Локк Джон

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Локк (Locke) Джон (1632-1704), англійський філософ, засновник лібералізму. В 'Досвід про людське розуміння "(1689) розробив емпіричну теорію пізнання. Відкидаючи існування вроджених ідей, стверджував, що все людське знання виникає з досвіду. Розвинув вчення про первинні та вторинні якості і теорію утворення загальних ідей (абстракцій). Соціально-політична концепція Локка спирається на природне право і теорію суспільного договору. У педагогіці виходив з вирішального впливу середовища на виховання. Основоположник асоціативної психології.

Віхи життя і творчості

Походив з родини дрібного судового службовця. Отримав філософську та медичну освіту в Оксфордському університеті. У 60-і роки займався експериментуванням в лабораторії знаменитого хіміка Роберта Бойля, пізніше - вихователь і лікар у родині першого графа Шефтсбері, у свій час займав посаду лорда-канцлера Англії. Досвід виховної діяльності ліг в основу педагогічної теорії Локка, викладеної згодом у трактаті "Думки про виховання" (1693). Разом з Шефтсбері він перебував в еміграції у Франції (де докладно познайомився з картезіанської філософією) і в Голландії (де зблизився з Вільгельмом Оранським, який в 1688 у результаті "славної революції 'став англійським монархом). Повернувшись в 1689 на батьківщину, Локк користувався великою пошаною і займав ряд державних посад, але основний час приділяв філософської творчості. Помер в будинку леді Мешем, дочки кембриджського платоніка Ралфа Кедворта. Основний твір - "Досвід про людське розуміння '- почав писати в 1671, опублікував його лише в 1689. Крім цього, ним написані 'Послання про віротерпимість' (1689), "Два трактати про правління '(1690),' Розумність християнства '(1695) та ін

Соціально-політичні погляди

Локк вважається батьком західного лібералізму, теоретиком конституційної монархії і поділу влади на законодавчу, виконавчу (включаючи судову) і федеративну (зовнішніх зносин), які перебувають у стані динамічної рівноваги в правильно влаштованому державі. На відміну від Томаса Гоббса, трактував 'природний стан "суспільства як' війну всіх проти всіх", Локк вважав таким стан свободи і рівності людей, які живуть своєю працею. Однак він вважав, що головне природне право людей - право на власність - має бути закріплено за допомогою розумних законів, щоб виключити виникнення конфліктів. Для цього, згідно Локку, шляхом суспільного договору створюється політичне суспільство, яке формує уряд, відповідальний перед народом. Локк був рішучим противником теорій божественного походження королівської влади. Елементи його політичної філософії лягли в основу ідеології і практики американської та Великої французької революцій.

Витоки і зміст пізнання

Локк відкидає теорію вроджених ідей, зокрема факти історії та географії, вчення уродженості фундаментальних принципів моралі і релігії (включаючи ідею Бога). Локк показує, що загальної згоди людей з приводу 'перших принципів' (навіть основних законів логіки) ніколи не буває, самоочевидність ж деяких істин (наприклад, істин арифметики) ще не свідчить про їх уродженості.

В основі будь-якого знання, по Локку, лежать два види чуттєвого досвіду: зовнішній і внутрішній. Зовнішні предмети, впливаючи на органи почуттів, породжують 'прості ідеї'; душа при цьому пасивна, це 'чиста дошка ", на якій досвід пише свої письмена у вигляді відчуттів або чуттєвих образів речей і їх якостей. Внутрішній же досвід заснований на рефлексії над власною діяльністю душі. Допущення рефлексії як особливе джерело пізнання розглядалося деякими продовжувачами Локка в 18 ст. (Наприклад, Е. Кондільяка) як головна непослідовність його сенсуалістичної теорії.

Слідом за Р. Бойл Локк розвиває теорію первинних і вторинних якостей. Під 'якістю' він розуміє силу (чи здатність) предмета викликати в думці свою ідею. Первинні якості - щільність, протяжність, форма, рух, спокій, обсяг, кількість - це "реальні сутності ', об'єктивно притаманні речам властивості; вони вивчаються точними науками. Вторинні якості - кольори, смаки, запахи, звуки, температурні якості - це 'номінальні сутності'; викликаються ними ідеї не мають прямого схожості з тілами. Ці якості залежать від первинних і реалізуються за наявності низки умов (наприклад, для сприйняття кольору деякого предмета необхідні сам цей предмет з певними первинними якостями, достатня освітленість приміщення і нормальне функціонування зорового апарату людини).

Ускладнення досвіду. Роль мови і проблема субстанції

За допомогою асоціацій 'прості ідеї' внутрішнього і зовнішнього досвіду поєднуються у складні. Так виникають три типи складних ідей: ідеї субстанцій, модусів і відносин (тимчасових, причинних, тотожності і відмінності). При утворенні складних ідей душа, згідно Локку, активна. Будь-яка 'певна' ідея повинна бути пов'язана зі знаком. Слова - це чуттєві знаки ідей, необхідні для спілкування і передачі думок; у філософії мови Локка ідеї функціонують як значення слів. Будучи помірним номіналістом, він вважав, що загальні терміни (поняття) - це знаки загальних ідей, 'у яких відділені обставини місця і часу ". Локковская теорія освіти абстракцій отримала назву 'традиційної' і в подальшому неодноразово критикувалася.

Локк одним з перших учених в західноєвропейській філософії поставив проблему особистого тотожності, розрізняючи при цьому 'тотожність людини' (тотожність безперервно змінюваних частинок, що з'єднуються з одним і тим самим організмом) і 'тотожність особистості' як розумної істоти, наділеної самосвідомістю (останнє зближується у Локка з пам'яттю); в цьому сенсі особистість може зберігатися і при зміні тілесної субстанції.

Види знання і ступеня достовірності

Локк розрізняв три види знання за ступенем їх достовірності: чуттєве пізнання окремих речей; демонстративне (доказове), тобто знання відповідності або невідповідності ідей один одному, що досягається опосередкованим шляхом (тобто шляхом міркувань, в т. ч. і силогістичних умовиводів); інтуїтивне, найбільш достовірне знання - безпосереднє сприйняття розумом відповідності або невідповідності декількох ідей. Трактування інтуїції, проте, носить у Локка спрощений характер, її результатом виявляються тривіальні судження типу 'біле не є чорне', 'три ​​більше двох', 'ціле більше частини' і т. п.

Філософія Локка зробила сильний вплив на весь наступний розвиток англосаксонської філософської традиції (включаючи розвиток аналітичної філософії в 20 ст.), На становлення ідей західноєвропейського Просвітництва, зокрема, деїзму.

Твори:

Твори в трьох томах. М., 1985-88.

Works, v. 1-10, London, 1801.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Біографія
13.9кб. | скачати


Схожі роботи:
Джон Локк
Джон Локк 2
Педагоги епохи Просвітництва Джон Локк
Джон Локк про права і свободи особистості
Дж Локк
Локк
Теорія суспільного договору і природне право в ідейних витоках соціології Локк Гоббс
Скаллі Джон
Чемберс Джон
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru