Медея

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

(M hdeia) · чарівниця, дочка царя Колхіди Еета і океаніди Ідіі, внучка Геліоса, племінниця Кірки (Hes. Theog. 956 слід.; Apollod. I 9, 23) (варіант: мати Медеї - покровителька чарівниць Геката, сестра Медеї - Кірка , Diod. IV 45-46).

Міф про Медеї пов'язаний з міфом про аргонавтів. Коли аргонавти на чолі з Ясоном прибутку до Колхіди, покровительствовавшие їм боги вселили чарівниці пристрасну любов до Ясона. За обіцянку одружитися з нею Медея допомогла Ясонові подолати випробування, яким його піддав Еет. Приспавши чарівним зіллям сторожів золоте руно дракона, вона допомогла Ясонові опанувати скарбом (Apollod. I 9, 23).

Більш давній варіант: Ясон убив дракона (Pind. Pyth. IV 249). Разом з Ясоном Медея втекла з Колхіди. Щоб затримати переслідував утікачів Еета, вона вбила втік з нею свого малолітнього брата Апсірта, а потім розкидала шматки його тіла по морю, розуміючи, що уражений горем батько припинить погоню, щоб зібрати частини тіла сина для поховання (Apollod. I 9, 24); варіант: Апсірт не біг з Медеєю, а очолив колхов, хто гнався за аргонавтами. Чаклунка заманила брата в пастку, і Ясон убив його (Apoll. Rhod. IV 452 слід.).

Коли Медея і аргонавти досягли острова феаків, послані Еетом колхи зажадали видачі дочки царя. Цар феаків Алкіной відповів, що видасть утікачку, якщо вона ще не стала дружиною Ясона. Попереджені дружиною Алкіноя Арета, Медея і Ясон поспішили поєднуватися браком (IV 1100 слід.). Коли аргонавти з руном повернулися в Іолк, Медея допомогла Ясонові помститися узурпатора Пелію, який убив його батька і брата. Вона погубила Пелія, переконавши його дочок, що старезного батька можна омолодити. Для цього тіло Пелія треба розрубати на частини, зварити в казані, а потім вона за допомогою чарівних зілля поверне йому молодість. Щоб переконати дочок, вона розрубала барана, зварила його в казані, а потім перетворила на ягняти; коли доньці Пелія погодилися розрубати батька, проте Медея воскрешати його не стала (Paus. VIII 11,2; Ovid. Met. VII 297 слід.). Після цього подружжя були вигнані з Іолка і поселилися в Коринті, де Медея народила Ясонові двох синів: Мермера і Ферета.

Коли Ясон задумав одружуватися на дочці коринфського царя Креонта Главку (варіант: Креус), Медея, проклинаючи невдячного чоловіка, вирішила помститися йому. Вона послала суперниці просочений отрутою пеплос, надівши який Главку згоріла живцем разом з батьком, який намагався врятувати дочку (Hyg. Fab. 25). Убивши своїх дітей, Медея полетіла на колісниці, запряженій крилатими кіньми (варіант-драконами). За іншим варіантом міфу, вона залишила дітей людьми, що молилися біля вівтаря Гери, і коринтяни, бажаючи помститися за Главку, вбили їх (Paus. II 3, 6-7; Diod. IV 55; Apollod. I 9. 28). Втікши з Корінфа, чарівниця оселилася в Афінах і стала дружиною Егея, народивши йому сина Меду (Apollod. I 9, 28). Коли в Афіни повернувся не впізнаний батьком спадкоємець Егея Тесей, Медея, боячись, що він, а не Мед успадкує влада батька, переконала чоловіка спробувати погубити прибульця. Але Ей впізнав сина, розкрив підступність Медеї і вигнав її з Афін (Plut. Thes. XII; Apollod. Epit. I 5-6).

Після цього чаклунка і її син Мед повернулися до Колхіди, де на той час Еет був повалений з престолу братом персам. Мед вбив Перса і запанував у Колхіді, згодом завоювавши значну частину Азії (Strab. XI 13 жовтня; Diod. IV 56 наст.) [Варіант: Мед загинув у поході проти індів, а Медея сама вбила Перса і повернула владу батькові (Apollod. I 9, 28)]. Надалі Медея була перенесена на острови блаженних, де стала дружиною Ахілла (Apoll. Rhod. IV 811 слід.; Apollod. Epit. V 5).

Такі риси образу Медеї, як здатність оживляти мертвих, літати по небу і інше, дозволяють припускати, що спочатку вона шанувалася як богиня. Можливо, в образі чарівниці Медеї злилися риси почитавшейся в Колхіді сонячної богині, могутньої чаклунки фессалійських казок (Іолк перебував у Фессалії) і героїні коринфського епосу, в якому Медея і її батько вважалися вихідцями з Корінфа.

Казкові риси Медеї зазнали істотних змін у творчості грецьких і римських письменників. Тема нерозділеної любові Медеї до Ясона, намічена ще Пиндаром, отримала розвиток в однойменній трагедії Евріпіда, де вона стала вбивцею своїх дітей. У Сенеки (трагедія "Медея") вона постає як сувора месниця, що діє з жорстокою послідовністю.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Релігія і міфологія | Доповідь
8.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Літературний герой МЕДЕЯ
Мотив будинку в романі Людмили Улицької Медея і її діти
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru