приховати рекламу

Образ Петербурга в класичній літературі XIX століття

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Зміст
Введення
Пушкін і образ «Північної столиці» у творах поета
Петербург у творчості М. А. Некрасова
Н.В. Гоголь і «внутрішній світ» Петербурга
Петербург у романі Ф. М. Достоєвського "Злочин і кара»
Висновок
Список використаної літератури

Введення
Петербург - дивовижне місто, Північна Пальміра. Який значний слід залишив він в нашій російській історії. Як сильно і різноманітне вплинув на наше суспільство, на наше життя. І як тема, і як образ Петербург залишив глибокий слід в російській літературі. Грізна стихія, закута в граніт, надихнула багатьох письменників. Петербург як жива істота, як літературний герой по-різному представлений у творах класики.
Петербург для Пушкіна - втілення петровського духу, «Петра створіння». Велична, страхітливе творіння, побудоване на болоті і на кістках, розкинулося грізно і чудово. У творах Н.В. Гоголя образ Петербурга ніби роздвоюється: його пишність відходить на другий план, відступаючи перед проблемами знеособлення людини. Холодний, байдужий, бюрократичний, він ворожий людині і породжує страшні, зловісні фантазії. Петербург Достоєвського - це перш за все місто, пов'язаний з трагічними долями його героїв. Він тіснить, тисне людини, створює атмосферу безвиході, штовхає на скандали і злочини. Прекрасна панорама пушкінського міста майже зникає, змінюючись картиною поневірянь, відчаю, картиною страждання безнадійного і безглуздого.
Метою даної роботи є розкриття теми: «Образ Петербурга в класичній літературі XIX століття». Для розкриття даної теми нам буде потрібно:
· Розглянути творчість великих класиків літератури XIX століття
· Проаналізувати роль міста на Неві в життя письменників
· Визначити образ Петербурга у творчості А. С. Пушкіна, М. Некрасова, Н.В. Гоголя, Ф. М. Достоєвського
Дана робота підготовлена ​​на основі творів: «Мідного вершника», «Станційний наглядач» А. С. Пушкіна, оповідань і повістей М. А. Некрасова, «Ночі перед Різдвом» та «Ревізор» Н.В. Гоголя, романі Ф. М. Достоєвського "Злочин і кара», а також критиці і статей про твори класиків літератури XIX сторіччя.

Пушкін і образ «Північної столиці» у творах поета

Живучи в Петербурзі, столиці і оплоті російського самодержавства, Пушкін не міг не бачити значення цього міста, історію його створення для Росії. Коли Пушкін писав «Мідного вершника» він був уже в порі зрілості, визнаним засновником російської реалістичної прози, драматургом, істориком. Це час, коли загострювався погляд людини і художника на місто. Ніхто як Пушкін не зміг додати романтики цьому місту, способу Неви, як одухотвореній, живої істоти. Для того, щоб дізнатися як ставився до міста сам Пушкін, треба просто читати його твори: все, що він хотів сказати про Петербург, сказано їм самим.
У поемі прославляється «великі думи» Петра, його творіння - «град Петров», «опівнічних країн краса і диво», нова столиця російської держави, вибудувана в гирлі Неви, «під морем», «на моховитих, багнистих берегах», з міркувань військово-стратегічних («відсели загрожувати ми будемо шведові»), економічних («сюди за новими їм хвилях всі прапори в гості будуть до нас») і для встановлення культурних зв'язків з Європою («природою тут нам судилося в Європу прорубати вікно»). Повінь, показане в поемі як бунт підкореної, завойованої стихії проти Петра, губить життя Євгена - простого і чесної людини і губить життя його нареченої - Параші. Петро в своїх великих державних турботах не думав про беззахисних маленьких людей, вимушених під загрозою повені (як не думав і про сотні життів про будівництво міста). Пушкін перший підняв цю тему: ніякого епілогу, що повертає нас до першої темі величного Петербурга, - епілогу, примирного нас з історично виправданою трагедією Євгенія, Пушкін не дає. Протиріччя між повним визнанням правоти Петра I, який не може вважатися у своїх державних «великих думах» і справах з інтересами окремої людини, і повним ж визнанням правоти кожної людини, що вимагає, щоб з його інтересами вважалися, - це явне протиріччя залишається невирішеним в поемі [ 1].
«Вступ» до «Мідний вершник» написано в урочистому стилі, класичному стилі. За своїм стилем воно різко відрізняється від стилю всіх інших частин поеми. Тому часто сприймається як самостійний твір. Від оповідних частин поеми воно відрізняється, перш за все, своїм урочисто-радісним тоном. «Вступ» часто називають гімном великому місту. Всі інші зображення Петербурга - будь то Петербург Гоголя, Некрасова чи Достоєвського - завжди зіставляються з Петербургом "Вступу" Пушкіна. Самі ці письменники усвідомлювали створені ними образи Петербурга як полемічні по відношенню до пушкінського.
Пушкін поетизує і оспівує не тільки Петербург - місто, а й побут, і станові відносини в самому місті. У «Піковій дамі», «Будиночку в Коломиї» та інших «петербурзьких» його творах - описи вулиць, частин міста настільки точні, що дотримуючись їх, можна відшукати ті місця або будинку, де волею автора виявляються його герої. Площі, сади, бульвари і вулиці закарбувалися у творах Пушкіна.
«Пікова дама» написана в Болдинська осінь 1833 року. В основі містичний сюжет. Неподалік від будинку Жадімеровского, де квартирував поет, на сусідній Малій Морській вулиці (нині - вулиця Гоголя) перебував особняк, що належав княгині Наталії Петрівні Голициной (зараз - будинок 10). Переказ нарік цей особняк домом «Пікової дами». Риси Голициной, фрейліни при дворах п'яти імператорів, розумної, владної бабусі, яка пережила свій вік, дізнавалися сучасники в образі пушкінської графині. «Моя« Пікова дама »у великій моді, - записує Пушкін в щоденнику незабаром після виходу повісті у світ. - Гравці понтируют на трійку, сімку і туза. При дворі знайшли схожість між старою графинею і кн. Наталією Петрівною і, здається, не сердяться ... »Під нашаруваннями перебудов, які спіткали особняк Голициной, вгадується« будинок старої архітектури »в одній з головних вулиць Петербурга.
У обрусілого німця, офіцера Германна, народжується дика зажерлива жага до грошей, яка штовхає його на брехню, обман і злочин. Якщо у Євгена («Мідний вершник») розум потьмарився через горя, то у Германна в основі божевілля - порок. У столиці багато божевільних: величезне місто не щадить своїх підданих. Важко назвати нормальною життя вижила з розуму старої графині і мучимой нею вихованки Лисавета Іванівни. Після смерті графині вона вигідно виходить заміж і ... бере собі вихованку, з якою, цілком можливо, буде звертатися у відповідності з уроками, отриманими в будинку Томських.
Абсурдна життя голови суспільства багатих гравців «славного Чекалінського, що провів весь свій вік за картами і нажившего колись мільйони, виграючи векселі і програючи чисті гроші ...». Молоді дворяни - офіцери так само ночі безперервно грають в карти чи танцюють до ранку ... Пуста і безглузда життя столичної аристократії. Вона захоплюється творами містика Сведенборга, повторює казки про легендарного Сен-Жермені, вірить у привидів і чудові карти. У «Піковій дамі» був остаточно створений новий, вперше виявлений в літературі образ Петербурга - столиці імперії, міста примарно абсурдною життя, міста фантастичних подій, пригод, ідеалів, міста, обесчеловечівающего людей, уродующего їхні почуття, бажання, думки, їхнє життя. Сліпа і дика влада міста над людиною пояснена Пушкіним соціально. Пушкін уїдливо в епіграфі до повісті «Пікова дама» пише про гравців: «Так, в непогожі дні, займалися вони справою». Карти та карткова гра в кінці XVIII - початку XIX століття певної культурною традицією в дворянській середовищі. До цієї теми звертався не один Пушкін. Сюжет може здатися перебільшено трагічним (по суті - вбивство), але насправді Пушкін нітрохи не перебільшував «пристрастей». Відомий приклад гучної в Петербурзі 1802 історії, коли князь А. Н. Голіцин - знаменитий ласун, картяр і світський шалапут, програв свою дружину, княгиню Марію Григорівну (уроджену Вяземскую), московському панові Л. К. Розумовського. На думку Ю. М. Лотмана, якщо одні й ті самі сюжети виникають в літературі і в житті, то, значить, введений певний механізм, що обмежує розмаїтість можливих вчинків. Пушкін говорить про картковій грі не як про одиничному випадку, а соціальне, треба думати, не найкращому явище. Азартні ігри при цьому формально піддавалися забороні, як аморальні, хоча практично процвітали. Весь так званий петербурзький, імператорський період російської історії відмінний роздумами над роллю випадку, фатуму. «Щастя» російського дворянина XVIII століття складається із зіткнення різноманітних, часто взаємовиключних впорядкованості соціального життя. З одного боку, система Табелі про ранги, з іншого, сімейні і родинні зв'язки відкривали зовсім інші шляхи й можливості, ніж Табель про ранги, тобто порушення закономірностей, волі «випадку». Пушкін дуже тонко вловив всі ці нюанси, його Германн бачить волю щасливого випадку в можливості дізнатися таємницю вдалої гри у старої, щоб різко і раптом стати багатою людиною, підвищити свій суспільний статус. Пушкін був картковим гравцем, тому зсередини бачив психологію гри, її вир, розрахунок, азарт. Петербург дарував Пушкіну масу сюжетів з життя про волю випадку. Пушкін не міг не знати біографії відомого державного діяча миколаївської епохи С.С. Уварова (саме на конфуз С. С. Уварова в вересня 1835 року О. С. Пушкін написав вірш «На одужання Лукулла», яка наробила багато галасу, все дізнавалися Уварова, в очах суспільства він був зганьблений), який був бідний і незнатен, але зумів втертися в будинок міністра освіти А.К. Розумовського і, розігравши сентиментальний роман, одружитися на його дочці, негарною, але багатою, яка була старше нареченого і вже втратила надію на шлюб. Завдяки одруження Уваров швидко пішов у гору: 32 років від роду він став президентом Академії наук, займав посаду в міністерстві фінансів (він зіграє одну з головних ролей непорядних у драмі життя Пушкіна). Такий Петербург, описаний Пушкіним в «Піковій дамі».
«Станційний наглядач» належить до циклу «Повістей Бєлкіна» і написаний Пушкіним раніше «Пікової дами» на 3 роки. Події життя головного героя Виріна проходять в Петербурзі. Вирін шукає Мінського, ротмістра, який обманом відвіз доньку Виріна Дуню. Вирін «сущий мученик чотирнадцятого класу, огороджений своїм чином тільки від побоїв, і то не завжди» [2]. Вирін з'ясовує, що ротмістр живе в готелі Демута - біля Невського проспекту. Петербург представлений в повісті в соціальному і моральному контрасті - на околиці, в Ізмайловському полку, жив бідний і ображений Вирін, в центрі в дорогому готелі жив багатий офіцер Мінський. Топографія ніби дає соціально-моральну змістовність. Прийшовши до Мінському, Самсон Вирін просить повернути йому дочку, «адже ви Натішившись нею». Шляхетний дворянин Мінський, сунувши старому гроші за рукав, випровадив його на вулицю. Пушкін створює ситуацію, коли ображений чоловік, маленький беззахисний чиновник залишається один на один з містом - людина на вулиці. Швидше за все, Вирін, вийшовши з Демутовой готелі потрапив на Невський проспект. У всякому разі, щоб повернутися в Ізмайловський полк, треба було перетнути Невський. Розгорнувши пакунок і побачивши гроші - оплата за Дуню, Вирін у гіркоті і гніві кинув їх на землю і притоптав каблуком. Відійшовши декілька кроків, він зупинився і вирішив повернутися за грошима, але їх вже не було. «Добре одягнена молода людина, побачивши його, побіг до візника, сіл поспішно і закричав: пішов!».
Дія не випадково перенесено на вулицю центральній частині Петербурга - тепер у ньому, місті, виявилися сфокусовані сили, які виходять від кривдників, які проживають в центрі столиці і визначають її обличчя. Реноме Мінського, респектабельного, багатого, благородного дворянина, виявилося фальшивим. Насправді це себелюбний, егоїстична людина, здатний брехати (вдавав хворого в будинку поселив його Виріна, щоб спокусити і відвезти Дуню), байдужий до чужого горя, горя батька. Так само оманлива, фальшива зовнішність «добре одягненого молодої людини», який вкрав гроші старого.
Бреше, обманює, кривдить цей Петербург, ця столиця - такий напрошується висновок. Соціальний побут і звичаї пушкінського Петербурга можна розглядати як історичні свідчення тієї епохи.

Петербург у творчості М. А. Некрасова

Про Петербурзі Некрасов писав у різні періоди свого життя. На очах поета мінявся вигляд Петербурга. Столиця капіталізуватися, втрачала свій «строгий, стрункий вигляд», на її околицях виростали фабрики і заводи, поруч із затишними дворянськими особняками будувалися величезні Прибуткові будинки «під мешканців», забудовувалися пустирі. Негарні, похмурі будинки з дворами-колодязями псували класичні ансамблі.
Некрасов показав читачам не тільки красу Петербурга, але і його глухі околиці, заглянув у темні сирі підвали, яскраво відбив соціальні протиріччя великого міста. І незмінно, коли Некрасов звертався до петербурзької теми, він зображував два світи - мільйонерів і жебраків, власників розкішних палат і мешканців нетрів, щасливців і нещасливців.
«Петербург-місто чудовий і великий! - Писав Некрасов у незавершеному романі «Життя і пригоди Тихона Очеретяна». Як полюбив я тебе, коли в перший раз побачив твої величезні доми, в яких, здавалося мені, могло жити тільки щастя, твої красиві магазини, з вікон яких металися мені в очі дорогі тканини, срібло і виблискуючі камені, твої театри, бали і всякі збіговиська, де зустрічав я тільки задоволені обличчя ... «Тут, - думав я, - справжнє життя, тут і ніде більше щастя», - і як дитина радів, що я в Петербурзі. Але минуло кілька років ...
Я дізнався, що у прекрасних і величезних будинків, в яких помічав я колись тільки оксамит і золото, дорогі статуї і картини, є горища і підвали, де повітря сир і зловредів, де душно й темно і де на голих дошках, на напівзгнилий соломі у бруду, холоді та голоді влачат злидні, нещастя і злочин. Дізнався, що є нещасливці, яким немає місця навіть на горищах і підвалах, тому що є щасливці, яким тісні цілі доми ... І сильніше вразили мене такі картини, неминучі у великих і киплячих народонаселенням містах, глибше запали в душу, ніж блиск і багатства твої, оманливий Петербург! І не веселять вже мене твої горді будівлі і все, що є в тобі блискучого й вражаючої! .. ".
Некрасов знав, що кращі архітектори світу працювали в Петербурзі. Вони одягли в граніт Неву, збудували чудові палаци, створили неповторні ансамблі, прикрасили місто чудовими парками з дивовижними гратами. Але за цим парадним, пишним, ошатним Петербургом, Петербургом забезпечених і ситих, починався інший Петербург, де «кожен будинок золотухою страждає», де «мерзнуть діти на ложі своєму», де важко і тяжко безпритульним біднякам.
Творче увагу поета було незмінно прикута до «притулкам убогості». З ними були пов'язані важкі роки важкої молодості поета.
Дія оповідань і повістей Некрасова 40-х років майже завжди відбувається в Петербурзі. До таких творів належать «Макар Осипович Випадковий» (1840), «Без вести зниклий поет» (1840), де багато автобіографічних рис, «Лихвар» (1841), де зображені скнара-лихвар і вмираючі з голоду бідняки, «Життя Олександри Іванівни »(1841), де Некрасов, між іншим, повідомляє про одіой з дивних особливостей Петербурга:« ... в Петербурзі, крім багатьох відомих чудес, якими він славиться, є ще диво, яке полягає в тому, що в один і той же час в різних частинах його можна зустріти пори року абсолютно різні. Коли в центрі Петербурга немає вже й ознак снігу, коли по Невському безперестанку носяться літні екіпажі, а але тротуарах його, сухим і гладким, натовпами прогулюються зраділі мешканці та мешканки столиці в легенях витончених нарядах, - тоді в іншому кінці Петербурга, на Виборзькій стороні, царює досконала зима. Сніг досить товстим шаром лежить ще па мостових; природа дивиться похмуро і підозріло; жителі виходять на вулицю не інакше, як закутана в хутряний одяг ... О, як далеко Виборзькій стороні до Невського проспекту! »[3]. Талановитим і дотепним побутописцем і соціологом Петербурга проявив себе Некрасов і в численних своїх фейлетонах 40-х років. Ці фейлетони друкувалися в «Літературній газеті», в розділі «Петербурзька хроніка». По неділях вони з'являлися в «Російському інваліда», в розділі «Журнальні відмітки», з підзаголовком «Петербурзька хроніка». В одному з фейлетонів автор нарікає, як мало пишуть у нас про Петербурзі, як мало знають його читачі. Фейлетони знайомили невибагливих читачів зі столичними новинами: Гостинний двір засвітився газом, омнібус пов'язав регулярним рухом центр міста зі Спаської мизой, приїхали на гастролі італійські артисти. Фейлетоніст розповідав і про святкові балаганах на Ісаакіївській площі, і про «велику кінському змагань» на Ізмайловському плац-параді, але не забував повідомити і про нові книги, нових п'єсах, зробити огляд вийшли журналів. І часто в легку і невимушену фейлетону балаканину вриваються теми насущно важливі і серйозні: пропаганда нової «натуральної школи», розмова про справжнє призначення мистецтва.
Але те, що у Пушкіна було тільки намічено в оповіданні про Євгенії та Параша («Мідний вершник») або в замальовках невибагливого побуту мешканців Коломни («Будиночок в Коломні»), знайшло подальший розвиток і поглиблення, набуло нової якості у творчості Некрасова. Ця нова якість таїло в собі і відомий елемент полеміки Некрасова з тим зображенням Петербурга, яке дано в Пушкіна у вступі до поеми «Мідний вершник». Це ясно відчувається в поемі «Нещасні». Вона була опублікована в лютневому номері «Современника» за 1858 рік під назвою «Епілог ненаписаної поеми». Але якщо увагу Пушкіна приваблюють «І блиск, і шум, і говір балів», то Некрасов декларує:
... Не в залах бальних,
Де тріумфує суєта,
У притулках злиднів сумних
Блукає сумна мрія.
Замість того щоб зображати чарівну білу петербурзьку ніч, Некрасов пише про жахливий кліматі царської столиці, про вогкості, туманах, холоді, від яких страждають насамперед петербурзькі бідняки. Ще у фейлетоні 1844 «Преферанс і сонце» він майстерно малює «сльота, холод, бруд і той вінегрет, який з особливим мистецтвом готується в Петербурзі з дощу і снігу, туману, крупи, паморозі та інших-інших матеріалів, абсолютно незрозумілих розуму смертного ».
Вірш «Про погоду» було задумано як вступ до циклу петербурзьких сатир. Сюди повинні були увійти сатири «Балет», «Газетна», «Недавнє час». У них не тільки гаряче співчуття знедоленим, а й бічующее викриття петербурзьких верхів, дозвільних гуляк в франтів, клубних завсідників - об'їдав, гравців, балетоманів. Цей незавершений цикл продовжує загальну лінію зображення Петербурга в прозі і віршах, розпочату Некрасовим ще в 40-і роки і продовжену в 50-ті. Але тепер сильніше зазвучали викривальні ноти, ширше і глибше став соціальний охоплення, вище художнє майстерність, жвавіше, конкретніше образи. Кілька риторичне опис Петербурга в ранньому творі «Життя і пригоди Тихона Очеретяна» («Петербург місто чудовий ...» і т. д.) поступово замінюється живими картинами життя столиці.
Вірш «Про погоду» має підзаголовок: «Вуличні враження». Враження ці сумні і важкі. Тут і бідні похорон самотнього сіроми-чиновника, і квартальний із захопленим п'яницею і старий розсильний, змучений вічної ходьбою по цензурних відомствах. Приголомшливе враження справляє «шкапи, смугаста вся від батога», надривалися під непосильною вагою поклажі. Трохи живу, потворно худу, знесилену кінь жорстоко б'є погонич, зриваючи на ній злість за всі свої негаразди. Цей страшний образ з'являється в романах Достоєвського «Злочин і кара» - у сні Раскольникова-і в «Братах Карамазових» - глава «Бунт».
Чим пильніше вдивлявся Некрасов у вигляд Петербурга і його мешканців, тим сильніше приковувалася увагу поета до безвідрадної життя трудового люду.
Поезія Некрасова чуйно відображала великі зміни, що сталися в житті Петербурга після реформи 1861 року: виникають все нові фабрики і заводи, процвітає біржа, з'являються нові господарі життя, «герої часу» - комерсанти, капіталісти, банкіри, біржовики, «тузи-акціонери», ділки і «плутократи». Поет проклинає їх «процвітаючий, всеберущій, всехватающій, всеворующій союз» («Сучасники»).
З сердечним болем і гіркотою говорить Некрасов про дітей міста, «блідих і хворобливих, які тремтять і скачуть від холоду, вигнані на світ божий нуждою з сирого підвалу» [4].
У 1865 році Некрасов пише другу частину петербурзької сатири «Про погоду», яка переносить читача на вулиці пореформеного Петербурга. Тут дали одне з перших в російській літературі описів димних фабричних околиць.
Некрасовский Петербург - це принципово нове явище в російській літературі. Поет бачив такі сторони життя міста, в які до нього мало хто заглядав, а якщо й заглядав, то випадково і ненадовго.

Н.В. Гоголь і «внутрішній світ» Петербурга

Значну частину свого життя Гоголь провів у Петербурзі. Це не могло не відбитися на його творах. У дуже багатьох з них присутній образ Петербурга. Гоголь написав навіть цілий цикл петербурзьких повістей. І скрізь це таємничий чарівне місто, повний всякої чортівні. Тут легко оживають будинку та речі, люди ходять і розмовляють самі з собою, а звичайний ніс може запросто втекти від свого господаря і роз'їжджати по місту в екіпажі, немов чиновник. Петербург у Гоголя - це нереальне, піклування царство чинів і речей, царство розкоші і влади, де «маленькі люди» зникають безслідно, не залишаючи про себе ніякої пам'яті.
Одним з перших творів Гоголя, в яких присутній образ Петербурга, є повість «Ніч перед Різдвом», що увійшла до циклу «Вечори на хуторі поблизу Диканьки». Тут ми бачимо Петербург очима Вакули, немов у пекло прилетів сюди на межі. Петербург представляється нам чимось неймовірним. Вакула просто приголомшений його сяйвом і грюкотом. Гоголь показує Петербург через звуки і світло. Стукіт копит, звук коліс, тремтіння мостів, свист снігу, крики візників, політ карет і саней - просто неймовірне мерехтіння і суєта. У цьому казковому світі Вакулі здається, що оживають навіть вдома і дивляться на нього з усіх сторін. Можливо, схожі враження відчував і сам Гоголь, коли вперше приїхав до Петербурга. Про надзвичайно яскравому світлі, що виходив від ліхтарів, Вакула каже: «Боже ти мій, яке світло! У нас вдень не буває так світло ». Палац тут просто казковий. Усі речі в ньому дивні: і сходи, і картина, і навіть замки. Люди в палаці теж казкові: все в атласних сукнях або золотих мундирах. Вакула бачить один блиск і більше нічого. У «Ночі перед Різдвом» Петербург яскравий, сліпучий, приголомшуючий і неймовірний у всьому.
Зовсім іншим виглядає Петербург у комедії «Ревізор». Тут він вже набагато більш реальний. У ньому немає тієї казковості, яка є у «Ночі перед Різдвом», це вже практично справжнє місто, в якому чини і гроші вирішують все. У «Ревізорі» ми зустрічаємо дві розповіді про Петербурзі - Осика і Хлестакова. У першому випадку це розповідь про нормальний Петербурзі, який бачить слуга дрібного чиновника. Він не описує якийсь неймовірної розкоші, але говорить про реальні розвагах, доступних йому і його господаря: театри, які танцюють собаки і катання на візнику. Ну а що йому подобається найбільше, так це те, що всі люди розмовляють дуже ввічливо: «галантерейні, чорт візьми, обходження!» Зовсім інший Петербург малює нам Хлєстаков. Це вже не Петербург з купцями і танцюючими собаками, а Петербург з чиношанування і неймовірною розкішшю. Це Петербург мрії дрібного чиновника, який хоче стати генералом і пожити на широку ногу. Якщо спочатку він просто привласнює собі чин вище, то в кінці його розповіді він вже практично фельдмаршал, і його перебільшення досягають воістину неймовірних масштабів: суп, який приїхав на човні з Парижа, семісотрублевий кавун. Загалом, Петербург у мріях Хлестакова - це місто, де в нього багато грошей і високий чин, тому він живе в розкоші і всі його бояться і шанують.
Кілька іншим зображений Петербург в повісті «Шинель». Це місто, в якому «маленькі люди» зникають безслідно. У ньому одночасно існують вулиці, де і вночі світло, як вдень, з живуть на них генералами, і вулиці, де помиї виливають прямо з вікон, тут мешкають Башмачкін. Перехід від одних вулиць до інших Гоголь змалював через їх висвітлення і шинелі чиновників: якщо на бідняцьких вулицях освітлення "худе" і комір на шинелі із куниці рідкість, то чим ближче до багатих районах, тим яскравіше стає світло ліхтарів і тим частіше трапляються боброві коміри. У «Шинелі» описується вільне проведення часу дрібних чиновників та інших бідних людей. Так, деякі йшли в театр або на вулицю, інші на вечір, а треті до якого-небудь іншого чиновника пограти в карти і попити чаю. Дворові ж і «всякі» люди сиділи вечорами у невеликих лавочках, проводячи час за балачками і плітками. Про все це Гоголь розповідає в протиставлення Акакія Акакієвича, у якого все розвага полягала в переписуванні паперів. Багаті люди теж їздять в театр, гуляють по вулицях, грають в карти, тільки квитки вони купують дорожче, одягаються трохи краще і, граючи в карти, п'ють не тільки чай, але і шампанське.
Це наче два світи одного міста. Вони дуже схожі, але в той же час відмінностей між ними не менше. Ці два світи зустрічаються в кабінеті у значної особи як Акакія Акакійовича і самого значного особи. І під час цієї зустрічі значна особа одним своїм виглядом і голосом мало не вбило нещасного Акакія Акакійовича. Так і багата частина міста за допомогою своїх грошей повністю підпорядковує собі бідну. Бідна частина Петербурга - це наче тінь другий, багатої частини. Вони мають схожі обриси, але тінь сірка і не барвиста, тоді як сам багате місто переливається всіма кольорами веселки.
Найнеймовірніший Петербург Гоголь змалював у «Мертвих душах». Це абсолютно нереальний диявольський місто. Тут мости, немов чорти, висять у повітрі, не торкаючись землі. Штори та гардини кусаються. Це, як каже поштмейстер, казкова Шехерезада. Цей Петербург немов центр землі: тут ніби зібралися всі країни світу. Килими поштмейстер називає Персією, а не перськими. У приймальні Копєйкін боїться штовхнути ліктем Америку чи Індію: поштмейстер, правда, каже, що це вази, але ж зроду ні в Америці, ні в Індії ваз порцелянових не робили. Обідає ж капітан у «Лондоні». Люди тут теж різні: і росіяни, і французи, і англійці. Довкола все потопає в розкоші: дзеркала, мармур, вази, срібний посуд, кавун за сто рублів. Кругом якесь диявольське нагромадження людей і речей. Та й самого Копєйкіна поштмейстер порівнює то з совою, то з пуделем, то з чортом. Навіть швейцар тут схожий на моржа. Від усього цього складається враження, що Петербург - це диявольський місто, в якому «начальник» - повноправний правитель, хоча і існує «вище начальство». У нього в приймальні сидять не тільки бідні люди, на зразок Копєйкіна, а й «еполети» і «аксельбанти» [5].
Петербург «Мертвих душ» - це дивний привид справжнього міста, це саме те місто на кістках, про який написав Набоков. У ньому речі такі ж живі, як і люди. Петербург надзвичайне місто. З одного боку, це холодний, похмурий кам'яне місто, але з іншого - це центр культури. Петербург часто затопляла Нева, немов змиваючи з нього накопичилися пороки.
Внутрішній світ Петербурга може бачити не кожен, а тільки деякі, особливі люди. Одним з таких людей і був Гоголь. Він побачив у цьому місті те, що століттями не помічали живуть тут люди. Набоков писав: "Петербург виявив всю свою примхливість, коли по його вулицях став гуляти самий химерний чоловік у всій Росії».

Петербург у романі Ф. М. Достоєвського "Злочин і кара»

У XIX столітті Достоєвський виявився самим натхненням і пророчим поетом Петербурга. Він у величезній мірі збагатив і оновив вже сложившеюся традицію зображення Міста засобами художнього слова, створив про нього свій, неповторний самобутній міф.
Достоєвський глибше всіх проник в незбагненну силу впливу Міста на психіку і поведінку його мешканців. Ось яке багатозначне міркування уклав він у вуста Свидригайлова: «Рідко де знайдеться стільки похмурих, різких і страшних впливів на душу людини, як у Петербурзі. Чого варті одні кліматичні впливу! Між тим, це адміністративний центр всієї Росії, більше того: Петербург незбагненним чином визначає саме існування і долю людини, і характер його повинен відображатися у всьому ».
Для Достоєвського Петербург із самого початку був і назавжди залишився «самим фантастичним містом з самою фантастичною історією», «самим абстрактним і навмисним містом на всій земній кулі». Про це сказано в «Зимових замітках про літні враження» (1863) і в «Записках з підпілля» (1864). Як це було у Гоголя, фантастика та «умисність» Петербурга, так гостро відчув Достоєвським, існували в його видіннях і прозріння не самі по собі, а в єдності з «тьмяно прозаїчним та звичайним, щоб не сказати: до неймовірності вульгарним». Таким ми бачимо Петербург вже в самих ранніх художніх творах Достоєвського. Нещасний Макар Девушкин з «Бідних людей», боязкий і великодушний, з тяжкого похмілля стрімко бродить по Фонтанці і Гороховій, «щоб як-небудь освіжитися», і спостерігає різко контрастні сцени столичного побуту, на який, при всій їх буденності, тим не менш лежить печать чогось дивного, незвичайного.
Петербург Достоєвського - це перш за все місто, пов'язаний з трагічними долями його героїв. «В атмосфері туманів цього примарного міста» зароджуються божевільні думки, дозрівають задуми злочинів, в яких переступають межі людської природи. Всі сконцентровано і згущені навколо людини, «відірвалися від божественних першооснов». Потрапляючи до Петербурга Достоєвського, читач опиняється в дуже незвичайному духовному просторі, декілька нагадує гоголівський і Некрасовский місто, але ще більш жорстокий, фантастичний і реальний одночасно. Розпивочна, трактири, нетрі, поліцейські контори, Сінна і Калавей, убогі, темні кімнати, квартири лихварів, чорні сходи, облиті помиями - ось тло, на якому розв'язуються конфлікти і трагедії «самого петербурзького» роману Достоєвського - «Злочин і кара». Багато блукання головних героїв відбуваються на заході (мотив призахідного сонця). Це дивна, примарна пора, грань дня і ночі, найболючіше час доби в Петербурзі.
Ф.М. Достоєвський вважав, що велике місто - диявольське створення цивілізації - має на душу людини згубний вплив. Наполегливо і детально письменник досліджує в романі закутки і брудні вулиці, їх гидоту і сморід, запилений міської камінь, від якого ніде немає порятунку. Це нежива матерія, яка пригнічує, поневолює людину, що задихаються у цих кам'яних байдужих громадах. «Місто - трагічна доля людини. Місто Петербург, який так дивовижно відчував і описував Достоєвський, є привид, породжений людиною в його відщепенства і скітальнічестве ». Живучи в Петербурзі, Достоєвський уважно вдивлявся в навколишнє його дійсність. Столиця миколаївської імперії постала перед ним з усіма своїми контрастами і суперечностями. Багато чого йому здалося дивним і незрозумілим. «Ще з дитинства, загублений, закинутий у Петербурзі, я як-то все боявся його. Петербург, не знаю чому, для мене завжди здавався якоюсь таємницею ». І в цю таємницю хотілося проникнути, зрозуміти, як і чим живуть мешканці величезного міста - і в першу чергу мешканці жебраків кварталів. Все частіше замислювався Федір Михайлович над долею бідних і знедолених людей, і у нього виникало пристрасне бажання розповісти про їх життя. «На початку липня, у надзвичайно жаркий час, під вечір один молодий чоловік вийшов зі своєї комірки, яку наймав від мешканців в С-м провулку; на вулицю і повільно, як би в нерішучості відправився до К-ну мосту».
З наступних абзаців читач вловлював, що справа відбувалася в Петербурзі, поблизу Сінної площі. І якщо він був петербуржцем, він без особливих зусиль міг здогадатися, що молода людина йде по столярним провулку до Копушкіну мосту через Катерининський канал (або, по-тодішньому, «канаву»). І коли далі розповідалося про те, як, пройшовши «рівно сімсот тридцять кроків», молода людина «підійшов до преогромное дому, яке виходило першою стіною на канаву, а другою - на вулицю», читач розумів, що мова йде про садової вулиці. Сучасний письменник розповідає, як він у наші дні бродив по провулках, де відбувається дія «Злочин і кара», тримаючи в руках роман як путівник [6].
Ми знаємо чудовий Петербург, оспіваний в урочистих і безсмертних віршах Пушкіна. І Пушкін вже провидів соціальні контрасти, що терзали Північну Пальміру. Однак Пушкін ще не надавав тіньовій стороні блискучої столиці імперії першорядного значення. Достоєвський справив повний переворот в психології сприйняття і художнього зображення Петербурга. Він згадує про палаци, баштах і садах пишною столиці тільки для того, щоб сильніше відтінити бідність і страждання, заздрість і ремство жебрака Петербурга.
Раскольников, ще до вбивства, забрів одного разу з району Сінний, де він жив, на Острови. «Тут не було ні задухи, ні смороду, ні Розпивочна. Але скоро і ці нові, приємні відчуття перейшли в хворобливі і дратівливі. Іноді він зупинявся перед якою-небудь прикрашене в зелені дачею, дивився в огорожу, бачив далеко, на балконах і терасах, розряджених жінок і бігають в саду дітей. Особливо займали його квіти; він на них всього довше дивився. Зустрічалися йому теж пишні коляски, наїзники і наїзниці ... він зупинився і він перелічив свої гроші: виявилося близько тридцяти копійок ... проходячи повз одного їстівного закладу, на зразок харчевні ... він випив чарку горілки і з'їв з якоюсь начинкою пиріг ... »
Два світи, розділені прірвою, але нерозривно пов'язані один з одним.
Пильно й невідривно дивився Достоєвський у вулиці, провулки, будинки, шинки, кубла міщанського й просто жебрака Петербурга, з їх жалюгідним людом, з їх сумною долею. Справжню сутність міста він бачив не в його зовнішності, а в соціальних контрастах, динамічних і трагічних, перетирали в Ветошко будь-якого, потрапляло в їх страшні вальці.
Чудовий Петербург був поруч, але Раскольніков бачив його тільки мигцем, як привабливий міраж у пустелі, сам він не міг вибитися з задухи, штовханини, смороду, «такої відомої кожному петербуржцю, який не має можливості найняти дачу». Сморідні Розпивочна, обірвані п'яні, заклопотаний, що поспішає народ, сірий огидний і сумний колорит вулиць народжували в ньому «почуття глибокої огиди».
У романі «Злочин і кара» ми потрапляємо на чорні сходи, облиті помиями, у двори - колодязі, що нагадують душогубка, в місто облуплених стін, нестерпної задухи й смороду. Це місто, де неможливо залишатися здоровим, бадьорим, повним сил. Він душить і тисне. Він - співучасник злочинів, той, хто породжує в душі людини маревні ідеї і теорії.
Для Достоєвського Петербург - мертве місто, насильство над природою. Мідний вершник посеред болота. У ньому химерним чином сплелися елементи європейської та російської цивілізацій. Він сповнений парадоксів і фантастики [7].
Петербург Достоєвського - середовище, в якій уживаються численні верстви суспільства: лихварі, бідняки, студенти, інтелігенція, багачі і аристократи. Для кожного з них - місто бачиться по-різному: комусь святково і весело, кому-то сіро та безвихідно.
Людина в Петербурзі самотній. Як каже Миколка, в ньому є все, крім батька і матері. Не випадково найважливішим словом в описі міста та стану героїв стає слово «задушливо». У Петербурзі немає спокою душі людини. Ніде не теплоти людського спілкування, домашнього затишку. Нещастя мешкає в Петербурзі, ламає долю героїв, приводить їх до граничного розпачу. Не випадково дія роману віднесено до міста білих ночей, особливо в своєму розпорядженні до снів наяву. Саме сном здається автору ця неприродна, примарна життя столиці, так разюче не схожа на норму людського буття.
Ті процеси і факти, які поставив у центр уваги Достоєвський, багатьом його сучасникам представлялися всього лише випадковими і винятковими явищами, не втілювали у собі істоти історичного розвитку. І саме відображення цих явищ у романі Достоєвського багато хто розглядав саме як «фантазію» або в кращому випадку як досвід зображення патологічних і унікальних характерів і ситуацій.
Прагнучи схопити істота «надзвичайного потрясіння», обумовленого почався переходом до нового стану світу, Достоєвський звертається до конкретних життєвих фактів - в тому числі до тих, які повсякденно відображаються на сторінках газет. На самому початку роботи над «Злочином і покаранням» він писав, пояснюючи реальні витоки свого задуму: «Є ... багато слідів в наших газетах про незвичайну шатость понять, рухатися на жахливі справи».
Виходячи з цих «фактів дійсного життя», Достоєвський і створив «переступають» норми людей - і весь злочинний світ роману, злочинний Петербург. «Я невиразно передчував всю мою майбутність в ці смертельні 3:00 нашого в'їзду ...» Він дивиться на місто своєї долі, на глуху і величну панораму насувається столиці: здається, ніколи ще не виникало у нього такого почуття - такого грізного відчуття прийдешньої біди, такого болісного сумніви в неотменно вибору: «Весь цей спектакль рішуче не варто свічок».

Висновок

Тема Петербурга мало кого залишає байдужим. Кожна епоха в історії російського суспільства знає свій образ Петербурга. Кожна окрема особистість, творчо переживає його, переломлює цей образ по-своєму.
Петербург як самий містичний і таємничий місто, місто-привид, місто, що живе особливої ​​нічним життям, місто, що знаходиться на краю, над безоднею, протиставлений Росії і особливо Москві, - ці та інші риси петербурзького тексту реалізуються у багатьох творах класичної літератури XIX століття. У Петербурзі вражає здатність міста перетворювати в символи будь-який свій зміст. У символ перетворюється і світло, і колір Петербурга. Легенди і міфи про Петербурзі органічно входять в петербурзький текст, який сам продовжує творити міф про місто. Саме місто, наповнений історичними спогадами, підказував письменникам різних епох подібні теми.
Лише письменники XIX століття надали образу міста трагічні риси. Звідки вони виникли і чому так вкоренилися у свідомості Пушкіна, Некрасова, Гоголя, Достоєвського? Безсумнівно, одну з головних ролей у цьому зіграла петербурзька легенда, що з'явилася в епоху петровських реформ: «Петербургу бути пусту!» Місто, побудоване на кістках сотень тисяч людей, - гріховний, і природа обов'язково помститься за мученицькі смерті підневільних будівельників міста.
Отже, Петербург - трагічний і фантастичне місто. На його вулицях може все що завгодно: тут може зародитися думка про злочин і знайти своє завершення, а в наступний момент можна стати свідком зішестя Христа щоб врятувати грішних, що живуть в цьому «пеклі безглуздою і ненормальною життя». Людині важко жити і дихати у цьому місті, але, проте, ні в одного з героїв не виникає думка покинути його: якась непереборна таємна сила вабить і змушує залишитися в цьому «самому умисному і відверненому місті на всій земній кулі».
Чи так уже погано, що в основі життя міста лежить не реальність, а міфологія? Може бути, саме завдяки цьому в ньому і народжується з покоління в покоління особлива порода людей? Навіть якщо своєрідність цієї породи - все з тієї ж області петербурзької міфології.

Список використаної літератури
1. Абрамович С. Передісторія останньої дуелі Пушкіна - С-Петербург.: Петраполіс, 1994
2. Бірон В. С. Петербург Достоєвського - Л.: Свіча, 1990
3. Гоголь Н. В. «Мертві душі» М.: Елліс лак, 1997
4. Гоголь Н. В. «Ніч перед Різдвом» - М.: Міф, 1997
5. Гоголь Н. В. «Ревізор» М.: Елліс лак, 1997
6. Лотман Ю.М. Пушкін А. С. - С-Петербург.: Мистецтво - СПб, 1995
7. Назиров Р.Г. Творчі принципи Ф.М. Достоєвського. - Саратов, 1982
8. Пушкін А.С. Мідний вершник. Книга для читання з ілюстраціями О. Бенуа і коментарями - М.: Російська мова, 1980
9. Пушкін А.С. Станційний доглядач - М.: Пан Прес, 2006
10. Раків Ю. А. Петербург - місто літературних героїв - СПб.: Хіміздат, 2000
11. Якушин Н. І. Стежка до Некрасову - М.: Міф, 1987


[1] Абрамович С. Передісторія останньої дуелі Пушкіна - С-Петербург.: Петраполіс, 1994 с.20
[2] Пушкін А.С. Станційний доглядач - М.: Пан Прес, 2006 с. 38
[3] Якушин Н. І. Стежка до Некрасову - М.: Міф, 1987 с.87
[4] Якушин Н. І. Стежка до Некрасову - М.: Міф, 1987 с.94
[5] Гоголь Н. В. «Мертві душі» М.: Елліс лак, 1997 с. 17
[6] Раків Ю. А. Петербург - місто літературних героїв - СПб.: Хіміздат, 2000 с. 94
[7] Бірон В. С. Петербург Достоєвського - Л.: Свіча, 1990 с.117
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Література | Реферат
85.3кб. | скачати


Схожі роботи:
Жіночі образи і долі в російській класичній літературі 1 і 2 половина XIX століття
Жіночий образ в літературі XIX століття
Музичне життя Санкт-Петербурга XIX століття
Образ матері в літературі XX століття
Видовища концерти й вокзали в громадських садах Петербурга першої третини XIX століття
Образ матері в літературі 30 40 років XX століття
Образ вчителя словесності в російській літературі XX століття
Жіночі образи в літературі XIX століття
Критичний реалізм в англійській літературі XIX століття
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru