приховати рекламу

Осип Мандельштам 1882-1939

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Осип Мандельштам
життя і творчість

Робота учениці 11-А класу загальноосвітньої школи I-III ступеня № 21 АБІБУЛАЄВОЇ Біяни керівник: Єгорова О. І.

Сімферополь.2001г.
План:

1.Початок життєвого і творчого шляху.

2.Тема свободи у творчості.

3.Вплив Жовтня на поета і його творчість.

4.Антісталінскіе вірші.

5. Поет у Грузії.

6. Смерть поета.

О. Мандельштам.

(Життя і творчість)

«... І у зірки вчися того, що знає світ».

Мандельштам.

Осип Мандельштам прожив 47 років. З них тридцять були неподільно віддані поезії. У сімнадцять років він писав вірші, які поступаються за мудрості, духовної зрілості і світінню таланту віршам, написаним через три десятиліття. І він по праву зайняв своє особливе місце в блискучій плеяді великих російських поетів послеблоковской епохи, прикрашеної - одне за іншим - іменами Маяковського, Ахматової, Хлєбнікова, пастернаку, Цвєтаєвої, Єсеніна. Обтяжений спадкової мудрістю і скорботою, сприйнятими і від біблійних праотців і від великої прародительки своїй - російської поезії, він у перших же віршах заявив не тільки про «глибокої печалі» і «смертельної втоми», а й про «цнотливих чарах» «високого ладу» і «глибокого світу», до яких тягнувся все життя і які відразу ж прозрів в духовних надрах і прекрасному вигляді батьківщини і людства. Бо він володів рідкісним даром бачити, осягати і приймати світ таким, яким він є, в його реальності, так, як про це краще за всіх було сказано Блоком - «Зітри випадкові риси, і ти побачиш - світ прекрасний». А випадкових рис було багато на всьому тридцятирічному шляху, що випав на долю поета. Було багато горя і маєт - від десятих до тридцятих років століття. У 1910 році поет писав про «роковому і невтомному маятнику», який «хитається» над ним і «хоче бути його долею». Він став його долею. Петербург - Крим - Грузія - Ленінград - Вірменія - Москва - Кама - Воронеж - Далекий Схід - це не маршрути мандрівника, це - пунктир, позначений маятником долі. Але найменше бажав поет, щоб годинник історії зупинилися. Він завжди відкрито і гордо йшов назустріч долі.

Вже в 1937 році мандельштам в «Віршах про невідомого солдата» визначив своє становище в історії:

Я народжений в ніч з другого на третє

Січня в дев'яносто одному

Ненадійному році - і столетья

Оточують мене вогнем, - ...

У 1920 році, вже після революції, вже відчувши на собі першу недобру розгойдування маятника часу, вже минувши кримську і першу за рахунком грузинську віху свого шляху, він повертається в холодний і голодний Петербург, на «місто, знайомий до сліз, до прожтлок, до дитячих припухлих залоз », в місто, звідки він крок за кроком, через бездомність та злидні почав свій шлях до загибелі, неминучою для нього, написав:« Усі твори літератури я ділю на дозволені і написані без дозволу. Перші - це мерзота, другі - крадений повітря ».

Йому довелося вибирати між душею і життям. Рятував душу - втратив життя. Він передбачав це, коли в1930 році у вірші «Куди як страшно нам з тобою» написав:

Міг би життя просвістеть шпаком,

Заїсти горіховим пирогом,

Та, видно, не можна ніяк.

Власне життя прожити інакше Мандельштам не міг. І виною тому - поезія: це вона визначила його долю, зміст і сенс всього, що він робив, чим він жив. Серед поетів Мандельштам був чи не єдиним, хто так рано міг розглянути небезпеку, що загрожувала людині, якого без залишку підкорило собі час.

Відділяти свою долю від долі народу, країни, нарешті, від доль своїх сучасників мандельштам не хотів. Він твердив про це наполегливо, голосно:

Спробуйте мене від віку відірвати!

Ручаюся вам, собі згорнете шию!

Він хотів, але не міг вписатися в цей світ, про який сказав: «Я в світ входжу, і люди добрі».

Доля Мандельштама була важкою і несправедливою. Особисте життя - короткою і гіркою, але яка б вона не була, не виявився поет насильно відкинутим «многодонную життя поза законом», він і справді міг бути «тільки у відповіді, але не в збитку». І навіть у найважчі для себе і для країни роки він не міг не опинитися природно і закономірно на самому високому гребені доступного йому історичної прозріння і самоосягання. Живцем похований, він все ж таки прошепотів, вибормотал, вимовив, прокричав, - коли як виходило і вдавалося - всю правду про правду народу і людства:

Так, я лежу в землі, губами ворушачи,

Але те, що я скажу, завчить кожен школяр:

На Червоній площі круглий всього земля,

І скат її твердне добровільний.

На Червоній площі земля всього круглий,

І скат її - ненароком протяжно,

Відкидаючись вниз до рисових полів,

Доки на землі останній живий невільник.

І з висоти цієї правди він мав, зрозуміло, право кинути в обличчя своїм ворогам мужні й суворі, скорботні і гнівні, але сповнені віри і гідності слова:

Позбавивши мене морів, розбігу та розльоту,

І давши стопі упор насильницької землі,

Чого домоглися ви? Блискучого розрахунку:

Губ шевелящіхся відняти ви не могли.

Про що він говорив, «губами ворушачи»? Говорив поет про тирані і диктатора Сталіна, який своєю жадібністю і прагненням до влади перетворив народ в табірний пил. Цей страшний чоловік змусив людей боятися всіх і всього, зробив їх сірими і безрадісними, злими та жорстокими.

Мандельштам, який мріяв у 1914 році - «Посох мій, моя свобода - серцевина буття, скоро ль істиною народу стане істина моя?», У середині тридцятих років визнавав: «Я серцевини частина до нескінченності розширеного години ... години грізних площ з щасливими очима» і «цієї площі, з її прапорів лісами» (Червоної площі). Ця година звучав для нього «годин кремлівських боєм», опиняючись, у свою чергу, «мовою простору, стиснутого до крапки". І він твердо повторював - «Я в серці століття», - навіть тоді, коли «час віддалило мета», але не зміг її вбити або скасувати ні в житті народу, ні в серці поета. І великий радянський поет Мандельштам, не сперечаючись зовсім з собою - акмеїстів 1914 року, а продовжуючи та поглиблюючи свій духовний пошук, заявив уже про те, що істина народу стала його істиною, що поезія і народ зустрілися на шляху до істини, бо вона єдина і неподільна, навіки будучи надбанням всіх гідних носити горде, але відповідальне звання людини.

І Шуберт на воді, і Моцарт у пташиному гаморі,

І Гете, свищущая на кучерявою стежці,

І Гамлет, мислячий полохливими кроками,

Вважали пульс натовпу і вірили натовпі ...

І тут мандельштам підходить до наріжної думки свого художницького символу віри, висловивши її в чудовому поетичному парадоксі:

Бути може, перш губ вже народився шепіт?

І в бездеревний кружляли листи?

І ті, кому ми присвячуємо досвід,

До досвіду набули рис?

Мовою естетичної науки цей образ розшифровується, як визнання первородства і примату життя в її взаємозв'язку з мистецтвом. Але як далека ця думка від байдужого отображательства і описовості! Вона вимагає від поета «шостого почуття», слуху та зору, здатних зрозуміти життя і її первоистоки.

Мандельштам хотів розвідати багатства світу, «зрозуміти простору внутрішній надлишок». Мета цього пошуку, цього артезіанського буріння ясна і єдина:

... Народу потрібен світло і повітря блакитний,

І потрібен хліб і сніг Ельбрусу.

... Народу потрібен вірш таємниче рідною ...

Синє небо і чисте повітря не даються запросто й задарма. Щоб небо було небом - потрібен очисний грім, потрібно творчість. Потрібні Історія та Мистецтво. І Гамлет і Моцарт:

Я скажу це накреслив, пошепки,

Бо ще не пора, -

Досягається потім і досвідом

Безотчестого неба гра.

«Шепіт» і «лепет», часто згадувані в віршах Мандельштама, а ще частіше чутні в них і, як правило, «батюшковскіх» зітханням полегшення звучать услід за складними, багатошаровими циклопічними словотворення, слідом за дев'ятий бурхливим валом вірша, коли «біжить хвиля - хвилею, хвилі хребет ламаючи, кидаючись на місяць в невільничій тузі, і яничарська безодня молода - неусипанная столиця хвильова - кривеет, метається і риє рів в піску », - навіть цей шепіт і лепет, це натхнення, і, здавалося б, цілком мимовільне і ненавмисне поетичне бурмотіння і майже шаманське стіходейство у Мандельштама і справді досягаються невидимими нам «потім і досвідом». Кажучи його ж словами, «він досвід з белькотіння ліпить і лепет з досвіду п'є». Беззвітна гра зоряного неба й життям і поезією відображаються лише як підсумок і вінець терплячого праці й розважливого творення:

Збережи мою мову назавжди

за присмак нещастя та диму,

За смолу кругового терпіння,

За совиний дьоготь праці ...

Поет, який заявив ніколи, і не без підстав, - «мова кругляка мені голуба зрозуміліше», але знає ціну «світловий павутині» і переконаний, що не хлібом єдиним живе людина, але і «блакитним повітрям» і «снігом Ельбруса», і « таємниче рідним віршем », відав і цю таємницю світлоносного і лучезарности вірша:

Він тільки тим і промінь,

Він тільки тим і світло,

Що пошепки могутній

І лепетом зігрітий.

Органічність на рідкість глибокої розробки в пізній ліриці та ліричної етики Мандельштама соціально-політичної і громадянської проблематики не випадкова. Сам характер мандельштамовской переклички з російським класицизмом і просвітницьким вільнодумства визначив багато в чому майбутнє ідейно-філософське заглиблення у збагаченні його поезії. Значною віхою на шляху поета, як і на шляху всієї російської літератури, виявився Жовтень. Наївно і наполегливо звучало б предположніе, що поет відразу і повністю збагнув весь історичний сенс потрясли світ революційних подій. Але його поезія виявилася куди ближче до блоковской, ніж поезія більшості його друзів по поетичному цеху. Тут точнішою за все була б паралель з Андрієм Білим, з тією лише корективом, що Мандельштам з властивою йому поетичної коректністю висловлював думки, які біля Білого наділялися в більш абстрактні символічні шати. За дуже вірному визначенням Миколи Чуковського, автора перших після Іллі Оренбурга і надзвичайно цікавих спогадів про Мандельштама і одного з перших публікаторів невиданої лірики поета, «він вітав Жовтневу революцію», яка «здавалася йому Страшної, грізної, але великої, гідною прославлення. І він прославляв її ». У 1918 році Мандельштам виступає з віршами, які справедливо можна поставити в ряд з «Дванадцятьма» Блока і його статтями про революцію, а також з поетичним зверненням Андрія Білого «Сучасником». Впадає в очі і пряма, явно навмисна перекличка мандельштамовского вірші з цим пророчим стіховещаніем Білого про Землю, яка мертвим грудкою котилася в імлу небуття, поки в громі землетрусів не схилив до неї свій велетенський лик промовляв Геній народу - Справедливий Суддя, пізнав повстання світла і за громовий порожниною, застелений сонце, що наблизив його справжній схід. Вірш «Сутінки свободи» повно часткової інтервенції, чужої Мандельштаму символічної образності:

У киплячі нічні води

Опущений огрядний ліс тенет.

Приходиш ти в глухі роки, -

О, сонце, суддя, що народ.

Прославимо фатальне тягар,

Яке в сльозах народний вождь бере,

Прославимо влади похмуре тягар,

Її нестерпний гніт ...

Земля пливе. Тримайтеся, мужі.

Як плугом, океан ділячи

Ми будемо пам'ятати і в летейской холоднечі,

Що десяти небес нам коштувала земля.

Так увійшов вперше - у 1918 році - в вірші Мандельштама образ народного вождяі рульового революції - Леніна. Ця тім'я пройде червоною ниткою через усю творчість Мандельштама - аж до останньої його цивільної поетичної клятви зими 1937 року. Сприйняття ж і осмислення самої революції Мандельштамом пройде всі стадії процесу, характерного для прогресивної російської інтелігенції, яка прийняла революцію, що залишилася на батьківщині, щоб розділити з нею і радість і горе, щоб чутливим інструментом свого мистецтва допомогти збаламученим і розлюченого століття знайти знову гармонію і лад, щоб «флейтою-хребтом» укріпити закривавлений становий хребет часу:

Вік мій, звір мій, хто зуміє

Заглянути в твої зіниці,

І своєю кров'ю склеїть

Двох століть хребці? ...

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

Щоб вирвати вік з полону,

Щоб новий світ почати,

Вузлуватих днів коліна

Потрібно флейтою зв'язати.

А у горя, біди, страждань, крові, неминучих «на порозі нових днів», яких повинен боятися лише «захребетник», тобто дармоїд, що живе чужою працею, була й інша, що відкриває поетові іпостась:

Тане в бочці, немов сіль, зірка,

І вода студена чорніше,

Чистіше смерть, солона біда,

І земля правдивішою і скромніше.

Це все ті ж «чорнота» і «сладімость» оспіваної поетом в тридцятих роках колодязної води, якої тільки й дано відбити в собі зоряне світіння ...

Але зв'язок «вічних», «блукаючих снів» поезії з новим століттям, з новим світом налагоджувалося непросто. Поезія, заглянувши безстрашно в очі століття і готова при всій незворотності, а головне, непохитності своїх основних поривів і рішень, не могла не випробувати разом з тим і болісного внутрішнього розладу, болючою рефлексії. У поезії Мандельштама в 1929 році починають з'являтися образи «рожевої крові» і «сухої трави», які уособлюють образи часу і поезії, про відновлення порушеною взаємозв'язку яких мріє поет:

Щоб рожевої крові зв'язок,

Цих сухеньким трав дзвін,

Вкраденим знайшлася

Через століття, сінник, сон.

Але у нещадній щирості своєї поет не приховує, що часом його відвідують думки про можливість вирішення дилеми:

Не своєю лускою шарудить,

Проти шерсті світу співаємо,

Миру будуємо, немов поспішаємо

Обрости волохатим руном.

... Щоб рожевої крові зв'язок

І трави всохла рука дзвін

Розпрощалась: одна скріпити,

А інша - в заумний сон.

Це близьке есенинском - «віддам всю душу жовтня і травня, але тільки ліри милої не віддам» - настрій. Але воно в цьому випадку ефемерно і ілюзорне. Поети залишилися в палаючих рядах. Рідний звукоряд їх чекав там. Зв'язок рожевої крові і дзвону Сухоруких трав знайшлася. І через століття, а не через сон, хоча б заумний. Була біль, була хвороба, але хвороба висока, спільна з хворобою століття. І поезія продовжувала свою роботу, настройку ліри, пошуки слова, навіть якщо воно могло звучати проти шерсті світу:

Який біль шукати втрачене слово,

Хворі повіки піднімати

І з вапном крові для племені чужого

Нічні трави збирати.

... Мені хочеться бігти від мого порога.

Куди? На вулиці темно,

І, немов сиплють сіль мощеної дороги,

Біліє совість переді мною.

Чиста совість не дозволила поезії розпрощатися з порогом нового дня:

Москва - знову Москва. Я кажу їй: «Здрастуй!»

Вибачай ... »

У віршах цих, озаглавлених «1 січня 1924 року», похмурими тінями маячать бачення непівської доби з її контрастами і гримасами, а й них звучить той літній мотив, знайомий по віршах Мандельштама середини тридцятих років («не хникати! Для того чи різночинці розсохлася топтали чоботи, щоб я тепер їх зрадив? "). Поет і на цей раз підтягує пляшкову гирку крупно скачуть годин шорсткого часу, як би передбачаючи свою клятву вірності ідеалам попередників:

Невже я зраджу похорному лихослів'я

Присягу, дану четвертого стану

І клятви великі до сліз?

Москва стає для поета осередком і символом новизни часу, джерелом нової музики, що прийшла на зміну, вірніше, що продовжувала звучання, до яких прислухався Блок у жовтні сімнадцятого року в революційному Петрограді. І ось влітку 1931 року, вже після другого свого перебування в Грузії, після гощенія у Вірменії, повернувшись до Москви, мандельштам пише вірші в абсолютно інший, можна навіть сказати, щасливим і радісним, незважаючи на одвічне «присмак нещастя та диму», тональності:

Річка москва в чотирьохтрубній димі -

І перед нами весь розкритий місто:

Купальники - заводи і сади

Замоскворецький. Чи не так,

Відкинувши палісандровою кришку

Величезного концертного рояля,

Ми проникаємо в звучне нутро?

Порівняно велика кількість віршів Мандельштама припадає на 1931-1934 роки. Вони, як правило, радісні або пройняті все тієї ж «світлої печалью2.

У 1933 році було написано вірш «ми живемо, під собою не відчуваючи країни», яке стало підставою для арешту, заслання. Обстановка в країні 1933 змальована поетом з граничною точністю:

Наші мови за десять кроків не чути,

А де вистачить на полразговорца,

Там пригадають кремлівського горця.

Намальований у вірші образ Сталіна свідчив не про повагу до «кремлівського горця», а про ненависть до нього. Портрет сатирично шаржировал:

Його товсті пальці, як черв'яки, жирні,

А слова, як пудові гирі, вірні,

Тарганячі сміються очиськами,

І блищать його халяви.

Образ «вождя» зайняв весь простір вірші, придушивши, витіснивши собою все живе. Ті, хто перебуває поруч з ним («набрід тонкошеіх вождів»), приречені на роль «недолюдків», віддається принизливим заняттям: «Хто свистить, хто нявкає, хто скиглить». У світі, де Сталін «як підкови кує за указом указ - кому в пах, кому в лоб, кому в брову, кому в око», жити людині неможливо, фізично ще існуючи, він приречений на роз'єднаність з країною, з людьми: «Ми живемо, під собою не відчуваючи країни ... »

Незабаром мандельштам був репресований.

До останньої години він залишався поетом. І залишався в «серці століття», хоча власний шлях ставав все важче.

... Особливо гнітили довгі зими, хоча в них були просвіти - відвідування Анни Андріївни Ахматової, що залишила нам образ однієї з таких воронезьких зим:

І місто весь варто похолоділий.

Як під склом дерева, стіни, сніг.

За кришталю я проходжу несміливо,

Візерункових санок так невірний біг ...

... І тополі, як зсунуті чаші,

Над нами відразу задзвенять сильніше,

Як ніби п'ють за ликованье наше

На шлюбному бенкеті тисячі гостей.

А в кімнаті опального поета

Чергують страх і муза в свою чергу.

І ніч іде,

Яка не відає світанку.

Точність не тільки пейзажу, але і поліфонії настроїв, які хвилюють поета, тут дивовижна. Ніщо не випадково - ні згадка пам'ятника Петру, ні образ ворона, ні «Куликовської битвою віють схили могутньої, переможною землі», ні нервовий біг візерункових санок по заледенілі місту, ні ликованье потоків, яких муза відвідувала все-таки частіше, ніж хотілося б її черговому зміннику.

Автор передмови до публікації воронезького журналу «Підйом» А. Немирівський згадує цю картину дуже значними деталями: «у пам'яті людей, які знали Осипа Емільовича в ті роки, він зберігся прямим, з виправкою офіцера (воронезькі хлопчаки, побачивши Мандельштама говорили:« Генерал йде » ), з гордо закинутої головою, зі швидкими рухами, з нервовим профілем. Він не був похмурою людиною. Йому були властиві пустощі і жарт ... мандельштам любив Воронеж. Гострим поглядом художника він підглянув його риси і відобразив у своїх віршах, стоячи на горі, що над вулицею Степана Разіна, він милувався крутоярами, занесеними снігом і запряженими, як в збрую, вогнями будиночків. І на другий день він вже читав вірші про воронезьких пейзажах, які порівнював з картинами фламандців. Йому подобалися намісник дали, що відкривалися з майданчика, на якій стояв його будиночок. Вбираючи повні груди повітря, він писав: «Рівнини особу диво». Любив він і воронезьких поетів - Кольцова та Нікітіна, захоплювався краєвидами у Никитинский віршах »... Тут цікаво висвітлена одна з сторін життя поета у Воронежі. Як би не любив він Воронеж, як би дороги не були йому його рідкісні відвідування Ахматової, як би не підтримувала його самовіддана любов від самого повітря поезії не могли не пригнічувати Мандельштама. Самотність була часом нестерпно, але у поета було протиотруту від відчаю - його «таємна свобода», його гордість і безстрашність, «безгрішність солодкозвучній праці». Джерела внутрішньої свободи і «насолоду» були, проте. Не тільки в ньому самому, не тільки в голосі власного серця:

... Гуді, помічник і моїх праць,

Садко заводів і садів.

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..

Гуді протяжно в глиб століть,

Гудок радянських міст.

Та ж тема варіюється в «Стансах», виражена ще сильніше, у формі сповіді і ліричного монологу, в якому «слух» поета налаштований на хвилю, доносячи до нього відзвуки і радісних і фатальних подій, що вторглися в століття, у світ, - і творчий подвиг радянського народу, і трагедію трудової германії, стогне під батогом гітлерівських катів:

Я повинен жити, дихаючи і большевея,

Працювати мова, не слухаючись, сам-один,

Я чую в Арктиці машин радянських стукіт,

Я пам'ятаю всі - німецьких братів шиї

І що ліловим гребенем Лорел

Садівник і кат наповнив своє дозвілля.

Є в «Стансах» красномовні рядки, які малюють духовний контакт поета зі світом, є і рядки з роздумом про безглуздість і безглуздості розлуки його з усім, що йому було кровно близько:

Проклятий шов, безглузда затія.

Нас розлучили. А тепер зрозумій -

Я повинен жити, дихаючи і большевея,

І перед смертю хорошея,

Ще побути і пограти з людьми.

«Станси» - дуже значне і знаменна твір Мандельштама. Не випадково тут саме «пушкінське» заголовок віршів, налаштовують їх камертоном «надії, слави і добра».

У середині тридцятих років, коли Гітлер імуссоліні не тільки плекали звірині плани захоплення «місця людини у всесвіті», але вже і обрушили свою «палицю дикуна» спочатку на Абіссінію, щоб потім опустити її на Іспанію, і тінь війни готова була вже впасти на всю Європу, читач вірша згадає і строфи Мандельштама 1923 року, коли поет піднесли свій голос поета і громадянина:

Знову війни різноголосиця

На древньому плоскогір'я світу,

І лопаттю пропелер лисніє,

Як кістка точена тапіра.

Як шапка холоду альпійського

З року в рік, у спеку і літо

На лобі високому людства

Війни холодні долоні ...

І так само, як і раніше, тавруючи звіриний лик війни, мріяв про часи, коли люди знову зможуть дихати благородним ефіром, поет і нині прославив годину бажаного і неминучого торжества «знедоленого світу» і «ображеної ери».

Продовживши в 1937 році приголомшливу по духовної сили і поетичної силі тему, Мандельштам створює одне з вершинних своїх творінь - «Вірші про невідомого солдата», що славлять людини і людяність, клеймящіе ганьбою і прокляттям звірячу жорстокість убивць:

... Для того ль повинен череп розвинутися

На весь лоб - від скроні до скроні -

Щоб в його дорогі очниці

Не могли не вливатися війська?

Як він знав ціну «місцем людини у всесвіті», щасливому небосховища », названому їм« розсувним і прижиттєвим домом ». Але завжди, у найважчі роки, перед особою самої грозою розгойдування «маятника долі» поетові було на батьківщині «більше неба», хоча б у тому ж Воронежі:

Де більше неба мені - там я бродити готовий -

І ясна туга мене не відпускає

Від молодих ще воронезьких пагорбів

До вселюдським - яснеющім в Тоскані.

А бродити він був готовий. «Хаіди-баіди - поїдемо до Азербайджану», - любив він жартувати. А у віршах чаклував:

О, метелик, о, мусульманка,

У розрізаному савані вся -

Жізняночка і уміранка,

Така велика - ся ...

Крим, Вірменія, Грузія були чи не счатлівейшімі віхами його подорожей.

І вставала у віршах Таврида, де йому ввижалися кордону еллінського духу:

... У кам'янистій Тавриді наука Еллади - і ось

Золотих десятин благородні іржаві грядки ...

І снився йому Тифліс - «килимова столиця», «чорнявий і різноголосий» місто. Його бачення, що виникає в «хмільний для ока оболонці світла», до кінця днів буде супроводжувати поета.

І виникав Єреван, надихаючий поета на одне з кращих його циклів, дуже споріднений йому своєю суворою барвистістю, своєї сарьяновской статтю, гордим і мужнім небогатством, тобто багатством ще більшим:

... Ах, Єреван, Еривань! Не місто - горішок розжарений,

Вулиць твоїх великоротий криві люблю Вавилон.

Про побивку поета в Єревані крупним планом виділяється фраза з скупий сторінки спогадів Гургена Маарів, значна хоча б по іменам, званим в ній: «Потім я ще якось раз зустрів його у Черенца. Вони розмовляли про поезію, про Єсеніна, Маяковського, Багрицьким ». А як знаменно тут сама згадка про дружбу Мандельштама з Черенцем і яким закономірним ланкою заповнює воно золотий ланцюг дружби Мандельштама та Черенца з Тіцианом Табідзе і Паоло Яшвелі ...

Грузія вперше опинилася представленої в поезії Мандельштама в образі ... петербурзької красуні-грузинки Соломії Андроніковой, якій поет присвятив ряд віршів, які увійшли пізніше до збірки «Tristia» (Марина Цвєтаєва писала у своєму мемуарному нарисі про Мандельштама: «У книзі« Tristia »вірші« У різноголоссі дівочого хору »,« на санях, покладених соломою »... належать мені, а вірші« Соломинка »та ряд наступних - Соломії Миколаївні Гальперн, народженої кн. Андроніковой ...»). Це та сама «красуня тринадцятого року», яку згадувала Ганна Ахматова в 1940 році, пов'язуючи її ім'я з ім'ям Мандельштама:

Завжди нарядней всіх, всіх розовей і вище,

Навіщо спливаєш ти з дна загиблих років?

І пам'ять хижа переді мною колише

Прозорий профіль твій за склом карет.

Як сперечалися тоді - ти ангел або птах!

Соломинкою назвав тебе поет.

Так само на всіх крізь чорні вії

Дарьяльских очей струменів ніжне світло.

Вірші, присвячені їй, датовані 1916 роком. Але нитки, що зв'язують Соломію Андронікова, - а тим більше вірші Мандельштама, - з Грузією, були, зрозуміло, дуже тонкі, якщо і не цілком ілюзорні. У 1917 році, згадуючи літо минулого року, проведене в Криму, коктебеле, в гостях у Волошина, у дружбі з Мариною Цвєтаєвої, віддаючись аттическим марень, мандельштам повторював захоплено: «Золоте руно, де ж ти, золоте руно?» Однак перше побачення з Колхідою, вірніше, обставини, йому попередні і супутні, виявилися, дуже далекими від цих романтичних мрій. Знову опинившись в Криму в розпал громадянської війни, Мандельштам був заарештований врангелевцами, які визнали його більшовицьким шпигуном. Лише зусилля Максиміліана Волошина врятували поета від розстрілу. З криму Мандельштаму вдалося вибратися в Батумі, де меншовицькі влади примудрилися прийняти його вже за подвійного агента - і Врангеля і більшовиків - і теж засадили до в'язниці, з якої його визволили знову-таки поети - цього разу грузинські, випадково приїхали в Батумі і прочитали в газеті сенсаційну версію про «подвійного агента». Так опинився Мандельштам у Тбілісі, де був оточений любов'ю і турботою своїх нових друзів - Тиціана Табідзе і Паоло Яшвілі. У Тбілісі зустрілися мандельштам з Іллею Оренбургом, описав у своїх мемуарах і цю зустріч і дві осінні тижні 1920 року, проведені там вже разом і здалися їм «ліричним відступом»: «Кожен день ми обідали, більше того, кожен вечір вечеряли. У Паоло і Тиціана грошей не було, але вони нас приймали з розкішшю середньовічних князів. Ніколи доти я не був на Сході, і старий Тбілісі мені здався містом з «Тисячі і однієї ночі». Ми ходили по нескінченному Майдану: там продавали бірюзу в смолі і гарячі коржики, англійські піджаки і кинджали, кальяни і грамофони, пахучі трави і гвинтівки ... Торговці зазивали, торгувалися, марнували барвисті компліменти, клялися життям численних домочадців ... Ми побували в сірчаних лазнях ... У древніх храмах ми дивилися на кам'яних цариць, до яких ласкать барси. Ми захоплювалися в Духані картинами Піросманішвілі, грузинського Руссо, художника - самоучки, який за шашлики і вино розписував стіни льохів. Він був простий, патетичний, вражав вмілої композицією і повнотою світла ... різні століття існували в цьому дивовижному місті ... Весь час я був з новими друзями, яких відразу полюбив: з Паоло Яшвілі і Тицианом Табідзе ... Тиціана і Паоло любили багато російські поети - і Єсенін , і Пастернак, і Тихонов, і Заболоцький, і Антокольський. А ми були першими радянськими поетами, які знайшли в Тбілісі не тільки душевний відпочинок, але і романтику, відчуття висоти, дещицю кисню - я говорю і про гори, і про людей - не можна ж відокремити Паоло і Тиціана від навколишнього пейзажу ...

Альпи у Франції - спорт, туризм, санаторії, лижі, готелі, рюкзаки, листівки. А без кавказу важко уявити собі російську поезію: там вона відходила душею, там була її стартовий майданчик ... Але я зараз пишу всього-на-всього про два коротких тижнях 1920 року, коли грузинські друзі пригріли й поселили нас. Друзів цих уже немає, залишається вклонитися горах Грузії. Яшвілі і Табідзе проводили нас по Військово-грузинській дорозі до першого привалу, і зараз ще в моїх вухах звучить високий пронизливий голос Тиціана: «На пагорбах Грузії лежить нічна імла; шумить Арагві передо мною. Мені сумно і легко; печаль моя світла; печаль моя повна тобою »...»

Ліризм цих спогадів і їх благородна елегійна тональність народжені часом - пішли роки, люди, життя ... А тоді, тієї осені, тбілісі, природно, відкрився гостям головним чином своєю екзотичною стороною і східним колоритом. Це зафіксовано у спогадах Еренбурга і позначилася в свій час і в знаменитих віршах Мандельштама, написаних з повернення в Росію в тому ж 1920 році:

Мені Тифліс горбатий снився,

Сазандарей стогін дзвенить,

На мосту народ товпиться,

Вся килимова столиця,

А внизу Кура шумить ...

Вірші ці, і викликали їх спогади довго жили в душі поета і збагачені новими враженнями 1930 року, дали через сімнадцять років, за обставин куди менш щасливих, дивовижні виходи. А в 20-х роках вони продовжували звучати все так само пустотливо і тріумфально, про що розповів у своїй новій, воістину чарівної прозі Валентин Катаєв, який назвав цю прозу, як би аукнувшісь з мандельштамовски чином колодязя, що відображає під Різдво семіплавніковие зірки, - «Святим криницею ».

Мандельштаму снився в Москві Тифліс, а Катаєву - Мандельштам і його вірші про Тифлісі і фантасмагорія викликаних цим сном бачень різних років, взаимопереплетения і сфокусованих в цій кращою точці земної кулі: «... Цієї ночі мені довго і солодко снився Осип Мандельштам, що біжить в дощі з Тверському бульварі при світлі ламп, повз мокрого чавунного Пушкіна з капелюхом за спиною, слідом за екіпажем, в якому я й Олеша відвозили Надюша. Надюша - це дружина Мандельштама, Надія Яківна ... Ми забирали її на Маросейка кут Покровського бульвару, в пивну, де виступали цигани ... У нас це називалося: «поїдемо екуте де богема». Ми тримали Надюша з обох сторін за руки, щоб вона не вискочила здуру з екіпажу, а вона, сміючись, виривалася, кудкудакало і кричала в ніч: - Ося, мене вкрали! Мандельштам біг за екіпажем, дитячим, вередливим голосом шепелявив дещо в ніс: - Надюся, Надюся ... Почекайте! Візьміть і мене ... Я теж хочу екуте! ... А ми замість того, щоб їхати на Маросейка кут Покровського бульвару, чомусь їхали в грузинський ресторан ... йшов дощ, і ми все-таки витягли Надюша за руки на другий поверх в окремий кабінет ... сюди нам прінелі пляшечку «Теліані», а як тільки його принесли, негайно з'явився мокрий і збуджений Мандельштам, прибіг за нашими слідами, і він одразу ж почав з завиванням і дуже переконливо - «як Батюшков Дельвігу»! - Читати нові вірші, щось на кшталт:

Я буду бігати по табору вулиці темній

За гілкою черемхи в чорній ресорної кареті,

За капором снігу, за вічним за млиновим шумом ...

І так далі - можна перевірити за книжкою Мандельштама, якщо її вдасться дістати, - мені саме так і наснилося: «якщо її вдасться дістати», а Манднльштам мого старого сновидіння тим часом сів пити «Теліані», згадав гористу країну і, шепеляво завиваючи, став вкрадливо і разом з тим зарозуміло, навіть сатанинських-гордо декламувати про якусь килимовій столиці, що розкинулася над шумливою гірською річкою, і про якогось духанчіке, де «вино і милий плов» ... »

У травні 1938 року Мандельштам був вдруге заарештований і засуджений на п'ятирічний термін. У середині жовтня він потрапив на пересильний лагерь3/10 «Друга річка» під Владивостоком. Смерть прийшла до нього у сталінських таборах. Він був репресований за вірші, принизливо малювали Сталіна. Але навіть якщо б не було антисталінських віршів, мандельштам все одно був би знищений - сам лад його мислення не вписувався в ідеологію побудови комунізму. Точна дата та обставини загибелі Осипа Мандельштама багато років були невідомі. У книзі спогадів вдова поета Надія Мандельштам наводить ряд версій щодо цього.

«У червні сорокового року брата Осипа Мандельштама, Шуру, викликали в ЗАГС Бауманського району м Москви і вручили йому для мене свідоцтво про смерть Мандельштама. Вік - 47 років, дата смерті - 27 грудня 1938 року. Причина смерті - параліч серця.

За відомостями Хазіна (сидів у тому ж таборі, що Мандельштам) Мандельштам помер під час висипного тифу.

За розповідями іншого табірника, Казарновського, Мандельштам помер так: 2Однажди, незважаючи на крики і підганяння, Мандельштам не зійшов з нар. У ті дні мороз дужчав ... Усіх погнали чистити сніг, а Осип залишився один. Через кілька днів його зняли з нар і відвезли в лікарню.

Незабаром Казарновський почув, що мандельштам помер і його поховали, вірніше, кинули в яму ... Ховали, зрозуміло, без трун, роздягненими, якщо не голими, щоб не пропадало добро, по кілька людей в одну яму - небіжчиків завжди вистачало, - і кожному до нозі прив'язували бирку з номерком ».

Хтось Р., теж поет, призводить третю версію загибелі поета.

«Вночі, розповідає Р., постукали в барак і зажадали« поета ». Р. злякався нічних гостей - чого від нього хоче шпана? З'ясувалося, що гості цілком доброзичливі і просто звуть його до вмираючого, теж поету. Р. застав вмираючого, тобто Мандельштама, в бараку на нарах. Був він не то в маренні, не то без свідомості, але при вигляді Р. відразу прийшов до тями, і вони всю ніч проговорили. До ранку Мандельштам помер, і Р. закрив йому очі. Дат, звичайно, ніяких, але місце зазначене правильно - «Друга річка», пересильний табір під Владивостоком.

І, нарешті, за свідченням фізика Д., мандельштам швидше за все помер в ізоляторі в період між груднем 1938 р. і квітні 1939 р.

Тільки в 1989 р дослідникам вдалося дістатися до особової справи «на арештованого Бутирській в'язниці» Осипа Мвандельштама і встановити точну дату смерті поета. Він помер 27 грудня 1939 року в 12.30, а поховали вже на початку 1939 року.

***

Лише в середині 1960-х років почався повільний процес повернення віршів Мандельштама читачеві. Вся його поезія містить дивовижні прозріння, драматичні й трагічні ноти звучать у його віршах, що говорять не тільки про трагедію особистості, але й про трагедію долі народу, цілого покоління:

Допоможи, Господь, цю ніч прожити,

Я за життя боюся, за твою рабу ...

У Петербурзі жити - немов спати у труні.

Молитва, звернена до Господа, життя йому зберегти не змогла, а душу він вберіг.

Список використаної літератури:

О. Мандельштам. Вірші («Бібліотека поета, Велика серія).

«Питання літератури»

Семенко І. М. Поетика пізнього О. Мандельштама (від чорнових редакцій до остаточного тексту). Москва, 1986

О. Мандельштам. Зібрання творів у двох томах. Москва, «Художня література», 1990.

Лук'янова О. Г., Лук'янов С. А. «Інтегрований курс літератури» 2001р.

«Тисяча і одна смерть». Видавництво «Вагріус», 1995 р.


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Біографія
70.8кб. | скачати


Схожі роботи:
Осип Мандельштам
Осип Мандельштам
Осип Мандельштам - життя і творчість
Епоха срібного віку і Осип Мандельштам
Осип Мандельштам Вірш Ленінград Роздуми про твір
Василь Григорович Перов 1834-1882
Толстой Олексій Миколайович 1882 83 1945
Сенковський Осип
Баженін Осип Андрійович
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru