додати матеріал


Місце реабілітаційної педагогіки серед наук антропологічного циклу

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

РЕФЕРАТ
з дисципліни: Реабілітаційна педагогіка
по темі:
Місце реабілітаційної педагогіки серед наук антропологічного циклу
Донецьк 2009

План
1. Наукові напрямки суміжні з реабілітаційної педагогікою
2. Концепція здоров'я і патології людини доктора А.А. Уманської

1. Наукові напрямки суміжні з реабілітаційної педагогікою
Висування проблеми людини в якості загальної для всієї сучасної науки є ключовим для її розвитку на сучасному етапі. Тим не менш, до антропологічного циклу в наукознавстві відносяться науки, що досліджують власне людини в самих різних аспектах, хоча одні сприймаються в цьому циклі звично і природно, а поява в ньому інших викликає подив і навіть подив. До антропологічним наук сьогодні відносять екзистенціальну філософію психологію, фізіологію вищої нервової діяльності, педагогіку, етнологію, екологію людини і т.п. Також по праву в цей перелік увійдуть приватні наукові напрямки, що існують у межах перелічених, і різні стикові напрями, як-то: антропософія, синергетика, Холістична медицина, квантова генетика, конструктивна психологія, соціоніка, етнопсихологія, етнопедагогіка, андрагогіка, педагогічна герменевтика і т . д.
Цілеспрямовано завершуючи вивчення реабілітаційної педагогіки як предметної області розглядом її взаємозв'язків з науками антропологічного циклу, яке мимоволі висвічувалося через канву міркувань попередніх параграфів, природно почати з педагогіки.
На антропологічний характер педагогіки вчені вказували вже досить давно (Кд. Ушинський, П. Ф. Лесгафт, Б. Г. Ананьєв та ін.) Безумовно, реабілітаційна педагогіка як частнопедагогіческое на правління має тісний взаємозв'язок не тільки з корекційної та спеціальної педагогікою, але і з іншими приватними напрямками педагогічної науки і практики. Особливо - з соціальною педагогікою і андрагогіки.
Соціальна педагогіка має істотне перетин з дослідним полем реабілітаційної педагогіки. Переважна більшість дітей з обмеженими можливостями здоров'я, які раніше називалися «діти-інваліди», а також більшість дітей з іншими видами походження соціальної дезадаптації потребують соціальної допомоги, значна частина якої здійснюється через соціально-педагогічну реабілітацію (М. А. Жданова, СА. Расчетіна ). В ідеалі реабілітаційно-педагогічна робота вчителя в загальноосвітньому контексті одержує посилення ефективності при тісній взаємодії з соціальним педагогом, але не повному делегування йому цієї функції. Збіг сфер реабілітаційної та соціальної педагогіки відбувається, в основному, на особистісному рівні розгляду та подолання проблем людини у його розвитку, при досить явному порушенні процесу соціалізації, що відображено у вигляді взаємозв'язку пересічних множин.
Доведено що соціально-педагогічної діяльності і особливо соціальної роботи іманентна (внутрішньо початку властива) реабілітаційна складова (Є. Сікорська). Специфіка соціальної роботи з молоддю полягає в тому, що молодь розглядається не як об'єкт виховання, але суб'єкта соціальної дії, соціального оновлення. Тобто сама специфіка роботи передбачає дії не в коррекционном, через зовнішнє втручання і виправлення, а через створення умов у відродження, тобто в реабілітаційному ключі.
Однак зазначене не означає, що реабілітаційно-педагогічна робота обов'язково повинна і може здійснюватися лише в рамках соціально-педагогічного підходу, хоча в ньому найбільш близьке нашому погляду представляється авторське прочитання соціально-реабілітаційного напряму С.А. Расчетіной, що простежується і у її послідовників (М. А. Жданової, ІБ. Чистовий та ін.) Незважаючи на активний розвиток, соціально-педагогічного спрямування в загальноосвітній школі, вона не є соціально-реабілітаційним закладом, і метод соціальної педагогіки не буде в ній ведучим, ні в якій освітньої формі.
Основним принципом соціально-педагогічної роботи з дітьми з поведінкою, що відхиляється було «змінювати середовище, а не дитину. У реабілітаційно педагогічної позиції в загальноосвітньому контексті при збереженні середовищного підходу акцент трохи інший: задавати шкільної освітньої середовищі такі характеристики щоб забезпечити відновлення внутрішніх сил і енергії людини, перш за все, душевно-духовної, я активного самовідновлення, позитивного самозміни і саморозвитку.
Методи, використовувані в різних школах реабілітації, грунтуються на ідеях, розроблених для реабілітації аномальних дітей наприкінці сорокових років 20 століття великим угорським лікарем та педагогом А. Пето в рамках кондуктивної педагогіки (від англійського «керівник, інструктор»). У кондуктивної педагогіки не існувало поняття «хвора дитина» - лише варіанти норми, більш-менш віддалені від медіани, а принцип «мотивації» був основою керівництва активністю дитини.
Педагогічна герменевтика з її уявленнями про розуміючому мисленні (Л. М. Лузіна та ін), фокусується на проблемі розуміння педагогом учня як однієї з центральних, що є сутнісним для спілкування вчителя і особливих учнів. Пізнання, осягнення внутрішнього світу школяра із зануренням у нього, розкриваючи шар за шаром, як при читанні і тлумаченні багатозначних текстів, замість звичного вивчення дозволяє усунути саму можливість лінійних впливів, що особливо важливо для формування середовища міжособистісного духовного спілкування в фундаменті реабілітаційної освітнього середовища.
Андрагогіка як наука про освіту дорослих (С. Г. Вершловскій, СІ. Зміїв, ЕМ. Нікітін, Р. Ноулз, А. П. Ситник та ін) дозволяє забезпечити специфіку реабілітаційної роботи педагога у взаємодії з батьками учнів, фахівцями з суміжних областей , безпосередньо або опосередковано підключаються до забезпечення освітнього процесу.
Також прояв андрагогічний аспекту в реабілітаційній педагогіці виявляється при розгляді самореабілітаціонной активності вчителя, її мотивації, освоєння засобів і способів. Забезпечення умов процесу професійної самореабілітації педагога (ав. Гордєєва) у системі підвищення кваліфікації, діяльності муніципальної і всередині - шкільної методичної служб також спирається на андрагогічний закономірності та принципи: об'єднання професійних і особистісних інтересів і потреб дорослих учнів, опора на їх власну освітню активність і т . д.
В останні десятиліття у психолого-педагогічних дослідженнях застосовуються загальнонаукова методологія системного підходу і, зокрема, теорія «синергетики» (В. Г. Афанасьєв, Т. Парсонс, ВП. Казначеєв, М. М. Моісеєв, Е. Г. Юдін, Ю . А. Урманцев та ін.) На відміну від традиційних наукових напрямків, що розглядають, в основному, жорстко детерміновані явища, що реалізуються в замкнутих системах, синергетика робить акцент на вивчення систем відкритого типу, основними принципами існування яких є самоорганізація і саморегуляція. Якщо ми згадаємо дане І.П. Павловим визначення людини як унікальної системи, то побачимо, що ця система є синергетичної: складна, відкрита, нелінійна (тобто нежорстко, ймовірнісно задана в своєму розвитку) і самоорганізована.
Здійснюване такий самоорганізується постійне, активна взаємодія з навколишнім середовищем і обумовлює можливість використання необхідної організації останньої Щоб досягти включення системою внутрішнього саме - реабілітаційного механізму.
Іншою особливістю саморегульованої системи є можливість гнучкої і недетермінованої ієрархії її структурних елементів, передбачає інформаційно-енергетичну відкритість і активність системи за рахунок постійної взаємодії з іншою системою або зовнішнім середовищем. Синергетичний підхід передбачає нове діалектичне зміст категорії детермінації, яке грунтується на равновероятности події випадкового і необхідного в житті складних систем. У житті будь-якої складної системи випадковість і необхідність, стійкість і нестійкість її стану взаємодоповнюють один одного (ВП. Казначеєв та ін.)
Таким чином, синергетика дозволяє застосовувати для дослідження людини закони розвитку, функціонування та відновлення відкритих нелінійних систем, яким і є людина.
Методологічне значення системного підходу полягає в тому, що він дозволяє оцінити особливі цілісні властивості теоретичного базису досліджуваних процесів, розкрити динаміку їх функціонування та розвитку.
Рішення приватної проблеми формування реабілітаційно-педагогічного середовища виявляє її тісний взаємозв'язок з іншими питаннями з області екології, що дозволяє провести їх системний аналіз по підставі загальнонаукового базису. На підставі досвіду наукових описів В.А. Ганзеном (1984) був сформульований наступний постулат: «Будь-яка реальність спостережуваного світу описується просторовими, тимчасовими, енергетичними та інформаційними характеристиками». Ці чотири поняття: простір, час, енергія та інформації були прийняті за загальнонаукових базис, повнота набору понять в якому мала емпіричне обгрунтування.
Відповідно до методу стандартного розкладу безлічі ознак досліджуваного об'єкта за елементами загальнонаукового базису, можна розглядати будь-які залучають нас об'єкти через безліч їх ознак, співвідносячи такі на підставі операції визначення семантичної (змістовно-інформаційної) близькості з елементами зазначеного загальнонаукового базису.
У сучасній екологічній проблематиці виділяться наступні аспекти: природа, людина, суспільство і освіта, від вивчення екологічних проблем якого неминучий перехід до інших. Визнаючи алегоричну умовність проведеного зіставлення, отримуємо пари:
Природа - «час»;
Суспільство-«простір»;
Освіта-«інформація»;
Людина-«енергія».
Природа протяжно існує в часі, в цій природі утворюється деякий простір, як безліч людей - суспільство; освіта в суспільстві дає інформацію про навколишній світ, а людина є «енергетичний субстрату. Таким чином показана повнота набору чотирьох визначилися до на часу екологічних складових.
Безліч причин необхідності проведення реабілітації відповідно до класифікації В. С. Манов-томів також містить 4 елементи, що дозволяє розкласти і це багато по загальнонауковому базису, провівши впорядкування його елементів і наступне зіставлення їх з четвіркою елементів еко логічного профілю.
Тим самим підтверджується наявність педагогічного аспекту реабілітації як має самостійне значення і пов'язаного з власне людським в людині - зі сферою духу.
Необхідність досягнення гармонії у зв'язці «Людина - Освіта» в її взаємообернених залежностях підказує один з реальних шляхів наближення до неї - витяг на поверхню індивідуальної і суспільної свідомості думки про актуалізацію її значущості в сучасних умовах. Принципово важливо рух: від забезпечення екології освіти - до забезпечення екології людини через надання освітнього простору властивостей, що гарантують її. Істотно для сьогоднішнього дня також розуміння неможливість одностороннього лінійного руху. Важлива і залежність, до певної міри, екології освіти від екології людини як забезпечує перше. А тому принципово саме серйозне звернення педагогів до екологічних проблем.
Еволюція життя людини визначається генотипічними (через структури ДНК і РНК) і фенотипическими, або набутими (в тому числі, вихованими) у зв'язках з навколишнім середовищем особливостями, які, у свою чергу, теж передаються нащадкам. Досить зрозуміло і сприйняття вплив через зв'язки з навколишнім середовищем на фенотипічні якості людини, їх перетворення. Однак сьогодні вченими доведено (дослідження співробітників Інституту квантової генетики під керівництвом доктора біологічних наук П. Горяєва) чутливість до мови і почуттів структур ДНК (подібно чутливості до радіоактивного випромінювання) Оскільки загальновідома сила впливу слова, особливо в педагогічній роботі, виникає можливість створювати конструктивні умови навіть для відновлення пошкоджених структур ДНК.
Сучасне гуманістичне уявлення про цілісний людину передбачає його розгляд в цілісному системному триєдність: фізичного тіла, душі і духу, якщо слідувати термінології, прийнятої в християнській традиції і використовуваної сьогодні в холістичної медицині (Є. Кучіс, А. І. Субетто тощо) або біологічної (природної), культурної (соціальної) і екзистенціальної (духовної) сутності - в тер мінах антропоцентричної педагогіки (Ос. Газман, Л. К. Рахлевская та ін.)
З цими уявленнями перегукується подання з позицій сучасної філософії освіти про культуру як торжество Розуму, Емоцій і Віри (В. А. Розумний), породжує людську здатність створювати і пізнавати духовні цінності, головною з яких є цінність людської індивідуальності, неповторності (ВЕ. Вульфов, АМ. Лузіна та ін.)
Але ще італійськими гуманістами особливо виділялася завдання ревного вивчення всього, що становить цілісність людського духу. Століття 20 все більше, особливо наполегливо на рубежі з 21 століттям, виявляв логіку виділення духовної, власне людської сутності людини.
Ця ж логіка простежується в поширенні реабілітаційно-педагогічних підходів до освітньої роботі з «проблемними» «особливими» дітьми. Для розвитку реабілітаційної педагогіки в загальноосвітньому контексті як відображення об'єктивної тенденції особливе значення являє сутність власне педагогічної реабілітації з її домінантою на «душевно-духовному» аспекті у розгляді проблем людини, що трактувалася з позицій становлення і розвитку його суб'єктивності і не ототожнювати з суто релігійної трактуванням людської духовності .
Педагогічна реабілітація як процес і результат відновлення цілісності душевно-духовної сфери підлітка (його індивідуальності) і активної здатності до саморозвитку створює умови для подальшого нормального, тобто максимально можливого при відповідних умовах, функціонування і розвитку людини.
Основою для такого підходу послужили:
- Гуманістична психологія (К. Роджерс, А. Маслоу, Р. Бернс), що дає феноменологічні орієнтири суб'ектоцентрізма, з її уявленнями про роль самосприйняття особистості;
- Антропософія Р. Штайнера з орієнтацією на дбайливе розгортання духовного життя особи і орієнтована на духовність і розвиток творчих здібностей (аналогічну позицію знаходимо і в інших мислителів);
- Духовна психологія, що розвивала в теоретичній психології кінця 20 століття вектор у напрямку від дослідження психофізіологічного полюса як основи особистості, соціокультурної іпостасі людини, до іншого полюсу, що знаходиться на стику душевного життя людини та її духовного буття, до дослідження становлення суб'єктивного духу людини в ході його життя (Б. С. Братусь, В. П. Зінченко, ВІ. Слободчиков та ін.)
Однак добре відома думка про те, що в здоровому тілі здоровий дух, звертає нас до сучасного концептуального знання про здоров'я людини, починаючи від фізичного і завершуючи іншими його аспектами, відповідними триєдиної природі людини.
2. Концепція здоров'я і патології людини доктора А.А. Уманської
Одна з найважливіших для реабілітаційної педагогіки нова концепція здоров'я і патології людини доктора А.А. Уманській, була створена на широкій міждисциплінарної основі після відкриття нею в кінці 20 століття повільного системного процесу, названого ЕНЕІд - ембріогенетіческій нейроендокринний імунний дефіцит. Це повільний процес, негативно позначається на функціонуванні основних регуляторних систем (нервової, ендокринної та імунної) в основі якого лежить внутрішньоутробне інфікування програми розвитку майбутньої людини, в першу чергу, вірусами респіраторної групи.
У результаті порушуються функції найдавнішої біоенергоінформаційної захисно-пристосувальною системи, морфологічним субстратом якої є сполучна тканина. Кінцеві біологічні активні термінами системи (біологічні активні точки на поверхні шкіри) здійснюють обмін інформацією між внутрішнім і зовнішнім середовищем на біорезонансної основі.
ЕНЕІД особливо прискорює свій розвиток в людській популяції в останнє десятиліття, а ознаки ЕНЕІд, передаючись у спадщину, виявляються в кожному наступному поколінні на 10-25 років раніше. Швидкість і напрямок його розвитку залежить від екологічних умов і способу життя людини і його сім'ї. У перших поколіннях він визначає швидкість процесів старіння, скорочуючи життя. У міру накопичення порушень у наступних поколіннях їм визначається тяжкість, характер, спрямованість, швидкість течії різної патології людини: фарингіт, ларингіт, тонзиліт, дитячий церебральний параліч, розсіяний склероз.
Таким чином, пояснюється відомий факт, що кожне нове покоління має схильність до тих хвороб, які є в їхніх батьків, плюс нові, викликані, як тепер зрозуміло, не тільки подальшим погіршенням генетичного апарату і зовнішніх несприятливих чинників.
ЕНЕІд виникає в організмі плоду в період внутрішньоутробного його розвитку і веде до порушення своєчасності в етапності розвитку окремих структур, органів, порушуючи формування найважливіших захисних і регуляторних систем. Це призводить до зміни основи духовного, психічного та фізичного здоров'я, знижує творчий потенціал майбутнього людини, порушує його зв'язки з навколишнім світом.
ЕНЕІД впливає на психоемоційні особливості людини (інтелект, тип вищої нервової діяльності, характерологічні особливості, поведінкові реакції). Будучи первинним імунодефіцитом, ЕНЕІд лежить в основі і передує всім вторинним імунодефіцитів: екологічним, енергетичним, специфічним (СНІД).
Часті у всьому світі хвороби з нез'ясованим походженням, поява невірусного СНІДу, «вірусу втоми» здаються різнорідними явищами. Тим не менш, дослідження співробітників лабораторії «Діагностика, прогнозування та профілактика ЕНЕІДа» Московської медичної академії імені ІМ. Сєченова у наступний після відкриття періоду довели, що саме ЕНЕІД дає їм пояснення. Аналогічно йде і з різноманітними проявами шкільної дезадаптації, яка проявляється у функціональних розладах різних систем організму, зниження його опірності до різних хвороб, а головне позначається на навчанні, тому що формує мозкові дисфункції.
Під впливом хронічних вогнищ інфекції виникають різні функціональні порушення роботи гілок черепно-мозкових нервів, що іннервують м'язи обличчя, очей, вух, носа, мови і т. д., що призводить до появи стійких патологічних вогнищ у структурах головного і спинного мозку та порушенням функції нервової , ендокринної та імунної систем. Одночасне порушення функції шкірно-м'язових гілок цих нервів легко виявити самому людині, на чому грунтується можливість самодіагностики і, що набагато важливіше, самовідновлення здоров'я всіх учасників освітнього процесу, а для педагога - свідомого включення в роботу по відновленню та зміцненню здоров'я учасників освітнього процесу. Нормалізація роботи гілок черепно-мозкових нервів призводить до відновлення імунної, нервової, ендокринної систем організму, поліпшення роботи адаптаційних механізмів і включенню його внутрішніх резервів.
Загальна ан т ролологія дає окремі простору філософії, психології, педагогіки та ін Однак в людській істоті окремих просторів у чистому вигляді не існує: вони ніби є (фізичне тіло, психіка і тд.), Але розділити їх неможливо, та й механічно з'єднати теж не виходить.
Антропологічне знання пов'язане з людиною та її життям як цілісними утвореннями. Під впливом наук про людину, по крупицях збирали гуманістичні ідеї, пронизані духовним началом, людське життя придбала цінність і сенс, що точно виражено у В. Франкла: «Людина несе відповідальність за здійснення унікального сенсу свого життя і, здійснюючи сенс свого життя, людина здійснює тим самим сам себе ».
Карл Юнг відродив ідею єдиного світу, показаний, що психіка і матерія це два різних аспекти одного і того ж. Чим більше «матерія одухотворяється», тим більше показувалася істина, необоротно зливаючись з наукою, і розкривала цілісність людини як однієї із складних відкритих нелінійних систем, досліджуваних синергетикою.
Навіть в природних, що відносяться до класичних наук, не визнають духовної сили, просякнута вся матерію, неухильно проявляються нові тенденції. Саме серед фізиків виявляються здатні показати несуперечливе єдність світу грубих матерій (світу явного) та світу тонких матерій (неявного) (А. А. Казначеєв, В. М. Волченко, Махаріші Махеш Йоги та ін.)
Останній ввів уявлення про те, що свідомість є основним, фундаментальним полем життя. Найважливішим сьогодні є саме процес розвитку свідомості людини та створення умов у його розширення, прискорюється з допомогою антропологічного знання.
Принцип моделювання в сучасній антропології є головним (Л. К. Рахлевская та ін.) На приклад, «Піраміда» - символ досконалого чоло століття, міцно стоїть на Землі, але спрямованого піднесеної духовної душею до єднання з небеса ми «Хрест» - символ людини, який реалізується у своєму земному житті і в соціумі, як особистість (горизонтальна складова), і в своїй духовній спрямованості до першоджерела, як індивідуальність (вертикальна складова), поєднуючи в своїй душі і те, і інше (точка перетину). Використовуючи принцип моделювання людини як мікрокосму, який породжує цілісне концептуальне людино - ведення як сполучення всіх планів людського існування, стає можливим описувати процеси розуміння, осягнення, свідоцтва, і глибинного духовного усвідомлення.
Езотеричне концептуальне человекознаніе (АК. Рахлевская, МН. Аплетаев, АВ. Гезь, А. К. Москатона) є системне знання, пов'язане з розумінням таємного, прихованого в нас самих, внутрішнього мікрокосму, яким є прояв людини на всіх можливих планах свого буття ( ті. людини як цілісного утворення) зі складним «оркестром енергією)), створюваним людиною в процесі свого вдосконалення.
Зростання душі людини проходить через процес індивідуалізації, коли створюється інтегрована особистість або творча людина. У цей час душа пробуджується і вибудовує собі духовний Шлях, розкриваючи сенс життя і призначення. Зростання душі визначає вікову періодизацію та кризи розвитку.
В освоєнні нових духовних просторів представляє інтерес конструктивна психологія, філософсько - психологічна дисципліна, яка визначає відновлення одним з основних, поряд з функціонуванням і розвитком, буттєвих процесів людини і вивчає принципи і методи ефективного відновлення, оптимального функціонування та інтегрального раз витія людини протягом життєвого циклу. У кожній з «великих психічних культур», за висловом конструктивних психологів, є своє розуміння інтегрального розвитку, оптимального функціонування та ефективного відновлення. Відповідно до сучасної тенденцією глобалізації освіти громадян світу йде пошук використання сукупного потенціалу, що перевершує можливості кожної окремої психічної культури, проте конструктивно може бути використано і знання специфіки прояву в певних етнокультурних умовах чоло століття як складної відкритої нелінійної системи.

Література
1. Глухів В.П. Основи корекційної педагогіки та спеціальної психологи. М. - 2007.
2. Гордєєва А.В. Реабілітаційна педагогіка. М. - «Академічний Проект». - 2005.
3. Гордєєва А.В. Реабілітаційна педагогіка: від теорії - до практики. Монографія. - М., 2001.
4. Добрович А.Б. Вихователю про психологи та психогигиене спілкування. М. - 1987.
5. Манова-томів В.С., Пірьева Г.Д., Пішуліева Р.Д. Психологічна реабілітація при порушеннях поведінки в дитячому віці. - «Софія». - 1981.
6. Морзов В.В. Антологія реабілітаційно-педагогічного досвіду. М. - «Академічний Проект». - 2005.
7. Шилова Т.А. Психологічна типологія школярів з відставаннями у вченні і відхиленнями в поведінці. М. - 1995.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Педагогіка | Реферат
51.4кб. | скачати


Схожі роботи:
Предмет геополітики та її місце серед суспільних наук
Роль і місце педагогіки в системі людинознавчих наук
Місце дисципліни теорії держави і права серед інших наук
Нормування і контроль у галузі охорони праці Предмет охорона праці і його місце серед інших наук
Система педагогічних наук Зв язок педагогіки з іншими науками Завдання педагогіки Напрямки за
Місце соціології в системі суспільних наук
Сучасна психологія та її місце в системі наук
Місце культурології в системі соціальних наук
Синтаксис і його місце в системі філологічних наук
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru