описує події "великого перелому".
"Сумно існуючі люди будують світлий будинок соціалізму". Ці люди, за словами героя "Котловану" Жачева, "шар сумних виродків", сформувалися на тлі тих історичних подій, які потрясли Росію після 1917 року. У вогні страшного часу вичерпалися найкращі духовні та моральні сили народу: "особи їх були похмурі і злі, замість спокою життя вони мали погибіль". Виродившись духовно і фізично, герої "Котловану" дійсно є виродків. Котлован - це символ: образ місця, якого немає, і соціальної утопії. Платонов майстерно її розвінчує, показуючи аморальність історичного експерименту над народами. У повісті читачеві представлений воістину "світ втрачених ілюзій".
"Котлован" - письменницький вигадка в чистому вигляді, це модель суспільного устрою казарменого комунізму. Події в ньому - джерело роздуми письменника, його застереження майбутнім поколінням. Немає в повісті динамічної зміни подій, все гранично спрощено, схематично, і сам образ котловану, монстра, що пожирає людей, нагнітає відчуття статичності сюжету. Люди з'являються на котловані, зникають або залишаються. Люди вірять у майбутнє, працюють на нього, сподіваються "жити в майбутньому хоча б маленьким залишком серця". Вони забувають минуле, не бачать цього, живучи тільки майбутнім. І життя їх полягає тільки в тому, що вони "риють і сплять", та ніхто з них "не бачив снів і не розмовляв зі спогадами".
Образи героїв створено як пародії на соціальні типи, породжені епохою, - це характерна риса антиутопії. Жорстока, нелюдська дійсність казарменого комунізму понівечила характери, долі персонажів. У творі є особливі герої, які "всі знали, всі передбачали". У них була одна проблема - знайти "речовина довгого життя". Це образ Головного, він так і називається нарицательно. Йому варто тільки дати вказівку, а завзяті виконавці типу Пашкіна негайно передадуть вказівку масам. Прекрасно живуть Пашкіна, не мучать себе непотрібними питаннями, вірячи, що "щастя настане історично". Маса сама висуває такий тип людей, довіряючись ім.
Головний герой, Вощев, - своєрідний народний філософ. Він був радий брати участь у "загальному існування", але щоденна, виснажлива до отупіння робота розчарувала героя. В кінці роману Вощев приходить до висновку, краще б знову "нічого не знати і жити без надії в смутній бажанні даремного розуму, аби дівчинка була цілою ...". Дівчинка Настя - символ майбутнього. Її доля тісно пов'язана з долями будівельників котловану. Настя успадкувала від матері, яка померла в підвалі, страх перед новим життям, і щоб вижити, дівчинці треба щиро вірити в краще життя "без буржуїв" і "без кулаків". Всі тягнуться до неї, готують для неї "дівоче придане" - соціалізм. Але, думаючи про майбутнє Насті, будівельники котловану забували, що у дитини має бути перш за все щасливе сьогодення. Організована убогість, сіра убогість кожного дня, прожитого на котловані, гублять щойно розпочату життя. Зі смертю дівчинки Вощев втрачає сенс подальшого існування.
Знадобилося майже 60 років, щоб головні твори Платонова: "Чевенгур", "Котлован", "Ювенільне море" - побачили світ, а читачі побачили світ, яким він відкрився письменникові на драматичному рубежі кінця 20-30-х років. Знадобився певний рівень розвитку демократії, щоб Платонов був опублікований. Щоб він був тепер зрозумілий, потрібно зріле і мужнє суспільну свідомість. Це особливе завдання, тому що читання Платонова не тільки многотрудного, а й радісно, ​​бо тепер уже очевидно, що так довго і ретельно приховується від радянських читачів Андрій Платонов - мудрий письменник, творчість якого змушує багатьох задуматися.
Незвичайний мову творів Платонова допомагає автору розкрити читачам сенс задуманого. Мова автора і його героїв - це прихована іронія. Його мова підпорядкований стилю епохи - стилю гасел і штампів. Виявилося, що російська мова втрачений, залишилися одні словесні виродки. Поступово ми приходимо до розуміння символіки автора.
Епоха соціальних потрясінь явила світу нового, ні на кого не схожого літописця її духовного буття. Визнаючи життя найвищою цінністю, Платонов не вважав, проте, що всяке життя гідна людини. Письменник прагнув осягнути сенс життя і призначення людини на Землі.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Твір
27.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Платонов а. п. - Письменник Андрій Платонов і його герой
Платонов а. п. - Платонов письменник не звичайний
Платонов а. п. -
Платонов
Платонов ЮП
Платонов а. п. - А. П. Платонов.
Платонов АП
Андрій Платонович Платонов
Платонов а. п. - Повернуті імена

Нажми чтобы узнать.
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru