Лицарство

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

Лицарство - особливий привілейований соціальний шар середньовічного суспільства. Традиційно це поняття пов'язують з історією країн Західної та Центральної Європи, де в період розквіту середньовіччя до лицарства, по суті, належали всі світські феодали-воїни. Але частіше цей термін вживають стосовно середніх і дрібних феодалів на противагу знаті.

Зародження лицарства відноситься до того періоду раннього середньовіччя (7-8 ст.), Коли отримали широке поширення умовні форми феодального землеволодіння, спочатку довічні, пізніше спадкові. При передачі землі в феод його жалователь ставав сеньйором (сюзереном), а одержувач - васалом останнього, що передбачало військову службу (обов'язкова військова служба не перевищувало 40 днів на рік) і виконання деяких інших повинностей на користь сеньйора. До них ставилися грошова "допомогу" в разі посвячення сина в лицарі, весілля дочки, необхідності викупу сеньйора, що потрапив у полон. Згідно зі звичаєм, васала брали участь у суді сеньйора, були присутні в його раді. Церемонія оформлення васальних відносин називалася омажем, а клятва вірності сеньйору - фуа. Якщо розміри отриманого за службу землі дозволяли, новий власник у свою чергу передавав частину її як феодов своїм васалам (субінфеодація). Так складалася багатоступенева система васалітету ("сюзеренітет", "феодальна ієрархія", "феодальна драбина") від верховного сюзерена - короля до однощітних лицарів, які не мали своїх васалів. Для континентальних країн Західної Європи правила васальних відносин відбивав принцип: "васал мого васала не мій васал", в той час як, наприклад, в Англії (Солсберійському присяга 1085) була введена пряма васальна залежність всіх феодальних землевласників від короля з обов'язковою службою в королівському війську.

Ієрархія васальних відносин повторювала ієрархію земельних володінь і визначала принцип формування військового ополчення феодалів. Так, разом із затвердженням військово-ленних відносин йшло формування лицарства як служилого військово-феодального стану, розквіт якого припадає на 11-14 ст. Військова справа стало його головною соціальною функцією. Військова професія давала права і привілеї, визначала особливі станові погляди, етичні норми, традиції, культурні цінності.

У військові обов'язки лицарів входило захищати честь і гідність сюзерена, а головне - землю від зазіхань як з боку сусідніх феодальних володарів у міжусобних війнах, так і військ інших держав у разі зовнішнього нападу. В умовах міжусобиці грань між захистом власних володінь і захопленням чужих земель була досить хиткою, і поборник справедливості на словах нерідко опинявся загарбником на ділі, не кажучи вже про участь у завойовницьких кампаніях, організованих королівською владою, як наприклад, численні походи німецьких імператорів до Італії, або самим папою римським, як хрестові походи. Лицарське військо являло собою могутню силу. Його озброєння, тактика бою відповідали військовим завданням, масштабами військових операцій і технічного рівня свого часу. Захищена металевими військовими обладунками, лицарська кіннота, малоуязвімая для піших воїнів і селянського ополчення грала основну роль у бою.

Феодальні війни не вичерпували соціальної ролі лицарства. В умовах феодальної роздробленості при відносній слабкості королівської влади лицарство, скріплене системою васалітету в єдину привілейовану корпорацію, охороняло право власності феодалів на землю, основу їх панування. Яскравим прикладом тому може служити історія придушення найбільшого селянського повстання у Франції - Жакерии (1358-1359), що спалахнула під час Столітньої війни. При цьому лицарі, які представляли воюючі сторони, англійці і французи, об'єдналися під прапорами наваррського короля Карла Злого і звернули зброю проти повсталих селян, вирішуючи загальну соціальну проблему. Впливало лицарство і на політичні процеси епохи, оскільки соціальні інтереси феодального класу в цілому і норми лицарської моралі до певної міри стримували відцентрові тенденції, обмежували феодальну вольницю. У ході процесу державної централізації лицарство (середні і дрібні феодали) складало основну військову силу королів в їхньому протистоянні знаті в боротьбі за територіальне об'єднання країни і реальну владу в державі. Так було, приміром, у Франції в 14 ст., Коли в порушення колишньої норми васального права значна частина лицарства притягувалась до армії короля на умовах грошової оплати.

Участь у лицарському війську вимагало відомої забезпеченості, і земельне пожалування було не тільки винагородою за службу, але і необхідним матеріальним умовою її здійснення, оскільки і бойового коня, і дороге важке озброєння (спис, меч, булаву, обладунки, броню для коня) лицар набував на власні кошти, не кажучи про зміст відповідної почту. Лицарські обладунки включали до 200 деталей, а загальна вага військового спорядження доходив до 50 кг; з плином часу зростали їх складність і ціна. Підготовці майбутніх воїнів служила система лицарського навчання і виховання. У Західній Європі хлопчики до 7 років росли в сім'ї, пізніше до 14 років виховувалися при дворі сеньйора як паж, потім - зброєносця, нарешті відбувалася церемонія посвячення їх в лицарі.

Традиція вимагала від лицаря бути обізнаним у питаннях релігії, знати правила придворного етикету, володіти "сім'ю лицарськими чеснотами": верховою їздою, фехтуванням, майстерним поводженням з списом, плаванням, полюванням, грою в шашки, твором і співом віршів на честь дами серця.

Посвячення в лицарі символізувало входження в привілейований стан, долучення до її прав і обов'язків і супроводжувалося особливою церемонією. Згідно з європейським звичаєм, лицар присвячує в звання, бив присвячуваного мечем плазом по плечу, вимовляв формулу посвяти, одягав шолом і золоті шпори, вручав меч - символ лицарського гідності - і щит із зображенням герба і девізу. Присвячений, у свою чергу, давав клятву вірності і зобов'язання дотримуватися кодекс честі. Ритуал часто закінчувався рицарським турніром (поєдинком) - демонстрацією військової виучки і хоробрості.

Лицарські традиції і особливі етичні норми складалися століттями. В основі кодексу честі лежав принцип вірності сюзерену і боргу. До числа лицарських чеснот відносили військову відвагу і презирство до небезпеки, гордість, благородне ставлення до жінки, увага до потребують допомоги членам лицарських прізвищ. Засудженню підлягали скнарість і скупість, не прощалося зрада.

Але ідеал не завжди був у згоді з реальністю. Що ж стосується грабіжницьких походів в чужі землі (наприклад, взяття Єрусалиму або Константинополя під час хрестових походів), то лицарські "подвиги" приносили горе, розорення, про ганьбу і сором не одним простолюду.

Хрестові походи сприяли становленню ідей, звичаїв, моралі лицарства, взаємодії західних і східних традицій. У ході їх у Палестині для захисту та розширення володінь хрестоносців виникли особливі організації західноєвропейських феодалів - духовно-лицарські ордени. До них відносяться орден Иоаннитов (1113), орден Тамплієрів (1118), Тевтонський орден (1128). Пізніше в Іспанії діяло ордени Калатрава, Сант-Яго, Алькантара. У Прибалтиці відомий орден Мечоносців і Ливонський. Члени ордена давали чернечі обіти (нестяжаніе, відмова від майна, цнотливість, послух), носили схожі з чернечими шати, а під ними - військові обладунки. Кожен орден мав свою відмінну одяг (наприклад, у тамплієрів - білий плащ з червоним хрестом). Організаційно вони будувалися на основі суворої ієрархії, очолюваної виборним магістром, затверджується татом римським. При магістрі діяв капітул (раду), з законодавчими функціями.

Відображення лицарських звичаїв у сфері духовної культури відкрило найяскравішу сторінку середньовічної літератури зі своїм особливим колоритом, жанром і стилем. Вона поетизувала земні радощі всупереч християнському аскетизму, прославляла подвиг і не тільки втілювала лицарські ідеали, а й формувала їх. Поряд з героїчним епосом високого патріотичного звучання (наприклад, французька "Пісня про Роланда", іспанська "Пісня про мого Сіда") з'явилися лицарська поезія (наприклад, лірика трубадурів і труверів у Франції і мінезингерів у Німеччині) і лицарський роман (історія кохання Трістана та Ізольди), що представляли так звану "куртуазну літературу" (від французького courtois - чемний, лицарський) з обов'язковим культом дами.

У Європі лицарство втрачає значення основної військової сили феодальних держав з 15 ст. Передвісницею заходу слави французького лицарства стала так звана "битва шпор" (11 липня 1302 р.), коли піше ополчення фландрских городян розгромило французьку лицарську кінноту. Пізніше неефективність дій французького лицарського війська з очевидністю проявилася на першому етапі Столітньої війни, коли воно зазнало ряд найважчих поразок від англійської армії. Витримати конкуренцію найманих армій, які використовували вогнепальну зброю (воно з'явилося в 15 ст.), Лицарство виявилося не здатним. Нові умови епохи розкладання феодалізму і зародження капіталістичних відносин призвели до зникнення його з історичної арени. У 16-17 ст. лицарство остаточно втрачає специфіку особливого стану і входить до складу дворянства. Виховані на військових традиціях предків представники старих лицарських родів становили офіцерський корпус армій абсолютистського часу, вирушали в ризиковані морські експедиції, здійснювали колоніальні захоплення. Дворянська етика наступних століть, включаючи шляхетні принципи вірності обов'язку й гідного служіння батьківщині, безсумнівно, несе в собі вплив лицарської епохи.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Реферат
20.6кб. | скачати


Схожі роботи:
Лицарство 2
Лицарство й чернецтво
Лицарство чернецтво самураї
Лицарство в історії західної і центральної Європи
Іспанське лицарство Пісня про Сіда
Пушкін а. с. - Лицарство і антірицарство у трагедії а. с. пушкіна скупий лицар
Хрестові походи та лицарство Великі князі Сім чудес світу
План інтегрованого уроку У битвах за честь і славу Середньовічне лицарство історія та культура
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru