приховати рекламу

Особа Петра I

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ РФ
ГОУ ВПО Череповецький ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
ІНЖЕНЕРНО-ЕКОНОМІЧНИЙ ІНСТИТУТ
РЕФЕРАТ
Особа Петра I
Виконала студентка групи 5МО-11
Бурова Катерина Олегівна
Керівник:
Бороздіна Ніна Олексіївна
Череповець
2007

Зміст
Вступ 3
1. Становлення особистості Петра I 5
2. Петро I - государ 11
3. Петро I в останні роки життя 22
Висновок 24
Список літератури 25

Введення
Одним з найбільш видатних діячів російської історії був великий імператор Петро I. Петровські реформи так само, як і його особистісні якості, зустрічали у сучасників і нащадків не тільки різні, але й діаметрально протилежні оцінки. Одні з його сучасників, хто близько знав Петра і працював з ним до небес восхлавлялі царя, називали його «земним богом». Інші, хто не знав царя особисто, але відчував тяготи, звалені на народ, вважали його «глитаєм» або самозванцем (яким німці нібито підмінили справжнього царя під час його закордонної подорожі). Нарешті, розкольники вважали Петра антихристом ...
Настільки ж різні оцінки і настільки ж непримиренні суперечності в поглядах на Петра I ми знаходимо і в наступні часи. У XIX столітті «західники» співали Петру захоплену хвалу. «Слов'янофіли» засуджували його за спотворення російських самобутніх почав і псування національного характеру Святої Русі. Хто ж правий у своїх оцінках і як має неупереджена історія оцінити його справа?
Навряд чи варто говорити про оцінку Петра з боку його соратників. І, якщо Неплюєв писав що «Петро навчив нас дізнаватися, що й ми - люди», а канцлер Головін, що «ми тако рещі з небуття в буття зроблені», то це просто придворний підлабузництво, нам нині дуже добре відомий за сучасними радянським писань про батька народів. Виробляти московська держава «з небуття в буття" і переконувати москвичів, що й вони - люди, не було рішуче ніякої потреби: Москва вважала себе третім Римом, «а четвертому не бити», а москвич вважав себе останнім, останнім у світі оплотом і зберігачем істинного християнства. Комплексом неповноцінності Москва не страждала ніяк. І петровський чиновиробництва «в люди» москвичеві рішуче не було потрібно.
Далі йдуть оцінки, до яких поняття підлабузництва ніяк непріложіма. Їх основний тон - майже на сторіччя - дав Пушкін. Його закоханість у Петра і в «справу Петрові», і в «град Петра» проходить червоною ниткою крізь всі пушкінські творчість. Пушкін не бачить ніяких тіньових сторін. Тільки «початок славних днів Петра похмурий заколоти і страти»; подальші дні - дні слави, перемог, яка твориться легенди про «мідному вершнику» і про «гіганта на бронзовому коні», який
... над самою прірвою
На висоті, вуздечкою залізниці
Росію звів на диби ...
«Мідний вершник» дав тон, який став майже обов'язковим - тон цей загальновідомий. Менш відомий толстовський відгук про «Великий Перетворювач». За політичних умов старої Росії він, звичайно, опублікований бути не міг.
Пушкін слав своє побажання
«Красуйся, град Петра, і стій
Неколебимо, як Росія »
- А Достоєвський пророкував: «Петербургу бути пусту». П. Мілюков малював Петра, перш за все, як розтратника народного надбання, а Соловйов бачив у ньому великого вождя, якого тільки й чекала Росія, вже зібралася в якийсь новий, їй ще невідомий, шлях. Мєрєжковським в Петрі ввижався його старий приятель - Антихрист. Олексій Толстой (радянський) у своєму «Петре Першому» намагається канонізувати Сталіна, тут соціальне замовлення випирає, як шило з мішка: психологічно ви бачите тут сталінську Росію петровскими методами реалізовує петровський ж гасло: «наздогнати і перегнати передові капіталістичні країни». Сталін повстає продовжувачем справи Петра, таким собі Йосипом Петровичем, що закінчують справу великого перетворювача. Офіційна радянська словесність повертається до пушкінського гігантові, - а «заколоти і страти» набувають, так би мовити, цілком легітимний характер: навіть і Петро так робив, а вже він чи не патріот своєї батьківщини! Великим патріотом вважав Петра вже Чернишевський - духовний батько і теоретичний винахідник сьогоднішніх колгоспів. Маркс і Енгельс також вважали Петра «істинно великою людиною». Кілька обережніше, але в тому ж роді висловлювався і Ленін. Офіційна історія СРСР, можна сказати, класично пояснює мілюковскую критику діянь Петра: «вождь російської буржуазії Мілюков намагався напередодні революції 1905 року в Росії вилити всю ненависть свого класу до всього нового, вибухати старі».
Оцінюється по-різному навіть і зовнішність Петра. Академік Шмурло так описує своє враження від петровського бюста роботи Растреллі:
«Повний духовної сили, непохитної волі владний погляд, напружена думка ріднять цей бюст з Мойсеєм Мікель Анджело. Це воістину, грізний цар, який може викликати трепет, але в той же час величавий, благородний ».
На тій же сторінці, тієї ж книги того ж Шмурло наведений і інший відгук - відгук художника - академіка Бенуа про гіпсової масці, знятої з Петра в 1718 році:
«Особа Петра зробилося в цей час похмурим, прямо страхітливим своєї грізності. Можна уявити собі, яке враження повинна була виробляти ця страшна голова, поставлена ​​на гігантському тілі, при цьому ще бігають очі і страшні конвульсії, перетворюють цю особу в жахливо фантастичний образ », - про« шляхетність »Бенуа не говорить нічого.
Розбіжності, як ви бачите самі, абсолютно несусвітня. На її крайніх точках стоять дві думки, категорично протилежні один одному: думка видатного поета Росії і думка видатного письменника. Ці думки, звичайно, непримиренні ніяк. І яку точку зору приймати вільний кожен вибирати для себе сам.

1. Становлення особистості Петра I
30 травня (9 червня за новим стилем) 1672 Москва огласились дзвоновими переливами, які перемежовувалися гарматними залпами з кремлівських башт - у царя Олексія Михайловича і цариці Наталії Кирилівни, уродженої Наришкіної, народився син Петро. Бояри з побоюванням оглянули немовляти і, дивуючись його довгому тілу, зітхнули з полегшенням: дитина виглядала здоровою і життєрадісною. Це особливо впадало в очі після погляду на його зведених братів Федора та Івана, синів царя і першої дружини Марії Милославської, які з дитинства страждали важкими вродженими недугами. Нарешті, династія Романових могла розраховувати на здорового і енергійного спадкоємця престолу.
Як і у всіх, характер Петра I закладався в дитинстві.
Він був чотирнадцятою дитиною багатосімейного царя Олексія і першою дитиною від його другого шлюбу з Наталією Кирилівною Наришкіної. Цариця Наталя була взята з родини західника А. С. Матвєєва, будинок якого був прибраний по-європейськи, і могла принести до палацу смаки, засвоєні в будинку вихователя; притому і до неї заморські новизни проникали вже на царицину половину, в дитячі кімнати кремлівського палацу . Як тільки Петро став пам'ятати себе, він був оточений в своїй дитячій іноземними речами; все, у що він грав, нагадувало йому німця. Деякі з цих заморських іграшок особливо звертають на себе нашу увагу: дворічного Петра бавили музичними ящиками, "цімбальцамі" і "великими цимбалами" німецької роботи; в його кімнаті стояв навіть якийсь "клавікорд" з мідними зеленими струнами. Все це живо нагадує нам придворне суспільство царя Олексія, настільки ласі на іноземні художні речі. З роками дитяча Петра наповнюється предметами військової справи. У ній з'являється цілий арсенал іграшкової зброї, і в деяких дрібницях цього дитячого арсеналу відбилися тривожні турботи дорослих людей того часу. Так, у дитячій Петра досить повно представлена ​​була московська артилерія, зустрічаємо багато дерев'яних пищалей і гармат з конячками.
Цар-батько, вірний заповітам Домострою, ніяк особливо не виділяв молодшого сина. Всі турботи про дитину лягли на плечі матері. Майбутня цариця Наталія Кирилівна виховувалася в будинку Артемона Матвєєва, який був гарячим прихильником реформ і заохочував усілякі нововведення в побуті. Досить сказати, що дружиною Матвєєва стала Марія Гамільтон, що бігла від переслідувань Кромвеля до Москви і яка принесла традиції туманного Альбіону в свою російську сім'ю. Гості з Німецької слободи, іноземні офіцери з полків "нового ладу" і дяки Посольського наказу з задоволенням відвідували гостинних господарів, де велися неквапливі розмови про справи іноземних і військових. Тільки тут можна було постійно бачити театральні вистави німецької трупи, лиш тут жінки були присутні за столом разом з чоловіками. Не дивно, що й після народження сина цариця постійно бувала у Матвєєва. На її прохання Петру привозилися іноземні іграшки - барабани, олов'яні гармати, шаблі, булави, а сама цариця, замовляючи дитині одяг, намагалася дотримуватися західноєвропейської моді. Раннє дитинство царевича пройшло в європейському домі та його неповторній атмосфері, що потім допомагало Петру без упереджень бувати серед іноземців і набиратися у них корисного досвіду. Як тільки Петро став пам'ятати себе, він був оточений в своїй дитячій іноземними речами; все, у що він грав, нагадувало йому німця. Деякі з цих заморських іграшок особливо звертають на себе нашу увагу: дворічного Петра бавили музичними ящиками, "цімбальцамі" і "великими цимбалами" німецької роботи; в його кімнаті стояв навіть якийсь "клавікорд" з мідними зеленими струнами. Все це живо нагадує нам придворне суспільство царя Олексія, настільки ласі на іноземні художні речі. З роками дитяча Петра наповнюється предметами військової справи. У ній з'являється цілий арсенал іграшкової зброї, і в деяких дрібницях цього дитячого арсеналу відбилися тривожні турботи дорослих людей того часу. Так, у дитячій Петра досить повно представлена ​​була московська артилерія, зустрічаємо багато дерев'яних пищалей і гармат з конячками.
Однак, коли треба було перейти від ігор до обов'язкового для московських царевичів навчання, Петру пощастило менше. Якщо Федора і Софію Милославських виховував високо освічений ієромонах Симеон Полоцький, то "дядьком", вчителем з російської словесності і закону Божому, до Петра був призначений на вимогу царя Федора Олексійовича не дуже грамотний, але терплячий і ласкавий під'ячий Великого Прихода Микита Мойсейович Зотов, який не тільки не прагнув придушувати природне дотепність та непосидючість царственого сина, але зумів стати другом Петра.
Зотову вменялость в першу чергу виховувати у Петра царську величність і статність, але "дядько" навіть не намагався примушувати спритного дитини до багатогодинного сидіння на стільці з прямою спинкою, щоб виробити звичку до трону. Він дозволяв царевичу досхочу бігати по околицях села Преображенського, лазити по горищах, грати і навіть битися з дворянськими і стрілецькими дітьми. Коли Петро втомлювався від біганини, Микита Мойсейович сідав поруч і, неквапливо розповідаючи про випадки з власного життя, вирізав дерев'яні іграшки. Царевич уважно дивився на спритні руки "дядьки" і сам починав старанно обточувати заготівлю ножем. Ніякими особливими навичками народного умільця Зотов не володів, все роблячи "на око". Петро перейняв цю вправність і завжди більше покладався на власний окомір, ніж на креслення і математичні викладки, і помилявся нечасто. Звичку заповнювати години дозвілля різними "Рукомесло" збереглася у нього на все життя: навіть розмовляючи з іноземними послами він міг відразу стругати дошки для обшивки човна, виточувати на токарному верстаті шахові фігурки або в'язати вузли на корабельних снасті. Поголос стверджує, що одного разу прусському послу фон Прінцену довелося підніматися на верхівку щогли, щоб вручити вірчі грамоти царя - настільки він був захоплений оснащенням першого особисто ним винайденого лінкора "Предестинація". Його руки постійно вимагали занять і знаходили їх.
Микита Мойсейович постійно приносив Петру книги з ілюстраціями із Збройової палати, а пізніше в міру розвитку інтересу учня до "історичним" предметів - військовому мистецтву, дипломатії та географії - замовляв для нього "потішні зошити" з барвистими зображеннями воїнів, іноземних кораблів і міст. Царевич вчився всього охоче, і згодом побіжно писав по-старослов'янською, правда, з численними помилками. Зате його природна чіпка пам'ять до самої смерті дозволяла цитувати часослов і вірші Псалтирі і навіть співати в церкві "за гачкам", заміняє російським нотні знаки. І хоча, ставши імператором, Петро I не раз заявляв, що в російської давнини немає нічого повчального, його історичні знання були різноманітні і глибокі. А народних прислів'їв, приказок і прислів'їв він знав стільки і з таким дотепністю вживав їх завжди до місця, що не втомлювався дивувати всіх європейських монархів.
У три роки він вже віддавав команди Бутирській Рейтарській полку "нового ладу" на царському огляді, чим приємно здивував Олексія Михайловича і викликав неприязнь брата Федора Милославського і його сестри, царівни Софії.
Незабаром після смерті Олексія Михайловича цариця Наталя з сином були вигнані з Кремля новим царем Федором Олексійовичем, який ненавидів мачуху і її дядька "англіканці". Матвєєв відправився на заслання в далекий Пустозeрск, а сім'я Наришкін - в родовий маєток, село Преображенське. Микита Зотов зібрався було добровільно піти слідом за вихованцем в підмосковну глушину, але його наказали зловити і стратити. Опальному піддячих довелося тікати з Москви до Криму і довгі роки ховатися. Тепер Петру учитися було ні в кого, і його школою стала московська околиця.
Так Петро і ріс - сильним і витривалим, не боялися ніякої фізичної роботи. Палацові інтриги виробили у нього скритність і вміння приховувати свої справжні почуття та наміри. Всіма забутий, крім зрідка наїжджали нечисленних родичів, він поступово перетворювався на дитя покинутій боярської садиби, оточеній лопухами і похиленими посадскими хатами. Цілими днями він пропадав, де завгодно, вдаючись тільки до служби Божої. Йому тепер доводилося вчитися потайки. Знаючи підозрілість Милославських, він при зустрічах з патріархом, що привозили опальної цариці невеликі суми грошей, робив вигляд, що не навчений читати, писати і рахувати. Владика Іоаким завжди засмучувався з цього приводу в бесідах з боярами, які в свою чергу подейкували про неуцтво покинутого всіма царевича в Кремлі. Знаючи кремлівські звичаї, Петро так усипляв пильність всіх своїх кремлівських недругів. Згодом це допомогло йому стати неабияким дипломатом.
Коли 28 квітня 1682 десятирічного Петра урочисто нагороджували на царство, іноземні дипломати одностайно відзначили, що він виробляє і мовою, і освіченістю, і поставою враження 16-річного юнака. Царівна Софія відразу інтуїтивно відчула загрозу з боку брата і за допомогою князя Хованського підняла стрільців на бунт, що отримав в народі зловісну назву "Хованщина". День 25 травня, коли на його очах стрільцями було піднято на піки улюблений дядько Матвєєв, став самим страшним враженням дитинства Петра, а червоний колір викликає роздратування. На все життя в нього залишиться від цієї жахливої ​​події нервове захворювання - дуже рано, вже на двадцятому році у нього стала трястися голова і на красивому круглому обличчі в хвилини роздуму чи внутрішнього хвилювання з'являлися потворили його судоми. Якщо у Петра і не було ніяких конкретних задумів перетворення країни, після "Хованщини" вони, безумовно, з'явилися. Зламати основну опору Софії - стрільців можна було тільки протиставивши їм військову силу, здатну здолати їх. Рано навчився приховувати свої почуття Петро вирішив зіграти роль невинної дитини, на думці у якого, як і в Івана, тільки дитячі забави. Знаючи, що Софія переглядає всі листи та розпорядження, що виходили з Преображенського, він, подібно хлопчакам у всі часи, затіяв грати у війну. Для цього він зажадав присилання в село дітей своїх конюших, сокольників, стільникові, спальників, які здавна приписувалися до обов'язкової почесною свиті царя. У Преображенському виявилися представники самих різних станів: від князя Михайла Голіцина до "сина конюха" Олексашка Меншикова. Але замість монотонної служби "по чину" вони перетворилися на солдатів Семенівського та Преображенського "потішних" полків.
Сам задум належав молодому царю, який придумав просту і зручну темно-зелену форму з кольоровими галунами для солдатів різних полків і навіть уперше в історії ввів у практику обмундирування погони. Вони виготовлялися з міді і пришивалися на ліве плече, щоб захистити його від удару важким палашом, і прикрашалися срібним або золотим крученим шнуром відповідно військовим званням. Це стало модою всіх європейських офіцерів XVIII, першими погони запозичували поляки. Але далі цього Петро самостійно не міг нічого вдіяти без знання принципів організації західноєвропейської армії. Тут допомоги чекати було не від кого. І тоді він, ймовірно, згадав про свій досвід "командування" іноземними рейтарами у трирічному віці і відправився в Кукуй, Німецьку слободу, де своїм замкненим світом посередині патріархальної широко розкинулася на пагорбах Москви мешкали іноземці, яких за погане знання російської мови москвичі називали німцями, німими. Тут він знайшов знайомого йому з пам'ятного огляду відставного начальника Бутирського шотландського полку Патріка Гордона.
До молодого царя в Слободі ставилися незмінно привітно і дружелюбно. Комунікабельний за характером Петро відразу завів безліч друзів серед цих платників, аптекарів, пивоварів і солдатів, з яких він відразу виділив чарівного й галантного Франца Лефорта. Той став наставником Петра у засвоєнні своєрідної культури "московської Європи". Вона не була ні англійської, німецької, ні французької, ні голландської, хоча вихідці з цих країн знайшли друге вітчизна в Москві, вона втілила всі відтінки народної культури Західної Європи. Говорили і писали тут на неймовірній суміші діалектів, яку засвоїв Петро, ​​і згодом його з трудом розуміли в європейських столицях. Інакше й бути не могло. Носії рафінованої культури - іноземні дворяни в Росії осідали рідко. Сюди приїжджали відчайдушні сміливці у пошуках щастя, люди складної долі, з політичних або релігійних причин покинули батьківщину, авантюристи з темним минулим. За благопристойними фасадами вигадливо прикрашених будиночків дрімали звички піратів, "лицарів удачі", викинутих життєвим штормом на безлюдний берег. Не випадково постійне і надмірне споживання пива та горілки було головним заняттям російських "німців" у години дозвілля. Подібний стиль життя був наївно запозичений Петром і перенесений спочатку в середу "потішних", а потім поширений серед дворянства.
Таке знайомство "з Європою" для Петра багато в чому визначило все світогляд подальших реформ: він стане облаштовувати Росію як величезну Німецьку слободу, запозичуючи цілком щось зі Швеції, щось з Англії, щось з Бранденбурга.
З появою Гордона і Лефорта в Преображенському полки були розділені на взводи і роти, всі отримали відповідають посадам військові звання. Втім, і з ними спочатку була повна плутанина. Так, поряд з козачим званням "урядник" існувало польське "поручик" і шведське "лейтенант". Князь Федір Ромодановський став генералісимусом Преображенського, а Іван Бутурлін - Семенівського полків. Петро, ​​по-дитячому несамовито закоханий в артилерію, присвоїв собі чин "капітана-бомбардира". Він самостійно чистив стару мідну гармату "гороб'ячого калібру" і сам ширяв боєприпаси - ріпу для стрільби в потішних штурмах дерев'яної фортеці Плесбург. Після бою її шматки збирали і їли втомлені й голодні солдати. Для того, щоб битви відбувалися "справді" Петро постійно сварив Ромодановського і Бутурліна і врешті-решт добився бажаного: вони потім все життя відверто ненавиділи один одного. Семенівців він підбурювали з преображенців до кривавих бійок. Військові навчання іноді не припинялися багато днів, солдати часом засипали на ходу, а кілька людей навіть померло від перевтоми. Така жорстокість не була особистим якістю царя. Він вважав, що іншими засобами не можна підтримувати постійною боєготовності військ. У дійсності, якщо кого і любив Петро, ​​так це своїх соратників по отрочні іграм, яких знав по іменах. Залишивши кількох преображенців в Німеччині для отримання офіцерського чину, цар постійно цікавився в листах сержантові Корчмин їх успіхами. Коли ж одного разу той бадьоро рапортував, що все вже вивчають тригонометрію, Петро здивувався, як же це вдається неграмотному Степану Буженінову - "не інакше Бог і сліпих просвіщає". Одного разу Олександр Васильович Суворов зробив блискучу спостереження: "Тільки Петру Великому надана була велика таємниця вибирати людей: глянув на Семенівському солдата Румянцева, і він - офіцер, посол, вельможа, а той за це віддячив Росію сином своїм, Задунайським". З часом "потішні" перетворилися завдяки своїм сміливості, відданості і розуму у графів, фельдмаршалів і канцлерів. Не випадково їх думка для нього завжди ставало вирішальним. 22 жовтня 1721 підгулялі з нагоди святкування Ніштадского світу сподвижники Петра піднесли йому пам'ятний адрес з проханням надалі іменуватися "імператором Всеросійським Петром Великим", причому канцлер Головкін звернувся до нього з вельми примітними і зворушливими словами: "Ми, твої вірні піддані, з темряви невідання на театр слави всього світла, з небуття в буття зроблені, і в товариство політичних народів додані ". Від спогадів, що налинули про важкий початку славних справ очі Петра подернулісь вологою і, прийнявши адресу, він розцілував своїх вірних друзів.
У Преображенське із Збройової палати привозили на прохання Петра то зламаний німецький карабін, то глобус, то механічні годинники. Розібратися з ними йому було неможливо без допомоги фахівця. У Німецькій слободі юний цар знайшов голландського інженера Франца Тіммермана, що займався з ним арифметикою, алгеброю, геометрією і навчав правилами застосування астролябії. Вчителем голландець був посереднім, сам плутався у формулах, але гаряче прагнення Петра до знань компенсувало методичні прорахунки. За винятком князя Василя Голіцина і загиблого Артемона Матвєєва в Росії мало хто знав про форму Землі, а за розмови по астрономії людина могла бути спалений на багатті.
Інженерні інтереси Петра давали йому можливість винаходити нові принципи озброєння і тактичні нововведення. На подив Гордона він в 1680 році відкрив у Преображенському спеціальне "ракетний заклад", в якому він виготовляв спочатку "художні вогні", а пізніше - освітлювальні снаряди, які залишалися в російській армії до 1874 року. Знання балістики навело Петра на думку про принципово новому вигляді відкритої артилерійської позиції - редутах, блискуче випробуваних у Полтавській битві. Нарвская катастрофа змусила царя критично поглянути на озброєння солдатів: і він знаходить просте рішення для привинчивания тригранного багнета до стовбура рушниці піхотинця, зробивши атаку російської піхоти задовго до Суворова основним тактичним прийомом. Прибулих з Голландії морських офіцерів він сам екзаменував в кораблеводінні та управлінні гарматним вогнем. Нарешті, він пробував свої сили в лікуванні зубів, завжди маючи при собі набір необхідних інструментів. І горе тому, хто в його присутності скаржився на біль: Петро негайно садовив хворого і рвав зуб, іноді, втім, і здоровий.
Дитяча звичка копатися у старих речах на горищах в Преображенському прислужилася Петру добру службу. У передмові до Морського Статуту він пізніше записав історію його захоплення кораблями: "Трапилося нам бути в Ізмайлові на лляному дворі і, гуляючи по комор ... побачив я судно іноземне, запитав у Франца Тіммермана, що це за судно? Він сказав, що це бот англійська ... І вишереченний Франц знайшов голландця Карштен Бранта, який покликаний при батьку моєму в компанії морських людей, щоб робити морських людей на Каспійському морі, який полагодив оний бот і зробив машт і вітрила і зело любо стало ". Завдяки такій випадковості цар став долучатися до корабельного майстерності, яке перетворилося на головну справу всього життя. Всі моделі морських суден з тих, що робилися для вибору прототипу єдиного побудованого при Олексія Михайловича многопарусного фрегата "Орел", перекочували з курних кремлівських комірок в Преображенське. Навіть після відвідин таких морських держав як Голландія, Англія і Данія Петро ніколи не забував "дідуся російського флоту". Пишне вшанування петровського бота відбулася 11 серпня 1723 року, коли йому салютували 20 лінійних кораблів Балтійського флоту на Крондштадського рейді. Приймали перший в Росії військово-морський парад "капітан" бота генерал-адмірал Федір Апраксин, "рульовий" імператор Петро I і "лотів матрос" фельдмаршал Олександр Меншиков.
Під час першого одиннадцатимесячного перебування за кордоном у складі Великого посольства Петро сам працював на голландських кораблебудівних верфях спочатку в Саардама, а потім в Амстердамі; відвідував заняття з медицини і навіть, забравшись на дах Вестмінстерського абатства, "навчався демократії", слухаючи дебати в англійському парламенті . Видатний російський історик Ключевський вважав, що Петро I в результаті опанував 14 різними спеціальностями. Цікаве враження від зустрічі з молодим російським царем залишили принцеси Ганноверська і Бранденбурзькі: "У нього прекрасні риси обличчя і благородна постава. Вона має великий жвавістю розуму, відповіді його швидкі і вірні. Але при всіх достоїнствах, якими обдарувала його природа, бажано бачити в ньому менше брутальності. Це государ дуже хороший і разом з тим дуже поганий; в моральному відношенні він - повний представник своєї країни. Якби він отримав гарне виховання, то з нього вийшов би муж досконалий, тому що у нього багато достоїнств і незвичайний розум ".
Викладені риси дитинства і юності Петра дають можливість відновити ранні моменти його духовного зростання. З десяти років криваві події, дратівливі враження виштовхнули Петра з Кремля, збили його з звичної колії давньоруського життя, зв'язали для нього старий життєвий лад із самими гіркими спогадами і поганими почуттями, рано залишили його одного з військовими іграшками та зотовскімі Куншта. У що він грав в кремлівській своєї дитячої, це тепер він розігрував на дворах і в гаях села Преображенського вже не з заморськими ляльками, а з живими людьми і з справжніми гарматами, без плану і керівництва, оточений своїми спальниками і конюхами.
І так тривало до 17-річного віку. Він відірвався від понять, краще сказати, від звичок і переказів кремлівського палацу, які складали політичне світогляд старорусского царя, його державну науку, а нових на їх місце не було, взяти їх було ніде і виробити було ні з чого. Навчання, розпочате з зотовской указкою і рано перерване за обставинами, потім відновилося, але вже під іншим керівництвом і в іншому напрямі. Старші брати Петра переходили від под'ячих, навчали їх церковної грамоті, до вихователя, який де-не-як все ж таки знайомив вихованців з політичними і моральними поняттями, що йшли далі звичайного московського кругозору, говорив про громадянство, про правління, про государя і його обов'язки до підданих. Петру не дісталося такого вчителя: місце Симеона Полоцького або Ртищева для нього заступив голландський майстер зі своїми математичними і військовими науками, з виучкою настільки ж майстровий, технічної, як зотовская, тільки з іншим змістом. Перш, при Зотове, була зайнята переважно пам'ять; тепер залучені були в заняття ще око, вправність, кмітливість, розум, серце залишалися марними, як і раніше. Поняття та нахили Петра отримали вкрай односторонній напрямок. Вся політична думка його була поглинена боротьбою з сестрою і Милославськ; все цивільне настрій його склалося з ненависті і антипатій до духовенства, боярству, стрільцям, розкольників: солдати, гармати, фортеці, кораблі зайняли в його думці місце людей, політичних установ, народних потреб, цивільних відносин. Необхідна для кожної мислячої людини область понять про суспільство і громадських обов'язки, громадянська етика, довго, дуже довго залишалася покинутим кутом в духовному господарстві Петра. Він перестав думати про суспільство раніше, ніж встиг зміркувати, ніж міг бути для нього.

Петро I - государ
Петро Великий за своїм духовному складу був один з тих простих людей, на яких було досить глянути, щоб зрозуміти їх. Петро був велетень, без малого трьох аршинів ростом, цілою головою вище будь-якої юрби, серед якої йому приходилося коли-небудь стояти. Христосуючись на паску, він постійно повинний був нагинатися до болю в спині. Від природи він був силач; постійне звертання із сокирою і молотком ще більше розвинуло його мускульну силу і вправність. Він міг не тільки згорнути в трубку срібну тарілку, але і перерізати ножем шматок сукна на лету.
Петро завжди був гостем у себе вдома. Він виріс і змужнів на дорозі і на роботі під відкритим небом. Років під 50, спромігшись озирнутися на своє минуле життя, він побачив би, що він вічно кудись їде. У продовження свого царювання він об'їздив широку Русь з кінця в кінець, від Архангельська і Неви до Прута, Азова, Астрахані та Дербента. Багаторічна безустанно рух розвинуло в ньому рухливість, потреба в постійній зміні місць, у швидкій зміні враження. Квапливість стала його звичкою. Він вічно і у всьому поспішав. Його звичайна хода, особливо при зрозумілому розмірі його кроку, була такою, що супутник із трудом поспівав за ним вистрибом. Йому важко було довго усидіти на місці: на тривалих бенкетах він часто схоплювався зі стільця і ​​вибігав в іншу кімнату, щоб розім'ятися. Ця рухливість робила його в молодих літах великим мисливцем до танців. Він був звичайним і веселим гостем на домашніх святах вельмож, купців, майстрів, багато і недурно танцював, хоча не проходив методично курсу танцювального мистецтва, а переймав його "з одного практики" на вечорах у Лефорта.
Якщо Петро не спав, не їхав, не бенкетував чи не оглядав чого-небудь, він неодмінно що-небудь будував. Руки його були вічно в роботі, і з них не сходили мозолі. За ручну працю він брався при усякому представлявся до того. У молодості, коли він ще багато чого не знав, оглядаючи фабрику чи завод, він постійно хапався за справу. Йому важко було залишатися простим глядачем чужої роботи, особливо для нього новою: рука інстинктивно просилася за інструмент; йому все хотілося спрацювати самому. Полювання до ремесла розвинула в ньому швидку кмітливість і вправність: пильно вдивившись у незнайому роботу, він миттю засвоював її. Рання схильність до ремісничим занять, до технічної роботи звернулася у нього в просту звичку, в підсвідомий позив: він хотів дізнатися і засвоїти всяке нову справу, перш ніж встигав збагнути, на що воно йому знадобиться. З роками він придбав неосяжну масу технічних пізнань. Вже в першу закордонну його поїздку німецькі принцеси з розмови з ним зробили висновок, що він досконало знав до 14 ремесел. Згодом він був як вдома в будь-якій майстерні, на який завгодно фабриці. По смерті його мало не скрізь, де він бував, розсіяні були дрібниці його власного виробу, шлюпки, стільці, посуд, табакерки і т. п. дивуватися можна, звідки тільки брався у нього дозвілля на всі ці незліченні дрібнички. Успіхи в рукомесла оселили в ньому велику впевненість у спритності своєї руки: він вважав себе і досвідченого хірурга і хорошим зубним лікарем. Бувало близькі люди, що занедужали якою - небудь недугою, що вимагала хірургічної допомоги, жахалися при думці, що цар провідає про їхню хворобу і з'явиться з інструментами, запропонує свої послуги. Кажуть, після нього залишився цілий мішок з висмикнутими їм зубами - пам'ятник його зуболікарської практики. Але вище за все ставив він майстерність корабельне. Жодне державне справа не могла втримати його, коли представлявся нагоду попрацювати сокирою на верфі. До пізніх років, буваючи в Петербурзі, він не пропускав дня, щоб не завернути години на два в адміралтейство. І він досяг великого мистецтва в цій справі; сучасники вважали його кращим корабельним майстром в Росії. Він був не тільки пильним спостерігачем і досвідченим керівником при будівництві корабля: він сам міг спрацювати корабель з підстави до всіх технічних дрібниць його обробки.
Він пишався своїм мистецтвом в цій майстерності і не шкодував ні грошей, ні зусиль, щоб поширити і зміцнити його в Росії. З нього, уродженця континентальної Москви, вийшов справжній моряк, якому морське повітря потрібен був, як вода рибі. Цьому повітрю разом з постійною фізичною діяльністю він сам приписував цілющу дію на своє здоров'я, постійно гойдає різними надмірностями. Звідси ж, мабуть, відбувався і його незламний, істинно матроський апетит. Сучасники кажуть, що він міг є завжди і скрізь; коли б не приїхав він у гості, до або після обіду, він зараз готовий сісти за стіл. Встаючи рано, годині на п'ятому, він обідав у 11 - 12 годин і після закінчення останнього страви йшов відпочити. Навіть на бенкеті у гостях він не відмовляв собі в цьому сні і, освіжений їм, повертався до співрозмовників, знову готовий їсти і пити.
Сумні обставини дитинства та молодості, вибівшіе Петра зі старих, манірних порядків кремлівського палацу в строкате і невибагливої ​​суспільство, яким він потім оточив себе, саме властивість улюблених занять, які змушували його по черзі братися то за сокиру, то за пилку або токарний верстат, то за нравоісправітельную кийок, при рухливі, непосидючі спосіб життя зробили його заклятим ворогом всякого церемоніалу. Петро ні в чому не терпів стиснень і формальностей. Цей властітельний людина, що звикла відчувати себе господарем завжди і всюди, соромився і губився серед урочистої обстановки, важко дихав, червонів і обливався потом, коли йому доводилося на аудієнції, стоячи біля престолу в парадному царському вбранні, у присутності двору вислуховувати пишномовний дурниця від представлявся посланника . Буденне життя свою він намагався влаштувати можливо простіше й дешевше. Монарха, якого в Європі вважали одним з наймогутніших і найбагатших у світі, часто бачили в стоптаних черевиках і панчохах, заштопати власною дружиною або дочками. Будинки, вставши з ліжка, він брав у простому старенькому халаті з китайської Нанко, виїжджав або виходив в невитіюватому каптані з товстого сукна, який не любив міняти часто, влітку, виходячи недалеко, майже не носив капелюхи; їздив звичайно на одноколці або на поганий парі і в такому кабріолеті, в якому, за влучним зауваженням чужинця-очевидця, не всякий московський купець зважився б виїхати. В урочистих випадках, коли, наприклад, його запрошували на весілля, він брав екіпаж напрокат у чепуруна сенатського генерал-прокурора Ягужинського. У домашньому побуті Петро до кінця життя залишався вірний звичкам давньоруської людини, не любив просторих і високих зал і за кордоном уникав пишних королівських палаців. Йому, уродженцю безбережної російської рівнини, було душно серед гір у вузькій німецької долині. Дивно одне: вирісши на вільному повітрі, звикнувши до простору в усьому, він не міг жити в кімнаті з високою стелею і, коли потрапляв у таку, наказував робити штучний низька стеля з полотна. Ймовірно, тісний обстановка дитинства наклала на нього цю межу. У селі Преображенському, де він виріс, він жив у маленькому і старенькому дерев'яному будиночку, не коштував, за зауваженням того ж іноземця, і 100 талерів. У Петербурзі Петро побудував собі також невеликі палаци, зимовий і літній, з тісними кімнатка: цар не може жити у великому будинку, помічає цей іноземець.
Кинувши кремлівські хороми, Петро вивів і натягнуту пишність колишньої придворного життя московських царів. При ньому в усій Європі хіба тільки двір прусського короля - скнари Фрідріха Вільгельма I міг посперечатися в простоті з петербурзьким; недарма Петро порівнював себе з цим королем і говорив, що вони обидва не люблять марнотратства і розкоші. За Петра не видно було в палаці ні камергерів, ні камер-юнкерів, ні дорогого посуду. Звичайні витрати двору, поглинали перш сотні тисяч рублів, за Петра не перевищували 60 тисяч в рік. Звичайна прислуга царя складалася з 10-12 молодих дворян, більшою частиною незнатного походження, що називалися денщиками. Петро не любив ні лівреї, ні дорогого шиття на сукнях. Його стихією були асамблеї, де зверталися запросто без титулів і звань, пили горілку з банних цебрів, зачерпуючи глиняними кухлями, курили, грали в шахи і танцювали. Втім, в останні роки Петра у другій його цариці був численний і блискучий двір, влаштований на німецький лад і не поступався в пишноті будь двору тодішньої Німеччини. Тяготячись сам царським блиском, Петро хотів оточити їм свою другу дружину, може бути для того, щоб змусити оточуючих забути її занадто простеньке походження.
Ту ж простоту і невимушеність вносив Петро і в свої відносини до людей: у поводженні з іншими у нього мішалися звички старорусского владного господаря з замашками безцеремонного майстра. Прийшовши в гості, він сідав, де попало, на перше вільне місце; коли йому ставало жарко, він, не соромлячись, при всіх скидав з себе каптан. Коли його запрошували на весілля маршалом, тобто розпорядником бенкету, він акуратно й діловито виконував свої обов'язки; розпорядившись частуванням, він ставив у кут свій маршальський жезл і, звернувшись до буфету, при всіх брав печеня з блюда прямо руками. Звичка обходитися за столом без ножа і вилки вразила і німецьких принцес за вечерею в Коппенбурге. Петро взагалі не відрізнявся тонкістю в зверненні, не мав делікатних манер. На заведених ним у Петербурзі зимових асамблеях, серед столичного бомонду, по черзі з'їжджалися у того чи іншого урядовця, цар запросто сідав грати в шахи з простими матросами, разом з ними пив пиво і з довгої голландської трубки тягнув їх махорку, не звертаючи уваги на танцювали в цій або сусідній залі дам. Після денної праці, в дозвільні вечірні години, коли Петро за звичаєм або їхав у гості, або в себе приймав гостей, він бував веселим, ввічливий, говіркий, любив і навколо себе бачити веселих співрозмовників, чути невимушену бесіду за склянкою угорського, в якій і сам брав участь, ходячи взад і вперед по кімнаті, не забуваючи своєї склянки, і терпіти не міг нічого, що засмучувало таку бесіду, ніякого єхидства, витівок, колкостей, а тим паче сварок і лайки; винного негайно карали, примушуючи "пити штраф" , спорожнити келиха три вина або одного "орла" (великий ківш), щоб "зайвого не брехав і не задирав". На цих порожніх товариських бесідах делікатних предметів, звичайно, уникали, хоча панувала в суспільстві Петра невимушеність у своєму розпорядженні необережних або надто щирих людей висловлювати все, що спадало на думку. Флотського лейтенанта Мішукова Петро дуже любив і цінував за знання морської справи і йому першому з російських довірив цілий фрегат. Раз - це було ще до справи царевича Олексія - на бенкеті в Кронштадті, сидячи за столом біля государя, Мішуков, вже порядно напідпитку, задумався і раптом заплакав. Здивований государ за участю запитав, що з ним. Мішуков відверто і привселюдно пояснив причину своїх сліз: місце, де сидять вони, нова столиця, біля нього побудована, балтійський флот, безліч російських моряків, нарешті, сам він, лейтенант Мішуков, командир фрегата, відчуває, глибоко відчуває на собі милості государя, - все це - створення його государевих рук: як згадав він все це так подумав, що здоров'я його, государя, все слабшає, так і не міг втриматися від сліз. "На кого ти нас покинеш?" - Додав він. "Як на кого?" - Заперечив Петро, ​​- "у мене є спадкоємець - царевич". - "Ох, так адже він дурний, все засмутить". Петру сподобалася звучала гіркою правдою відвертість моряка; але грубуватість вираження і недоречність необережного визнання підлягали стягненню. "Дурню! - Зауважив йому Петро з усмішкою, тріснувши його по голові, - цього при всіх не говорять ". Звикнувши надходити в усьому прямо і просто, він і від інших передусім вимагав справи, прямоти і відвертості і терпіти не міг вивертів. Неплюєв розповідає в своїх записках, що, повернувшись з Венеції по закінченні вишколу, він здав іспит самого царя і поставлений був наглядачем над шляхом в Петербурзі судами, чому бачився з Петром майже щодня. Неплюєву радили бути розторопним і особливо завжди говорити цареві правду. Раз, підгуляв на іменинах, Неплюєв проспав і з'явився на роботу, коли цар був уже там. У переляку Неплюєв хотів бігти додому і позначитися хворим, але передумав і вирішив відверто покаятися у своєму гріху. "А я вже, мій друг, тут", - сказав Петро. - "Винуватий, государ, - відповідав Неплюєв, - вчора в гостях засидівся". Ласкаво взявши його за плечі так, що той здригнувся і ледь утримався на ногах, Петро сказав: "Спасибі, малий, що говориш правду, бо Бог простить: хто Бога не грішний, хто бабусі не внук? А тепер поїдемо на батьківщини "Приїхали до теслі, у якого народила дружина. Цар дав породіллі 5 гривень і поцілувався з нею, звелівши те саме зробити і Неплюєву, який дав їй гривню. "Ей, брате. бачу, ти даруєш не по-заморських ", - сказав Петро. засміявшись. - "Нічим мені дарувати багато, государ; дворянин я бідний, маю дружину і дітей, і коли б не ваша царська платня, то, живучі тут, і їсти не було б нічого". Петро розпитав, скільки за ним душ селян і де в нього маєток. Тесляр підніс гостям по чарці горілки на дерев'яній тарілці. Цар випив і закусив пирогом з морквою. Неплюєв не пив і відмовився було від частування, але Петро сказав: "Випий, скільки можеш, не кривди господарів" і, відламавши йому шматок пирога, додав: "На, закуси, це рідна, не італійська їжа". Але добрий по природі як людина, Петро був грубий і жорстокий як цар, незвичний поважати людину ні в собі, ні в інших; середа, нам вже знайома, в якій він виріс, не могло виховати в ньому цієї поваги. Природний розум, літа. придбане положення прикривали потім цю діру молодості; але часом вона просвічувала і в пізні роки. Простота звернення і звичайна веселість робили іноді обходження з ним настільки ж важким, як і його запальність або перебуває на нього за часами дурному настрою, що виражалося у відомих його судомах. Наближені, чуючи грозу при вигляді цих ознак, негайно звали Катерину, яка садила Петра і брала його за голову, злегка її чухаючи. Цар швидко засинав, і все навколо завмирало, поки Катерина нерухомо тримала його голову в своїх руках. Години через два він прокидався бадьорим, як ні в чому не бувало. Але й незалежно від цих хворобливих припадків прямий і відвертий Петро не завжди бував делікатний і уважний до положення інших, і це псує невимушеність, яку він вносив у своє товариство. У добрі хвилини він любив повеселитися і пожартувати, але часто його жарти йшли через край, ставали непристойні або жорстокі. В урочисті дні літа в своєму Літньому саду перед палацом, у дубовий гай, їм самим розведеною, він любив бачити навколо себе всі вище суспільство столиці, охоче розмовляв зі світськими чинами про політику, з духовними про церковні справи, сидячи за простими столиками на дерев'яних садових лавках і старанно пригощаючи гостей, як привітний господар. Але його гостинність часом ставало гірше Дем'янової юшки. Звикнувши до простої горілці, він вимагав, щоб її пили і гості, не виключаючи дам. Бувало, жах проймав учасників і учасниць урочистості, коли в саду з'являлися гвардійці з цебрами сивухи, запах якої широко розносився по алеях, причому годинниковим наказувалося нікого не випускати з саду. Особливо призначені для того майори гвардії зобов'язані були пригощати всіх за здоров'я царя, і щасливим вважав себе той, кому вдавалося будь-якими шляхами вислизнути з саду. Тільки духовна влада не відвертали осіб своїх від гіркої чаші і весело сиділи за своїми столиками; від інших далеко віддавало редькою й цибулею. На одному зі свят, що проходили повз іноземці помітили, що самі п'яні з гостей були духовні, на превеликий подив протестантського проповідника, ніяк не уявляє, що це робиться так грубо і відкрито. У 1721 р . на весіллі старого вдівця князя Ю. Ю. Трубецького, що одружився з 20-річною Головіної, коли подали велике блюдо зі склянками желе, Петро велів батькові нареченої, великому мисливцеві до цих ласощів, як можна ширше розкрити рот і почав сунути йому в горло шматок за шматком, навіть сам розкривав йому рот, коли той роззявляв його недостатньо широко. У той же час за іншим столом дочка господаря, пишна багачка і модниця княжна Черкаська, стоячи за стільцем свого брата, добре освіченої молодої людини, колишнього дружкою на весіллі батька, за знаком сиділа тут імператриці приймалася лоскотати його, а той ревів, як теля, якого ріжуть, при дружному реготі всього суспільства, самого витонченого в тодішньому Петербурзі.
Такий гумор царя повідомляв важкий характер звеселянням, які він завів при своєму дворі. До кінця Північної війни склався значний календар власне придворних щорічних свят, до складу якого входили вікторіальние урочистості, а з 1721 р . до них приєдналося щорічне святкування Ніштадської. Але особливо любив Петро веселитися з нагоди спуску нового корабля: новому кораблю він був радий, як новонародженому дітищу. У той вік пили багато скрізь у Європі, не менше, ніж тепер, а у вищих колах, особливо придворних, мабуть, навіть більше. Петербурзький двір не відставав від своїх закордонних зразків. Ощадливий у всьому, Петро не шкодував витрат на пиятики, якими всприсківалі новоспорудженій плавця. На корабель запрошувалося все вище столичне товариство обох статей. Це були справжні морські пиятики, тобто, до яких йде або від яких йде приказка, що п'яним по коліно море. П'ють бувало до тих пір, поки генерал-адмірал старий Апраксин почне плакати-розливатися гіркими сльозами, що ось він на старості років залишився сиротою круглим, без батька, без матері, а військовий міністр ясновельможний князь Меншиков звалиться під стіл і прибіжить з жіночою половини його перелякана княгиня Даша відливати і відтирати бездиханного чоловіка. Але бенкет не завжди закінчувався так просто: за столом розлютився на кого-небудь Петро і роздратований втече на дамську половину, заборонивши співрозмовникам розходитися до його повернення, і солдата приставить до виходу; поки Катерина не заспокоювала розходився царя, не укладала його і не давала йому виспатися, всі сиділи по місцях, пили і нудьгували. Висновок Ніштадської святкувалося семиденним маскарадом. Петро був у нестямі від радості, що скінчив нескінченну війну, і, забуваючи свої роки і недуги, співав пісні, танцював по столах. Торжество відбувалося в будівлі Сенату. Серед бенкету Петро встав з-за столу і відправився на що стояла біля берега Неви яхту поспати, наказавши гостям чекати його повернення. Велика кількість вина і шуму на цьому тривалому урочистості не заважало гостям відчувати нудьгу і тягар від обов'язкового веселощів за нарядом, навіть зі штрафом за ухилення (50 рублів, близько 400 рублів на наші гроші). Тисяча масок ходила, штовхалася, пила, танцювала цілий тиждень, і всі були раді-радісінька, коли дотягли службове веселощі до зазначеного терміну.
Ці офіційні свята були важкі, стомлюючі. Але ще гірше були розваги, теж штатні та непристойні до цинізму. Важко сказати, що було причиною цього, потреба чи у брудному розсіянні після чорної роботи або незвичка обдумувати свої вчинки. Петро намагався втілити свій розгул зі співробітниками в канцелярські форми, зробити його постійним представництвом. Так виникла колегія пияцтва, або "навіжений, Всешутейшего і Всепьянейшего собор". Він перебував під головуванням Наболее ¬ дової блазня, який носив титул князя-папи, або всешумнейшего і Всешутейшего патріарха московського, Кокуйского і всієї Яузи. При ньому був конклав кардиналів 12, запеклих п'яниць і ненажер, з величезним штатом таких же єпископів, архімандритів та інших духовних чинів, що носили прізвиська, які ніколи, ні при якому цензурному статуті, не з'являться у пресі. Петро носив у цьому соборі сан протодиякона і сам склав для нього статут, в якому виявив не менш законодавчої обдуманості, ніж у будь-якому своєму регламенті. У цьому статуті визначені були до найдрібніших докладно ¬ стей чини обрання і поставлення тата і рукоположення на різні ступені п'яною ієрархії. Найпершим заповіддю ордена було напиватися щодня і не лягати спати тверезими. Біля собору, метою якого було славити Бахуса питтям непомірним, був свій порядок пьянодействія, "служіння Вахусу і Чесного поводження з міцними напоями", свої облачення, молитвослів'я і співи, були навіть всі-шутейшіе матері-архієреї та ігумені. Як в стародавній церкві запитували крещаемого: "Чи віруєш?", Так у цьому соборі новопрінімаемому члену давали питання: "Піеші чи що?". Тверезих грішників відлучали від всіх шинків в державі; инако мудрагелів єретиків-пьяноборцев піддавали анафемі. Одним словом, це була непристойна пародія церковної ієрархії та церковного богослужіння, здавалася побожним людям згуба душі, як би вероотступленіем, противлення Якому - шлях до вінця мученицького. Бувало на святках компанія людей в 200 в Москві чи Петербурзі на кількох десятках саней на всю ніч до ранку пуститься по місту "славити"; на чолі процесії блазенську патріарх у своєму вбранні, з жезлом і в жерстяній митрі; за ним стрімголов скачуть сани, битком набиті його співслужителям, з піснями і свистом. Господарі будинків, удостоєних відвідуванням цих славельщіков, зобов'язані були пригощати їх і платити за славлення; пили при цьому страшно, зауважує сучасний спостерігач. Або бувало на першому тижні великого посту його всещутейшество зі своїм собором влаштує покаянну процесію: для науки віруючим виїдуть на ослах і волах або на санях, запряжених свинями, ведмедями і козлами, в вивернутих кожухах. Раз на масниці в 1699 р. . після одного пишного придворного обіду цар влаштував служіння Бахусу; патріарх, князь-папа Микита Зотов, знайомий нам уже колишній вчитель царя, пив і благословляв схиляється перед ним коліна гостей, осіняючи їх складеними навхрест двома чубуками, подібно до того як роблять архієреї дикирія і трикирія; потім з палицею в руці «владика» пустився в танок. Один тільки з присутніх на обіді, та й то іноземний посол, не виніс видовища цієї одуру і пішов від православних блазнів. Іноземні спостерігачі готові були бачити в цих неподобства політичну і навіть народовоспітательную тенденцію, спрямовану нібито проти російської церковної ієрархії і навіть самої церкви, а також проти пороку пияцтва: цар-де намагався зробити смішним те, до чого хотів послабити прихильність і повагу; доставляючи народу випадок побавитися, п'яна компанія привчала його сполучати з відразою до брудному розгулу презирство до забобонам. Важко зважити частку правди в цьому погляді, але все ж це - швидше виправдання, ніж пояснення. Петро грав не в одну церковну ієрархію або в церковний обряд. Предметом жарти він робив і власну владу, обзиваючи князя Ф. Ю. Ромодановського королем, государем, "вашим пресвітлий царським величністю", а себе "повсякчасним рабом і холопом Piter'ом" або просто по-російськи Петрушкою Алексєєвим. Очевидно, тут більше настрою, ніж тенденції. Грайливість дісталася Петру у спадок від батька, який теж любив пожартувати, хоча й остерігався бути блазнем. У Петра і його компанії було більше позиву до глупства, ніж ідіотського творчості. Вони хапали форми блазенства звідки не потрапило, не шкодуючи ні переказів старовини, ні народного почуття, ні власної гідності, як діти в іграх пародіюють слова, відносини, навіть гримаси дорослих, зовсім не думаючи їх засуджувати чи порушувати. У пародії церковних обрядів глумилися не над церквою, навіть не над церковною ієрархією, як установою: просто зривали досаду на клас, серед якого бачили багато прикрих людей. Можна не дивуватися крайньої безтурботності про наслідки, про враження від оргій. Хоча Петро скаржився, що йому доводиться мати справу не з одним бороданем, як його батькові, а з тисячами, але з цього боку можна було чекати більше неприємностей, ніж небезпек. До більшості тодішньої ієрархії було докладемо докір, звернений супротивниками нововведень на останнього патріарха Адріана, що він живе зі шматка, спати б йому так є, береже мантії для клобука білого, потім і не викриває. Серйозніше був крик народу, серед якого вже блукала чутка про царя-антихриста, але і з цього боку сподівалися на охоронну силу батога і катівні, а про суспільну сором'язливості в тодішніх правлячих сферах мали дуже слабке нахил. Та й народні звичаї якщо не виправдовують, то частиною пояснюють ці непристойні забави.
Кому невідома російська звичка у веселу хвилину пожартувати над церковними предметами, прикрасити бездіяльне баляси священним висловом? Відомо також ставлення народної легенди до духовенства та церковним обрядом. У цьому винне саме духовенство: строго вимагаючи зовнішнього виконання церковного порядку, пастирі не вміли вселити належного до нього поваги, тому що самі недостатньо його поважали. І Петро
був не вільний від цієї церковно-народної слабкості: він був людина набожна, тужив про неуцтво російського духовенства, про розлад церкви, поважав і знав церковний обряд, зовсім не для жарту любив у свята ставати на криласі в ряди своїх співочих та співав своїм сильним голосом - та тільки включив у програму святкування Ніштадської в 1721 р . непристойну весілля князя-папи, старого Бутурліна, з старою, вдовою його попередника Микити Зотова, наказавши повінчати їх у присутності двору при урочисто-блазня обстановці в Троїцькому соборі. Яку політичну мету можна знайти в цій непристойності, як і в ящику з горілкою, формат якого нагадував п'яною колегії євангеліє? Тут не тонкий або лукавий протівоцерковний розрахунок політиків, а просто грубе почуття владних гуляк, розкриває загальний факт, глибокий занепад церковного авторитету. За панування чернецтва, який принизив більш духовенство, справа церковно-пастирського виховання морального почуття в народі перетворилося в поліцію совісті.
Але Петро від природи не був позбавлений засобів створити собі більш пристойні розваги. Він, безсумнівно, був обдарований здоровим почуттям витонченого, витрачав багато клопоту і грошей, щоб діставати гарні картини і статуї в Німеччині та Італії: він поклав фундамент мистецької колекції, яка тепер міститься в петербурзькому Ермітажі. Він мав смак особливо до архітектури; про це говорять розважальні палаци, які він побудував навколо своєї столиці, і для яких виписував за дорогу ціну з Заходу першокласних майстрів, на зразок, наприклад, знаменитого свого часу Леблона, "прямий дивини", як називав його сам Петро, ​​зманили його у французького двору за величезне платню. Побудований цим архітектором петергофский палац Монплезир, зі своїм кабінетом, прикрашеним чудовою різьбленою роботою, з видом на море і тінистими садами, викликав заслужені похвали від відвідували його іноземців. Правда, непомітно, щоб Петро був любителем класичного стилю: він шукав у мистецтві лише кошти для підтримки легкого, бадьорого настрою; згаданий його петергофский палац прикрашений був чудовими фламандськими картинами, що зображали сільські та морські сцени, здебільшого кумедні. Звикнувши жити сяк-так, у чорній роботі, Петро, ​​проте, зберіг вміння бути небайдужим до іншого ландшафту, особливо за участю моря, і кидав великі гроші на заміський палац з штучними терасами, каскадами, хитрими фонтанами, квітниками і т. п. Він володів сильним естетичним чуттям, тільки воно розвивалося у Петра дещо однобічно, згідно із загальним напрямком його характеру та способу життя. Звичка вникати в подробиці справи, робота над технічними деталями створила в ньому геометричну влучність погляду, дивовижний окомір, почуття форми і симетрії; йому легко давалися пластичні мистецтва, подобалися складні плани будівель, та він сам зізнавався, що не любить музики, і насилу переносив на балах гру оркестру.
За часів на шумних розважальних зборах Петрової компанії чулися й серйозні розмови. Чим ширше розгорталися справи війни і реформи, тим частіше Петро зі своїми співробітниками замислювався над сенсом своїх діянь. Ці бесіди цікаві не стільки поглядами, які в них висловлювалися, скільки тим, що дозволяють ближче вдивитися в самих співрозмовників, в їх спонукання і стосунки, і притому пом'якшують враження їх нетверезої і безладної обстановки. Крізь тютюновий дим і дзвін склянок пробивається політична думка, яка висвітлює цих ділків з іншого, більш привабливого боку. Раз на 1722 р ., У веселу хвилину, під впливом склянок угорського, Петро розговорився з оточували його іноземцями про важких перших роках своєї діяльності, коли йому доводилося разом заводити регулярне військо і флот, насаджувати в своєму дозвільному, грубому народі науки, почуття хоробрості, вірності, честі, що спочатку все це коштувало йому страшних праць, але це тепер, слава Богу, минулося, і він може бути спокійнішими, що потрібно багато працювати, щоб добре дізнатися народ, яким керуєш. Це були, очевидно, давні, звичні помисли Петра; чи не він сам почав тривала і після нього обробку легенди про свою творчу діяльність. Якщо вірити сучасникам, ця легенда в нього стала навіть перетворюватись в художню форму девізу, який зображує скульптора, який висікає з грубого шматка мармуру людську фігуру і майже до половини закінчив свою роботу. Значить, до кінця шведської війни Петро і його співробітники усвідомлювали, що досягнуті військові успіхи і виконані реформи ще не завершують їх справи, і їх цікавило питання, що ще належить зробити. Татіщев у своїй Історії Російської передає розповідь про одну застільній бесіді, чути, очевидно, від співрозмовників. Справа була в 1717 р ., Коли блиснула надія на швидке закінчення тяжкої війни. Сидячи за столом на бенкеті з багатьма знатними людьми, Петро розговорився про свого батька, про його справи в Польщі, про труднощі, які наробив йому патріарх Никон. Мусін-Пушкін почав вихваляти сина і принижувати батька, кажучи, що цар Олексій сам мало що робив, а більше Морозов з іншими великими міністрами; вся справа в міністрах: які міністри у государя, такі й його справи. Государя засмутили ці промови, він встав з-за столу і сказав Мусін-Пушкін: "У твоєму осудженні справ мого батька і в похвалі моїм більше лайки на мене, ніж я можу стерпіти". Потім, підійшовши до князя Я. Ф. Долгорукого, не боявшемуся сперечатися з царем в Сенаті, і, ставши за його стільцем, говорив йому: "Ось ти більше всіх мене лаяти і так боляче докучає мені своїми суперечками, що я часто ледве не втрачаю терпіння, а як розсуджу, то й побачу, що ти щиро мене і держава любиш і правду кажеш, за що я внутрішньо тобі вдячний, а тепер я спитаю тебе, як ти думаєш про справи батька мого і моїх. і впевнений, що не нелицемірно скажеш мені правду ". Долгорукий відповідав: "Прошу, пане, присісти, а я подумаю". Петро сів біля нього, а той за звичкою став розгладжувати свої довгі вуса. Всі на нього дивилися і чекали, що він скаже. Помовчавши трохи, князь говорив так: "На питання твій не можна відповісти коротко, бо в тебе з батьком справи різні: в одному ти більше заслуговуєш хвали і подяки, в іншому - твій батько. Три головні справи у царів: перше - внутрішня розправа і правосуддя, це ваше головне справу. Для цього у батька твого було більше дозвілля, а в тебе ще й часу подумати про те не було, і тому в цьому батько твій більше тебе зробив. Але коли ти займаєшся цим, може бути, і більше батькова зробиш. Та й пора вже тобі про те подумати. Інша справа - військове. Цією справою батько твій багато хвали заслужив і велику користь державі приніс, пристроєм регулярних військ тобі шлях показав, та згодом для нього нерозумні люди всі його починання засмутили, так що ти майже все знову починав і в кращий стан привів. Однак, хоч і багато я про те думав, але ще не знаю, кому з вас в цій справі перевагу віддати: кінець війни прямо нам це покаже. Третя справа - пристрій флоту, зовнішні спілки, ставлення до іноземних держав. У цьому ти набагато більше користі державі приніс і собі честі заслужив, ніж твій батько, з чим, сподіваюся, і сам погодишся. А що кажуть, нібито які міністри у государів, такі й справи їх, так я думаю про те зовсім навпаки, що розумні правителі вміють і розумних радників вибирати і вірність їх спостерігати. Тому у мудрого государя не може бути дурних міністрів, бо він може про гідність кожного розсудити "і праві поради відрізнити". Петро вислухав усі терпляче і, розцілувавши Долгорукого, сказав: "Благий рабе вірний".
У мале був ecu мені вірний, над багатьма тебе поставлю. "Меншикову та іншим це дуже було прикро, - закінчує Татіщев, - і вони всіма заходами посилювалися збурити його государю, але нічого не встигли".
Петро прожив свій вік в постійній і напруженої фізичної діяльності, вічно обертаючись у потоці зовнішніх вражень, і потім розвинув у собі зовнішню сприйнятливість, дивовижну спостережливість і практичну вправність. Але він не був охочий до дозвільних загальних міркувань, в усякому справі йому легше давалися подробиці роботи, ніж її загальний план; він краще розумів засоби та цілі,
ніж слідства; у всьому він був більше ділок, майстер, ніж мислитель. Такий склад його розуму позначилася і на його політичному і моральному характері. Петро виріс у середовищі, зовсім несприятливою для політичного розвитку. То були сімейство і придворне суспільство царя Олексія, повні ворожнечі, дрібних інтересів і нікчемних людей. Придворні інтриги і перевороти були первісної політичною школою Петра. Злість сестри викинула його з царської обстановки і відірвала від зрощених з неї політичних понять. Цей розрив сам по собі не був великою втратою для Петра: політична свідомість кремлівських умів XVII ст. являло безладний мотлох, склали частину з успадкованих від колишньої династії церемоніальних дрантям і вотчинних звичок, частиною з політичних вигадок і двусмисліц, що заважали перший парям нової династії зрозуміти своє становище в державі. Нещастя Петра було в тому, що він залишився без будь-якого політичного свідомості, з одним невиразним і беззмістовним відчуттям, що у його влади немає меж, а є тільки небезпеки. Ця безмежна порожнеча свідомості довго нічим не наповнювалася. Майстровий характер засвоєних із дитинства занять, ручна чорна робота заважала роздумів, відволікала думку від предметів, що становлять необхідний матеріал політичного виховання, і в Петра виростав правитель без правил, одухотворяє і виправдують влада, без елементарних політичних понять і громадських стримувань. Недолік судження і моральна нестійкість при геніальних здібностях і великих технічних пізнаннях різко кидалися в очі і закордонним спостерігачам 25-річного Петра, і їм здавалося, що природа готувала в ньому швидше хорошого тесляра, ніж великого государя. З дитинства погано спрямований морально і рано зіпсований фізично, неймовірно грубий з виховання і способу життя і нелюдський по жахливим обставинам молодості, він при цьому був повний енергії, трохи і спостережливий за природою. Цими природними якостями кілька стримувалися недоліки і вади, нав'язані йому середовищем і життям. Вже в 1698 р . англійський єпископ Бернет зауважив, що Петро з великими зусиллями намагається перемогти в собі пристрасть до вина. Як не мало був Петро уважний до політичних порядків і громадським звичаям Заходу, він при своїй чуйності не міг не помітити, що тамтешні народи виховуються і міцніють не батогом і катівнею, а жорстокі уроки, дані йому під першим Азовом, під Нарвою і на Пруті, поступово вказували йому на його політичну непідготовленість, і в міру цього починалося і посилювалося його політичне самоосвіту: він став розуміти великі прогалини свого виховання і вдумуватися в поняття, вчасно їм не продумані, про державу, народ, про право та обов'язок, про государя і його обов'язках. Він умів своє почуття царственого боргу розвинути до самовідданого служіння, але не міг уже відмовитися від своїх звичок, і якщо нещастя молодості допомогли йому відірватися від кремлівської політичної манірності, то він не зумів очистити свою кров від єдиного міцного направітель московської політики, від інстинкту сваволі. До кінця він не міг зрозуміти ні історичної логіки, ні фізіології народного життя. Втім, не можна занадто звинувачувати його за це з працею розумів це і мудрий політик і радник Петра Лейбниц, який думав і, здається, запевняв Петра, що в Росії тим краще можна насадити науки, чим менше вона до того підготовлена. Вся перетворювальна його діяльність направлялася думкою про необхідність і всемогутності владного примусу - він сподівався тільки силою нав'язати народу відсутні йому блага і, отже, вірив у можливість вивернути народне життя з її історичного русла і увігнати в нові береги. Тому, дбаючи про народ, він до крайності напружував його працю, витрачав людські засоби і життя неощадно, без всякої ощадливості. Петро був чесний і щирий чоловік, суворий і вимогливий до себе, справедливий і доброзичливий до інших; але по напрямку своєї діяльності він більше звик поводитися з речами, з робочими знаряддями, чим з людьми, а тому і з людьми звертався, як з робочими знаряддями , вмів користуватися ними, швидко угадував, хто на що придатний, але не вмів і не любив входити в їхнє положення, берегти їхні сили, не відрізнявся моральною чуйністю свого батька. Петро знав людей, але не вмів чи не завжди хотів розуміти їх. Ці особливості його характеру сумно відбилися на його сімейних відносинах. Великий знавець і будівник своєї держави, Петро погано знав один куточок його, свій власний будинок, свою сім'ю, де він бував гостем. Він не ужився з першою дружиною, мав причини скаржитися на другу і зовсім не порозумівся з сином, не вберіг його від ворожих впливів, що призвело до загибелі царевича і піддала небезпеці саме існування династії.
Петру до кінця днів треба було займатися самоосвітою, тому що нові завдання вимагали від нього знову і знову шукати вчителів поза Росією. Після поразки під Нарвою, коли російська армія втратила всієї артилерії, Петро не втратив прістутствія духу і сказав Меншикова: "Ось Карл XII - гідний вчитель, а без нього я залишився б поганим працівником у справах ратних". Була відлита спеціальна пам'ятна медаль на честь "Нарвської конфуз" з девізом "Вчителю - від достойного учня".
Цар збирався вручити її шведському королю тоді, коли здобуде над ним перемогу. Після Полтавського бою, хоча Карлу і Мазепі вдалося втекти до Туреччини, він влаштував бенкет і підняв тост на честь "вчителів шведів", на що генерал Реншільд буркнув: "Добре ж віддячили ви своїх вчителів!" Зате щоб зганьбити зрадника Мазепу Петро вдався до воістину язичницького ритуалу. Перед зборами козацьких старшин "над особистістю (опудалом - Ред.) Колишнього гетьмана Мазепи наступним чином знищення учинено, - писав віце-канцлер Гаврило Головкін .- Спочатку його диплом від його царської величності подертий; від його світлості князя Меншикова і від мене, кавалерів ордена Святого Андрія, з персони цей орден знято. Герб його від ката (Карла XII - Ред.) подертий і потоптаний, його шабля ... зламану, ... і наостанок згадати його персона на шибеницю повішена ". Тільки Петро міг так принизити своїх супротивників, карбуючи на честь шведського короля медаль, щоб справити враження в європейських столицях, і вішаючи опудало запорізького князька Мазепи для повчання забобонним російським.
Дипломатом Петро I був видатним. У його арсеналі засобів були всі класичні прийоми, які Петро легко в потрібний момент забував і перевтілювався в загадкового східного царя, несподівано починав цілувати в чоло приголомшеного співрозмовника, сипати народними прислів'я, ставили в безвихідь перекладачів, або раптово припинити аудієнцію, як перський шах, пославшись на те, що його чекає дружина! Зовні щирий і доброзичливий, Петро, ​​на думку європейських дипломатів, ніколи не відкривав своїх справжніх намірів і тому незмінно домагався бажаного.
Петро ніколи не перебільшував своїх полководницьких здібностей, після Нарви воліючи командувати лише своїм Преображенським полком, а армію довіряючи професійним полководцям. Він, досконало знаючи основи кораблеводіння, не брався командувати всій ескадрою, доручаючи це Апракіну, Голіцину і навіть Меншикову. Страху в бою він ніколи не показував. Коли адмірал Крюйс під час походу на Гельсінгфорс в 1713 році просив Петра I зійти на берег, зважаючи на небезпеку зустріти там шведський флот, цар з посмішкою відповів: "Боятися кульки - не йти в солдати" і залишився на флагманському кораблі. На закид Меншикова, що цар не береже себе, особисто рятуючи потопаючих у крижаній воді під час повені в Петербурзі, він сказав, що "за мою Вітчизну і людей життя свого не жалів і не шкодую".
Петро I, надівши європейського покрою Преображенський сюртук, завжди залишався наскрізь російською самодержцем за мисленням. Дізнавшись, що під час його перебування за кордоном знову повстали стрільці, він терміново повернувся до Росії. 30 вересня 1698 на Червоній площі було страчено 200 стрільців, причому в якості катів повинні були виступати сановники з царської свити. Лефорт зміг ухилитися від цієї милості, пославшись на релігійні переконання. Меншиков, навпаки, хвалився тим, що особисто відрубав голови двадцяти бунтівникам. Всі сподвижники Петра виявилися пов'язаними страшної кривавої порукою.
Коли Петру I нагадували про цю безглуздої жорстокості у ставленні людей, вина яких навряд чи могла бути доведена судовим порядком, він заявляв: "З іншими європейськими народами можна досягати мети людинолюбними способами, а з росіянами не так: якщо б я не вживав строгості, то б давно вже не володів російською державою і ніколи б не зробив би його таким, яке воно тепер. Я маю справу не з людьми, а з тваринами, яких хочу переробити в людей ". Грубість виразів, властива Петру, завжди пов'язувалася з вадами його виховання. Але це нічого не пояснює. Володар по династическому праву, Петро щиро вважав себе посланим Росії Божественним провидінням, істиною в останній інстанції, не здатним на помилки. Міряючи Росії на свій аршин, він відчував, що починати перетворення необхідно з ломки старозавітних звичаїв. Тому після повернення з європейського вояжу Петро I категорично заборонив носити бороди боярам, ​​дворянам наказав пити горілку і каву, а солдатам наказав по "Військовому Артикулу" курити. Не злий по натурі, він був рвучкий, вразливий і недовірливий, не вміючи терпляче пояснити того, що для нього було очевидним, Петро в разі нерозуміння легко впадав у стан крайнього гніву і часто "забивав" істину сенаторам і генералам своїми величезними кулаками або палицею. Щоправда, цар був дуже відхідливий, і через кілька хвилин вже реготав над вдалим жартом винного.
Так, Петро вийшов несхожий на своїх попередників, хоча між ними і можна помітити деяку генетичний зв'язок, історичну спадкоємність ролей і типів. Петро був великий хазяїн, усього краще розумів економічні інтереси, усього більш чуйний до джерел державного багатства. Подібними хазяїнами були і його попередники, царі старої і нової династії; але ті були господарі-сидні, білоручки, звиклі господарювати чужими руками, а з Петра вийшов рухомий господар-чорнороб, самоучка, цар-майстровий.

3. Петро I в останні роки життя
До кінця життя Петро досяг вершини величі. Прославлений і оспіваний у своїй країні і за кордоном государ і дипломат, полководець і флотоводець, реформатор і законодавець, людина, якого сучасники, і росіяни, і іноземці, називали великим, він цілком заслужив титул імператора, який Сенат підніс йому після переможного завершення Північної війни .
Тим не менш, не всім він був задоволений, багато чого з того, що трапилося в минулому (Прутський похід, трагічний розлад з сином, спогади про «бунти» «підлої черні», змовах і наклепи ненависної Софії, Милославських і багатьох інших), не давало йому спокою. Та й в останні роки життя, після Ніштадского світу і до смертного години, не покидали його душу, і без того втомлену, понівечену: нескінченні турботи, хвилювання, думки про поганих вчинках, зрадах сподвижників, навіть найближчих людей.
У природі, незважаючи на хаос випадковостей, все неначе доцільно, закономірно. Як день змінюється вночі, так за життям слід смерть, за нею - знову життя; так само чергуються радість і горе, сміх і сльози, успіх і невдача, щастя і нещастя. Роздуми про круговорот, в який потрапляє людина від першого крику до останнього подиху, постійно переслідували його, мучили, доводили часом до відчаю. Петра подібний кругообіг кидав від радості до смутку все життя, не таку вже довгу за часом. Але за насиченістю справами і подіями, і гарними, і невдалими, нещасними, її вистачило б на кілька навіть непересічних людських життів.
Можна тільки гадати про стан духу Петра в ті рік, коду хворобу, дуже важка, виснажлива і болісна (уремія), нещадні удари долі швидко підточували його сили, які він безоглядно витрачав в попередні роки боротьби, хвилювань, нелюдського напруги. Звичайно, активна діяльність по керівництву величезною імперією тривала. Це знову перо і шпага: складання указів, законодавча творчість і організація нового Каспійського походу, участь у ньому. Це дипломатичні переговори та укладення трактатів. Це керівництво Сенатом і Синодом, колегіями та губерніями, інтерес, причому як завжди діяльний, практичний, що направляє до справ промисловості і торгівлі, академії та школам, до будівництва палаців і складів, до багато чого іншого. Це, нарешті, спілкування з людьми з різних станів, від фельдмаршалів до майстрів і солдатів, які під його початком, його твердою рукою спрямовувалися на виконання справ і задумів, службовців до честі і слави російської.
Вже ближче до закінчення Північної війни і до кінця життя Петро все більше часу проводив у столиці, своєму «Парадиз», улюбленому дітище - Петербурзі, який вже тоді в значній мірі завдяки його турботі і старанням почав перетворюватися на місто, згодом прозваний Північної Пальмірою.
Сучасників, в тому числі іноземців, дивувала величезна працездатність Петра, велика кількість і розмаїтість справ, якими він займався. Якщо його запитували про те, він жартував: так, мовляв, здоровіше будеш і проживеш довше.
Сім'я, турботлива дружина і діти, домашній затишок, спокій і увага, турбота і ласка - все це у Петра було. Але й тут він відчув удар, останній і дуже важкий. Його дружина, «друг сердешненькій», Катерінушка, що стала Катериною Олексіївною, була його останньою надією - і до душі, і по думках на майбутнє. Як і Меньшиков, витягнена їм з низів, «портомоя» (праля) стала йому дуже необхідна в житті. У той рік його хвороба сильно прогресувала. Але він тримався, не здавався, як і раніше працював, вершив безліч справ. Іноді лікувався. Але тут стало відомо про інтимному зв'язку Катерини з Віллімом Монсом, братом колишньої фаворитки короля Ганни Монс. Слідство над ним не тривало і тижня, і кат за вироком суду відрубав нещасному Монсу голову за хабарі від прохачів, які приходили до імператриці, зловживання довірою і казнокрадство. Інцидент був вичерпаний, але добрі і сердечні стосунки, що панували в домі царя, пішли в минуле, і це не могло не пригнічувати його. Імператор здебільшого лежав у ліжку, хвороба мучила його. Коли болі минали або ставали не такими сильними, він вставав, їхав куди-небудь, займався справами. Так тривало до його смерті.
Помер він у страшних муках 28 січня 1725. Перед тим він кілька днів сильно кричав від болю, потім втрачав сили, тільки стогнав. 40 днів його тіло залишалося непохованим, і невтішна Катерина, проголошена імператрицею, оплакувала його. Сам імператор не встиг (та й чи хотів?) Призначити її своєю спадкоємицею, спадкоємицею. Перед смертю він слабшає рукою встиг написати на папері «Віддайте все ...» Кому? Хто знає ...
Скорбота росіян, їх гордість тим, що зробили імператор і його піддані, звучали в словах Феофана Прокоповича 8 березня, в день похорону Петра Великого, які відбувалися у Петропавловській фортеці: «Його прийняла та прибалтійська земля, про яку він мріяв з юнацьких років, боротьбі за яку присвятив все життя ».

Висновок
Петро I був людиною, повним протиріч, і внаслідок цього викликає суперечливі судження, іноді діаметрально протилежні за змістом.
Не можна не помітити, що Петро дійсно багато зробив для Росії, як не можна заперечувати й те, що, як зауважує Гумільов, Петро був людиною свого часу, належним з'явитися і здійснити всі свої діяння саме тоді, а не за 100 і не через 100 років.
Ясно також, що він, жорстокий чи добрий, був дуже енергійна людина, з живим розумом і великою силою. Вражає уяву його вкрай різнобічний розвиток і бурхлива, але цілеспрямована діяльність майже в будь-яких сферах суспільного і державного життя.
Народ донині пам'ятає Петра, величає Великим, і вважає його найбільш близьким до народу за духом, ніж інші царі.
Вислів Петра: «І надалі слід працювати і все заздалегідь виготовляти, понеже пропущені часу смерті безповоротній подібне» найбільше характеризує цю історичну особистість і як людину, і як державного діяча.

Список літератури
· М. С. Андерсон Петро Великий / М. С. Андерсон. - Ростов н / Д: Фенікс, 1997
· М. І. Павленко Птахи гнізда Петрового / Н. І. Павленко. - М.: Просвещение, 1989
· Я. Є. Волдарскій Петро I / Я. Є. Волдарскій / / Питання історії. - 1993. - № 6. - С. 59 - 78
· В. О. Ключевський Історичні портрети / В. О. Ключевський. - М., 1990
· В. О. Ключевський Курс російська історії том 4 / В. О. Ключевський. - М.: Думка, 1989
· Б. Б. Кофенгауз Петро Перший і його час / Б. Б. Кофенгауз. - М.: Учпедгиз, 1948
· В. І. Новаковський Розповіді про Петра Великому / В. І. Новаковський. - М.: Панорама, 1992
· М. І. Павленко Петро Перший / Н. І. Павленко. - М.: Молода гвардія, 1975
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Реферат
153.8кб. | скачати


Схожі роботи:
Особа Петра I і Катерини II
Особа Петра Великого
Суб`єкти цивільних правовідносин фізична особа юридична особа держава
Особа як суб єкт політики Політика і особа війсковослужбовця
Особа як субєкт політики Політика і особа війсковослужбовця
Реформи Петра I 2 Правління Петра
Юридична особа
Юридична особа 2
Юридична особа 2

Нажми чтобы узнать.
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru