додати матеріал


Креаціонізм і еволюціонізм

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Московська Державна академія
тонкої хімічної технології ім. M.В. Ломоносова
(Кафедра філософії)
Реферат
Тема: «Креаціонізм і еволюціонізм»
Виконавець:

Перевірив:
МОСКВА - 2008

Зміст

 
Введення. 3
1. Теорія еволюції. 4
1.1 Становлення ідеї розвитку в біології. 4
1.2 Теорії ж.б. Ламарка і Ж. Кюв'є. 4
1.3 Теорія еволюції Ч. Р. Дарвіна. 6
1.4 Синтетична теорія еволюції. 7
2. Креаціонізм. 8
1.1 Причини появи креаціоністських теорій. Докази еволюції 8
2.2 Види та напрямки креаціонізму. 10
2.2.1 Релігійний креаціонізм .. 10
2.2.2 Сучасний креаціонізм .. 11
3. Зіткнення світоглядів. 13
Висновок. 14
Література. 15


Введення

Йонн Міллер і Євгенія Скотт з США і Шініі Окамото з Японії представили в журналі Science звіт, в якому вони навели результати аналізу даних, накопичених за останні 20 років опитувань населення різних країн, у яких вивчалося ставлення людей до теорії еволюції. Відомо, що це одна з проблем по яких думки розділяються особливо різко.
Аналіз даних дозволив отримати приголомшливу картину. США - сама передова країна світу. Там відбуваються багато хто з найважливіших наукових відкриттів сучасності, в тому числі в галузі генетики і біології. Тим не менш, за останні 20 років число американців, що приймають тезу, що людина походить від мавпи, впав з 45 до 40%, щоправда число заперечують теорію еволюції теж зменшилася - з 48 до 39%. Після 20 років запеклих суспільних суперечок частка американців, які з теорією еволюції виявилася меншою, ніж частка таких людей в усіх європейських країнах і в Японії. Наприклад, в Ісландії, Данії, Швеції та Франції з теорією еволюції згодні 80% опитуваних. У досить релігійних Іспанії, Німеччини, Португалії, Австрії та Словаччині частка еволюціоністів все ще вище 60%.
У чому ж справа?

1. Теорія еволюції

1.1 Становлення ідеї розвитку в біології
Розвиток еволюційних ідей у ​​біології має досить тривалу історію. Воно пройшло шлях становлення від наукової ідеї до наукової теорії. Початок розгляду питань еволюції органічного світу було покладено ще в античній філософії і тривало більше 2 тисяч років. Основним змістом цього періоду є збір відомостей про органічне світі, а також формування двох точок зору, що пояснюють різноманітність видів у живій природі.
Перша з них виникла ще на базі античної діалектики, яка стверджувала ідею розвитку та зміни навколишнього світу. Друга з'явилася разом з християнським світоглядом, заснованому на ідеях креаціонізму.
Протягом початкового етапу розвитку еволюційної ідеї між цими двома точками зору йшла постійна боротьба, причому серйозна перевага мала креаціоністська версія.
У початковий період було висловлено низку цінних ідей, необхідних для затвердження еволюційного підходу. Ідею поступової зміни організмів можна знайти в Платона (427 - 347 до н.е.). Особливе значення мають і висновки Аристотеля (384 - 322 до н.е.) у праці «Про частини тварин». Цінність представляє передусім його ідея «драбини живих істот», що показує існування організмів різного ступеня складності.
1.2 Теорії ж.б. Ламарка і Ж. Кюв
У 18 столітті з'явилися ідеї, пов'язані не тільки з визнанням градації, а й постійного ускладнення органічних форм. Швейцарський природодослідник Ш. Бонні вперше використав поняття еволюції як процесу тривалого, поступового зміни, що приводить до появи нових видів.
У єдину теорію ідеї градації та ідеї еволюції злилися в 19 столітті в еволюційній теорії Ж. Б. Ламарка (1744-1829) в науковій праці «Філософія зоології». Ламарк вважав, що перші самозародівшіеся організми дали початок всьому різноманіттю нині існуючих живих форм. Причиною еволюції Ламарк вважав притаманне живій природі закладене Творцем прагнення до ускладнення і самовдосконалення своєї організації, шляхом «вправи» органів. Другим чинником еволюції і необмеженої мінливості видів він називав вплив зовнішнього середовища: поки вона не змінюється, види постійні, як тільки вона стає іншою, види також починають мінятися.
Заслугою Ламарка є і те, що він першим запропонував генеалогічну класифікацію тварин, побудовану на принципах спорідненості організмів, а не їх схожості.
З точки зору сучасної науки, докази причин змінності видів, наведені Ламарком, не були достатньо переконливими. Тому теорія Ламарка не отримала визнання у сучасників. Але вона не була і спростована.
Великий внесок у становлення еволюційної теорії вніс Ж. Кюв'є (1769-1832), який сам виходив з ідеї постійності виду. Кюв'є систематично проводив порівняння будови одного і того ж органу або системи органів у різних тварин. Він встановив, що всі органи будь-якого живого організму є частини єдиної цілісної системи. Тому будову кожного органу закономірно співвідноситься з будовою інших. Така відповідність Кюв'є назвав принципом кореляцій. Безумовною заслугою Кюв'є стало застосування цього принципу в палеонтології, що дозволило відновити вигляд давно зниклих із Землі тварин.
Великою популярністю на початку 19 століття користувалася теорія катастроф, також сформульована Кюв'є, на основі його вивчення історії Землі, земних тварин і рослин. У результаті Кюв'є прийшов до висновку, що на Землі періодично відбувалися катаклізми, знищували цілі материки, а разом з ними і їх мешканці. Пізніше на їх місці з'являлися нові організми. Послідовники Кюв'є стверджували, що катастрофи охоплювали всю земну кулю. Після кожної катастрофи слідував акт божественного творіння. Таких катастроф та актів творіння вони нарахували 27.
Позиції теорії катастроф похитнулися лише в середині 19 століття. Чималу роль у цьому зіграв принцип актуалізму Ч. Лайєля (1797-1875). Він виходив з того, що для пізнання минулого Землі потрібно вивчити її сьогодення. Лайєль прийшов до висновку, що повільні, незначні зміни на Землі можуть призвести до вражаючих результатів, якщо будуть довго йти в одному напрямку. Так було зроблено ще один крок до еволюційної теорії, творцем якої став Ч. Р. Дарвін (1809 - 1882).
1.3 Теорія еволюції Ч. Р. Дарвіна
Якщо до Дарвіна біологія робила акцент на стійкості біологічних організмів і змогла виявити певні структурні закономірності, наприклад зв'язку органів і цілісності живих організмів, то теорія еволюції принципово змінила саму постановку питань в теоретичній біології. Вихідним пунктом теорії еволюції стала проблема мінливості, а питання про стійкість змін став розглядатися як механізм відбору змін, їх стабілізації.
Дарвін проаналізував явища індивідуальної мінливості організмів, підкреслюючи, що джерелом змін є вплив змінених умов існування. Механізмом, що забезпечує накопичення індивідуальних відмінностей, є природний добір, обумовлений боротьбою за існування. Завдяки цій боротьбі незначні, невизначені відмінності сприяють збереженню особин і успадковуються їх потомством.
Таким чином, теорія Дарвіна грунтується на певних передумов і принципах, ряд з яких не прийнятий в сучасних теоріях еволюції: 1) принцип, згідно з яким вид прагне до безмежного розмноження (геометрична прогресія розмноження); 2) принцип мінливості, згідно з яким індивідуальні відмінності і відхилення , що забезпечують пристосовність особин до мінливих умов середовища, виникають постійно, 3) спадковість корисних індивідуальних змін; 4) відбір найбільш пристосованих особин. Хоча Дарвін абсолютизував поступовість змін, підкреслюючи, що природа не робить стрибків, за задумом еволюційної біології виникнення нових видів пояснюється якісним стрибком - розбіжністю ознак і перетворенням різновидів у види.
У наші дні цілий ряд слабких пунктів еволюційної теорії Дарвіна і, перш за все притаманна їй ідея селектогенезу, піддані критиці.
Одне із заперечень полягала в тому, що вона не могла пояснити причин появи в організмів структур, що здаються марними. Однак, як з'ясувалося згодом, багато морфологічні відмінності між видами, які мають значення для виживання, являють собою просто побічні ефекти дії генів, які обумовлюють непомітні, але дуже важливі для виживання фізіологічні ознаки.
Слабким місцем у теорії Дарвіна також були уявлення про спадковість. Дійсно, якщо еволюція пов'язана з випадковим появою зміною та спадковою передачею набутих ознак потомству, то яким чином вони можуть зберегтися й посилитися?
Надалі були виявлені і деякі інші недоліки теорії Дарвіна. Теорія потребувала подальшій розробці та обгрунтуванні з урахуванням подальших досягнень всіх біологічних дисциплін.
1.4 Синтетична теорія еволюції
Особливу роль у становленні нових уявлень про розвиток зіграла генетика, яка склала основу неодарвінізму - теорії органічної революції шляхом природного відбору ознак, детермінованих генетичні. Інша загальноприйнята назва неодарвінізму - синтетична, або загальна, теорія еволюції (СТЕ), яка представляє собою синтез еволюційних ідей Дарвіна з новими результатами досліджень в області спадковості і мінливості. Початком розробки СТЕ прийнято вважати роботи російського генетика С.С. Четверікова по популяційної генетики. Потім до цієї роботи підключилися близько 50 вчених з восьми країн.
Основні положення СТЕ можна звести до чотирьох тверджень:
1) головним чинником еволюції вважається природний відбір, інтегруючий і регулює дію всіх інших факторів (мутагенезу, гібридизації, міграції, ізоляції і т.д.);
2) еволюція протікає поступово, шляхом відбору випадкових мутацій, а нові форми утворюються через спадкові зміни;
3) еволюційні зміни випадкові і ненаправлені. Вихідні організації популяції та зміни зовнішніх умов обмежують і направляють спадкові зміни;
4) макроеволюція, яка призводить до утворення надвідових груп, здійснюється тільки за допомогою процесів мікроеволюції. Яких-небудь специфічних механізмів виникнення нових форм життя не існує.
Однак і синтетична теорія еволюції має ряд труднощів, що ставить еволюціоністів у скрутне становище, і на яких грунтуються недарвиновские концепції еволюції. Що вони можуть заперечити, якщо дійсно ніяких свідоцтв нібито постійно поточної тотальної еволюції не видно?

2. Креаціонізм

2.1 Причини появи креаціоністських теорій. Докази еволюції
Серед учених є й такі, для яких пояснювальна недостатність теорії Дарвіна стала настільки неявної, що вони відмовилися дертися по крутих стежинах старих методів наукового пізнання і стали тупцювати в затишному куточку біблійного креаціонізму (від латинського creation - творення, звідси Creador - Творець, Творець).
Креаціоністи заперечують принцип самовільного сходження від нижчих форм матерії до вищих. Вони вважають, що без спеціально спрямованої енергії цеглини спонтанно, наприклад, без дії урагану, самі ніколи не складуться в будинок. Вони стверджують, що ідея саморозвитку матерії не має експериментального підтвердження, не заснована на людському досвіді і є ідеологічним міфом.
Як же можна заперечувати наявні в нашому розпорядженні «докази еволюції»?
Здається, що абсолютними науковими доказами еволюційного походження життя і її еволюційного розвитку могли б бути тільки такі:
1) Спостереження самого факту зародження життя і, відповідно, способів, якими це насправді відбувалося;
2) Глобальне експериментальне дослідження, в якому були б відтворені умови і процес еволюції життя на Землі;
3) Наявність у «палеонтологічного літопису» останків істот, що уособлюють собою всі ланки в ланцюжку змінюють один одного в процесі еволюції груп і форм організмів.
Всі інші докази є лише непрямими.
Розглянемо найбільш докладно найбільш відомі докази еволюційного процесу.
Палеонтологія. У «родоводів» живих істот часто відсутні важливі «проміжні ланки», тому що далеко не всі померлі організми опиняються в умовах, що підходять для збереження їх останків. Для еволюціоніста це означає, що останки цих організмів поки не знайдені. Для противника ідеї еволюції це означає, що даних «проміжних ланок» не було ніколи. Знайдені останки «перехідних форм» (подібні археоптерикс) часто такими ними вже не сприймаються. Крім того, зіставлення ступеня давніх часів тих чи інших останків не може бути для креаціоніста беззаперечним доказом походження однієї групи організмів від одної.
Дійсно, бувають випадки, коли за предкової форму однієї групи А організмів можуть бути помилково прийняті стародавні представники іншої групи Б, якщо їхні останки були знайдені в більш ранніх зразках гірських порід, ніж залишки групи А. У цьому випадку прихильники креаціонізму наводять дані про знахідки вельми розвинених «пізніх неандертальців», довгий час вважалися попередниками кроманьйонців, але із археологічного віком збігаються з часом існування тих же кроманьйонців. Слід зауважити, що в даний час неандертальці вважаються тільки тупиковою гілкою, а не «предками» Homo Sapiens.
Вчені-палеонтологи все ж знаходять нові «відсутні ланки». Наприклад, нещодавно група дослідників з Асмарского університету виявила кістку щелепи слона віці 27 мільйонів років. Ця знахідка зв'язала найдавніших предків слонів з сучасними хоботних. Так що, слони голосують за Дарвіна.
Цитологія. Дані цієї науки при бажанні можуть бути витлумачені не як доказ біохімічного споріднення організмів, а як результат їх створення Богом.
У клітці існують такі органели, які перестають функціонувати, якщо в їх будові змінена хоча б одна незначна деталь. Приклад такої органели - рибосома. Виходить, що вона не могла поступово ускладнюватися в процесі еволюції, тому що у разі мутації вона не могла б виконувати свої функції. Отже, функціонуюча рибосома повинна була виникнути одномоментно ... Противники еволюційної теорії задають вбивчий питання: яка можлива ймовірність цієї події? На жаль, постулати класичного еволюційного вчення в ряді випадків не можуть пояснити нові факти, отримані в результаті цитологічних досліджень.
Порівняльна анатомія. Цілком очевидно, що схожість у будові кінцівок нині живуть хребетних є для багатьох противників теорії еволюції не доказом їхнього близького біологічного споріднення, а лише вказівкою на те, що вони саме таким чином були створені Богом (по приблизно однієї загальній схемі). Зрозуміло, що не використовуючи переконливі приклади з галузі палеонтології та інших наук, спростувати дану точку зору неможливо.
Найважче, мабуть, висловити критичні зауваження на адресу ембріологічних доказів процесу еволюції. Хоча, якщо припустити, що кожен організм у своєму ембріогенезі, за задумом Бога, повторює основні етапи еволюційних змін, які по волі Творця ж і здійснюються ...
Супротивники теорії еволюції не раз заявляли також, що дарвінізм - це умоглядне вчення, яке не можна підтвердити лабораторними експериментами. Насправді в еволюційної біології ведуться свої експерименти - з бактеріями і найпростішими. Британський біолог Кван Чжун в лабораторних дослідах з амебами вивів їх новий вид, а також добився вторинний ендосимбіоз бактерії і амеби, тобто отримав новий ускладнений організм шляхом симбіозу. Колись подібним чином аеробні бактерії стали мітохондріями, а синьо-зелені водорості - хлоропластами.
Втім, приблизно на таких спробах критики доказів теорії еволюції і підтасовувань, будуються креаціоністські теорії.
2.2 Види та напрямки креаціонізму
За визначенням, креаціонізм - релігійна і метафізична концепція, в рамках якої основні форми органічного світу, людство, планета Земля, а також світ в цілому, розглядаються як навмисно створені якимось сверхсуществом (Богом). І виник він як результат протиріччя між буквальним прочитанням священних текстів і науковими даними та теоріями.
2.2.1 Релігійний креаціонізм
У релігійному креаціонізм існує безліч різних течій, що розходяться в інтерпретації природничо-наукових даних.
Буквалістської, або молодоземельний, креаціонізм наполягає на буквальному проходженні Книги Буття Старого Завіту, тобто що світ був створений в точності так, як це описано в Біблії - за 6 днів і близько 6000 років тому. Однак, відповідно до самої авторитетної в західному світі хронології архієпископа англійського та ірландського Джеймса Ушера (середина 17 століття), це унікальна подія сталася в ніч з суботи на неділю 23 жовтня 4004 до нової ери.
Найбільш активні у пропаганді буквалістської креаціонізму релігійні громади США. Тут основна маса віруючих - як протестантів, так і католиків, - вважає біблійну розповідь, точно і правильно відображає історію виникнення людини. Настільки буквалістської прочитання Біблії характерно для фундаментальної релігійності. Свою роль відіграє і те, що в останні десятиліття питання про правоту чи хибності теорії еволюції був у США сильно політизоване. У другій половині 20 століття консервативне крило республіканської партії прийняло креаціонізм у якості одного з пунктів своєї партійної платформи, покликаної згуртувати навколо республіканців жителів «red-neck штатів» - Півдня і Середнього Заходу країни.
Верхівка католицької церкви дотримується метафоричного, або староземельні, підходу до креаціонізму. У ньому «6 днів творіння» - універсальна метафора, адаптована до рівня сприйняття людей з різним рівнем знань.
22 жовтня 1996 тат Іоанн-Павло II звернувся до Папської академії наук з посланням, де заявив, що висновки світських наук, що стосуються теорії еволюції, у тому числі і її ролі в походженні тіла людини, грунтуються на міцних наукових підставах, підтвердивши слова свого попередника Пія XII «Humani Generis» (1950 рік): «У питанні про людину та її походження між теорією еволюції і доктриною віри не буде протиріч, якщо ми збережемо непорушні основні фундаментальні положення». Близьке світорозуміння викладається в публікаціях православних священиків, протоієрея Олександра Меня («Історія релігії»), диякона Андрія Кураєва («Чи може православний бути еволюціоністом?») Та протоієрея Гліба Каледа («Біблія і наука про створення світу»).
2.2.2 Сучасний креаціонізм
Сучасний креаціонізм - аж ніяк не однорідне ідейна течія. Хто-то як і раніше вірить, що 23 жовтня 4004 до нашої ери Бог заходився творити світ і на шостий день створив людину «за своїм образом і подобою», хтось прагне збагатити цю теорію «всіма розумними досягненнями сучасної науки». Але ідейні суперечки не заважають атакувати вчення Дарвіна по всіх фронтах.
Особливо популярна в останнє десятиліття ідея «розумного плану» (intelligent design). Її прихильники визнають, що Земля виникла більше чотирьох мільярдів років тому, що одні види тварин вимирали, інші виникали, але всі ці події протікали за заздалегідь наміченим планом Творцем.
Один з аргументів прихильників ідей теорії «розумного задуму» (a fine - tuning argument) грунтується на відомій чутливості Всесвіту і життя до малих змін світових фізичних констант (Антропний принцип).
Область допустимих значень констант виявляється дуже вузькою, і з малої ймовірності «тонкої настройки» Всесвіту робиться висновок про її штучності і про наявність Розумної Творця.
Духовним батьком «горнього плану» вважається Філіп Джонсон, юрист, автор бестселера «Дарвін на випробувальному стенді» (1991). «У будь-якій культурі є міф про створення світу, - пише Джонсон, і є жерці. Це експерти, які тлумачать історію створення.
Вони можуть бути церковними діячами або ж видатними вченими - в будь-якому випадку вони мають право вимагати, щоб монополія на істину належала їм.
Хто володіє історією створення світу, той багато в чому впливає на розуми людей, що належать до даної культури ».
Як переконує досвід ряду американських штатів, коли біблійна історія маскується під науку, вона легко відкладається в умах невідкладним законом, на кшталт «яблука Ньютона».
Іншим течією в креаціонізм є «Наука про створення» або «науковий креаціонізм» (c reation s cience), прихильники якої стверджують, що можна отримати наукові підтвердження біблійного акту творення та біблійної історії (наприклад, Всесвітнього потопу), залишаючись у рамках наукової методології. Прихильники «наукового креаціонізму» як правило, наполягають на необхідності буквального прочитання Книги Буття, обгрунтовуючи свою позицію як богословськими, так і науковими аргументами.
Наприклад, для пояснення многомілліарднолетніх віків Землі і Всесвіту, які дає гео-і астрофізика, в науковому креаціонізм робляться спроби довести непостійність у часі світових постійних, таких як швидкість світла, постійна Планка, маси елементарних частинок і т. д.; також постулюється гравітаційне уповільнення часу в навколоземному просторі, щоб довести молодий (менше 10 тис. років) вік Землі і Всесвіту.
Креаціонізм є не науковою теорією і не відповідає принципам веріфіцируємості / фальсифікації.
Тому спростувати креаціонізм за допомогою наукових методів у принципі неможливо. Які б аргументи не приводили вчені, всі вони розбиваються об неможливість фальсифікації будь-якої системи, що включає чудове як основна ланка.
Креаціоністи ставлять під сумнів достовірність всього знання, недоступного прямий експериментальної перевірки (до нього, крім великої частини еволюційної біології та палеонтології, відносяться також значна частина геології і астрономії).
На думку більшості фахівців в галузі природничих наук, які вивчають минуле, буквальне тлумачення священних текстів про створення світу, що робиться «науковими креаціоністами», псевдонаукові, так як таке тлумачення, на їхню думку, суперечить масиву палеонтологічних і біологічних даних про біологічної еволюції, а також геологічним і астрофізичним даними про вік Землі та астрономічних об'єктів.

3. Зіткнення світоглядів

Активні дискусії між прихильниками креаціонізму і його супротивниками ведуться в багатьох країнах, у тому числі і в Росії, однак не в рамках наукових дискусій, а в основному з приводу доречності викладання у школі таких поглядів.
На початку 1920-х років Америка переживала світоглядну кризу. Традиціоналістів турбувало посягання на моральні підвалини. Це був час джазу і абстрактного мистецтва, презирства до сухого закону і входить в моду фрейдизму. Молодь традиційно конфліктувала з батьками. У ті роки теорія еволюції асоціювалася з прогресом, атеїзмом і євгенікою. «Батьки» затіяли, у вигляді самозахисту, новий «хрестовий похід», особливо в південних штатах, де заборона на викладання дарвінізму в суспільних школах прийняв форму закону.
У такій атмосфері в липні 1925 року і відбувся знаменитий «мавпячий процес», на якому за антіеволюціонному законом штату Теннессі був засуджений викладач загальних дисциплін Джон Скоупс, і значення якого вийшло далеко за рамки конкретної судової справи. До 1927 року вже 13 американських штатів прийняли заборонні закони, аналогічні законом Теннесі. Але в 1968 році Верховний суд США все-таки вирішив, що антіеволюціонние закони суперечать Першій поправці до Конституції США. А в 1987 році той же Верховний суд заборонив викладання біблійної картини творення світу в державних школах.
Американський фізик - космолог Лоренс Крос, якого запросили до Комітету стандартів навчання для обговорення програми шкільного курсу з біології в США, рішуче виступив проти ідеї ввести курс креаціонізму: «Ми виграли, бо не допустили теорію розумного задуму в навчальні класи, і разом з тим програли, оскільки «з почуття справедливості» Комітет додав ... формулювання: «Школярі повинні вивчати, як учені критично досліджують еволюційну теорію». Я настійно виступав проти цього: в нормах має бути сказано, що вчені взагалі все досліджують критично! »(Журнал« Світ науки »№ 11, 2004 р ., С. 34-35).
Але й сьогодні в США йдуть судові процеси з приводу викладання теорій походження людини в державних школах.
Парламентська асамблея Ради Європи (ПАРЄ) 5 жовтня 2007 року постановив, що «креаціонізм у всіх його формах, таких як" розумний задум "або" вищий розум ", не є науковою дисципліною і не підлягає науковому вивченню в європейських школах разом з теорією еволюції або навіть замість неї ». У даній резолюції депутати ПАРЄ закликали уряди 47 країн Ради Європи «рішуче чинити опір» викладання креаціонізму як наукової дисципліни.
У 2006 році з Дарвіном почали судитися і в Росії. «Оскільки ця гіпотеза є лише недосказанной гіпотезою, то її викладання в школах не може пояснюватися справді об'єктивними причинами», - заявив позивач.

Висновок

Людина до цих пір не знає, як він відбувся. Правда, віруючі точно знають, що людина створена Богом, як про те написано в священних писаннях. Але не всі поділяють їхню точку зору. Найбільш самовпевнені з атеїстів часом так спантеличують віруючих: «Добре, хай Бог створив людину. Але хто створив Бога? ».
Для багатьох віра в еволюцію стала причиною всіх бід сучасного суспільства. Креаціоністи йдуть у наступ всюди. Вчителів в Луїзіані та Арізоні зобов'язали, приступаючи до розповіді про еволюцію, попереджати учнів про шкоду почутого. Скориставшись тимчасовим перевагою, креаціоністи осміліли і кваліфікували доктрину еволюції як різновид релігії тотемізму, прийнятого на озброєння сучасним науковим товариством. А отже, вважають вони, дарвінізм є не що інше, як язичництво в науці.
Але чутки про кризу дарвінізму сильно перебільшені. Будь-яка наукова теорія так чи інакше просуває наше знання вперед.
Так, нещодавно виникла ще одна концепція недарвиновские еволюції - пунктуалізм. Його прихильники вважають, що процес еволюції йде шляхом рідкісних і швидких стрибків, а 99% свого часу перебуває в стабільному стані. Цінність цієї концепції полягає в ідеї роз'єднаності мікро-і макроеволюції і незалежності керованих ними факторів.
Можливо, в майбутньому СТЕ і недарвиновские концепції еволюції, доповнюючи один одного, об'єднуватися в нову єдину теорію життя і розвитку живої природи.

Література

1. А.П. Садохін. Концепції сучасного природознавства: навчальний посібник. - 3 вид. - М.: Видавництво «Омега-Л», 2008. - 239 с.
2. Р.С. Карпінська, І.К. Лисиці, А.П. Огурцов. Філософія природи: Коеволюційна стратегія. - М.: Інтерпракс, 1995. - 352 с.
3. М . Вартбург. Рапорт Міллера / / Знання - сила, 2007, № 6, с. 63-64.
4. А. Шерстюк. Упирі, вампіри і нетопири - наші предки? / / Знак?, 2006, № 1, с. 26-39.
5. А. В. Князєв. Біологія і релігія, або як викладати в школі еволюційне вчення? Бесіда перший / / Біологія в школі, 2006, № 2, с. 44-48.
6. А. В. Князєв. Біологія і релігія, або як викладати в школі еволюційне вчення? Бесіда друга / / Біологія в школі, 2006, № 3, с. 31-34.
7. С. Ільїн. Датуючи створення світу / / Знання - сила, 2008, № 5, с. 83-84
8. К. Єськов. Еволюційна теорія сьогодні / / Наша школа, 2007, № 1, с.21-24.
9. А. Волков. Панове! Пора судитися через глобусів! / / Знання - сила, 2007, № 6, с. 5-13
10. В. Новик. «Мавпячий процес» - 80 років тому і сьогодні / / Наука і релігія, 2005, № 7, с. 6-9.
11. А. Журавльов. Щось крокодили розліталися ... / / Знання - сила, 2008, № 2, с. 74-81.
12. Ю. Чайковський. Від спраги вмираю над струмком або нове в теорії еволюції / / Наука і життя, 2007, № 2, с. 38-44.
13. http://ru.wikipedia.org/wiki/Теория_эволюции
14. http://ru.wikipedia.org/wiki/Креационизм
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Біологія | Реферат
59.6кб. | скачати


Схожі роботи:
Еволюціонізм і креаціонізм в науці та релігії
Еволюційне вчення і креаціонізм
Еволюціонізм
Універсальний еволюціонізм
Антропний принцип і глобальний еволюціонізм
Універсальний еволюціонізм як основа сучасної наукової картини
Універсальний еволюціонізм як основа сучасної наукової картини світу
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru