Некрасов н. а. - Мотиви народної творчості в поемі кому на русі жити добре

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати



Мотив - це смисловий елемент, який повторюється в межах ряду творів. Поема "Кому на Русі жити добре" - це епос, який зображає життя у всій її повноті і різноманітті, він показує життя всього російського народу, немислимого без фольклору. У своїй поемі Некрасов дуже багато чого взяв з народної творчості, але і багато привніс в нього.
Фольклор у поемі - це билини, прислів'я, казки й казкові персонажі, пісні, байки. У пролозі Некрасов використав фольклорні мотиви і образи: вівчарик (птах щастя), скатертина-самобранка, кострубата Дурандіха (відьма), лісовик - корова з дзвоником - персонажі казок; зайчик сіренький, лисиця хитра, ворон - герої байок; а чорт - це одночасно і казковий, і інфернальний персонаж. Самі мужики-богатирі є героями билин і казок. Також в пролозі присутні магічні, сакральні числа - сім і три: сім мужиків, сім пугачів, сім дерев, чотирнадцять свічок (дві сімки).
Чотирнадцять свічок!
...
У самого багаття,
Сидить та чорту молиться ...
Свічка - це християнський, священний мотив, а вогнище - якийсь язичницький мотив. Ці два мотиви тісно пов'язані з народом, з народним життям і творчістю. Селяни по вірі християни (у поемі є пісня, яку співає ангел, - "Серед світу"), але в їх свята присутні язичницькі мотиви (як і у фольклорі).
Сім мужиків - традиційні герої російських казок - вирушають у путь-доріжку на пошуки щастя.
На своєму шляху мужики зустрічають попа. Поп сам говорить, що селяни називають його "породою жеребячьего", складають про нього балагурние казки і непристойні пісні. Сама розмова селян з попом нагадує казку Пушкіна "Про попа і про працівника його Балду". Поп розповідає про важке життя селян. І в його розповіді Некрасов згадує народну прикмету (крута веселка) і сам дає примітка.
Наприкінці глави Некрасов використовує народний апокриф:
Так з бородою козел
Гуляв по світу раніше,
Чим праотець Адам,
А дурнем вважається
І досі козел! ..
У наступних розділах ("Сільська ярмарок" та "П'яна ніч") як би заговорив сам народ. Кожна репліка говорить про певний характер, кожен герой говорить народною мовою, у кожного яскрава та індивідуальна мова. Образи селян передають різноманіття ситуацій, доль.
Наприкінці глави згадуються популярні в народі лубочні видання - "блазень Балакірєв" і "англійський мілорд".
На ярмарок приїхав балаган, що показує комедію з Петрушкою, з козою-барабанщиці і не з простою шарманками, а з справжньою музикою. Ця комедія є народна творчість. Перед розповіддю про комедію Некрасов згадує Гоголя, у якого в "Мертвих душах" є лакей Петрушка (людина з народу, який читав про хімію).
Хожалому, квартального
Не в брову, а прямо в око!
Тут Некрасов використав народне прислів'я.
У "П'яної ночі" Некрасов використовує народний вірш:
У селі Босов
Яким Оголеною живе,
Він до смерті працює,
До напівсмерті п'є! ..
А фраза Івана "Я спати хочу" взята з весільної вінчальної пісні.
На багатому фольклорному матеріалі будується глава "Селянка". Для написання цієї глави та всієї поеми Некрасов вивчив том "Голосіння Північного краю", зібрані Барсова, основну частину якого складали голосіння відомої народної поетеси Федосової.
Мотрона Тимофіївна - це, напевно, головний народний образ поеми. Мотрона веде розповідь про своє життя від власного обличчя, вона сама розповідає свою історію. Мотрона Тимофіївна - резонер Некрасова, вона являє собою голос народу, голос російської жінки. Пісня Мотрони передає типовість явищ, що відбуваються в народі. Також з'являється хор - голос народу.
Пісня - це душа, і Мотря через пісні виливає свою душу. "Селянка" - це селянська народна душа. У Гоголя при появі Плюшкіна починають з'являтися ліричні відступи, а у Некрасова при появі Мотрони з'являються пісні, тому що поема "Кому на Русі жити добре" - це народна поема.
Мотрону Тимофіївну можна зіставити з Савелієм. Вони обидва - богатирські зразки. Савелій - богатир святорусской, герой народних казок і билин.
Також багато пісень з'являється в останньому розділі поеми - "Бенкет - на весь світ". У піснях "Про двох великих грішників", "Селянський гріх" виникає образ Бога, гріха. Зміст пісень співвідноситься з душевним станом народу, з часом. І все ж поема закінчується добрим часом і добрими піснями.
Таким чином, виходить, що поема "Кому на Русі жити добре" - це поема народна і для народу. Відтінок народності їй надають мова селян, пісні, прислів'я, герої казок і билин. К. І. Чуковський так говорив про Некрасова: "Цей оповідач на диво не любить розповідати і всюди, де тільки можна, співає".
Завдяки мотивами народної творчості Некрасов створив єдину народну епопею в російській літературі.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Твір
10.5кб. | скачати


Схожі роботи:
Некрасов н. а. - Мотиви лірики н. а. Некрасова в поемі кому на русі жити добре
Некрасов н. а. - Місце та роль усної народної творчості в поемі н. а. Некрасова кому на русі жити
Фольклорні мотиви в поемі НАНекрасова Кому на Русі жити добре
Некрасов н. а. - Народ у поемі н. а. Некрасова кому на русі жити добре
Некрасов н. а. Тема народу в поемі «кому на русі жити добре»
Некрасов н. а. - Образи селян у поемі кому на русі жити добре
Некрасов н. а. - Тема народу в поемі кому на русі жити добре
Некрасов н. а. - Серце народне в поемі Некрасова кому на русі жити добре
Некрасов н. а. - Як вирішується проблема щастя в поемі кому на русі жити добре
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru