Петербург у Достоєвського і Андрія Білого

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

- І чого-чого в ефтом Пітері немає! - З захопленням крикнув молодший - окрім

батька-матері, все є!

- Опріч ефтого, братик ти мій, все

знаходиться, - повчально порішив старший.

Образ Петербурга займає важливе місце у творчості багатьох видатних письменників, але кожен з них представляв собі це місто по-своєму. Петербург сліпучих палаців, оплот монархії, символ Петровської епохи оспівував Пушкін ("Мідний вершник"). Правда у Пушкіна столиця Росії ще не сформувалася як самостійний герой. Петербург служив лише тлом, на якому розгортаються події пушкінських творів. Набагато далі в цьому плані пішов Н.В. Гоголь. Роль Петербурга стала куди більш важливою, ніж у Пушкіна. У Гоголя навіть є цикл, що носить назву цього міста - "Петербурзькі повісті", який відкривається повістю "Невський проспект". У цій повісті головним героєм стає саме це найважливіше на той час проспект у Петербурзі, він живе своїм життям. Петербург Ф.М. Достоєвського, про який піде мова в цій роботі, найбільш близький до гоголівського і некрасовську, навіть до останнього більшою мірою. Некрасов описує Петербург як вечнотемний місто, що є причиною всіх нещасть своїх жителів, які змушені підкорятися йому. Петербург А. Білого є ще більш "страшним", але конкретно про нього мова піде пізніше.

Петербург є невід'ємним героєм більшості творів Достоєвського ("Бідні люди", "Злочин і кара", "Записки з підпілля", "Ідіот" і т.д.). Його Петербург двойствен: є Петербург палаців і палат, створений відомими архітекторами, і є Петербург нетрів і Розпивочна з липкими столиками, де ховаються людські нещастя. Правда і палацам автор приділив не багато уваги. Про "Петербурзі № 1" говориться як би побіжно і далеко не схвально: "Купол собору, який ні з якою точки не вимальовувався краще, як дивлячись на нього звідси, з мосту, не доходячи кроків двадцять до каплиці, так і сяяв, і крізь чисте повітря можна було чітко розгледіти навіть кожне його окраса. Незрозумілим холодом віяло на нього завжди від цієї чудової панорами, духом німим та глухим сповнена була для нього ця пишна картина ". Слід зауважити, що на цьому опис "Петербурга № 1" в "Злочин і кару" закінчується. Поряд з цим пишнотою описуються вузькі брудні вулички, темні, залиті помиями сходи і нехитре оздоблення Розпивочна. У тому ж дусі описується кімната Родіона Романовича Раскольникова. З самого початку говориться, що вона схожа на шафу, Пульхерія Олександрівна називає її труною, Разуміхін - морський каютою, а сам Раскольников - будкою. І справді: "Це була крихітна клетушка, кроків в шість завдовжки, мала самий жалюгідний вигляд зі своїми жовтенькими (NB), запорошеними і всюди відставали від стіни шпалерами, і до того низька, що ледве-ледве найвищій людині ставало в неї моторошно, і все здавалося, що ось-ось стукнешся головою об стелю. Меблі відповідала приміщення: було три старих стільця, не зовсім справних, фарбований стіл у кутку, на якому лежало кілька зошитів і книжок; вже через те одне, як вони були запилені, видно було, що до них давно вже не стосувалася нічия рука ". До речі, знак NB в попередній цитаті не випадковий. Жовтий колір займає важливе місце в образі Петербурга Достоєвського. Марно намагаючись повторити подвиг Бєлова, я наведу кілька знайдених мною прикладів: жовтуваті шпалери в кімнатах Раскольникова і Сонечки; сонечкін жовтий квиток; жовтий склянку, наповнену жовтуватою рідиною в конторі; підкреслено жовтий інтер'єр кімнати Олени Іванівни т.д. Жовтий колір у романі представляє собою зло, обман і всі інші жахи Петербурга, а своєрідною концентрацією жовтого кольору і, отже, всіх доданих до нього понять відрізняється кімната старої лихварки. Подібна ситуація валить людини у повний відчай, а тут вже й до злочину недалеко: "На вулиці стояла спека, до того ж задуха, штовханина, усюди вапно, ліси, цегла, пил і та особлива сморід, така відома кожному петербуржцю, який не має можливість найняти дачу, все це разом потрясло і без того вже розстроєні нерви юнака ". От і з'явився перед нами місто Петербург у всій своїй "красі" - це місто цехового і ремісничого населення.

Для Достоєвського дуже важлива реалістичність опису міста, що, втім, не дивно, адже Петербург - самостійний персонаж і описується він не менш докладно, ніж будь-який інший герой. Реалістичність досягається реальними топонімами, а також описом існуючих петербурзьких будинків. Таке, наприклад, опис старухину будинку (темна сходи, двері). Важливі також відомості, подібні кількості кроків між будинками Раскольникова і лихварки.

У Достоєвського Петербурзі досить часто зустрічаються канави, особисто для мене є символом чогось злачного, брудного і смердючого, не придатного для нормального існування людини. Канави є у будинків старої і Сонечки, вид канав по набережній Катерининського каналу наводить Раскольникова на думки про самогубство. Взагалі, простір Петербурга ідеологічно: часто зустрічаються сходи, кути, перехрестя. Останнє, по-моєму, найбільш важливо і пов'язано з темою віри в романі. Перехрестя - хрест; Соня і Лізавета змінюються хрестами, як і Мишкін з Рогожиним; Соня посилає Раскольникова каятися на перехрестя.

У романі дуже важлива тема повітря, точніше його відсутність, задухи. Це місто не пристосований для того, щоб у ньому жили люди (князь Мишкін), місто на болоті. У буфеті, де познайомилися Раскольников і Мармеладов, було душно "так що було навіть нестерпно сидіти"; в кімнаті старої в день вбивства "всі вікна були зачинені, незважаючи на духоту"; коли Раскольніков вдарив стару перший раз вона дивилася на нього "не кричачи , наче їй повітрю бракувало "; в конторі була" страшна задуха ":" Гм .. шкода, що тут повітрю немає, - додав він, - задуха ..."; коли Разуміхін приносить Раскольнікову новий одяг, останній "З жадібністю вдихнув від цього смердючого, запорошеного, зараженого містом повітря"; Пульхерія Олександрівна, яка прийшла до сина, зауважує, як у його кімнаті душно і додає: "Господи, що за місто!"; Свидригайлов говорить Раскольнікова: "Всім людям треба повітрю, повітрю, повітрю-з"; йому вторить Порфирій: "Вам тепер тільки повітрю треба, повітрю, повітрю".

Це місто душить людей, ламає, руйнує життя своїх мешканців, змушуючи їх мучиться і страждати. Це свого роду випробування. Деякі це випробування витримують, а деякі ламаються. Останнім залишається вибір невеликий: або піти в підпілля, або померти. Прикладом зламався людини можна вважати Мармеладова: "Це була людина вже за п'ятдесят, середнього зросту і щільного складання, з сивиною і з великою лисиною, з набряклими від постійного пияцтва жовтими, навіть зеленуватим особою і з припухлими повіками, через які сяяли крихітні, як щілинки, але одухотворені червонуваті очі ". Пізніше йдеться, що в них був "зміст і розум". Він ламається досить швидко: Мармеладов запив після того, як його вигнали зі служби, це був останній удар долі, якого він не витримав. Тепер же він мучиться між смердючою буфеті з липкими столиками і Катериною Іванівною з дітьми. Але, насправді, за його непривабливою зовнішністю ховається, насправді, люблячий батько сімейства. Це яскраво показує навіть той факт, що коли Раскольніков приносить його розчавленого додому, Катерина Іванівна знаходить у його кишені пряник, принесений дітям, і навіть помираючи, він вказує на босі ніжки молодшої дівчинки.

Фігура Катерини Іванівни теж дуже важлива. Вона являє собою найбільш показову картину морального зламу людини в цьому жорстокому світі. З її ім'ям у романі пов'язане таке поняття Достоєвського, як "гордість бідних". Гордість - це те небагато що, що залишилося у бідняків, і вона є тим останнім, за що вони з жадібністю чіпляються. У принципі, особливо ближче до кінця книги, на прикладі Катерини Іванівни Мармеладової це дуже помітно.

Вперше ми дізнаємося про її існування з розповіді Мармеладова в буфеті: "Можете судити з того, до якої міри її лиха доходили, що вона, освічена і вихована та прізвища відомої, за мене погодилася піти! Але пішла! Плачу і ридаючи і руки ламаючи - пішла! Бо не було куди йти ". Остання фраза дуже важлива. Саме безвихідь штовхає людей на вчинки, в корені міняють долю цих людей, причому, завжди не в кращу сторону. На перший погляд, тут очевидна "теорія середовища", як говорив сам Достоєвський, "середовище заїло". Раскольников бідний, йому нічого їсти, він заклав кільце сестри і батьківські годинник, і більше йому закладати нічого, а зовсім поруч знаходиться стільки грошей. У підсумку він вирішується на вбивство бабусі-лихварки, при цьому всі добре спланувавши. Але все не так просто. Пошукаємо підтверджень в тексті: з самого початку говориться, що Раскольников був задавлений бідністю, але в "розпивочно" розмові він чує від Мармеладова, що "бідність не порок, це істина". І ще: "Додамо тільки, що фактичні, суто матеріальні труднощі справи взагалі грали в голові його саму другорядну роль". Безпосередньо розгадку дає сам Раскольников. Розмова з Сонечкою: ".. я дійсно хотів допомогти матері, але ... і це не зовсім вірно мені треба було дізнатися тоді, і швидше довідатися воша я, як усі, або людина? Чи зможу я переступити або не зможу? Насмілюся я нагнутися і взяти чи ні? Тварь лі я тремтяча або право маю .. ". Як зрозуміло з вишенапісанного, нічого від теорії середовища тут немає, і Петербург не є винуватцем злочину, він є його співучасником. Але повернемося до Катерини Іванівні.

Вона є прикладом того типу героїв, які ламаються не відразу, борються за своє життя і щастя: "А Катерина Іванівна була понад те і не з забитих, її можна було зовсім вбити обставинами, але забити її морально, тобто залякати і підпорядкувати собі її волю, не можна було ". Вона з гордістю, і, по всій видимості, не по одному разу розповідає дітям про княгиню Безземельний, про те, як вона з шаллю при випуску танцювала, про князя франтівський, а також про її покійного тата, статського полковника і вже майже губернатора. Цю історію почуємо не раз і ми - на поминках, на вулиці і перед смертю в Соніной кімнаті. Вона починає здаватися на поминках Мармеладова. І справді: Семен Захарович вмирає, в кімнату з усіх сторін ввалюються сторонні люди в капелюхах і з цигарками, змушуючи мучитися сухотну. Цього вона не виносить: "Хоч би померти-то дали спокійно! - Закричала вона на весь натовп, - що за виставу знайшли! З цигарками! Кахи-кахи-кахи! У капелюхах увійдіть ще! І то в капелюсі один ... Геть! До мертвому тілу повагу майте! ". У сцені поминок найбільш проявилася "гордість бідних", про яку я говорила раніше. Катерина Іванівна хотіла все зробити "на вищому рівні", "щоб бути не гірше інших" і щоб "не засудили їх як-небудь ці інші". Але якщо спочатку всі приготування виглядали як природне бажання гідно пом'янути небіжчика, то пізніше Катерина Іванівна сходить з розуму. Цьому чимало сприяв скандал, який так характерний для масових сцен у твори Достоєвського. Цей скандал вибив грунт з-під її ніг. Останньою краплею стало звинувачення Сонечки, яку вона останнім часом так сильно полюбила, в крадіжці. Причому, важливу роль відіграло те, що звинувачення надійшло з боку тієї людини, на якого Катерина Іванівна покладала великі надії. За її задумом, Лужина повинен був поправити її репутацію. Те, що він не прийшов, Соня скрасила його "вибаченнями", але коли він прийшов і вона кинулася з радістю до нього, він розбив той крихкий полувидуманний світ, який вона собі створила: "Катерина Іванівна як стояла на місці, так і залишилася, точно громом уражена. Вона зрозуміти не могла, як міг Петро Петрович відректися від хліба-солі її татуся. Вигадавши цю хліб-сіль, вона вже їй свято сама вірила ". Мені здається, що саме цей момент і став переломним. Після цього вона вже бігала до начальника Насіння Захаровича, прибирала дітей у блазнівські наряди, змушувала їх співати та танцювати. У результаті навіть діти тікають від неї і вона залишається зовсім одна. Їй просто більше нічого не залишається, як померти, і вона вмирає: "Досить! .. Пора! .. Прощавай, неборака! .. Повіт шкапу ".

Зовсім по-іншому веде себе в подібній ситуації Сонечка. Незважаючи на всі негаразди, які обрушила на неї життя, вона вистояла, не зламалася, і, в підсумку, рятує від впливу Петербурга не тільки себе, але і Раскольникова. Вона пожертвувала собою заради Катерини Іванівни і її дітей.

Вперше ми дізнаємося про Сонечку з розповіді Мармеладова, а безпосередньо з'являється вона у сцені з розчавленим батьком. У її появі важливо те, що вона "зупинилася в сінях, біля самого порога, але не переходила за поріг". Я вже говорила про "ідеологічності" простору Петербурга. Це один з прикладів. Не випадково, зізнаючись Соні у своєму злочині, Раскольников каже, що хотів перевірити, чи зможе він переступити чи ні. Вибудовується ряд: переступити поріг - переступити межу дозволеного. Соня теж переступила, це говорить сам Раскольников. Можливо, це їх і єднає. В образі Соні важливо те, що в ній є щось дитяче (зовнішній вигляд: "незважаючи на свої вісімнадцять років, вона здавалася майже ще дівчинкою", її жест, коли Раскольніков зізнається у скоєному). Взагалі, діти у творчості Достоєвського, як і юродиві, є єдиним світлим променем у темному царстві Петербурга. Дитяче в героях Достоєвського говорить про "позитивності", праведності цього героя. Тому Сонечка і князь Мишкін є моральними ідеалами Достоєвського. Не випадково ж після обіймів Полечки Мармеладовой і її молитви, Раскольников вирішує, що не померла його життя разом зі старою бабою, а Сонечка взагалі "виліковує" його. В "Ідіоті" теж є герой, подібний Сонечці Мармеладової - князь Лев Мишкін. По-перше, він, як і Сонечка, виглядає молодше за свої роки: "Так, говорять, в мене обличчя моложаве". Взагалі, в "Ідіоті" тема дітей розвинена, як на мене, більшою мірою, ніж в "Злочин і кару". Важливий розповідь князя про Марі з швейцарської села, про її нещасливу долю і про те, що, будучи важко хворою і всіма гшонімой, в суспільстві дітей вона померла майже щасливою. Мишкін говорить, що "через дітей душа лікується". По всій видимості, цією фразою він висловив достоєвського ставлення до дітей. Також дитячими рисами в "Ідіоті" володіють Лізавета Прокопівна, Ганя Іволгін, Віра Лебедєва, Іполит і Аглая.

Мишкіна, як і Сонечку, називають юродивими: "Ну, коли так, - вигукнув Рогожин, - зовсім ти, князь, виходиш, юродивий, і таких, як ти, бог любить!". Завдання, яке поставив перед собою автор полягала в тому, щоб створити образ ідеальної людини: лагідного і доброго, і простежити, що з ним буде в жорстокому людському світі. Опинившись у будинку генерала Єпанчіна, він відразу з головою поринає в інтриги і плітки. Він зустрічає Настасію Пилипівну, колишню коханку Тоцького, уражається її страждань і пропонує їй вийди за нього заміж. Вона ж, розуміючи чистоту князя не хоче завдавати їй шкоди, вважаючи себе "загиблої" жінкою, і їде з Рогожиним. Мишкін ж любить її "не любов'ю, а жалістю": "У цьому обличчі ... страждання багато ".

Взагалі, тема страждання для Достоєвського дуже важлива. Тільки через страждання приходить щастя, страждання спокутувати гріхи. Свидригайлов говорить, що "людина взагалі дуже дуже навіть любить бути ображеним"; Миколка, зізнавшись у вбивстві, приймає на себе страждання; Соня говорить, що ніколи не залишить Раскольникова, тому що він нещасливий, так само поводиться і князь Мишкін у відношенні Настасії Пилипівни .

Вкрай важлива для Достоєвського тема віри. Сонечка Мармеладова остаточно не загинула під тиском міста тільки тому, що вона не пропустила у свою душу розпуста, яким просякнутий Петербург. Коли Сонечка читає Раскольнікову Біблію, її голос, до того тихий, "проривається", стає дзвінким як струна. Символічний також обмін хрестами. Хрестами змінюються Сонечка і Лізавета і Рогожин і Мишкін. Рогожин і Соня - переступили, Лізавета і Мишкін - праведники. У чернетках Достоєвський називає Льва Мишкіна "князем Христом". Його вселюбовь і доброту важко не помітити: його благословляє мати Рогожина, вижила з розуму стара, нічого вже не розуміє. Це означає, що вона побачила в ньому щось, чого немає в інших людях. Він прагне всім допомогти, і всі звертають увагу на його "божественні" якості, навіть ті, хто незадовго до цього називав його ідіотом (Ганя Іволгін). Всі чекають від нього любові і співчуття, але люди сучасного суспільства настільки егоїстичні, що хочуть, щоб співчувати і любили тільки їх. Тому Мишкін втрачає Аглаю.

Князь не зміг врятувати нікого, але, мені здається, він все-таки зміг якось вплинути на знайомих людей, він зміг хоч трохи змінити Петербург в кращу сторону.

Петербург - місто хвороби. По-перше, це його хвороблива обстановка: бруд, канави, брудний туман, жовто-зелені споруди. Але основна хвороба, яку страждає Петербург - це злочин. Злочин є суттю цього міста. Не випадково злочин так чи інакше зустрічається в більшості творів Достоєвського. Ні, Петербург не є, як говорилося раніше, причиною злочину, а є його співучасником. Звичайно, Раскольников не вбив би стару, якби був багатий. Якби у нього було достатньо грошей, йому б не довелося жити в такій "будці", йому б не прийшла в голову ідея про право мають і тварюк тремтячих. Причому злочин для Достоєвського полягає не тільки в самому вчинку, але і в тому, що людина дозволив собі вбивство. Вбиваючи людини і навіть дозволивши собі це вбивство, Раскольников тим самим вбиває себе. Дізнавшись, що стара залишається вдома одна і зважившись на вбивство, він "Увійшов до себе, як засуджений до смерті". Коли він виходить з дому, він думає про людей, що йдуть на страту. Прийшовши до старої, він "зупинився і принишк, як мертвий". І дійсно, можна вибудувати такий ланцюг: Олена Іванівна - Лізавета - Сонечко - Дунечка - Раскольников. Вбивство у Достоєвського прирівнюється до самогубства, а самогубство вчиняють тільки повністю вичерпали себе люди. Наприклад, Свидригайлов. Його можна вважати особою Петербурга - такий же розпусний і переступив. Свидригайлов і Раскольников бачать привидів - вони обидва хворі. Їх об'єднує загальна хвороба - злочин. Свидригайлов є ідеологічним двійником Раскольникова, а його самогубство - одним з можливих шляхів останнього.

Петербург заохочує злочину, як тільки людина дозволив собі вбивство, шляху назад вже немає: "Точно він потрапив клаптиком одягу в колесо машини, і його початок у неї втягувати". Ось воно визначення Петербурга - машина, бездушна машина. Подібне уявлення з'явиться і в А. Бєлого.

Навряд чи буде сильним перебільшенням сказати, що Петербург Андрія Білого виріс з Достоєвського, принаймні, останній сильно на нього вплинув. Навіть лексично у них є спільні моменти: величезна кількість подій поміщається у відносно невеликий проміжок часу (на 24 години запрограмована бомба), тому в обох письменників часто з'являється слово "раптом". Іноді можна помітити практично пряме вплив Достоєвського: розмова Павла Яковича з Миколою Аполлонович дуже нагадує розмову Порфирія Петровича з Раськольниковим - натяки, загадки, недоговоркі. Але якщо Достоєвський описував Петербург як просто темний і брудний місто, сприяє фізичної та моральної смерті його жителів, то Петербург Білого несе більш містичну забарвлення, потойбічне щось. Бруднуватий туман, багатотрубний дали і люди навіть якісь неживі, люди-тіні, люди-силуети, кіптява на вікні. Для Білого, як і для Достоєвського, Петербург був особою країни, по-гоголівськи збірним містом, в якому сконцентровані вади сучасного суспільства. Можливо, для доказу сучасності та актуальності з'являються реальні особи, правда трохи "замасковані": граф Дубльве (С. Ю. Вітте). Як і у Достоєвського, місто породжує злочин, але люди тут не настільки ідеологічності, як у Достоєвського. У Петербурзі Білого немає людей, подібних Раскольнікову, Мишкіну або Сонечці.

Петербург - місто, налаштований відкрито вороже по відношенню до людей: "Мжичка поливала вулиці і проспекти, тротуари і даху. Вона поливала перехожих і нагороджувала їх грипу: повзли разом з пилом дощу інфлуенца і грип під піднятий комір: гімназиста, студента, чиновника, офіцера, суб'єкта .. ". Причому, цей Петербург - замкнутий простір, острівець, а навколо нічого немає. Це місто по-достоєвські брудний, тільки для Білого ще важливий холод, що огортає місто, переносячи в душі своїх мешканців, повністю витісняючи з їх життів істинні і прекрасні людські почуття, породжуючи потирання спітнілих рук і жаб'ячу посмішку. Взагалі, Петрбург Білого наповнений елементами Достоєвського Петербурга, як зовні, так і внутрішньо. Наприклад, жовтий колір. Він просто заповнює місто, особисто я, не докладаючи особливих зусиль, нарахувала 42 згадки цього кольору, а також слів, що мають подібний корінь. Він витісняє всі інші кольори, він - колір болючий, символ хаосу і безумства, а також провокації. Ще жовтий колір передає політичну обстановку Росії того часу. Відчувалася "жовта небезпека", що йде зі Сходу (Російсько-японська війна 1904-1905 рр.). Не випадково в романі часто зустрічаються східні предмети (східні туфлі Микола Аблеухову, японські пейзажі в квартирі Ліхутіной) і "небезпечний" жовтий колір ("жовті, монгольські рожи"). Крім жовтого в романі часто згадуються наступні кольори: зелений (близький до жовтого, колір Неви), сірий (і чорний - вулиці, мости) і червоний (кривавий, багряний, символ смерті, загрози).

Петербург населений більшою своєю частиною порожніми, нікчемними людьми. Прикладом може служити постать Ліхутіной, "порожній молодички" і ангела Пері в одній особі, що сидить цілими днями в крихітній оранжерейке з японськими хризантемами і збирає таксу на фіфкі, а також її відвідувачів. Подібні люди створюють деякий ореол навколо себе, що приховує справжню нікчемність і душевну порожнечу, кажучи грубо, вони просто випендрюються, такі закони сучасного суспільства: "Якщо б відвідувач Софії Петрівни опинявся музичний критик або просто любитель, то Софія Петрівна йому пояснювала: її кумири - Д у н к а н і Н і к і ш; в захоплених виразах, не тільки словесних, скільки жестікуляціонних, вона пояснювала, що має намір вивчити мелопластіку і виконати танець польоту Валькирий в Байрейті ". І в той же час вона неправильно вимовляє слова, якими хоче себе "прикрасити", чим себе і викриває. Деякі ж люди оволоділи цим мистецтвом облуди, лицемірства і відвертої брехні, що цей ореол "приростає" до них, приховуючи справжню особистість (жаб'яча посмішка Аблеухову-молодшого). Не менш "порожні" і більшість її відвідувачів, із задоволенням розповідають "фіфку за фіфкой, кладучи в жерстяну кружку двухгрівенний за двухгрівенним".

Петербург - місто чиновницький, місто, де, люди, що стоять на вершині ієрархічної градації отримують все, а всі інші - нічого. Одним з людей, що представляють в романі першу групу людей, є Аполлон Аполлонович Аблеухов. Людина, як і переважна більшість, людей свого суспільства, маловиразний: "Моєму сенаторові щойно виповнилося шістдесят вісім років, і обличчя його, бліде нагадувало і сіре прес-пап'є (за хвилину урочисту), і - пап'є-маше (на годину дозвілля) ; кам'яні сенаторські очі, оточений чорно-зеленим провалом, у хвилини втоми здавалися синьою і величезними ". Навіть в описі вітальні Аблеухову Білий нагнітає звук "л", тим самим передаючи відсутність будь-якого сенсу і глибини, а наявність величезного числа відображають і блискучих поверхонь говорить про щось гладкому та холодному. Житло говорить про свого господаря: "Золоте трюмо звідусіль ковтали вітальню зеленуватими поверхнями дзеркал; їх увінчував крильцем золотощекій Амурчик; поблискував перламутровий столик". До речі, про схожість людини і того місця, де він живе, говорив і Достоєвський. Мишкін, побачивши будинок, відразу зрозумів, що його господарем є Рогожин: "Один будинок, ймовірно за своєю особливою фізіономії, ще здалеку став залучати його, і князь пам'ятав потім, що сказав собі:" Це, напевно, той самий будинок ". Будинок цей був великий, похмурий, у три поверхи, без будь-якої архітектури, кольору брудно-зеленого ". Пізніше Мишкін скаже Рогожину, що "будинок має фізіономію всього вашого сімейства і всією вашою Рогожинський життя". Але повернемося до Аблеухову-старшому та петербурзькому суспільству в цілому.

Петербург не "любить" нічого живого: "Петербурзькі вулиці володіють однією безперечною властивістю: перетворюють в тіні перехожих". Від нього не відстають і петербурзькі правителі. Їх займає тільки те, що раціонально і правильно - не випадкова пристрасть Аполлона Аполлоновича до всього геометричному. Таких людей лякає живе, вони, користуючись своїм становищем намагаються його підкорити, притиснути до землі, зробити мертвим, геометричним і правильним: "Аполлон Аполлонович островів не любив: населення там - фабричне, грубе; багатотисячний рій людський там бреде вранці до багатотрубному заводом; жителі островів зараховані до народонаселення Імперії; загальний перепис введена у них. Аполлон Аполлонович не хотів думати далі: острови - розчавити! Прикувати їх залізом величезного моста, проткнути Проспектна стрілами ". Це людина, не здатна сприймати прекрасне. Зокрема, природу, адже вона жива: ".. у кой повіки потрапивши на квітуче лоно природи, Аполлон Аполлонович бачив: квітуче лоно природи; для нас це лоно негайно розпалася б на ознаки А Аполлон Аполлонович говорив і просто і коротко:" Квітка. .. "Між нами кажучи: Аполлон Аполлонович всі квіти називав дзвіночками".

Такий не тільки Аполлон Аполлонович, але і всі вище суспільство, його оточує. Тут люди не знають один одного, навіть якщо вони досить часто спілкуються. Всі одні на одну особу, ніхто нічим не виділяється, навіть в деяких випадках намагається не виділятися, приховувати себе. Ось так, наприклад, дається опис Ліхутіна, хай не дуже високого начальника, але займає гідне місце в цьому мурашнику: "Був він високого росту, носив біляву бороду, мав носом, ротом, волоссям, вухами і очима, він був, на жаль , в темно-синіх окулярах, і ніхто не знав кольору очей; ні - чудесного очей виразу ".

Створюється враження, що люди, що займають найвищі пости, отримали їх абсолютно незаслужено, не завдяки якимось своїм душевним якостям, а просто з-за вдалого збігу обставин: "затанцював ще хлопчиком; танцював краще за всіх; до закінчення курсу гімназії натанцювалися знайомства; до закінчення факультету з кола знайомств витанцьовується і коло покровителів; Микола Петрович пустився танцювати службу; протанцював він маєток, і - пустився в бали; привів у будинок з чудовою легкістю супутницю життя Любов Олексіївну; супутниця виявилася з приданим; і Микола Петрович тепер танцював у себе ; витанцьовувалася дві дочки, дитяче виховання ". Ось так у результаті і виходить, що на чолі держави стоять люди, не так сильно зацікавлені в благо цієї самої держави, як треба би було, "гемороїдальні старики, непробрітие, нечесаний, спітнілі, - в халатах з китицями". Саме через таке правління Російська імперія є прямі темні вулиці з кубами карет і кривавими ліхтарями.

Взагалі, кубичной дуже важлива для Білого. Не випадково в романі є розділ з назвою "Квадрати, паралелепіпеди, куби". Планомірність і симетрія заспокоюють нерви сенатора Аблеухову; гармонійна простота прямолінійного проспекту наводить його на філософські думки про двох життєвих точках. Квадрати та інші геометричні фігури - це просто і зрозуміло, не вимагає роздумів про глобальні питання людського існування. Це говорить про натуру Аполлона Аполлоновича: він порожній і нелюдський, він формально людина, але все людське йому чуже.

Недалеко від батька пішов і його син, Микола Аполлонович Аблеухов. Він також створює навколо себе ореол обману, "змушує" Варвару Евграфовну написати про нього такі рядки:

Благородний, стрункий, блідий,

Волоса як льон;

Думкою щедрий і почуттям бідний

Н.А.А. - Хто ж він?

Революціонер відомий,

Хоч аристократ,

Але родині своєї безчесної

Краще в сто крат.

А насправді, він анітрохи не благородний і "думкою не щедрий", все це змінилося жаб'ячим виразом обличчя. Він боягуз, причому боягуз настільки, що боїться зізнатися у своїй боягузтві: "Наливаючи коньяк, Микола Аполлонович думав про те, що представився зручний випадок йому відмовитися від пропозиції, але через боягузтво не хотів тепер виявляти боягузтво, і крім того: не хотів він себе тягаря розмовою, коли можна було і письмово відмовитися ". Через цю ж боягузтва він сподівається, що все обійдеться з бомбою, яку "скоріше за все" забрав Ліхутін, він припиняє пошуки і в підсумку бомба вибухає, правда, так і не виконавши своєї місії - не вбивши Аполлона Аполлоновича.

Почуття сина Миколи Аполлоновича теж залишають бажати кращого, він саме "почуттям бідний". Він ненавидить батька, ненавидить в основному тому, шануй бачить в собі його образ і подобу. Він добре знає свого батька, але не знає "де кінчається він і де в ньому починається цей сенатор, носій іскристих знаків на золотому розшитій грудях; він не те що представив, скоріше пережив себе - в пишному мундирі; і щось змусило його підскочив перед біло-золотим дідком ". Це почуття не можна назвати любов'ю, але воно є домінуючим у цьому суспільстві. У ньому є ще щось з гоголівського "Носа". Микола Аполлонович "підскочив" не при появі батька, а при появі сенатора. Це навряд чи можна назвати почуттями між батьком і сином, це - "ганебною фізіологічний акт", як називає це Аблеухов-молодший. І це привітання не є вираженням почуттів, це правило, обидва знають, що так треба. Можливо, саме це ж правило змушує Микола Аполлоновича розплакатися в обіймах матері, а пізніше, порахувавши це непристойним, холодно встати і піти до себе, де думати він буде зовсім не про матір, а про що цокає сардінніце.

Важлива в романі тема бога. Але якщо у Достоєвського бог з'являється як ідея, рятує Сонечку і Раскольникова, то світ Бєлова настільки вже загруз у гріхах, шануй Христос сам прийшов до нього з смиренної фразою "Ви ось все відрікаєтеся: я за вами ходжу ...":" хто- то сумний і довгий, кого ніби бачила багато безліч разів, весь обгорнуті в білий атлас, їй назустріч пішов по путеющім залах, з-під прорізів маски дивився світло його очей, заструілся з чола, від його костенеющіх пальців ". Він допомагає Ліхутіной забути про сварку з чоловіком і взагалі про все неприємне, що було в її житті.

Дудкін читає Григорія Нісського, а в безсонні ночі встає у стіни в позу розіп'ятого Христа. Взагалі, хрест біля Білого, як і Достоєвського, дуже важливий. Навіть Липпанченко Дудкін вбиває ножицями, а не ножем (якщо їх повністю розкрити, вийде подобу хреста).

У принципі, як видно з цієї роботи, віденеіе Петрбурга біля Білого і Достоєвського багато в чому перетинається, що, в принципі, зрозуміло. По-перше, ці твори писалися з прмежутком 40-50 років, що не так багато, а, по-друге, я писала про явне інтерес Білого до твору Достоєвського.

Але Білий не був останнім, хто включив Петербург у свої твори. Це місто до цих пір є не те щоб ключовий, але досить важливою темою в російській літературі.

Список використаної в роботі літератури: Андрій Білий. Твори у двох томах. М., "Художня література", 1990, т.2 Достоєвський Ф.М. "Ідіот". М., "Художня література" Достоєвський Ф.М. "Злочин і кара". М., 1969

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Твір
62.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Творчість Андрія Білого
Біографія Андрія Білого
Іронія Андрія Білого мемуариста
Тема Росії в поезії Андрія Білого
Звук і сенс у поезії Андрія Білого
Петербург Достоєвського
Достоєвський ф. м. - Петербург ф. М. Достоєвського
Достоєвський ф. м. - Петербург Достоєвського
Петербург Достоєвського і Толстого
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru