додати матеріал


приховати рекламу

Методична розробка уроку-бесіди за повістю У Бикова Обеліск і Вовча зграя

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Кошелева А.Л.

Абакан, 1996

Розробка призначена для вчителів літератури старших класів і включає в себе літературознавче дослідження, висловлювання автора. Викладається план уроку-бесіди, обмовляється можливість проведення його в національній школі.

Час перегортає сторінки історії, стрімко біжать роки. Пам'ять людська утримує з минулого не все. Але є події, світло яких ніколи не померкне.

9 травня 1995 в п'ятдесятий раз пролунав Салют Перемоги. А в пам'яті народній і понині живі безмірні страждання військових років і найбільше мужність народу. Тепер, з дистанції часу, ще яскравіше вимальовується всесвітньо-історичне значення нашої Перемоги над німецько-фашистськими загарбниками, того всенародного бою, який дивно точно і ємко охарактеризував О. Твардовський: "... не заради слави, заради життя на землі".

Небачена за своїми масштабами, по своїй напруженості і запеклості битва досі глибоко хвилює нашу літературу, залишається однією з головних її тем.

Пам'ять війни для радянської літератури - найбагатше джерело художнього пізнання епохи і людських характерів. Освоювали і освоюють цю тему письменники різних поколінь - М. Шолохов і Л. Леонов, Л. Соболєв та М. Стельмах, К. Симонов і О. Бергольц, А. Маковський та Ю. Бондарєв, О. Гончар та І. Мележа, М . Алексєєв і П. Нілін, А. Адамович і Д. Гранін, А. Ананьєв та І. Стаднюк, В. Карпов і Г. Бакланов, В. Кондратьєв, В. Астаф 'єв, В. Воробйов, Г. Владімов.

Звернені сьогодні до книг перших повоєнних років, переконуєшся: в ту пору були створені значні твори, і понині не втратили своєї цінності. Але пройшов час, і в художній картині війни заблищали нові фарби, народилися нові проблеми, до читачів прийшли нові персонажі ...

Досліджуючи природу подвигу, військова проза останніх десятиліть йшла шляхом аналізу все більш складних обставин і ситуацій, в які ставила людей війна, намацувала багатосторонні зв'язки між зовнішніми діями героїв та його внутрішнім світом.

Серед письменників "військової теми" В. Биков - один з найбільш відомих. Він був учасником війни і свідком трагічних подій у Білорусі, де кожен четвертий житель загинув від руки гітлерівців. Типологічно повісті В. Бикова можна визначити як героїко-психологічні, філософсько-моральні. В усіх його творах війна - це не тільки страшна народна трагедія, але й перевірка духовних якостей радянської людини, який не тільки розгромив фашизм, а й отримав над ним моральну перемогу.

Для Василя Бикова війна - не далеке історичне минуле. Війна живе в ньому як почуття високого обов'язку перед полеглими, перед тими, хто вистояв і переміг.

В одній зі своїх статей В. Биков писав: "Нехай же ніколи не черствіють наші серця до завоювань і ран війни. Не можна будувати майбутнє без пам'яті про минуле, не можна нехтувати найбільшим з людських потрясінь - всенародним подвигом, дав людям сьогодення і майбутнього вікопам'ятною урок волелюбності і величі духу ".

Військовий матеріал для Бикова - той добре знайомий плацдарм, де письменник вирішує злободенні моральні питання: розмірковує про духовної стійкості людини, його вірності Батьківщині, здатності зберегти людську гідність у найкрутіших обставин.

Проблема вибору в умовах крайньої, кризової ситуації в більшості творів Бикова ставиться так, що автор відкрито й гнівно виступає проти боягузів, зрадників, кар'єристів, егоїстів - хитрунів типу Овсеева з "Журавлиний крик", Задорожного з "Третьої ракети", Бліщінского з "Фронтовий сторінки ", Бритвина з" Круглянська міст ", Рибака з повісті" Сотников ".

Для аналізу, обговорення в X класі ми взяли дві повісті В. Бикова - "Обеліск" та "Вовча зграя", герої яких зуміли піднятися над самими жорстокими обставинами, зберігаючи, продовжуючи і примножуючи в собі Людину. У системі моральних координат цих повістей обов'язок, совість, вибір, пам'ять виступають як наріжні, основоположні поняття.

Дуже важливим є проведення в школі літературних вечорів, бесід, конференцій, оглядів книг про війну. Це, по-перше, допоможе молодому поколінню, завтрашнім випускникам зрозуміти, що життя тим і сильна, що нерасторжима в ній зв'язок часів, поколінь, традицій, по-друге, подібні позакласні заходи сприяють розвитку в учнів умінь і навичок самостійної роботи над літературними творами - як вивчаються в школі, так і за вибором самих учнів, по-третє, велике значення повісті "Обеліск" у вихованні почуття глибокої поваги до професії вчителя.

Запропоновану бесіду можна провести в кінці року. Учні випускного класу вже озброєні низкою критеріїв оцінки художнього твору. Аналізуючи повісті, вони повинні взяти до уваги, наскільки співзвучні часу питання, порушені в цих творах. Ця проблема ставилися на уроках у IX класі, присвячених журналів 60-х років XIX століття і на уроці позакласного читання - "Сучасні літературно-художні журнали".

По-друге, аналізуючи повісті В. Бикова, учні повинні будуть оцінити знання автором тієї "сфери дійсності", яка зображена, в них, і побачити, наскільки вдалися автору характери героїв, які допомагають затвердити такі високі моральні критерії, як обов'язок, совість, пам'ять , гуманність, те, що визначає ідейно-художній пафос цих повістей.

Обговорення повістей "Обеліск" та "Вовча зграя" краще за все провести після вивчення теми "Сучасна література 50-х - 70-х років", де в розділі "Подвиг радянського народу у Великій Вітчизняній війні" аналізується повість В. Бикова "Сотников".

Пропонуючи для аналізу повісті "Обеліск" та "Вовча зграя", враховувалися всі вище названі причини і, звичайно, живий інтерес сучасної молоді до творчості В. Бикова.

Необхідно дати учням час прочитати повісті, побути з ними наодинці. Вже прочитали можна відіслати до інших книг В. Бикова, а також до численних критичним статтям-відгуками про ці книги. Прочитана критична стаття поглибить роботу думки учнів. Художній образ широкий і невичерпний, і завжди при його творчому сприйнятті є що сказати свого.

Готуючись до уроку позакласного читання, вчитель намічає коло питань, рішення яких представляється йому необхідним, щоб учні змогли розібратися в повістях.

Ось один з можливих варіантів.

Шлях В. Бикова у літературу. Місце його творів у сучасній радянській літературі про Велику Вітчизняну війну.

Що допомагало вистояти шкільному вчителеві Олесеві Морозу в повісті "Обеліск" і кулеметнику Левчука в повісті "Вовча зграя"? Що зробило героями Олеся Мороза, Левчука, Грибоєдова? Де витоки їх героїзму? Що зближує героїв вищеназваних повістей з героями інших творів В. Бикова ("Сотников", "Дожити до світанку" та ін)?

Які проблеми поставлені в повістях, на якому матеріалі вирішені? Як вирішення цих проблем у повістях "Обеліск" та "Вовча зграя" перегукується з нашим часом?

В. Биков, як зазначають критики, володіє мистецтвом писати повнокровні людські характери, що діють в гостросюжетних обставин. Наскільки це властиво для даних повістей?

На запропоновані питання можна відповісти наступним чином.

Питання перше. Про місце творів В. Бикова в радянській літературі про Велику Вітчизняну війну було сказано вище. Однак можна додати.

Василь Володимирович Биков народився в 1924 році на Вітебщини в селянській родині. У передвоєнні роки навчався в Вітебськом художньому училищі. Коли почалася війна, добровольцем пішов на фронт, брав участь у багатьох боях, був двічі поранений. Військові дороги В. Бикова пролягли по полях і містам України, Румунії, Угорщини, Австрії. В особистому архіві письменника зберігається документ з грифом Міністерства оборони СРСР, в якому зазначається, що командир взводу 399-го стрілецького полку лейтенант Биков Василь Володимирович убитий 10 лютого 1944 і похований на центральному кладовищі в селі Велика Северинка Кіровоградської області.

Пережите і стало для Бикова головним джерелом знання війни і природи людської поведінки на війні. "Дізнався багато тривог за себе, за Батьківщину і за долю людства також ...", - зізнається Биков в автобіографії.

Після демобілізації в 1955 році довгий час співпрацював у газетах. Вже перші твори В. Бикова - "Смерть людини" і "Бешкетник" (1955), повісті "Журавлиний крик" (1959) і "Зрада" (1961) присвячені грізним подій війни.

У 1962 році виходить російською мовою повість В. Бикова "Третя ракета", що стала помітним явищем у літературі про Велику Вітчизняну війну. Ця повість була відзначена республіканською премією імені Якуба Колоса.

У наступних творах - повістях "Фронтова сторінка" (1963), "Альпійська балада" (1964), "Пастка" (1964), роман "Мертвим не боляче" (1965) - письменник продовжує зображати героїчні події воєнних років.

Протягом 60-70-х років В. Биков створює цілий ряд творів, у яких переконливо і яскраво розповідає про мужність і героїзм радянських людей у ​​боротьбі проти німецько-фашистських окупантів. Це повісті "Дожити до світанку", "Вовча зграя", "Сотников", "Обеліск", "Круглянська міст", "Атака з ходу", "Його батальйон".

За повісті "Обеліск" та "Дожити до світанку" В. Биков удостоєний державної премії СРСР. У 1984 р., в рік його 60-річчя, письменникові присвоєно високе звання Героя Соціалістичної праці.

Ч. Айтматов говорить про В. Бикова як про письменника, який, "... пройшовши горнило війни, вистраждавши сповна гірке лихоліття партизанської Білорусії, сказав в післявоєнній літературі своє потаємне, неповторне, сповнене нещадної правди і синівської болю слово від імені всіх тих, тодішніх вісімнадцятирічних солдатів, яким випало, мабуть, найважче, - трагічна героїчна доля ".

У переддень 40-річчя Перемоги читачі "Роман-газети" познайомилися з новою повістю В. Бикова "Знак біди". Це ще одне з тих творів нашої радянської літератури, яке стверджує велич народного подвигу, говорить про чудових душевних якостях радянських людей.

Питання друге. У повісті "Обеліск" Биков пише про вчителя, який добровільно пішов на страту зі своїми учнями. Він міг би залишитися жити. Але кинути хлопців одних в останні години, хвилини їх страти він не міг, адже це означало б для нього зраду своїм вихованцям, зраду своїм моральним принципам. Так опинився Мороз перед проблемою свого власного, особистого, морального вибору - вибору по совісті. Звичайно ж, весь здоровий глузд підказував: нерозважливо розраховувати на милість старости і німецької жандармерії. Ну, а що не нерозважливо? Змиритися? Кинути хлопців і чекати слушної нагоди для помсти? Мороз знав: ніякі "потім" і "замість" не повернуть йому права з гідністю подивитися в очі тітки Тетяни і тітки Груші, для них безповоротно обірветься спадкоємність між тим, що він говорив вчора, і тим, як зробив сьогодні.

"Де Олесь Іванович, - у відчаї запитують матері хлопців, - хай рятує Мальцев. Він же розумний, він їх вчитель". І він пішов всупереч здоровому глузду. Пішов, здаючись перед фізичною силою ворога і перемагаючи його духовно. "Він і на окупацію дивився як би зсередини, - згадує про Мороза його колишній завідувач районі Ткачук, - і бачив те, чого ми не помічали. І головне, він її більше морально засуджував з духовною, так би мовити, сторони!"

Олесь Іванович Мороз, як і польська вчитель, педагог Корчак, який не залишив приречених на знищення дітей, пішов з ними до концтабору, теж залишався зі своїми учнями до останнього свого подиху, допоміг навіть бігти Павлику Міклашевич, від жаху передсмертного самотності рятував.

"І сам намагався бути добрим, - згадував Павло Міклашевич. - Казав, що життя людське дуже невідповідно з вічністю і п'ятнадцять років чи шістдесят - все не більш ніж мить перед обличчям вічності. Ще говорив, що тисячі людей у ​​тому ж Сільці народжувалися, жили , відійшли у небуття, і ніхто їх не знає і не пам'ятає ... А от їх будуть пам'ятати, і вже це повинно бути для них вищою нагородою - найвищою з усіх можливих у світі нагород ".

Головне, що визначає вчинок Олеся Мороза, - це безвідмовна готовність до самопожертви в ім'я людей, в ім'я добра на землі. Сільський вчитель Мороз - один з багатьох і багатьох, у кого ця людська готовність бути, залишатися Людиною в самих нестерпних і складних умовах проявилися по-своєму.

Стійко і мужньо йдуть по окупованій ворогом території герої повісті "Вовча зграя": Левчук, Грибоєдов, Клава - радистка партизанського загону. У нерівній сутичці з карателями гине і Грибоєдов, і Клава, важко поранений Левчук, який і рятує новонародженого сина Клави ... Психологічний стан Левчука, мотивування його вчинків у найбільш напружений момент передані в таких словах: "З якою-то ще неосмисленого надією він вхопився за цю крихітку людського життя і ні за що не хотів з нею розлучатися. Справді, всі, хто був доручений йому в цій дорозі, один за іншим загинули, залишився лише цей нікому не відомий і, напевно, нікому не потрібний малий. Кинути його було простіше простого і не перед ким не відповідати за нього, але саме з цієї причини Левчук і не міг його кинути. Цей немовля пов'язував його з усіма, хто був йому доріг і кого вже не стало - з Клавою, Грибоєдов, Тихоновим і навіть Платоновим. Крім того, він давав обгрунтування його страждань і виправдання його помилок. Якщо він його не врятує, тоді до чого ця його ошаліла боротьба за життя? " Цей вчинок Левчука теж його "зоряна година". Сам герой повісті вважає: "Тоді ... він виклався весь, може навіть перевершив себе, і на другий раз у нього просто б не вистачило пороху" ... Але ми знали, що у героя "вистачило пороху" тільки не на один раз, а на подвиг у чотири довгі, важкi роки. Поруч з Левчуком воює партизанів Грибоєдов. Прост, мовчазний, суворий ця людина, але скільки в ньому мужності і трагізму! Загинули дружина, дочка, улюблений син, але ніщо не зламало його. Це фігура - символ, узагальнення народного духу. Хто він, дід Грибоєдов? Не утворений, не ввібрав високоінтелектуальну культуру. Однак це герой у самому глибинному значенні. У всьому, що випало на його долю, він залишився людиною до кінця прямим, добрим, гуманним. Значить, цінність, яка створює людину, інша, ніж освіченість. І ось Биков шукає. І епічним чином діда Грибоєдов, і образом Сотникова, і образом лейтенанта Іванівського, і Левчука, і Олеся Мороза він вийшов до дуже правильного розуміння витоків нашої перемоги.

Якщо звести це узагальнення до однієї формулою, то мова йде про повне злиття особистих інтересів з інтересами суспільства, про їх особистою ініціативою, про громадянськість. Найдорожче для нас в героях Бикова - це їх стійка душа, це запас міцності і мужності, завдяки якому ми перемогли.

Люди проявляли героїзм у всьому, навіть залишившись "одиночними бійцями". У кожній з повістей В. Бикова є відповідь, де бере початок такий моральний стрижень.

Запитання третє. Повість "Обеліск" - це суперечка про совість, про значення моральних цінностей.

Як оцінити сьогодні долю і вчинки загиблого у війну Олеся Мороза? Можна, як цього і хотів би невоевавшій молодий завідувач районі Ксендзов, обмежитися найпростішої версією. Потрапив у полон (та ще "добровільно", при досить дивних обставин) і загинув.

"Ну, справді, - пожвавішав Ксендзов, - що він таке зробив? Вбив чи він хоч одного німця? Особливої ​​подвигу за цим Морозом не бачу".

Він має рацію, якщо вести рахунок особливим подвигам формально, по випадково збереженим паперів. Та й чи варто докопуватися до істини, якщо самої людини давно немає і допомогти йому не в силах? У тому-то й проблема - повнота істини важлива не для самого Мороза, а для нас, нашої пам'яті, наступності наших оцінок і поглядів, без яких не існує моральності. Не випадково головним поборником цієї істини стає Міклашевич - той, кого Мороз вчив, врятував від шибениці, і кому тепер залишилася невелика школа в Сільці. Це він, Міклашевич, домігся після чималих зусиль того, що на обеліску загиблих на війні героїв ім'я його вчителя "виведено над іншими білою масляною фарбою".

По заслугах їм така честь? Адже фашистів Мороз і справді не вбивав, а з партизанського загону пішов так несподівано, що навіть друзі та командири порахували його просто "кульгавим ідіотом", якщо не зрадником. У цієї несподіванки була своя передісторія. Вона розпочалася за два роки до війни, коли вчитель Мороз вперше потрапив в Сільце із Західної Білорусії, щоб по-новому, по совісті вчити і виховувати тутешніх хлопців. Особливі, незвичайні обставини диктували вчителю і особливу лінію поведінки. І він її, мабуть, знайшов, якщо "не тільки школярі в Сільці, а й селяни з усієї округи стали дивитися на Мороза, як на якогось свого заступника".

Інша "несподіванка" підстерегла Мороза на самому початку війни, коли фашисти окупували сходу Сільце і запропонували всім залишатися в школі вже з дозволу німецької влади. І він залишився, вирішивши: "Не потім два роки олюднювати цих хлопців, щоб їх тепер расчеловечівалі. Я за них ще поборюся".

І, нарешті, третя вирішальна "несподіванка": самі дорослі з його "олюднених" вихованців, Бородич та інші, готують замах на зрадника поліцая Каїна, готують самі і, щоб не піддавати ризику свого вчителя, навіть не ставлять його в популярність про задуманий. Їх схопили, Морозу встигли повідомити про загрожує йому арешт, і він іде в ліс до партизанів. Там через два дні і знаходить його звістка: староста вимагає вчителя, і це остання надія врятувати хлопців. Про це просять вчителя матері школярів.

І ось зараз саме з духовної сторони не може до кінця зрозуміти і оцінити по достоїнству поведінку і подвиг Олеся Івановича Мороза не воював Ксендзов. Звідси і випливає ще одна дуже важлива проблема, продиктована нашим сьогодні. А не звужуємо чи ми часом поняття героїзму, подвигу, чи бачимо, чи знаємо, показуємо чи в літературі всю масовість героїзму наших людей в роки війни? Як робить це в повісті "Обеліск" Ксендзов, і не зі злої адже волі робить, а в силу звички, схематизму мислення, через самовдоволеного незнання всієї складності обстановки військового часу. Інвалід Ткачук, головний полеміст і оповідач в повісті, кричить Ксендзова: "... Війну ви знаєте з газет та по книгам ... Так чому ж ви не запитаєте нас? Адже ми в деякому роді фахівці ... Життя - це мільйони ситуацій , мільйони характерів. І мільйони доль. А ви всі хочете втиснути в дві-три розхожі схеми, щоб простіше! І трохи менше клопоту. Убив німця чи не вбив? Все більш очевидною стає душевна короткозорість Ксендзова, про яку з такою прямотою і різкістю каже Ткачук .

Ну, а "душевна лінь", за яку справедливо карає себе сам оповідач, два роки збирався в гості до хворого друга і ледве встигає тільки на його похорон? .. Слабкою втіхою служить запізніле прозріння: "Так пропади вони пропадом, марна мурашина суєта задля примарного ненаситного благополуччя, якщо через нього залишиться осторонь щось куди більш важливе. Адже тим самим спустошується і вихолощується все твоє життя ... Насправді ж, як це не сьогодні відмічено, якщо вона і наповнюється чимось значним, так це передусім розумною людською добротою і турботою про інших - близьких чи далеких тобі людей, які потребують цієї турботи ".

Так, Міклашевич, учень Мороза і сам до останніх днів вчитель у сьогоднішньому Сільці, засвоїв цю істину давно. І, прощаючись з двома своїми героями-фронтовиками, двома сільськими вчителями, автор готовий прийняти і передати у спадщину їхню естафету громадянського подвигу, не завжди помітного, але яскравого, як спалах, що осяяла ціле життя. Ткачук рішуче заявляє: "... Але я-то ще є! Так що ж ви думаєте, я змовчу? Чорта з два! Поки я живий, я не перестану доводити, що таке Мороз! Вдолблю в самі глухі вуха ... Ось він допоможе і інші ... "А сам автор розмірковує:" Я так думаю: у тому, що ми зараз є як нація і громадяни, головна заслуга сільських вчителів. Хай, може, я і помиляюся, але так вважаю ".

Це вже не тільки про героїв однієї повісті і не тільки про війну. Лірична сповідь, як завжди у Бикова, призводить до "філософського корню".

Роздумами про мужність і героїзм, дійсному товаристві і зраду, доброті та людяності пройнята повість "Вовча зграя". Доброта Левчука зряча, конкретна, це справжній гуманізм людини, яка знає ціну життя і смерті, підлості і геройства, кожним своїм вчинком підтверджує перемогу і торжество людяності на землі. Заради дітей, їх майбутнього йде на смерть Олесь Мороз. Порятунок Левчуком дитини по суті символізує те ж порятунок майбутнього покоління, наших сучасників.

Левчук думає про те, кого він врятував:

"Ким би він не був за фахом і за становищем, насамперед він повинен бути людиною". Левчук не вкладає в це поняття якогось складного філософського змісту, для нього це означає: бути гідним громадянином, розумним і справедливим, але не за рахунок інших "." Сам він, - пише про свого героя автор. - Ніколи ніде не схитрував, нікого не обманув з користю для себе, це йому було гидко, і він ненавидів усе малі і великі хитрості в людях ".

Які риси людини оголила, висвітили війна, яким він пройшов за її полях і стежках, яким вийшов з випробувань - ці питання звучать сьогодні зі сторінок нашої військової прози, їх вона звертає до сучасності. Розмірковуючи про врятоване їм Віктора Платонове, Левчук вирішує для себе: "Життя Левчука йому не в приклад - він повинен бути краще". Читач навряд чи погодиться з Левчуком: життя її ще як в приклад молодим! Віктор Платонов і його покоління "має бути краще", і це закон життя, але вірно і те, що все краще в поколінні Платонових - від Левчука.

Отже, питання стоїть про відповідальність молодого покоління перед тими, хто в роки сутички з фашизмом відстояв наше сьогодні. Сам письменник про цю міцного зв'язку минулого і сьогодення сказав наступне: "Багато чого з того, що ми відкрили для себе в годину найтяжчих випробувань, з нами і понині, багато наших духовні, моральні та організаційні придбання так чи інакше надавали або надають свій вплив на подальшу життя суспільства. Тому існує потреба для літератури підганяти правду нашого існування під правду війни або реконструювати дійсність? Не плідніше чи пошукати спільний знаменник, філософський корінь того, що мало місце у війні і не втратило свого морального чи іншого значення і тепер? "

Питання четверте. "Він психолог, побутописець, тверезий реаліст по самій природі обдарування", - справедливо писав критик Л. Лазарєв. Однак реалізм прози Василя Бикова спочиває не тільки на правді побутописання, "надзвичайною достовірності" деталей.

Він включає в себе правду характерів і обставин, за якої в усьому її неоднозначне, суперечливому різноманітті варто історична правда часу, який став для письменника постійним об'єктом художнього дослідження. "Усе змінюється, а правда є" (Спогади про О. Твардовського. Збірка - М., "Радянський письменник", 1978, с. 477.), - Про таку нероздільної, злитої, єдиної правді життя і мистецтва писав В. Бикову А . Твардовський.

Характерним для художнього почерку В. Бикова є пристрасть до критичних, складних ситуацій. Кожен твір письменника - це ще одна "Фронтова сторінка", або партизанська, драматично напружена дія якої, гранично стисле в просторі і ущільнене в часі, піднімає людину на спінений гребінь подій, які розгортаються в самої вирішальної риси життя і смерті і в напруженні яких найбільш повно виявляється все краще або гірше в ньому (Сотников, Іванівський, Левчук, Олесь Мороз).

Істотне значення при цьому має вкрай звужене коло дійових осіб: і піднесення, і падіння героя, як правило, відбувається майже без свідків.

Вибираючи, герой відповідає за себе і перед собою за щось вічне, значне у житті.

Ми говорили про те, що в повістях В. Бикова постійно наводиться міст між епохами. Цей прийом пов'язаний з прітчеобразним сюжетом і мораллю в самому кращому сенсі слова.

Ю. Бондарєв так сформулював своє розуміння повісті-притчі: "Притчею будемо вважати жанр, який містить в собі якусь зрозумілу всім загальнолюдську історію, сповідують високу мораль (Літературна газета, 1975, N 8.). Далі Ю. Бондарєв пише, що прітчеобразние сюжети вдаються Бикову ("Сотников", "Обеліск").

Відкритий фінал для В. Бикова часто буває щасливою знахідкою, загострює і без того напружений драматизм розповіді, що розширює горизонти художньої думки, укрупнюються її філософський і моральний потенціал. "Заходьте, там відкрито", - на цій фразі обривається повість "Вовча зграя": зустріч, якій належить стати для Левчука моральної точкою опори в його подальшому житті, відбудеться за межами сюжету. Ми не знаємо, який він буде, хоча у психологічному контексті розповіді відчинені двері може передвіщати відкритість душі і, отже, немарно тих нечуваних мук, які витримав Левчук у своїй партизанської молодості. Тендітна життя немовляти, врятованого їм, символізує гуманістичний сенс нашої боротьби і перемоги.

Биков, письменник шукає, мислячий, виходить на великий рівень узагальнень. Він розвивається і як художник, майстер слова. Дуже чесний і дуже правдивий письменник, Василь Биков, знаходиться в дорозі, в розвитку.

Обговорюючи з учнями повісті В. Бикова "Обеліск" та "Вовча зграя", ми вели розмову про багатьох дуже складних питаннях: людина і його громадянський обов'язок, людина і обставини, що таке моральне начало людини і т. д.

В. Биков допомагає уникнути односкладових, спрощених відповідей на всі ці питання. Читаючи його повісті "Дожити до світанку", "Обеліск", "Вовча зграя", хлопці бачать, що поняття подвигу дуже об'ємно, він можливо непомітним, навіть "безрезультатним" зовні, але людина внутрішньо виявляється переможцем.

Літературні герої В. Бикова - ровесники тих, кому сьогодні за шістдесят, і тих, кому немає сорока. Одні вивіряють по них себе давніх, інші - себе сьогоднішніх. Але компас у всіх один - мужність, вірність Батьківщині і моральна чистота.

Список літератури

Н. Адамович. Горизонти білоруської прози. М., "Радянський письменник", 1974.

В. Биков. Дожити до світанку. Повісті. М., "Известия", 1979.

В. Биков Вовча зграя. Роман-газета, 1975, N 7.

В. Биков. Слідом за людиною. "Комсомольська правда", 27 січня, 1983, с. 4.

Ю. Бондарєв, В. Биков, М. Кузнецов. Чому і сьогодні ми пишемо про війну? "Література і сучасність", Сб. 14. М., "Художня література", 1976.

А. Бочаров. Людина і війна. Ідеї ​​соціалістичного гуманізму у повоєнній прозі про війну. М., "Сучасний письменник", 1978.

Ю. Бондарєв. Пошук істини. М., "Сучасник", 1976.

Ю. Бондарєв. Про Бикова. "Літературна газета", 1975, N 8.

Н. С. буханці. Герой сучасної багатонаціональної прози. М., "Знання", 1979, N 5.

А. А. Журавльова. Прозаїки-фронтовики про Велику Вітчизняну війну. М., 1979.

Література великого подвигу. Велика Вітчизняна війна в літературі. Випуск II. М., "Художня література", 1975.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Стаття
54.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Діалоги моральності Методична розробка уроку позакласного читання за романом Б Васильєва Вам
Рецензія на повість в Бикова Обеліск
Повість Василя Бикова Обеліск
Моральний подвиг в повісті У Бикова Обеліск
Вірність обов`язку за повістю Обеліск
Залишитися людиною в полум`ї війни за повістю Бикова
Людина на війні за повістю Василя Бикова Сотников
Методичні рекомендації щодо проведення уроку позакласного читання за повістю А Приставкіна Ночувала
ПРОЕКТНО-МЕТОДИЧНА РОЗРОБКА ПО лінгводидактики
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru