приховати рекламу

Любов завжди трагедія за творами А І Купріна

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

Приблизний текст твору

Творам чудового письменника А. І. Купріна судилося довге життя. Його повісті й оповідання продовжують хвилювати людей різних поколінь. У чому ж їх невичерпна чарівна краса? Напевно, в тому, що вони оспівують найсвітліші і прекрасні людські почуття, кличуть до краси, добра, гуманності. По-моєму, найбільш зворушливі і проникливі твори Купріна - це його повісті про любов "Гранатовий браслет", "Олеся", "Суламіф". Саме любов окриляє героїв, дає їм відчуття вищої повноти життя, прославляє їх над сірим безрадісним побутом.

Любов розкривається письменником як сильне, пристрасне, всепоглинаюче почуття, цілком заволоділа людиною. Воно дозволяє героям виявити кращі якості душі, осяває життя світлом доброти і самопожертви. Але кохання у творах Купріна часто закінчується трагедією. Така сумна і поетична історія чистою, безпосередньої і мудрою "дочки природи" з повісті "Олеся". Цей дивовижний характер поєднує в собі розум, красу, чуйність, безкорисливість і силу волі. Образ лісової чаклунки овіяний таємницею. Незвична її доля, життя вдалині від людей в покинутій лісової хатинки. На дівчину надає благотворний вплив поетична природа Полісся. Відірваність від цивілізації дозволяє їй зберегти цілісність і чистоту натури. З одного боку, вона наївна, бо не знає елементарних речей, поступаючись в цьому інтелігентній і освіченій Івану Тимофійовичу. Але, з іншого, Олеся володіє якимось вищим знанням, яке недоступно звичайному розумній людині.

У любові "дикунки" і цивілізованого героя з самого початку відчувається приреченість, яка пронизує оповідання сумом і безнадією. Надто різними виявляються уявлення і погляди закоханих, які приводять до розлуки, незважаючи на силу і щирість їх почуття. Коли заблукав у лісі під час полювання міський інтелігент Іван Тимофійович в перший раз побачив Олесю, його вразила не тільки яскрава і оригінальна краса дівчини. Він несвідомо відчув її незвичайність, несхожість на звичайних сільських "дівчат". У зовнішності Олесі, її мови, поведінці є щось чаклунське, не підлягає логічному поясненню. Напевно, це і захоплює у ній Івана Тимофійовича, у якому захоплення непомітно переростає в кохання. Коли Олеся по наполегливе прохання героя ворожить йому, то з дивною прозорливістю пророкує, що життя у нього буде невесела, нікого він серцем не полюбить, так як серце у нього холодне і лінивий, а, навпаки, принесе багато горя і ганьби тієї, яка полюбить його. Трагічне пророцтво Олесі збувається у фіналі повісті. Ні, Іван Тимофійович не робить ні підлості, ні зради. Він щиро і серйозно хоче пов'язати свою долю з Олесею. Але при цьому герой проявляє нечутливість і нетактовність, які прирікають дівчину на ганьбу і гоніння. Іван Тимофійович вселяє їй думку про те, що жінка повинна бути побожною, хоча прекрасно знає, що Олесю в селі вважають чаклункою, а отже, відвідування церкви може коштувати їй життя. Володіючи рідкісним даром передбачення, героїня заради коханої людини йде на церковну службу, відчуваючи на собі злісні погляди, чуючи знущальні репліки і лайку. Цей самовідданий вчинок Олесі особливо підкреслює її сміливу, вільну натуру, яка контрастує з темрявою і дикістю жителів села. Побита місцевими селянками, Олеся йде зі свого будинку не тільки тому, що побоюється їх ще більш жорстокої помсти, а й тому, що чудово розуміє нездійсненність її мрії, неможливість щастя. Коли Іван Тимофійович застає спорожнілу хату, то його погляд притягує разок, яка височіла над купами сміття і ганчірок, як "пам'ять про Олеся і її ніжною, великодушною любові".

Сильне і прекрасне почуття пов'язує таких різних і за віком, і за положенням людей, як мудрий цар Соломон і бідна дівчина з виноградників в повісті "Суламіф". Ця біблійна легенда сприймається як гімн любові, молодості і краси. Любов допомагає героїні подолати страх смерті. Стікаючи кров'ю, вона називає себе найщасливішою жінкою на світі і дякує коханого за його любов, красу і мудрість, до якої "вона припала, як до солодкого джерела". Ревнощі цариці Астис змогла погубити юну суперницю, але вона безсила вбити любов, світлу пам'ять царя Соломона про "обпаленої сонцем Суламіфі". Трагічний відсвіт любові, осяяв життя мудреця, змушує його продиктувати глибоко вистраждані рядки: "Міцна, як смерть, любов, і жорстока, як пекло, ревнощі: стріли її - стріли вогненні".

Нерозділене кохання дає бідному телеграфісту Желткову з повісті "Гранатовий браслет" вище блаженство і гостру солодку тугу. Весь світ зосередився для нього в любові до княгині Вірі Миколаївні Шийної, заміжній жінці, що займає високе положення в суспільстві. Його наївні, зворушливі листи, що дихають любов'ю і обожнюванням, стають постійним джерелом насмішок і жартів благородного княжого сімейства. Але подарований до дня іменин Віри гранатовий браслет, в якому завдяки вдалому освітленню "раптом загорілися чарівні густо-червоні живі вогні", порушує, на думку Миколи Миколайовича, брата княгині, будь-які межі благопристойності. Піклуючись про доброго імені князів Шийних, цей сухий і черства людина починає пошуки цього нікчемного «Ге Ес Ж», щоб повернути йому подарунок і покласти кінець його переслідуванням княгині Віри. Тяжкий і безглуздий розмова закінчується обіцянкою Желткова більше не нагадувати про себе, хоча він щиро зізнається Василю Львовичу в тому, що ніколи не зможе розлюбити його дружину. Ця зустріч залишає у князя Шєїна, доброго і порядну людину, дивне почуття, що він присутній "при якійсь величезної трагедії душі". Княгиня Віра теж передчуває, "що ця людина вб'є себе".

Герої купрінской повісті багато говорять про це почуття, мріють про безкорисливу, самовідданої любові, для якої "зробити будь-який подвиг, віддати життя, піти до мука - зовсім не праця, а одна радість", але не помічають, що саме така любов перетнула життєвий шлях Віри. Зв'язаний обіцянкою, даними чоловікові і братові княгині Шийної, Жовтків кінчає життя самогубством, тому що не в змозі розлюбити Віру.

Нерідко цей вчинок героя трактується критиками як вияв його душевної слабкості і безвілля. Не можу погодитися з цим твердженням. По-моєму, в самогубство Желткова з величезною силою висловилася глибина і самовідданість його любові, яка змушує Віру багато чого зрозуміти і перечути. Кожне слово прощального листа героя тепер освітлено для неї величезною трагічним почуттям. Любов сприймається героєм як нагорода, як вищий дар, посланий йому Богом. Заради благополуччя і спокою коханої не замислюючись жертвує своїм життям, завдяки її тільки за те, що вона є, тому що в ній втілилася вся краса землі. У чудесних звуках бетховенської сонати Вірі чується сповідь людини, для якої любов до неї стала сенсом життя, її вищим блаженством.

Коли читаєш цю дивну повість про любов, яка повторюється тільки один раз на тисячу років, то відчуваєш справжнє потрясіння, яке породжує бажання стати по-справжньому чуйним, ніжним, великодушним, дає здатність по-новому побачити світ.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Твір
14.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Любов це коли хочеться того чого немає і не буває за творами ІА Буніна і АІ Купріна
Що значить любов в житті героїв творів А І Купріна
Купрін а. і. - Що значить любов в житті героїв творів а. і. Купріна
Любов як трагедія непересічної особистості
Купрін а. і. - Любов як трагедія непересічної особистості
З думою про Росію і про людину за творами Купріна і Буніна
Пушкін а. с. - Пушкін завжди відкриття і завжди таємниця
Трагедія Федора Ровби трагедія селянина-трудівника в період колективізації
Єсенін с. а. - Моя лірика жива однією великою любов`ю любов`ю до батьківщини

Нажми чтобы узнать.
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru