Людина і природа

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

План
Введення
1. Філософський образ природи від давнини до сучасності
2. Система: природа - біосфера - людина
3. Сучасні проблеми екології
Висновок
Список використаної літератури

Введення
Поняття «природа» - одне з найбільш широких понять. Явища і об'єкти природи - це і світло далеких зірок, і взаємоперетворення дрібних елементарних часток, безкраї простори океану і тягнуться поруч ліси і луки, могутні річки. Роль природи в житті суспільства завжди була значною, бо вона виступає в якості природної основи його існування і розвитку. Багато свої потреби люди задовольняють за рахунок природи. Відбувається так званий обмін речовин між людиною і природою.
Актуальність філософської проблеми природи обумовлена ​​багатьма тенденціями науково-технічної революції і розвитку всієї сучасної технічної цивілізації. Сьогодні не можна дослідити закономірності суспільного розвитку без тісного зв'язку з закономірностями розвитку природи і навпаки.
У вітчизняній філософській літературі ще зовсім недавно цієї проблеми не надавалося належного значення. У ставленні до природи превалював прагматичний погляд: вона сприймалася лише як об'єкт застосування сили людини, предмет експлуатації її ресурсів. Зміст слова «природа» інтуїтивно для всіх зрозуміло і, здавалося б, не потребує будь-яких спеціальному визначенні. Але інтуїтивне уявлення про природу не розкриває всього її різноманіття в різних історичних і культурних контекстах, у різних типах світогляду. Під оманливою простотою і розпливчатою общепонятном слова таяться потужні смислові нашарування, сліди різних культурних епох, своєрідною мисленнєвої роботи.
Метою даної роботи є розгляд питання про філософському образі природи, взаємодії природи і людини, сучасні проблеми екології. Робота складається з вступу, трьох параграфів, висновків та списку використаної літератури.

1. Філософський образ природи від давнини до сучасності
Під природою зазвичай розуміється несоціальні. У царство природи не включається лише те, що виділяє з універсуму людини і суспільство. У зв'язку з цим часто говорять про співвідношення «природа і суспільство», «людина і суспільство». Суспільство і людина мають певну природну основу буття, але в своїй специфіці вони не є частиною природи. Часто використовується вираз «друга природа», тобто «Олюднена природа» може ввести в оману. Як би не маніпулював людина природою, вона залишається сама собою. Людина не здатна створити другу природу, але він надає їй символічне значення. Друга природа - це не що інше, як природа в її символічному значенні. Дуже близькі за своїм значенням поняття «природа» і «матерія». Матерія - це об'єктивна реальність. Матерія на відміну від природи не містить психічні явища світу тварин, в іншому природа і матерія збігаються. Є, втім, ще один відтінок, яким різняться природа і матерія. Коли використовується поняття «природа», то зазвичай передбачається деяке ставлення людини і суспільства до зовнішнього оточення. Іншими словами, поняття природи надається більш яскравий прагматичний зміст, ніж поняття матерії. З цієї причини нам звичні висловлювання типу «ставлення людини до природи» і ріже вухо висловлювання типу «ставлення людини до матерії».
Природа в силу своєї невиліковним значущості завжди була предметом філософського аналізу. Антична філософія будується на прикладі природного. Видатні давньогрецькі мислителі сприймали природу як повноту буття, естетично прекрасне, результат доцільною впорядкує діяльності деміурга (Платон). За своєю потужністю природа незмірно перевершує людини, виступає ідеалом досконалості. Блага життя мислиться не інакше, як у злагоді й гармонії з природою. Середньовічна християнська філософія розвиває концепцію ущербності природи як результату гріхопадіння людини. Незмірно високо над природою стоїть Бог. Людина, розвиваючи свої духовні сили, прагне до підвищення над природою. Свої наміри по піднесенню над природою людина може здійснювати хіба що по відношенню до власного тіла, бо в глобальному масштабі він в середньовіччі підпорядкований природним ритмам. Відродження, начебто повертаючись до античних ідеалам розуміння природи, дає їм інше тлумачення. Виступаючи проти середньовічного різкого протиставлення Бога і природи, возрожденческие філософи їх зближують і досить часто доходять до пантеїзму, до ототожнення Бога і світу, Бога і природи. У Дж. Бруно Бог став простонапросто природою. Античні філософи в силу зазначених вище підстав не могли бути пантеїстами. Втім, вони часто виступали з позицій гілозоізма, вважаючи Космос живим (Гіле - життя) цілим. Возрожденческая філософія фактично реалізувала гасло «Назад до природи». Вона це зробила в силу культивування чуттєво-естетичного ідеалу філософії. У Новий час природа стає об'єктом ретельного наукового вивчення і разом з там тереном активної практичної діяльності людини, масштаби якої постійно наростають. Відносно низький рівень розвитку науки і разом з тим оволодіння людиною потужними силовими агентами природи не могли не призвести до хижацького ставлення до природи, подолання якої розтяглося на століття, аж до наших днів. Необхідність такої організації взаємодії суспільства і природи, яка відповідала б нинішнім і майбутнім потребам людства, була виражена в концепції ноосфери французьких філософів Т. де Шардена та Е. Ле-Руа і російського мислителя В.І. Вернадського. Ноосфера - це область панування розуму. Все вищевказане говорить про те, що людина завжди перебував у певному співвідношенні з природою, яке він певним чином інтерпретує.

2. Система: природа - біосфера - людина
«Природа» у широкому сенсі слова включає різні області буття: биотическую (живу), абіотичні (неживу), соціальну. Всі вони в певному сенсі взаємопов'язані. Неорганічна природа є буття, що протікає в просторі і в часі. Сучасна наука вважає, що наш Всесвіт 15 млрд. років тому представляла собою розпечену кулю, в якому не було ні галактик, ні зірок, ні планет. Загальноприйнятою є думка про те, що більшість зірок проходить стадії розвитку і згасання. (Так наше Сонце через 10 млрд. років перетворитися на червоного гіганта, а в подальшому - у білого, потім у чорного, вже не випускає світла) 1.
Протягом багатьох років вважалося, що природа не змінюється, що в ній відбувається вічний кругообіг: зміна пір року, дня і ночі, поколінь живого. Сьогодні вважається, що природа володіє життєвою активністю, творчою силою. Її творча міць проявляється в майже незліченно різноманітних формах життя на Землі. Тут тільки хребетних тварин близько 45 тис. видів, з них риб - більше 20 тис., земноводних - більше 3 тис., птахів - 9 тис. і т.д.
За сучасними науковими уявленнями, планета Земля з'явилася близько 5 млрд. років тому. Перші достовірні сліди життя на ній виявлено у відкладеннях, вік яких більше 3 млрд. років. Приблизно 2 млрд. років тому виникли перші клітини, здатні до фотосинтезу. Це радикально змінило характер земної атмосфери, її хімічний склад і дозволило життя досить швидко поширитися по всій поверхні планети, утворивши нову систему - біосферу (це поняття було введено в 1868 р . французьким мислителем Е. Реклю). Так називається оболонка, охоплена життям.
Довгий час Життя, її виникнення розглядалися тільки стосовно до нашої планети. На початку ХХ століття завдяки К.Е. Ціолковському, В.І. Вернадському, А.Л. Чижевському позначився новий підхід до оцінки життя. Вона стала сприйматися в якості чинника космічного порядку.
Уявлення про біосферу як про явище космічному дозволяє розглядати життя як суцільний, безперервний у часі і просторі потік, в якому безупинно перетворюються речовини, енергія, інформація, а кожен живий організм прийнято розглядати як концентрацію речовини, енергії, інформації.
Виникнення людства на Землі було природним етапом еволюції біосфери, а людство стало природним елементом біосфери.
Ноосфера залежна від біосфери, а та, у свою чергу, - від неживої природи. Залежність людини від природи зберігається завжди в силу того, що людина є біологічна істота, живий організм, і виражається в наступному.
По-перше, людина залежить від спільних для всіх живих організмів умов природи: від задоволення потреб у їжі, воді, повітрі і т. д. Ця залежність є вічною, невиліковним, загальною для всіх рас, народів та щодо незмінною. Вона поєднується з відносною незалежністю людини від природи, що виявляється в його здатності захистити себе від несприятливих природних впливів. Так, від холоду він може врятуватися біля багаття, в печері, юрті, сільській хаті або міській квартирі, надівши на себе одяг зі шкір звірів, натуральних або штучних волокон.
По-друге, людина залежить від місцевих умов і особливостей флори і фауни, клімату і т. д. Вже у первісні часи заняття і спосіб життя різних племен (полювання або рибальство) визначалися особливостями навколишньої природи. Пізніше ця пряма залежність все більше переломлювалася соціальними факторами, і, перш за все розвитком техніки. Так, спочатку моря роз'єднували людей. Але з тих пір, як люди навчилися будувати судна, моря стали найкращою дорогою, використовуваної для спілкування народів. З іншого боку, природа теж впливає на характер цього «заломлення». Так, мистецтво суднобудування сформовано саме у приморських народів. Народам лісовим, наприклад нашим російським предкам, властиві такі заняття, як обробка і найрізноманітніше використання дерева.
Природні умови впливають і на темпи економічного розвитку. При первісної формації дуже щедра (тропіки) або занадто сувора (Крайню Північ) природа гальмувала розвиток суспільства. У першому випадку вона як би вела людини на помочах, тим самим стримуючи його вдосконалення. У другому випадку дуже важкі умови життя змушували людей майже весь час і енергію витрачати на забезпечення себе елементарними засобами існування. Найбільших успіхів людина домагався там, де природні умови суспільного виробництва були різноманітні, а клімат не дуже м'який і не дуже суворий.
На початкових стадіях розвитку суспільства переважно використовувалося природні багатства засобів існування, надалі на перше місце висунулися природні джерела засобів праці. У результаті посилилася опосередкована залежність суспільства від природних умов. Запаси таких, не знаходили в минулому застосування корисних копалин, як нафта, уранова руда, руди рідкісних металів, в даний час мають величезне значення для будь-якої країни. І в наші дні природні умови не можуть не впливати на географічне розміщення виробництва, у тому числі і сільськогосподарського.
По-третє, людина залежить від стихійних змін у природі. Ці зміни бувають як короткочасними, так і тривалими. До короткочасним відносяться стихійні лиха (землетруси, повені, вулканічні виверження і ін), до тривалих - вікові зміни клімату, опускання і підйоми земної кори. Газети, радіо, телебачення майже щотижня повідомляють нам про руйнування і людських жертв, принесених повенями, ураганами, іншими стихійними лихами.
3. Сучасні проблеми екології
Все більше значення в сучасну епоху набуває вирішення проблем екології. Термін «екологія» утворений від грецьких оkos - будинок, житло і logos - наука; вживається найчастіше для позначення науки про взаємовідносини суспільства і природи.
Проблема взаємовідносин суспільства і природи є глобальна, вселюдська екологічна проблема. Вона давно вийшла на перший план і особливо загострилася у другій половині нинішнього століття, коли масштаби і характер впливу людини на природу набули загрозливого характеру для самого його існування. Сутність сучасної екологічної проблеми полягає в глобальній зміні природного середовища існування людства, в швидкому зменшенні її ресурсів, в ослабленні відновних процесів у природі, що ставить під сумнів майбутнє людського суспільства.
Природне середовище існування суспільства змінюється під впливом як суто природних земних і космічних чинників, так і діяльності людей. Мова йде насамперед про їх виробничої діяльності, в орбіту якої залучається все більше природного матеріалу - надра землі, гірські породи, грунту, лісу, річки, моря і т.д. і яка нерідко порушує хід природних процесів, що веде часом до непередбачуваних наслідків.
Глобальна екологічна проблема, сутність якої була визначена вище, має безліч сторін. Кожна з них являє собою самостійну, нерідко масштабну екологічну проблему, тісно пов'язану з іншими. В даний час найчастіше відзначаються такі екологічні проблеми:
- Раціональне використання невідновних природних ресурсів (корисних копалин, мінеральних ресурсів);
- Раціональне використання відновлюваних природних ресурсів (грунтів, вод, рослинного і тваринного світу);
- Боротьба з забрудненнями та іншими ураженнями природного середовища (отрутохімікатами, радіоактивними відходами тощо);
- Захист природи від некомпетентного і безвідповідального втручання в її процеси.
Треба сказати, що дії людини по відношенню до природи носять все більш некомпенсируемое характер. Так, наприклад, природний процес утворення вугілля, нафти, газу та інших корисних копалин триває мільйони років. Однак величезна їх частина витягнута з надр землі всього лише за останні сто п'ятдесят-двісті років. Сьогодні ці ресурси під кінець, в той же час їх споживання багаторазово зростає. Виникла реальна небезпека їх повного вичерпання в найближчі кілька десятків років.
Некомпенсируемое характер носить і прискореної вирубка лісів, в тому числі в Росії, Канаді, Бразилії та інших країнах. Ліси цих країн справедливо називають «легенями планети», оскільки вони у величезних кількостях постачають її киснем. До того ж ці і всі інші ліси мають велике значення для нормального функціонування грунтів. На жаль, люди не завжди передбачають скільки-небудь віддалені наслідки своїх дій по відношенню до природи. Багато вчених вважають, що на місці сучасної пустелі Сахари колись була рясна рослинність. З часом вона загинула в результаті знищення лісів і руйнування грунтів. У останні триста років у Європі на величезних площах йшло знищення лісів. У результаті істотно порушився водний баланс, зникли багато річок і озера, погіршилася структура грунтів.
Найважливіше значення для існування людства набуває збереження і поліпшення грунтів, вод, рослинного і тваринного світу. Важливо здійснювати комплексне і в той же час наукове вплив на грунти. При цьому важливі і лісопосадки, і зрошення, і осушення, та внесення добрив як органічних, так і неорганічних при суворому дотриманні норм. Основний напрямок розвитку землеробства в передових країнах світу - це інтенсифікація, що означає все більше перетворення його в наукомістке виробництво із застосуванням нової техніки, прогресивних технологій, сучасної агрономічної науки і т.д.
Необхідна всебічна захист тваринного і рослинного світу. Вона дуже ускладнилася, зокрема, з впровадженням в сільське господарство інтенсивних технологій і активним застосуванням хімічних речовин при обробці грунтів і вирощуванні рослин. Рішенням цього завдання в нашій країні повинні займатися у всіх господарствах - фермерських, колективних, державних. З метою відтворення і якісного поліпшення тваринного і рослинного світу необхідно вести селекційну роботу з виведення нових видів рослин та порід худоби, поліпшувати роботу в заповідниках, розширювати їх, покращувати їх флору і фауну. Нарешті, надзвичайно важливо посилити захист лісів, річок, озер, морів і їх мешканців від всякого роду браконьєрів, що завдають величезної шкоди живій природі.
Особливої ​​важливості завдання полягає в раціональному використанні водних ресурсів, які необхідні: для пиття, підтримки життя людей, тварин і рослин; для промислового виробництва; для транспортних цілей; для поливів і іригації посушливих земель.
До теперішнього часу людство споживацьки ставилася до водних ресурсів, які стрімко зменшувалися. Особливо гостро стоїть проблема прісної води, яка береться з наземних і підземних річок, озер та інших водойм.
Крім самообмеження, дбайливого та економного використання природних ресурсів, треба поліпшити охорону природи, захистити її від згубного впливу промислових та інших браконьєрів. Велика небезпека полягає ще й у тому, що в результаті наукових і промислових експериментів з'явилися нові фізико-хімічні речовини, яких ніколи не існувало в природі і які можуть надати непередбачувані впливу на все живе. Це може підірвати здатність природи до саморегулювання і самовідтворення. Звідси завдання: добитися, щоб вносяться людиною зміни в природу, в тому числі одержувані штучним шляхом фізико-хімічні сполуки, вписувалися в структуру і природне функціонування тих чи інших природних систем. Іншими словами, мова йде про компетентному втручанні в природу з урахуванням можливих наслідків дій, що робляться.
Сьогодні постає питання про захист не тільки водойм, лісів, грунтів, флори і фауни Землі, але також атмосфери і найближчого космосу, який все більше стає сферою наукової та практичної діяльності людей.
Російська громадськість багаторазово виступала і продовжує виступати за оптимальне вирішення екологічних проблем. Виявом цього є, зокрема, такий глибокий і змістовний документ, як «Меморандум на захист природи», підписаний відомими російськими письменниками, вченими, діячами мистецтв, іншими представниками культури.
Люди є найзначнішою цінністю і кожна людина має право на необхідний рівень життя і здорове середовище проживання. Відповідно до цього кожна людина несе відповідальність за охорону і поліпшення навколишнього середовища. Природні ресурси Землі повинні забезпечити поліпшення якості життя та підвищення потенціалу розвитку майбутніх поколінь. Всі ці положення зберігають свою актуальність у наші дні.

Висновок
Наука все глибше проникає в таємниці природи, до законів Всесвіту, під внутрішню будову Землі, живих організмів і людини. Люди, і, перш за все вчені, дивуються і захоплення перед такими якостями природи, які по відношенню до людини називають мудрістю, винахідливістю, творчим генієм. Але одночасно наук знаходить все більш яскраві свідчення «безглуздості», «марнотратності» природи Поєднання цих протилежних якостей доводить стихійний характер буття і розвитку природи, отримання її доцільних «рішень» шляхом проб і помилок. Проте людині є чому повчитися у природи. Показуючи свої «рішення», природа наштовхує його думку на свідоме рішення проблем.
Російське слово «природа» утворена від слова «рід». Це означає розуміння людиною того, що породжений природою, що природа споріднена йому. В інших європейських мовах поняття природи виводиться від латинського «натура», коріння якого також позначає народження, породження, походження. Таким чином, у свідомості багатьох народів зафіксовано той факт, що природа породила людини.
В історії філософії були мислителі, які поділяли і розвивали цю ідею, кажучи, що людина - витвір природи, він існує в природі, підпорядкований її законам, не може звільнитися від неї, не може - навіть в думці - вийти з природи. Інші не визнавали першорядне значення природно-біологічних особливостей людини. Починаючи з античної філософії аж до наших днів такі філософи доводять, що розум, свідомість, духовне - головний або навіть єдиний специфічний людський ознака. (Платон, Гегель).
Людина - універсальна сила природи. Разом з тим це вже не чисто природна сила, так як свою універсальну природу він реалізує і розвиває як істота соціальна.

Список використаної літератури
1. Алексєєв П.В., Панін О.В. Філософія. - М., 2000.
2. Алексєєв П.В., Панін О.В. Хрестоматія з філософії. М.: Проспект, 1998.
3. Баландін О.К. Вернадський: життя, думка, безсмертя. М., 1988.
4. Вступ до філософії. Підручник у двох частинах. / Под ред. Фролова С.М. - М., 1989.
5. Введення у філософію / Под ред. Л.І. Грекова - М.: Політвидав, 1999 .- 636 с.
6. Воронович Б.А. Філософські проблеми взаємодії суспільства і природи. - М., 1982.
7. Гуревич П.С. Основи філософії - М.: Гардарика, 2003. - 438 с.
8. Канке В.А. Основи філософії: Підручник. - М., 2002.
9. Радугин А.А., Радугин П.А. Філософія: курс лекцій. - М., 2004.
10. Російська філософія / За ред. Ю.В. Крянева, Л.Є. Моторин. - М., 1991.
11. Сорокін П. Людина, цивілізація, суспільство. - М., 1992.
12. Спиркин А.Г. Філософія: підручник .- М.: Гардарика, 2000. - 816 с.
13. Філософія. Курс лекцій. Навчальний посібник. / За ред. Бичко. - Київ, 1993.
14. Філософія / За ред. В.П. Кохановського. - Ростов н / Д, 2000.
15. Філософія / За ред. В.Н Лавриненко. - М., 2003.


1 Сорокін П. Людина, цивілізація, суспільство. - М., 1992. С. 69.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Екологія та охорона природи | Реферат
45.8кб. | скачати


Схожі роботи:
Хемінгуей е.. м. - Людина і природа
Людина і природа у Єсеніна
Інше - Людина і природа
Астаф`єв ст. п. - Людина і природа
Гранін д. а. - Людина і природа
Людина і природа в ліриці ФІ Тютчева
Людина і природа Ернест Хемінгуей
Природа і людина в ліриці Пастернака
Людина і природа в ліриці Ф І Тютчева
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru