Одиссей

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

(O dusseuz), Улісс (Ulixes) · цар острова Ітака, син Лаерта і Антіклеі (Hom. Il. IX 308). Генеалогія Одіссея тісно пов'язана із загальним характером героя - розумного і хитрого. За деякими варіантами міфу, Одіссей - син Сісіфа (Soph. Philoct. 417, 1311; Eur Iphig. A. 524), який спокусив Антіклею ще до її шлюбу з Лаерт (Schol. Soph. Ai. 190). Більш того, батько Антіклеі Автолік - "великий клятвопорушник і злодій" (Hom. Od. XIX 396 слід.) Був сином Гермеса й допомагав йому у всіх хитрощах (396-398), звідси спадкові, що йдуть від Гермеса, розум, практицизм, спритність Одіссея.

Біографія Одіссея спочатку не була пов'язана з подіями Троянської війни, з її розвиненою героїко-міфологічної основою і з'явилася надбанням авантюрно-казкових сюжетів в дусі поширених фольклорних мотивів: далеке морську подорож, щохвилини загрожує загибеллю; перебування героя в "іншому" світі; повернення чоловіка в той момент, коли дружині загрожує ув'язнення нового шлюбу. Однак ионийская щабель гомерівського епосу про Троянську війну перетворила ці мотиви, внісши в них ряд важливих ідей: повернення на батьківщину, самовіддана любов до рідного вогнища, страждання героя, що зазнав гнів богів; звідси ім'я Одіссея (грец. odyssao, "гніваюся") - людина "божеського гніву" (Hom. Od. XIX 407 слід., "ненависний" богам).

Включення Одіссея в число вождів Троянської війни призводить до формування уявлень про військові подвиги Одіссея, про вирішальну його ролі у взятті Трої (мотив придуманого Одіссеєм дерев'яного коня) і до героізірованію фольклорного хитруна як "руйнівника міст" (Hom. Od. I 2; XXII 230 ; Hom. Il. II 278; X 363). Одіссей - найяскравіша постать саме іонійської щаблі епосу. Він - носій практичної розумності, невтомної енергії, далекоглядною здатності орієнтуватися в складних обставинах, вміння красномовно і переконливо говорити, мистецтва поводження з людьми. Тут, порівняно з героями попередніх міфологічних нашарувань, такими, як Діомед, Аякс Теламонид або навіть Ахілл, явна новизна Одіссея, що перемагає не тільки зброєю, але словом і розумом. Він відправляється разом з Діомедом до табору троянців (X кн. "Іліади" - так звана Долония). Однак, приводячи до покірності воїнів, спокушених Терсита (Hom. Il. II 244-336), Одіссей не тільки б'є і виставляє на посміховисько Терсита, але і вимовляє натхненну промову, збуджуючи бойовий запал військ. Ще більш Одиссей відповідає героїки "Іліади", коли він відправляється одним із послів до Ахілла (IX) або коли виступає в раді, і слова спрямовуються з його вуст, як снігова хуртовина, так, що з ним не може змагатися жоден із смертних ( III 221-224).

Одіссей - "славен списом" (XI 396), "великий душею" (Hom. Od. XV 2) і "серцем" (IV 143). У стрільбі з лука його перевершував тільки Філоктет (VIII 179-181). Підкреслюється його "бездоганність" (II 225). Проте він сам зізнається царя Алкіной, що славний хитрими вигадками серед людей (IX 19 наст.). Афіна підтверджує, що в хитрощах, вигадках і підступність з Одіссеєм важко змагатися навіть богу (XIII 291 -295). У ионийском циклі на перший план висувається розумний герой; епітет Одіссей "многоумний" включає всю гаму переходів від елементарної хитрощі до вироблення складних інтелектуальних побудов. Одіссей знаходить справжнє місце в "Одіссеї" - поемі про повернення, де поєднуються в якісно нову єдність авантюрно-казкові мотиви і збагачений героїчним змістом образ Одіссея.

Одіссей проявляє себе ще до того, як почалася Троянська війна. Перебуваючи серед численних женихів цариці Олени, Одіссей вважає за краще її двоюрідну сестру Пенелопу - племінницю Тіндарея і бере її за дружину. Тим не менше після викрадення Олени Парісом Одиссей має взяти участь у поході під Трою. Не бажаючи залишати улюблену дружину і тільки що народженого сина Телемаха, Одіссей прикидається божевільним, але його викриває в удаванні Паламед (за це згодом погублених Одіссеєм), зазнавши Одіссея на його любові до сина (Apollod, epit. III 7; Philostr. Heroic. XI 2). Під Трою Одіссей відправляється з дванадцятьма кораблями (Hom. Il. II 631-637). У свою чергу, він допомагає грекам встановити місцезнаходження Ахілла, захованого Фетідою на острові Скірос, і виявити його серед служниць Деїдамія, дочки царя Лікомеда (Apollod. III 13, 8). Потім Одиссей доручається доставити в Авлиду приречену на заклання Артеміді Іфігенію (Eur. Iphig. T. 24 наст.). За його ж порадою греки залишають на острові Лемнос пораненого Філоктета (якого згодом на десятому році війни він привозить разом з цибулею під Трою).

До початку військових дій Одіссей разом з Менелаем направляється до Трої, безуспішно намагаючись залагодити справу миром (Hom. Il. III 205-224). Під час облоги міста Одиссей підступним способом мстить Паламеда, вважаючи його своїм ворогом. В останній рік війни Одіссей разом з Діомедом беруть у полон троянського розвідника Долона і здійснюють нічну вилазку проти тільки що прибув на допомогу троянцям фракійського царя Реса (X 339-514). Після смерті Ахілла йому присуджуються обладунки загиблого героя, на які претендує також Аякс Теламонид (Hom. Od. XI 543-564). Захопивши троянського віщуна Гелена, Одіссей дізнається від нього, що однією з умов перемоги є володіння статуєю Афіни Паллади (паладієм), що знаходиться в її храмі в Трої. Під виглядом жебрака Одиссей проникає до обложеного міста і викрадає паладій (Apollod. epit. V 13). Одіссей доручається доставити з острова Скірос Неоптолема, йому належить, за однією з версій, думка про будівництво дерев'яного коня (V 14).

Авантюрно-казкові сюжети біографії Одіссея пронизані драматичним мотивом страждання Одіссея. Він "багатостраждальний", і це знають боги (I 59-62). При постійному своєму благочесті Одіссей потрапляє в такі ситуації, коли це благочестя порушується або їм самим, або його супутниками, і це призводить до нових страждань і смертей (V 423; XIX 275 слід., 363-367).

Жорстокість і суворість Одіссея - надбання архаїчної героїки, тому вони відступають на задній план, даючи місце новому інтелектуальному героїзму, якому постійно протегує Афіна як свого улюбленого дітища і який спрямований на пізнання світу і його чудес. Характерно протиставляються в "Одіссеї" - стародавній страшний світ, де панують людожери, чаклуни, магія, дикий Посейдон з таким же диким сином Полифемом, і розумна, гостра, багата задумами Афіна, ведуча героя на батьківщину попри всі перешкоди. Ведений Афіною, Одіссей рятується зі світу захоплюють її небезпечних чудес, що знаходяться або на межі іншого життя, як острів Каліпсо ("та, що приховує"), або розглядаються як світ потойбічного блаженного буття (феаки) або злої магії (Кірка).

Одіссею допомагають не тільки олімпійці, як Гермес з його чарівною травою, але він змушує собі служити, звертаючи на благо, зле чарування Кірки, відправляючись безстрашно в аид з повним усвідомленням своєї майбутньої долі. Недарма боги побоюються, що, якщо вони не повернуть додому Одіссея, він "всупереч долі" повернеться сам. Так авантюрно-казковий сюжет, потрапивши в сферу героїчного оповідання, набуває серйозні облагороджені риси. І це об'єднання сприяє формуванню складного, що виходить за суто епічні рамки, образу героя нового складу з притаманними витонченої і розвиненою гомерівської міфології драматизмом, гумором, ліричними мотивами.

Десятирічна повернення Одіссея і його супутників на батьківщину починається після падіння Трої. Мандрам Одіссея присвячені книги V-XII гомерівської "Одіссеї". Буря закинула кораблі Одіссея на землю киконов (на фракійському узбережжя), де Одіссей вступає з ними в бій і розоряє місто Ісмар, але потім відступає під натиском противника, втрачаючи понад сімдесят осіб (Hom. Od. IX 39-61). Через дев'ять днів після цього Одіссей потрапляє до лотофагів (IX 82-104), потім у країну циклопів, де разом з дванадцятьма супутниками виявляється бранцем одноокого людожера-велетня Поліфема. Втративши тут шістьох із своїх товаришів, Одіссей споює Поліфема фракийским вином, і коли той заснув, виколює йому єдине око загостреним колом. Сам Одіссей і його товариші вибираються з печери, вчепившись руками в густу шерсть на череві баранів, яких Поліфем випускає вранці на пасовисько. Вже перебуваючи на своєму кораблі, Одіссей називає себе осліпленому велетню, і Поліфем закликає на нього прокляття свого батька бога Посейдона, чий гнів надалі переслідує Одіссея до самого повернення на батьківщину (ІХ 105-542). На острові бога вітрів Еола Одіссей отримує в подарунок від господаря хутро, у якому зав'язані противні вітри, щоб полегшити Одіссею і його супутникам повернення на батьківщину. Попутні вітри швидко наближають флот Одіссея до Ітаці, але тут його супутники з цікавості розв'язують хутро; вирвалися на свободу вітри прибивають флот знову до острова Еола, що відмовляє Одіссею в подальшої допомоги (X 1 -75). Після нападу на флот Одіссея велетнів-людожерів лестригонов з дванадцяти кораблів рятується тільки один корабель Одіссея (X 80-132), пристає з часом до острова Ея, де панує чарівниця Кірка (X 133-574). Їй вдається перетворити на свиней половину супутників Одіссея, відправлених ним на розвідку; та ж доля спіткала б і самого Одіссея, якщо б Гермес не озброїв його чудодійним коренем за назвою "молі", отвращающим дію всякого чарівництва. Одіссей змушує Кірку повернути людську подобу його постраждалим товаришам, і вони проводять рік на її острові. За порадою Кірки Одіссей відвідує підземне царство, де від тіні померлого віщуна Тіресія дізнається про небезпеки, які чекають його по дорозі на батьківщину і у власному будинку на Ітаці (XI). Покинувши острів, корабель Одіссея, пропливає повз узбережжя, де солодкоголосі сирени заманюють своїм співом мореплавців на гострі прибережні скелі. Одіссею вдається уникнути небезпеки, заткнувши своїм супутникам вуха воском, сам він чує спів сирен, міцно прив'язаний до щогли (XII 166-200). Корабель Одіссея проходить неушкодженим між плаваючими в морі і сталкивались скелями і через вузьку протоку між Сциллою і Харибдою (XII 201-259); шестиголовий чудовисько Сцилла встигає схопити з корабля і зжерти шістьох його супутників.

еНовое випробування чекає Одіссея на острові Трінакія, де пасуться священні корови бога Геліоса (XII 260-398). Попереджений Тіресій, Одіссей всіляко застерігає товаришів від замаху на священних тварин, але ті, мучить голодом, скориставшись сном Одіссея, вбивають кілька корів і поїдають їх м'ясо, незважаючи на похмурі ознаки, що супроводжують трапезу. У покарання за богохульство Зевс кидає блискавку в який вийшов у відкрите море корабель Одіссея, від чого гинуть його супутники, а сам він рятується на проваленим щоглі, і після кількох днів поневірянь по морю його прибиває до острова Огігія (399-450). Живе тут німфа Каліпсо утримує у себе Одіссея протягом семи років, поки боги за наполяганням Афіни, покровительствующей Одіссею, не наказують їй відпустити полоненого на батьківщину (VI 269).

На майстерно збитої ним самим плоту Одиссей пускається у плавання і через сімнадцять днів уже бачить перед собою сушу, як раптом Посейдон зауважує ненависного йому героя і обрушує бурю на його пліт, так що Одіссею доводиться вдатися до останнього засобу - скористатися чарівним покривалом, яким його встигла забезпечити Левкофея. Вплав Одіссей досягає берега острова Схерія, де живе безтурботний народ феаків. За допомогою царівни Навсикаю Одиссей знаходить шлях до палацу феакійскіе царя Алкіноя, де стає учасником бенкету, на якому сказитель Демодок виконує пісню про взяття Трої. Під напливом спогадів Одіссей не може приховати сліз, називає себе і розповідає про все, що йому довелося пережити за минулі роки. Феаки збирають для Одіссея багаті дари і на швидкохідному кораблі доставляють його на родінy (V 270-V II 347; IX 1-38).

Тут Одіссей, перетворений Афіною в будинок і, ніким більше не впізнаний, стає свідком безчинств женихів, що змушують Пенелопу вибрати собі нового чоловіка. Одіссею доводиться вступити в боротьбу з убогим Іром і випробувати на собі усілякі знущання з боку наречених. Видавши себе в бесіді з Пенелопою за крітянина, зустрічав колись Одіссея, він намагається вселити їй упевненість в поверненні чоловіка. Тим часом стара нянька Евріклея, якій Пенелопа доручає вимити ноги мандрівникові, дізнається Одіссея по шраму на нозі, але під страхом покарання зберігає таємницю. У день, коли Пенелопа за радами Афіни влаштовує для наречених змагання у стрільбі з лука, що належав Одіссею, і ніхто з них навіть не в стані натягнути тятиву, Одіссей заволодіває цибулею і стрілами і разом з Телемахом за допомогою Афіни вбиває всіх своїх образників. Пенелопі і Лаерт, які втратили всяку надію на повернення, Одіссей дає себе впізнати за лише їм одним відомим прикметами. За згодою Зевса Афіна встановлює мир між Одіссеєм та родичами убитих женихів, і Одіссей залишається мирно царювати на Ітаці.

Під час однієї з поїздок Одіссея на Ітаку прибуває Телегон (син Одіссея і Кирки), посланий матір'ю на розшуки батька. Між прибульцем і повернулися Одіссеєм відбувається битва.

Перш ніж противники встигають назвати один одного, Телегон смертельно ранить не пізнаний ним батька. Після запізнілого впізнання Телегон забирає тіло Одіссея для поховання на острів до Кирці (Apollod. epit. VII 36). За іншими версіями, Одіссей мирно помер у Етолії або Епірі, де шанувався як герой, наділений даром посмертного прорікання. Можливо, що тут здавна існував місцевий культ Одіссея, який потім у Італії.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Релігія і міфологія | Реферат
27.3кб. | скачати


Схожі роботи:
Куди ж плавав Одиссей
Вірш Бродського Одиссей Телемаку
Сюжетно-композиційні особливості та образна система поем Гомера Одиссей і Іліада
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru