приховати рекламу

Міфи

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

Міфи
Перекази про богів, про подвиги героїв - людей незвичайної сили і відваги - названі міфами. Особливо поетичні міфи Стародавньої Греції. Вони йшли до нас в античних поемах, повістях, театральних виставах. Їх героїв зображують стародавні скульптури, мозаїки, фрески, малюнки на вазах.
У повсякденній свідомості слово «міф» асоціюється з оповіданнями (майже що казками) про богів і героїв. При цьому передбачається, що міф належить далекому, назавжди покинутому нами минулого. Однак ні те, ні інше - невірно. По-перше, міф не є оповідання або оповідання, міф є форма культури, спосіб людського буття. А по-друге, міф є не тільки історично перша форма культури. У певному сенсі міф вічний, бо міфологічне вимір присутній в кожній культурі, а міфологічні образи і переживання вкорінені в несвідомих засадах людської душі. Тому сучасне вивчення міфу продиктовано не тільки інтересами чистого розуму, але і пекучою потребою людини розібратися в смислових основи власного буття.
Міф - це всього лише сказання, героями якого є всілякі боги, духи, первопредки людства і тому подібні сутності. Перші міфи виникли ще в первісному суспільстві. Практично у кожної народності зустрічаються міфи про походження світу і Всесвіту, про походження людини, обрядові міфи. Для міфів характерно олюднення природи: наївне уявлення кожного явища природи у вигляді людини. У переносному сенсі міф - це помилкове твердження про що-небудь.
У кожного племені виникають свої боги, свої шановані міфологічні істоти. Звідси пішов виник вже в християнську епоху термін «язичництво»: на відміну від духовного універсалізму християнської Європи, в давнину кожному особливому мови (племені) відповідає своя система вірувань. Язичницькі боги носять найрізноманітніший характер, але самі вірування і міфи досить типові по своїй внутрішній структурі і способу взаємодії природи і людини.
Іншим характерним для міфу віруванням є фетишизм. Фетишизм - це обожнювання особливого предмета, який сприймається як носій демонічних сил і який містично пов'язаний з долею цього племені. Предмет, до якого відносяться подібним чином, і є фетиш.
Звичайно, можна оцінювати міф, порівнюючи його з сучасною системою знань, проте це відвело б нас далеко вбік від його дійсного призначення. Міф і не покликаний давати об'єктивну картину світу, він покликаний надавати світу сенс, і це своє призначення успішно виконує. Так, індіанці пуебло вірять, що вони - діти Сонця-Батька, і ця віра відкриває в їхньому житті перспективу, що виходить далеко за межі їх обмеженого існування. Це дозволяє їм жити повноцінним (смислової) життям. І в той же час треба пам'ятати, що ця смислова повнота досягалася при повному запереченні самостійного гідності людини.
Міф - це страшно консервативна і стійка система. І якщо він рано чи пізно починає відходити в минуле, то причиною цього є зовсім не накопичення знань. Міф руйнується в міру того, як людина отримує можливість здійснювати таящуюся всередині нього свободу. Міф не може, не призначений регулювати життя вільної людини, і тому реалізація свободи, з одного боку, підриває підвалини міфу, а з іншого боку, стає джерелом нової форми культури. Функції, які виконував міф, трансформуються і тепер виконуються релігією, мистецтвом і філософією.
Людина, як і раніше зберігає потреба у смисловому спорідненні зі світом і ототожнює себе з природою, але він перестає обожнювати безпосередню життя природи, сліпу гру її стихійних сил. Так виникає перша форма релігії. Тепер бачимо сонце вже не є бог, хоч і зберігається уявлення про бога сонця як про керуючому початку природи. Боги тепер переносяться в сферу сутностей і уособлюють не тільки силу стихій, але і новий космічний порядок, в якому є місце громадянської свободи людини. Сам космос стає більш «розумним», «раціональним», символізуючи перехід від порядку первісної общини, до порядку античного поліса.
Мистецтво також виділяється з міфу, одночасно долаючи його. Коріння мистецтва лежать у міфологічних церемоніях і ритуалах, де людина переживала сенс і красу, надихався життям як втіленням божественних сил і сам ставав таким втіленням. Однак подібні ритуали ще не були мистецтвом в повному розумінні цього слова, бо вони носили перш за все магічний характер і були спрямовані не на естетичні, а на містичні і одночасно суто практичні цілі (наприклад, з'єднатися з богами, щоб попросити у них удачі на полюванні) .
Проте міф не йде безслідно з культури. По-перше, міф і його образи зберігаються в людській душі. І це зрозуміло, бо головне призначення міфу - надавати сенс, і символічні образи міфу виступають для людини універсальними формами надання і вирази змісту. Але, звичайно ж, сучасна культура вкладає в ці форми своє, новий зміст. Однак і сучасна людина спирається на сконцентровану в архетипових образах психічну енергію, використовуючи її для побудови нових смислів, нових символічних систем. По-друге, в культурі ще дуже довго зберігаються пережитки міфу, які проявляються у вигляді забобонів, ворожіння та ін
У давнину люди вірили, що безліч богів управляють усім у світі, в тому числі вчинками людей. Що тисячі надприродних істот заселяють навколишні ліси і річки. Люди знали, кого, коли, про що потрібно молити, кому коли які жертви приносити. Пам'ятали, хто з богів ніж прославлений, хто з них кому син, дочка, племінниця, онук, розповідали барвисті історії про їхнє життя.
Початок світу. На початку був Хаос - безмежне скупчення невідомого речовини. Потім темрява відокремилася від світла, ніч - від дня. Виникла твердь - земля (богиня Гея), юре (бог Понт), небо (бог Уран).
Уран став володарем світу, а Гея, мати земля, його дружиною. У них народилося багато дітей. Могутні, прекрасні, безсмертні боги-титани. Їх брати - одноокі велетні циклопи. Інші брати - 50-голови і 100-рукіе велетні гекатонхейри (сторукі). Молодший з титанів, Кронос (Крон), поранив свого батька Урана серпом, виготовленим з таємничого надміцного речовини, і позбавив його влади.
Посейдон - володар водної стихії, всіх її божеств і тварин. Він роз'їжджає по хвилях в колісниці, що захоплює довгогривий кіньми. Підняти шалену бурю, ударом долоні звернути корабель в камінь - все в його владі.
Деметра - богиня родючості та землеробства. Вона благоволить людям, яких навчила вирощувати хліб і обробляти землю.
Діти й онуки Зевса. Помічниками Зевса стали його діти, народжені Герой і іншими коханими бога: Афіна, Арес, Гефест, Геба, Аполлон, Артеміда, Афродіта, Діоніс, Гермес, музи і інші боги і богині.
Афіна - найстарша, наймогутніша, найповажніша Зевсом дочка Вона народилася незвично: вийшла з голови Зевса відразу дорослою, в повному бойовому озброєнні. Афіна - богиня розумною, справедливою, переможної війни. Богиня мудрості, покровителька законного порядку, ремесла і мистецтва.
Гефест - самий працьовитий мешканець Олімпу. Бог ковальства і вогню.
Афродіта, богиня любові і краси, має велику владою - вселяти любовне почуття в серця людей і богів (виключаючи серця богинь Гестії, Афіни і Артеміди). Найдавніші міфи стверджують, що Афродіта - не дочка Зевса, що вона народилася з морської піни.
Аполлон (Феб) - тобто «блискучий» - бог світла, гармонії, мистецтва, великий музикант, віщун, цілитель, стрілок з лука, захисник полів від мишей. Ще зовсім юним Аполлон застрелив дракона Піфона, колись погрожував його матері, богині Літо.
Міфологічна свідомість - особливий тип обробки інформації. Це спосіб мислення, в якому утворюються багатозначні контексти. А критерієм достовірності або істинності стає не «об'єктивна інформація», а «чудова форма» об'єкта або композиції в цілому. Надійний, але трохи архаїчний. Менш точний, ніж сучасне «причинно-слідче мислення». Але зате дуже ємний і дозволяє «упакувати» великі обсяги інформації без втрат. Правда, робить їх при цьому складним для і багатозначними. Тут доводиться вибирати - обмеженість і точність. Або об'ємність і цілісність, але зате і багатозначність. Міфологічна свідомість за механізмами обробки інформації може бути сближено з «правопівкульних» мисленням. Але було б не правильно вважати їх тотожними.
Відмінною особливістю міфологічної свідомості потрібно визнати усвідомлення цілісності світу на противагу прагнення сучасної людини до аналітичного розгляду явищ світу, тобто прагнення до поділу світу. Людина міфу усвідомлював себе включеним в життя усього світу і відчував свою значущість. Люди міфу, завжди герої, серед них немає незначних особистостей. Можливо припустити, що такий стан справ є об'єктивним наслідком вищеописаного свідомості. У сучасному світі ж світі людина відокремлює себе від дійсності і в результаті втрачає над нею контроль.

Висновок
Ціла епоха духовного життя людства, формування і розквіт древніх цивілізацій була царством міфу, створеного уявою людини. Уява - великий дар природи, дорогоцінний якість людей, їх творча енергія. Воно створило «Іліаду» і «Рамаяну», «Епос про Гільгамеша» і «Енеїду». Воно створило Парфенон і величні єгипетські піраміди, бо, до того як будівельники своїми руками звели їх і зробили фактом реальності, вони вже жили у мрії, в уяві архітектора.
Уява стародавньої людини створило царство міфу. Люди шукали відповіді на хвилюючі їх філософські питання, намагалися розгадати загадки Всесвіту, людини і самого життя. Коли дійсність не давала відповіді, на допомогу приходило уяву. Воно ж задовольняла і естетичні потреби людей.
Міф - не казка. Казка - вигадка і усвідомлюється як вигадка, захоплюючи людини мрією про інший дійсності. Міф ототожнює мрію з реальністю. Казка - дитя вже пізнішої епохи. Міф - древнє. Він не мириться з сумнівом. Людина, створюючи його, як би здійснював своє абсолютне знання істини. Хто з сучасників Гомера міг сумніватися в реальності Зевса? Хто з давніх індійців наважився б заперечувати існування грізного Шиви? Світ міфу був поза сумнівами.
Давнє мистецтво - царство ідеальних героїв. Мрія створювала зразок людини в її найкращому, скоєному прояві. У якійсь мірі це був приклад для наслідування. Олександр Македонський, возячи з собою в походи «Іліаду» Гомера, уподібнював себе Ахіллесу.
Людські спільноти потребували сильних героїчних особистостей, здатних боротися і перемагати ворогів роду, племені, народу, і мрія, уява створили таких героїв, очищує світ від скверни, подібних Гераклові, яке здійснило дванадцять подвигів, або Рамі, який убив чудовисько Равану, що викрадав жінок, жер все живе і розоряв землі.
Ідеальні герої, жертвуючи собою, шукали дива, щоб позбавити людей від віковічних бід, подібно Гільгамеша, який відправився на край світу за квіткою безсмертя. І цей їхній подвиг славили поети.
Легенди про героїв лягли в основу епічних оповідей давнини. Антична культура вінчає багатющі древні цивілізації. У ній вже виникли риси іншого світогляду. Наукова думка вже почала руйнувати те наївне, повне захоплення і страхів світосприйняття, що відобразилося в міфах, в древніх язичницьких релігіях.
Світ змінився. Давно вже замовкли боги і герої, оживлявшие уяву древніх народів, але, втілені в літературних образах, вони хвилюють нас як вічна і невгасима мрія про прекрасне.
Міфологія стародавнього світу - велика скарбниця створінь людського генія.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Релігія і міфологія | Доповідь
25.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Міфи як особлива форма світорозуміння міфи Стародавньої Греції
Міфи 2
Міфи в астрономії
Міфи в рекламі
Міфи давнього Єгипту
Лізівіт-С Міфи і реальність
Міфи і легенди астрономії
Головні міфи менеджменту
Міфи про продажі

Нажми чтобы узнать.
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru