приховати рекламу

Літературний герой ГУСТАВ

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

ГУСТАВ (пол. Hustaw) - герой драматичної поеми А. Міцкевича «Дзяди» (II і IV частину і уривок «Привид» закінчені в 1822 р. в Ковно, видані рік потому у Вільно, увійшовши в історію літератури як ковенської-Віленські «Дзяди »; 1831 р. - III частина, яка отримала назву дрезденовскіе« Дзяди »за місцем їх написання; I частина поміщена автором між ковенської-Віленський і дрезденовскі-ми« Дзяди »та отримала підзаголовок« видовище »- widowisko). У «Дзядах» Міцкевич створив узагальнений художній образ національно-визвольного руху в Польщі. Лірико-драматична доля Г. вплітається у таємничу і похмуру тканину обряду «Дзядів», що іде своїми коренями в глибоке язичницьке минуле. Поема відрізняється відсутністю єдиного сюжету, фрагментарністю, частою зміною картин. Основна тема ковенської-віленських «Дзядів» - історія романтичної любові Г., яка розгортається на тлі народних повір'їв, переказів, забобонів. Привид юнака-самогубці, каплиця, де відбувається дія обряду, хор селян і хор нічних птахів створюють фантастичну картину, де реальність змішується з містикою. Велике значення надає Міцкевич картині обряду, що дав назву всій поемі. Ритуал полягає в тому, що селяни таємно вночі приходять на цвинтар, приносячи з собою їжу, і закликають душі померлих покуштувати їх частування. У цьому акті народ вбачає свою високу місію - полегшити страждання душ, що знаходяться в чистилище, зробивши своєрідне відпущення мертвим їх земних гріхів. У поемі Міцкевич розширив народний міф, несучи до нього соціальний конфлікт між душею поміщика і душами загублених їм кріпаків. Померли виступають як хор нічних птахів, серед якого виділені Ворон і Сова - головні викривачі пана і його зла. Обряд дозволяє селянам в якійсь мірі помститися за жахи і тяготи свого життя і набуває значення справедливого суду. «Дзяди» - твір багато в чому автобіографічний. Любов Міцкевича до Марилі Верещак відтворена в образі Г. з властивим поетові темпераментом, з глибоким розумінням найтонших нюансів людської душі. Сердечні переживання, гіркоту ошуканих надій, борошна ревнощів, розчарування в собі і в інших - все це робить Г. типовим героєм польського романтизму. Індивідуальна драма Г. пов'язана з гіркою долею народу. У IV частині поеми Г. виступає як захисник селян, він просить ксьондза, свого вчителя, повернути «Дзяди», до яких так несправедлива церква. У III частини «Дзядів», хронологічно обмеженою процесом філаретів, автор розширює панораму дії: воно відбувається і в Литві, і в Варшаві, і в садибі під Львовом, і в Петербурзі. Всі події змови польських дворян відображені Міцкевичем з великою історичною достовірністю. Автор, колишній в'язнем Базиліанського монастиря у Вільно, виводить у творі своїх друзів, однолітків-філаретів Домейко, Сузін, Зана, Соболевського та інших. У цій частині поет робить сміливий крок у бік містеріаль-ного театру. Через ритуальну смерть Г. і народження Конрада поет прощається з героєм-романтиком і виводить на перший план героя-борця. У дрезденовскіх «Дзядах» риси психологічного реалізму переплітаються з ліричними гімнами, студентськими піснями, колядками, баченнями, пророцтвами про жертовний призначення батьківщини, яка страждає за гріхи інших народів. Г.-Конрад стає героєм-богоборців, героєм-бунтівником. Найбільш яскраво представлений Г.-Конрад у сцені «малої імпровізації», в якій він закликає до кривавої і нещадної місці, до боротьби з «чорним вороном» - заклятим ворогом Польщі. У «великий імпровізації» підкреслять богоборчий мотив, який автор підсилює появою лукавого диявола, підбурюють Г.-Конрада до заперечення бога. З появою ксьондза Петра розгортається боротьба між сатанинськими силами і священиком за душу героя. У цих картинах романтичний містико-релігійний месіанізм переплітається з прометеївської, богоборчої силою Г. - Конрада, із нищівною сатирою на Новосильцева - душителя свободи Польщі. В останній частині «Дзядів», що включає цикл віршів, передані переживання поета, якому була близька волелюбна поезія Пушкіна. У польській літературі Г.-Конрад послужив прообразом головного героя (Конрада) п'єси Станіслава Виспянського «Визволення» (1901). «Дзяди» викликали інтерес багатьох польських режисерів. Першим постановником поеми став С. Виспянського (1901); до неї так само зверталися Л. Шіллер (1932, 1934, 1937), Є. Гротовський (1961), К. Свінарскій (1973, з Єжи трелі в ролі Г.-Конрада) .

Літ.: Державін К.Н. «Дзяди» / / Міцкевич А. Собр. соч. М., 1952. Т.З; Ростоцький Б.І. Адам Міцкевич і театр. М., 1977.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Твір
9.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Літературний герой ГУСТАВ фон Ашенбах
Літературний герой
Літературний герой Ленський
Літературний герой Лідочка
Літературний герой Лівша
Літературний герой ЛЕВІН
Літературний герой ЛІЗА
Літературний герой ЛІР
Літературний герой Лісістрата

Нажми чтобы узнать.
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru