додати матеріал


Культура і символи

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

"КУЛЬТУРА І СИМВОЛИ" (ТЕЗИ І ПРИКЛАДИ)
Символічна природа культури.
Величезну роль в культурі відіграють знаки і символи. Символи - вираження культури. Через символи відкриваються несвідомі змісти в глибинах душі, які об'єднують людей і перетворюють їх з "Я" в "Ми". У той же час без символів втрачається і індивідуальність.
При цьому "справжній символ не просто« позначає »зміст, але несе в собі всю повноту його дієвої сили".
Так, наприклад, у буддистів (дхарма) зображення Будди є не просто картинкою чи скульптурою, а є надзвичайно сильним духовним символом, який оберігає і які допомагають людям, що йдуть по шляху духовного розвитку. Всі "частини" Будди мають свій сакральний сенс, всі вони є символами. Голова Будди відповідає традиційному способу святості: зрослі на переніссі брови, шишка мудрості на верхівці; три лінії щастя на шиї; мочка вуха, роздвоєна і подовжена, як у жителів південної Індії; відмітина в середині чола, що символізує третє око мудрості. Зображення Будди, в цілому зберігаючи риси святості, різняться в деталях в залежності від країни, де його зображують, і національних рис. Для кожного культурного етносу ці риси являють свій, окремий символ. Будда зазвичай зображується сидячим на лотосі, піднявши три пальці правої руки, як символ благословення. Іноді Будду зображують із ткацьким човником у руках, що символізує відродження після смерті, подібно до того, як пірнає човник в руках ткача. Будду можна побачити і з книгою - символом знання, і з списом - символом хоробрості, в руках.

Підпис: Інший яскравий приклад - пам'ятник В. Татліна [1] "Пам'ятник III Комуністичного Інтернаціоналу" (він зараз стоїть в ЦДХ, на Кримському Валу), який відтворює образ Вавилонської вежі з картини Брейгеля старшого. Зв'язок ця не випадкова: інтерпретація революції як повстання проти бога була стійкою і поширеною асоціацією в літературі і культурі перших років революції. І якщо в богоборчої традиції романтизму героєм бунту робився Демон, якому романтики надавали риси перебільшеного індивідуалізму, то в авангардній літературі післяреволюційних років підкреслювалася масовість і анонімність бунту (пор. "Містерія-буф" Маяковського). Вже у формулі Маркса, що була в ці роки дуже популярною, - "пролетарі штурмують небо" - містилося посилання на міф про вавилонської вежі. Але при цьому міф про розділення народів замінювався поданням про їх з'єднанні, тобто Інтернаціоналі, намагаючись створити поворот до нового тлумачення цього символу.
Існує навіть окрема наука, що вивчає символи - семіотика [2].
В описі значущості символу досить буде відзначити, що будь-яка, як реально дана в історії культури, так і описує будь-якої значний об'єкт лінгво-семіотичний система відчуває свою неповноту, якщо не дає свого визначення символу.
Культура виражає себе через світ символічних форм, які передаються від людини до людини, від покоління до покоління. Але самі по собі символічні форми - це зовнішня сторона культури.
Язикокультура.
"Ім'я є повноцінним представником предмета для людини".
Мова дозволяє нам "духовно і подумки освоювати навколишній світ". Всі ми - люди - на відміну від тварин мислимо словами, які, у свою чергу, є символами.
Без слів, без імені речей, людина ізольований від світу, без слів він не розвивається.
Символ існує як в написаному або сказаному тексті так і незалежно від нього, "він потрапляє в пам'ять письменника з глибин пам'яті культури і оживає в новому тексті, як зерно, яке потрапило в новий грунт". Знову ж таки тут можна навести наочний приклад Вавилонської вежі (яка, як уже зазначалося, сама стала яскравим і сильним символом). Біблійний текст: "І сказали один одному: наробимо цеглин, і добре її вогнем. І сталася цегла замість каменів, а земляна смола замість вапна. І сказали вони: побудуємо собі місто і вежу, висотою до небес (...). І зійшов Господь, щоб побачити місто та башту, що людські сини будували. І сказав Господь: Один це народ, і мова одна для всіх ; і ось що почали вони робити, і не відстануть вони від того, що задумали робити; зійдемо ж і змішаємо там їхні мови, щоб один не розумів мови іншого. І розпорошив їх звідти Господь по всій землі ". Так, простежується якась циклічність: культура (поява міфу, легенди) - мова (опис міфу чи легенди, причому мова сам є символом) - символ (яким стає міф чи легенда) - культура (якої стають міфи і легенди і яка сама вбирає в себе міфи і легенди).
Штучні мови культури.
Для того, щоб "мислити, відчувати, спілкуватися по-людськи", люди придумали так звані "штучні мови". Напевно, найяскравішим з них є писемність. Також штучні мови - математика, державні символи (до яких відносяться і гроші), штучні розмовні та письмові мови (типу есперанто), музика (і музичні символи), живопис, і т.д.
Штучних мов величезна безліч, але можна виділити кілька фундаментальних: 1) Писемність 2) Математика 3) Мистецтво 4) Гроші.
Слово і діло в культурі.
"На початку було слово, і це було слово Бога", "І сказав Бог" Хай буде світло "- і стало світло" - все це показує, що люди вже давно зрозуміли - справа завжди слідує за словом. Без слова немає діла.
"Тварина реагує на жест, а людина на сенс жесту". Культура передбачає справу як творіння.
Діяння завжди має дві причини - тому що і для того щоб.
"Люди народжуються і вмирають, а їхні справи залишаються."
Література
Лекції про культуру: Навчальний посібник / під ред. Клементьєва Є.Д.
Лотман Ю.М. Вибрані статті. Т. 1. - Таллінн, 1992. - С. 191-199
Культурологія: Навчальний посібник / під ред. Радугіна А.А.
Енциклопедія "Вікіпедія", http://ru.wikipedia.org


[1] Володимир Євграфович Татлін (1885-1953) - російський і радянський живописець, графік, дизайнер і художник театру. Видатний діяч таких художніх напрямків, як футуризм і конструктивізм.
[2] Семіотика (грец. σημειωτικῶς, від σημεῖον - знак, ознака): У мовознавстві семіотика - наука про знаки, знакових системах, символах і міфологемах. Саме слово походить від давньогрецького і означає «вчення про знаки». Назва науки придумав американський вчений Чарльз Сандерс Пірс. Його основні книги і статті були опубліковані лише після смерті в 1914 році, тому як наука семіотика з'явилася тільки в 30-і роки минулого століття.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Тези | 15.2кб. | скачати

Схожі роботи:
Символи Буддизму
Символи Швейцарії
Кристалографічні символи
Символи Росії
Образи і символи смерті
Державні символи України
Символи древніх культур
Графічні знаки і символи
Національні символи Китаю
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru